Liceo Mara Auxiliadora Iquique

Departamento de Lenguaje
Profesora: Camila Requena Silva Somos familia, educamos en el amor

PRUEBA INTERMEDIA LENGUAJE Y COMUNICACIN

Nombre: Curso: 2 Fecha:

Objetivos:

Lee comprensivamente textos literarios y no literarios

Extrae informacin explcita e implcita de los textos ledos
Incrementa vocabulario

Instrucciones Generales:
Lea atentamente cada pregunta.
Marque en un crculo solo una alternativa. Debes marcar tanto en la prueba como en la hoja
de respuesta tu eleccin.
Conteste con lpiz pasta NEGRO o AZUL en la prueba. En la hoja de respuesta debes contestar
con lpiz grafito.
No se puede usar corrector.
Si es sorprendida en actitud sospechosa, SE RETIRAR SU PRUEBA Y SE EVALUAR CON NOTA
MNIMA (2.0)

TEXTO 1

Sobre el concepto de poesa

La poesa es algo tan ntimo, algo tan esencial, que no puede ser definido sin diluirse.
Sera como tratar de definir el color amarillo, el amor o la cada de las hojas en el otoo.
Yo no s cmo podemos definir las cosas esenciales. Se me ocurre que la nica definicin
posible sera la de Platn, precisamente porque no es una definicin, sino porque es un hecho
esttico. Cuando Platn habla de la poesa dice: Esa cosa liviana, alada y sagrada. Quizs eso
puede definir en cierta forma a la poesa, ya que no la define de un modo rgido, sino que ofrece
a la imaginacin esa imagen de un ngel o de un pjaro.
La poesa es el hecho esttico. No es un poema, tampoco es tal o cual verso. Es el hecho potico
que se produce cuando el poeta lo escribe, cuando el lector lo lee, y siempre se produce de un
modo ligeramente distinto. La poesa es un hecho misterioso, inexplicable; nunca
incomprensible.
Hay personas que sienten escasamente la poesa, por lo general, esas personas se dedican a
ensearla. Yo creo sentir la poesa y no creo haberla enseado. He enseado, en todo caso, a
querer la literatura, a que se vea en la literatura una forma de felicidad.
Jorge Luis Borges

1. Sobre la poesa, Borges plantea reiteradamente que:

a) Se trata de algo colectivo
b) Es algo esencialmente bello.
c) Es un hecho ntimo y esencial.
 Liceo Mara Auxiliadora Iquique
Departamento de Lenguaje
Profesora: Camila Requena Silva Somos familia, educamos en el amor

d) Se trata de un pasatiempo.
e) Es parte del crecimiento personal.

2. En el ltimo prrafo, la oracin Hay personas que sienten escasamente la poesa, por lo
general, esas personas se dedican a ensearla se interpreta como:
a) Un rechazo hacia quienes intentan explicarla sin vivirla.
b) Una oportunidad de rechazar a los tericos.
c) Un desahogo contra los pedagogos.
d) Una contraposicin a lo que l hace bien.
e) Ninguna de las anteriores.

3. Qu sentido tiene en el primer prrafo la palabra diluirse?

a) Disolverse.
b) Alterarse.
c) Convertirse.
d) Transformarse.
e) Florecer.
TEXTO 2

Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta aos; era de complexin recia,
seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza [] los ratos que
estaba ocioso, que eran los ms del ao, se daba a leer libros de caballeras []
Miguel de Cervantes Saavedra, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha.

4. En el texto ledo encontramos

I. una descripcin objetiva del personaje.
II. un retrato del personaje
III. una descripcin interior del personaje.

a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) I y II
e) II y III
 Liceo Mara Auxiliadora Iquique
Departamento de Lenguaje
Profesora: Camila Requena Silva Somos familia, educamos en el amor

TEXTO 3

Te doy, Claudia, estos versos, porque t eres III

su duea.
Los he escrito sencillos para que t los
entiendas.
Son para ti solamente, pero si a ti no te
interesan,
un da se divulgarn tal vez por toda
Hispanoamrica.
Y si al amor que los dict, t tambin lo
desprecias,
otras soarn con este amor que no fue para
ellas.
Y tal vez vers, Claudia, que estos poemas,
(escritos para conquistarte a ti) despiertan
en otras parejas enamoradas que los lean
los besos que en ti no despert el poeta.
II
Cudate, Claudia, cuando ests conmigo,
porque el gesto ms leve cualquier palabra, un
suspiro
de Claudia, el menor descuido,
tal vez un da lo examinen eruditos,
y este baile de Claudia se recuerde por siglos.
Claudia, ya te lo aviso.
De estos cines, Claudia, de estas fiestas,
de estas carreras de caballos,
no quedar nada para la posteridad
sino los versos de Ernesto Cardenal para
Claudia
(si acaso)
y el nombre de Claudia que yo puse en esos
versos
y los de mis rivales, si es que yo decido
rescatarlos
del olvido, y los incluyo tambin en mis versos
para ridiculizarlos.
IV
Esta ser mi venganza:
Que un da llegue a tus manos el libro de un
poeta famoso
y leas estas lneas que el autor escribi para ti
y t no lo sepas.
Ernesto Cardenal, Epigramas.

5. Qu expresa el hablante lrico en la segunda estrofa del poema?

I. Inters por transformar en poesa cada detalle de su amada.
II. Su incapacidad para olvidar un amor.
III. Admiracin por los bailes, dignos de estudio, que realiza su amada.

a) Solo I
b) Solo II
c) Solo I y II
d) Solo II y III
e) I, II y III

6. . Cul es la finalidad comunicativa del poema?

a) Ridiculizar a los pretendientes de Claudia.
b) Intentar una reconciliacin con Claudia.
c) Asegurar los recuerdos de un desafortunado amor de juventud.
d) Presumir de la calidad de los versos dedicados a Claudia.
e) Hacer trascender el amor que Claudia no correspondi.
 Liceo Mara Auxiliadora Iquique
Departamento de Lenguaje
Profesora: Camila Requena Silva Somos familia, educamos en el amor

7. De qu modo se vengara de Claudia el hablante lrico?

a) Evidenciando el desamor de ella.
b) Alcanzando la fama mediante la poesa que ella rechaz.
c) Logrando que ella lea su poema y desconozca que es la destinataria.
d) Negndose a compartir los logros que ella inspir.
e) Menospreciando las cualidades de sus rivales.

8.
9. El emisor escoge la poesa como forma de expresin porque
A) Claudia es indiferente a las creaciones artsticas.
B) as puede influir en los sentimientos de otros enamorados.
C) a travs de sus versos lograr trascender en el tiempo.
D) Claudia presenta dificultades para leer otros textos.
E) ha sido rechazado por Claudia.

10. De lo que expresa el hablante lrico se concluye que la poesa

I. es apreciada por estudiosos.
II. expresa sentimientos.
III. inspira a otros enamorados.

A) Solo II
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III

TEXTO 4
1. La revolucin que la televisin causa en la familia, sobre todo por su influencia en los nios,
nada tiene que ver con la perversidad bien sabida de sus contenidos sino que proviene de su
eficacia como instrumento para comunicar conocimientos. El problema no estriba en que la
televisin no eduque lo suficiente sino en que educa demasiado y con fuerza irresistible; lo malo
no es que transmita falsas mitologas y otros embelecos sino que desmitifica vigorosamente y
disipa sin miramientos las nieblas cautelares de la ignorancia que suele envolver a los nios para
que sigan siendo nios. Durante siglos, la infancia se ha mantenido en un limbo aparte del que
solo iban saliendo gradualmente los pequeos de acuerdo con la voluntad pedaggica de los
mayores. Las dos fuentes principales de informacin eran por un lado los libros, que exigan un
largo aprendizaje para ser descifrados y comprendidos, y por otro las lecciones orales de padres
y maestros, dosificadas sabiamente. Los modelos de conducta y de interpretacin del mundo que
se ofrecan al nio no podan ser elegidos voluntariamente ni rechazados, porque carecan de
alternativa. Solo llegados ya a cierta madurez y curados de la infancia iban los nefitos
enterndose de que existan ms cosas en el cielo y en la tierra de las que hasta entonces se les
haba permitido conocer. Cuando la informacin revelaba las alternativas posibles a los dogmas
familiares, dando paso a la angustiosa incertidumbre de la eleccin, la persona estaba lo
suficiente formada para soportar mejor o peor la perplejidad.
 Liceo Mara Auxiliadora Iquique
Departamento de Lenguaje
Profesora: Camila Requena Silva Somos familia, educamos en el amor

2. Pero la televisin ha terminado con ese progresivo desvelamiento de las realidades feroces e
intensas de la vida humana. Las verdades de la carne (el sexo, la procreacin, las enfermedades,
la muerte) y las verdades de la fuerza(la violencia, la guerra, el dinero, la ambicin y la
incompetencia de los prncipes de este mundo) se hurtaban antes a las miradas infantiles
cubrindolas con un velo de recato o vergenza que solo se levantaba poco a poco. La identidad
infantil (la mal llamada inocencia de los nios) consista en ignorar esas cosas y no manejar sino
fbulas acerca de ellas mientras que los adultos se caracterizaban precisamente por poseer y
administrar la clave de tantos secretos. El nio creca en una oscuridad acogedora, levemente
intrigado por esos temas sobre los que an no se le responda del todo, admirando con envidia la
sabidura de los mayores y deseoso de crecer para llegar a ser digno de compartirla. Pero la
televisin rompe esos tabes y con generoso embarullamiento lo cuenta todo: deja todos los
misterios con el culo al aire y la mayora de las veces de la forma ms literal posible. Los nios ven
en la pantalla escenas de sexo y matanzas blicas, desde luego, se enteran de que los polticos
mienten y estafan o de que otras personas se burlan de cuanto sus padres les dicen que hay que
venerar. Adems para ver televisin no hace falta aprendizaje alguno especializado: se acab la
trabajosa barrera que la alfabetizacin impona ante los contenidos de los libros.
Fernando Savater, El Valor de Educar (fragmento).

11. las verdades de la fuerza (la violencia, la guerra, el dinero, la ambicin y la

incompetencia de los prncipes de este mundo) se hurtaban antes a las miradas infantiles
cubrindolas con un velo de recato o vergenza
El mejor sinnimo para la palabra hurtaban segn el sentido que tiene en el texto es:

HURTABAN
A) proyectaban
B) ocultaban
C) minimizaban
D) esquivaban
E) robaban

12. Segn el prrafo uno antes de la aparicin de la televisin, cules eran las dos fuentes
principales de informacin en los procesos de educacin infantil?
A) Los mitos y relatos de ficcin y la interpretacin de los mismos.
B) Los textos de estudio y las enseanzas orales de la familia y la escuela.
C) La enseanza formal del colegio y la orientacin tica de algunas instituciones.
D) La voluntad de aprendizaje y la necesidad de desarrollo social y cultural.
E) El esfuerzo pedaggico de los docentes y la obligacin moral de las familias.

13. El propsito comunicativo del fragmento anterior es

 Liceo Mara Auxiliadora Iquique
Departamento de Lenguaje
Profesora: Camila Requena Silva Somos familia, educamos en el amor

A) probar que el aporte de la televisin a los nios es realmente nulo, pues la mayora de los
programas no son culturales.
B) manifestar que la televisin ha introducido un quiebre en la cultura familiar al convertirse en el
centro de atraccin de sus integrantes.
C) confirmar que el gran xito de la televisin se debe a que satisface los intereses culturales del
pblico.
D) afirmar que el rol social de la televisin se ha desdibujado en virtud de la permanente bsqueda
de audiencias.
E) plantear que la televisin, siendo efectiva en su finalidad, entrega informacin de diversa ndole
sin ningn tipo de filtros.

14. La perspectiva discursiva dominante asumida por el emisor en el fragmento anterior

respecto de la televisin es
A) crtica.
B) parcial.
C) objetiva.
D) reflexiva.
E) neutral.

15. En cul de las siguientes opciones aparece un prejuicio expuesto en el fragmento con
relacin al tema de la televisin?
A) La revolucin que la televisin causa en la familia, sobre todo por su influencia en los nios, nada
tiene que ver con la perversidad bien sabida de sus contenidos (...)
B) Durante siglos, la infancia se ha mantenido en un limbo aparte del que solo iban saliendo
gradualmente los pequeos de acuerdo con la voluntad pedaggica (...)
C) Los modelos de conducta y de interpretacin del mundo que se ofrecan al nio no podan ser
elegidos voluntariamente (...)
D) La identidad infantil (...) consista en ignorar esas cosas y no manejar sino fbulas acerca de ellas
(...)
E) Los nios ven en la pantalla escenas de sexo y matanzas blicas (...)

16. Segn el emisor, la televisin tiene un impacto en la sociedad actual porque

A) ejerce una influencia en el nio al presentar patrones conductuales que muchas veces van en
contra de lo que la familia le ha enseado.
B) le entrega al nio herramientas que le permitan enfrentar la cruda realidad de manera ms
directa.
C) ha desarrollado cdigos de comunicacin para los cuales no se hace necesario un saber previo
que permita su comprensin.
D) est presente en la mayora de los hogares, reduciendo los espacios de comunicacin entre los
padres y sus hijos.
E) ha permitido que los nios desarrollen de manera anticipada un espritu crtico al conocer lo que
pasa en la sociedad actual.
 Liceo Mara Auxiliadora Iquique
Departamento de Lenguaje
Profesora: Camila Requena Silva Somos familia, educamos en el amor

TEXTO 5

Usted estudi, adems de Literatura y Filosofa [se doctor en Cambridge], Matemticas y

Fsica en las universidades de Harvard y Chicago. Se siente fsico o matemtico?
No, [sin embargo] reconozco que la ciencia es ms importante. Autores como Clarke o Asimov
fueron capaces de ver el futuro. Creo que los escritores de ciencia-ficcin son ms importantes
porque a travs de sus obras vieron el futuro.
La novela britnica habla del adulterio que hay en los barrios ricos, no en los pobres. Hoy por
hoy la novela es como una aspirina que te tomas despus de salir del trabajo.

Y el futuro de la narrativa? Usted polemiz con Salman Rushdie sobre el fin de la novela.
Hay grandes poetas y grandes compositores, pero lo mejor est en las biografas y en los
ensayos cientficos y polticos, porque hablan de las cosas realmente importantes, de lo que
interesa a la gente. Estoy convencido de que hay tres grandes idiomas, la lengua, las
matemticas y la msica. Yo no fui capaz de aprender matemticas ni msica, pero reconozco
su importancia. Las matemticas son un idioma universal, agazapadas dentro de frmulas que
esperan ser desarrolladas para develar la misteriosa existencia humana.

Qu futuro tienen a su juicio las humanidades frente a las ciencias?

Posiblemente, hoy las ciencias y la tecnologa se hayan hecho mucho ms emocionantes que el
mbito de las humanidades. Ahora estamos volando alrededor de Marte y quiz solo pasen diez
aos para que sea posible la creacin de la vida molecular, quizs solo falten diez aos para
solucionar el problema de la conciencia humana, del cerebro humano. Los mejores datos
estadsticos nos muestran que ms del 80% de los individuos con ms talento est en el mbito
de las ciencias. En el Renacimiento, si hubiramos estado en Madrid, Florencia o Roma, nos
habra gustado comer con pintores o con gentes de letras, pero ahora es un gran privilegio para
nosotros ir a comer con un cientfico. Son ms interesantes y ms modestos. Muchos de ellos
intentan que comprendas lo que hacen. En Cambridge y en Harvard conoc a hombres y mujeres
que haban recibido algn Nobel y no lo decan.
Fragmento de entrevista a George Steiner, El Pas, 27 de octubre de 2001. (Adaptacin)

17. El autor dice que hoy es un privilegio comer con un cientfico porque
A) de ellos podemos saber sobre el futuro de nuestro planeta.
B) antiguamente se pensaba que era un hecho inalcanzable.
C) tienen gustos muy parecidos a los nuestros.
D) hablan sobre cualquier tema de actualidad.
E) son ms interesantes y modestos.

18. En la segunda respuesta, el entrevistado postula que

A) los escritores de ciencia ficcin son importantes, porque sus obras permiten ver el futuro.
B) antiguamente, pintores y escritores eran personas muy valoradas.
C) la ciencia ficcin ser el gnero ms utilizado por los escritores.
D) las biografas y los ensayos cientficos son los gneros ms importantes.
E) el 80% de los escritores se inclina por la novela de ciencia ficcin.
 Liceo Mara Auxiliadora Iquique
Departamento de Lenguaje
Profesora: Camila Requena Silva Somos familia, educamos en el amor

19. Qu funcin cumplen las ltimas tres lneas de la entrevista?

A) Revelar que los cientficos siempre estn dispuestos a explicar lo que saben.
B) Destacar su competencia intelectual al hacernos evidente que estudi en Cambridge y
en Harvard.
C) Demostrar que, efectivamente, hay casos de cientficos que son modestos.
D) Demostrar que en Cambridge y en Harvard se encuentran los individuos con ms talento.
E) Acentuar el hecho de que conoci personalmente a personas galardonadas con Premios
Nobel.

20. En relacin con la entrevista leda, cul de las siguientes afirmaciones es FALSA?
A) Quizs en un decenio, gracias a las ciencias, se pueda crear vida molecular.
B) La matemtica, la lengua y la msica son los grandes idiomas de la humanidad.
C) La incgnita de la conciencia humana se podra resolver pronto.
D) La novela ha perdido su valor en el mundo contemporneo.
E) Hoy las ciencias son ms emocionantes que las humanidades.

21. AGAZAPADAS

A) Tapadas
B) Erguidas
C) Fingidas
D) Escondidas
E) Develadas

TEXTO 6
1. El 9 de enero de 1823, nace en Santiago Francisco Bilbao Beyner, hijo de Rafael Bilbao Beyner
y de Mercedes Barquin Velasco. Su padre profes un liberalismo avanzado inspirado en los
filsofos enciclopedistas y, por sus actividades polticas contrarias al gobierno conservador de
Joaqun Prieto, es desterrado al Per en 1833, a donde parti llevando a su hijo Francisco,
entonces de diez aos de edad. Ambos vuelven del destierro en 1839.
2. Francisco Bilbao ingresa al Instituto Nacional, en donde tuvo como maestros a Andrs Bello y
a Jos Victorino Lastarria, siendo ste quin ms influy en su formacin. Desde temprana edad
se haba familiarizado con las obras de los enciclopedistas y a los 20 aos haba ledo, adems, a
Vico, Herder, Rousseau, Votney, Gibbon y Lamennais. A los 18 aos, dominando la lengua
francesa a la perfeccin, traduce "La Esclavitud Moderna", del ltimo de los autores recin
nombrados. Bilbao haba llegado a una postura filosfica racionalista, contraria a todo
tradicionalismo y, en poltica, a un liberalismo avanzado que lo lleva a convertirse en un
demcrata activo y militante,
3. Ardorosamente convencido de la grandeza moral contenida en el lema "Libertad, Igualdad y
Fraternidad", busc con sus escritos y en sus acciones convertir estos conceptos en normas de
convivencia social, bajo la suprema autoridad de la razn. El feudalismo y la Iglesia Catlica
aparecen ante sus ojos como los principales obstculos para el desarrollo social y para el triunfo
de su ideario democrtico, igualitario y racionalista. Vea la sociedad chilena de su tiempo como
una supervivencia del pasado espaol que repudia. Su prdica, por lo tanto, ser antifeudal,
anticatlica y antiespaola. Como medio para establecer la "libertad del hombre, la igualdad del
ciudadano", entronizar la Repblica, y elevar "las masas a la soberana nacional, a la realizacin
Liceo Mara Auxiliadora Iquique
Departamento de Lenguaje
Profesora: Camila Requena Silva Somos familia, educamos en el amor

de la democracia", Bilbao propone la revolucin. Define sta como "la mudanza violenta de la
organizacin y sntesis pasada, para reemplazarla por la sntesis vaga, pero verdadera que
elabora la filosofa moderna".
4. Sus puntos de vista, durante toda su vida, fueron correspondientes a una burguesa en
ascenso, luchando por suplantar en el poder a las antiguas clases dominantes. As, en su
primera obra, "Sociabilidad Chilena", de 1844, enrostra al feudalismo, el que "impide que se
eleve una clase media que preludia la libertad como la burguesa en Europa". Y en 1852,
respondiendo a la Carta a Francisco Bilbao que publicara Santiago Arcos y en la que propiciaba
la expropiacin a los terratenientes, Bilbao deca: "Creo pues, amigo Arcos, que la constitucin y
crdito igualitarios sern suficientes para abolir la miseria y hacer de todo hombre propietario,
sin necesidad de tocar aunque sea temporalmente el derecho de los propietarios existentes".
Tanto Bilbao como Arcos se detienen respetuosamente ante la propiedad privada de los medios
de produccin aunque buscan, ciertamente, una redistribucin de la propiedad territorial, si
bien Arcos a travs de medidas ms radicales que las aceptadas por Bilbao. De todo esto
aparece claramente que ninguno de ellos puede ser considerado, como algunos lo han
pretendido, entre los precursores del socialismo en Chile, aunque si lo son de las luchas por la
elevacin de la condicin del pueblo.
5. Sustenta Bilbao, adems, una posicin internacionalista, que lo lleva a participar en las lides
polticas no slo en Chile sino tambin en Per, Argentina, Ecuador y Francia. Sealando el
peligro que para Amrica Latina significa el expansionismo norteamericano, propicia la creacin
de los Estados Unidos de Amrica del Sur.
6. Dentro de este marco ideolgico se desarrolla la vida de Francisco Bilbao. Salta al primer
plano, a los 21 aos, con su artculo "Sociabilidad Chilena", que se publica bajo su firma en el
peridico mensual El Crepsculo, el 10 de Junio de 1844. Por su audaz contenido literario,
igualitario y anticatlico, provoca una violenta reaccin en la prejuiciosa y pacata sociedad
santiaguina de entonces. Acusado de sedicioso, pagano e inmoral es arrastrado a juicio, para el
que no encuentra defensor y debe hacer l mismo su propia defensa. De acusado se transforma
en acusador y termina su alegato diciendo al juez: "S, soy un innovador, pero vos sois
un retrgrado". Es condenado a pagar una multa de $1.200 que son reunidos por suscripcin
popular. A la salida del tribunal es llevado en andas por una multitud que lo esperaba,
pasendolo entre vtores por las principales calles de Santiago. Esto demuestra que, si bien su
cultura era superior a la del medio en que viva, el fondo de sus ideas no era, como algunos han
querido hacer creer, una flor extica en el Chile de esos aos.

22. SEDICIOSO 23. RETRGRADO 24. PAGANO

a) Rebelde a) Alejado a) Hereje
b) Inmoral b) Anticuado b) Cristiano
c) Subordinado c) Altanero c) Gentil
d) Gracioso d) Desganado d) Impuro
e) Terco e) Retorcido e) infiel
 Liceo Mara Auxiliadora Iquique
Departamento de Lenguaje
Profesora: Camila Requena Silva Somos familia, educamos en el amor

25. Teniendo presente lo desarrollado en el texto, Francisco Bilbao puede ser considerado

I. el primer socialista chileno.

II. un hombre adelantado para su medio.
III. un ingenioso defensor de la clase dominante.

a) Slo I

b) Slo II

c) Slo III

d) Slo II y III

e) I, II y III

26. Del prrafo cuatro se deduce que Francisco Bilbao y Santiago Arcos:

a. Profesaron similar idea respecto al poder excesivo que estaba en manos de la Iglesia.

b. Se escribieron sendas cartas en que manifestaban sus actitudes frente a la propiedad.

c. Se convirtieron en grandes amigos despus de haber estado juntos en el exilio.

d. Mantuvieron una amistad nica y exclusivamente epistolar.

e. Llegaron a tener posiciones irreconciliables sobre la propiedad privada.

27. En el texto ledo se habla de la filosofa enciclopedista para referirse a

I. Una de las fuentes ideolgicas que influyeron en Francisco Bilbao.

II. Una corriente desprestigiada dentro del pensamiento americano.

III. Una vertiente que explica el liberalismo avanzado del padre.

A. Slo I

B. Slo II

C. Slo III

D. Slo I y III
 Liceo Mara Auxiliadora Iquique
Departamento de Lenguaje
Profesora: Camila Requena Silva Somos familia, educamos en el amor

E. Slo II y III
28. Respecto a los puntos de vista dominantes en el pensamiento de Francisco Bilbao, se
sostiene en el texto que:

A. Le impidieron ver la realidad tal cual era en su tiempo.

B. Respondan como expresin intelectual a su carcter arbitrario.

C. Carecieron de fundamentos tericos slidos.

D. Fueron propios de una clase social determinada.

E. No tuvieron la consecuencia necesaria en su accin pblica.

29. Qu quiere decir en el texto "flor extica"?

A. Seala una especie que ya no existe en nuestro pas.

B. Se refiere a la locura de Santiago Arcos.

C. Se refiere a conceptos adelantados a la poca, manejados por Bilbao.

D. Est referido a las ideas socialistas que empezaban a circular en Chile.

E. El autor da ese nombre al grupo que form Bilbao con Arcos.

30. Cul(es) de las siguientes afirmaciones es (son) falsa(s)?

I. Francisco Bilbao era abogado de profesin y poltico de corazn.

II. Francisco Bilbao es peruano nacionalizado chileno.

III. Francisco Bilbao vivi gran parte de sus aos en la miseria.

A. Slo I

B. Slo II

C. Slo I y II

D. Slo I y III

E. I, II y III
 Liceo Mara Auxiliadora Iquique
Departamento de Lenguaje
Profesora: Camila Requena Silva Somos familia, educamos en el amor

31. En el prrafo dos, se alude a Lamennais como

A. maestro de Bello y Lastarria.

B. sucesor de las ideas sociolgicas de Rousseau.

C. perfecto dominador de la lengua francesa.

D. un pensador antifeudal y antiespaol.

E. autor de "La esclavitud moderna".