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LATINOAMERICANA
DE P S I C O P A T O L O G I A
F U N D A M E N T A L

Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., So Paulo, 16(2), 208-217, jun. 2013

A dramtica vida de um psiquiatra escritor

que abandonou a psiquiatria, mas que a
psiquiatria no o abandonou*

Hctor Prez-Rincn

Na extensa lista de mdicos escritores (Franois Rabelais,

Anton Chekov, Sir Arthur Conan Doyle, Po Baroja, Mikhail Bul-
gakov, Axel Munthe, Louis Ferdinand Cline, Somerset
208 Maugham, Carlo Levi, Bruno Estaol, Joo Guimares Rosa etc.,
etc., etc.) existe um captulo que poderia intitular-se Os mdi-
cos que oscilaram entre a psiquiatria e a literatura. Devemos
destacar, entre esses, trs exemplos paradigmticos que tm em
comum haver abandonado a psiquiatria pela literatura em algum
momento de suas vidas: Jean Delay, Antnio Lobo Antunes e
Oscar Panizza.
O primeiro deles, uma das figuras mais destacadas da psi-
quiatria do sculo XX, foi titular da prestigiosa Ctedra de En-
fermidades Mentais e do Encfalo da Universidade de Paris,
introdutor da clorpromazina, inaugurando a psicofarmacologia
moderna, membro da Academia Francesa, e pde durante algum
tempo conciliar ambas as atividades, publicando ininterruptamen-
te tanto as suas obras psiquitricas como as literrias entre as
quais se sobressai a sua psicobiografia de Andr Gide. Aps a

*Conferncia pronunciada no Laboratrio de Psicopatologia Fundamental do Progra-

ma de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Clnica da Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo, em 13 de setembro de 2012.
 CONFERNCIA

revolta estudantil de maio de 1968, que teve entre as suas caractersticas a cr-
tica feroz contra os mandarins, Jean Delay, desencantado e magoado, pediu a
sua aposentadoria antecipada, abandonou a clnica (que nunca exerceu a prtica
privada) e se dedicou exclusivamente escrita. Empreendeu uma pesquisa docu-
mental sobre as origens da sua famlia desde o sculo XVI e captou uma nova vi-
so da evoluo da sociedade francesa ao longo das vicissitudes da histria, na
srie de livros que compem a coleo Avant-memoire.
O segundo, sem dvida um dos escritores contemporneos mais conheci-
dos, serviu como mdico no exrcito portugus durante a sangrenta guerra de
Angola e depois do seu regresso a Lisboa exerceu por breve tempo a psiquiatria.
Logo a abandonou basta ler o seu clebre romance Memria de elefante para
perceber a sua mitigada opinio sobre essa especialidade para dedicar-se por
completo criao de uma slida e reconhecida obra literria.
A terceira figura, que evoco contraluz de seus outros dois colegas admi-
rados e triunfadores, foi um psiquiatra e escritor alemo, hoje esquecido, cuja
dolorosa vida expe mltiplos motivos de reflexo para o especialista contempo-
rneo. Oscar Panizza nasceu em Bad Kissingen, na Baviera, em 1853 (trs anos
antes de Kraepelin e Freud), segundo filho de um casal muito singular: o pai, ca-
tlico, provinha de uma famlia de pescadores do lago de Como (Lombardia), e
a me, prolfica escritora, de uma das aristocracias huguenotes que se estabele-
209
ceu em Wurzburgo no sculo XVII. Seus bigrafos assinalam o peso que tiveram
em sua vida os conflitos religiosos e a sua constante luta contra a autoridade re-
ligiosa. O prprio Panizza reconheceu a importncia dos antecedentes psiquitricos
do ramo materno no desenvolvimento da sua personalidade. O pai, descrito como
passional, excntrico, irascvel, homem do mundo e mau administrador dos bens
familiares, morreu quando Oscar tinha dois anos, o que explicaria o fato de sua
relao com a me ter sido to estreita durante a infncia. Recm-viva, ela pe-
diu s autoridades bvaras a autorizao para enviar seus filhos Prssia para
receberem uma educao protestante, o que lhe foi negado. Oscar teve inicialmen-
te dificuldades de aprendizado e era um menino introvertido de imaginao vivaz.
Aos 12 anos, coincidindo com o sarampo, apresentou um episdio de sonambu-
lismo, ao que posteriormente atribuiu, em um texto autobiogrfico que escreveu
em 1904, um significado proftico. Aos 17 anos Panizza se mudou para Muni-
que a fim de realizar a sua formao preparatria e, simultaneamente, estudos
musicais. Teve dificuldades com a me, pois enquanto ela desejava para ele uma
carreira eclesistica, Oscar desejava ser cantor e, alm disso, esbanjava o dinheiro
que ela enviava nas mltiplas diverses que Munique oferecia. Somente concluiu
os seus estudos preparatrios depois de haver cumprido o servio militar. Aos 24
anos abandonou a msica e se inscreveu na Faculdade de Medicina. Dedicou-se
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de corpo e alma ao estudo da medicina e se destacou pela sua obstinao, a ponto

de seu orientador de tese, o Professor Von Ziemssen iniciador da puno lom-
bar com fins de diagnsticos t-lo solicitado como assistente. No abandonou
totalmente, porm, a sua vida licenciosa, pois sendo estudante universitrio, con-
traiu sfilis em uma de suas desafortunadas aventuras com prostitutas. A infec-
o lutica se manifestaria depois como uma goma incurvel na tbia direita.
Em 1880 obteve o seu ttulo com a tese Uber Myelin, Pigment und
Micrococcen in Sputum e, um ano depois, viajou a Paris com a finalidade aparente
de atualizar os seus conhecimentos mdicos, porm alm de visitar hospitais se
dedicou muito mais a estudar a literatura francesa e a assistir peas teatrais, o que
o faria descobrir a sua vocao. Exerceu a psiquiatria durante dois anos como
mdico assistente no Manicmio de Munique tendo como chefe nada menos do
que Johann Bernhard Aloy von Gudden, cuja fama atual se deve tanto ao fato de
haver sido o mestre de Emil Kraepelin, como ao dramtico final que teve junto
ao seu paciente, o rei da Baviera, Ludwig II o rei louco. As tensas relaes que
manteve com o seu chefe, associadas aos seus problemas de sade e ao desejo
de se dedicar o tempo todo literatura, o convenceram de que devia renunciar
sua vida de trabalho hospitalar. Segundo os seus bigrafos, o contato com os
pacientes psicticos e as frustraes de sua vida pessoal o conduziram a um se-
210 vero quadro depressivo que durou um ano. A criao literria lhe permitiu recu-
perar e manter durante algum tempo a sade mental. A primeira obra que Panizza
escreveu foi uma poesia, em 1871, dedicada ao cinquentenrio de sua me de
quem dependeria economicamente durante toda a sua carreira literria. Em 1885
viajou a Londres para estudar durante um ano a literatura inglesa, tendo trabalhado
no British Museum. Nessa mesma data publicou o primeiro de uma srie de trs
livros de poesia, com os quais no obteve nenhum reconhecimento. Este chega-
ria, entretanto, com a sua primeira obra narrativa, Dmmerungsstcke, dedicada
a Edgar A. Poe, uma srie de relatos ambientados em uma zona intermediria entre
o dia e a noite, a realidade e a fantasia, a normalidade e a loucura.
Embora Panizza tenha abandonado a prtica psiquitrica, em 1891 publicou
um texto que alcanou a celebridade: Genie und Wahnsinn (Gnio e loucura) que,
seguindo as ideias de Lombroso, ento muito na moda, abordou com originalidade
temas como as alucinaes e as suas influncias na origem das religies; as psi-
coses; e os efeitos da maconha. bom recordar que estudando em si mesmo os
seus efeitos, Joseph Moreau de Tours inaugurou a psiquiatria experimental, e que
em sua juventude o prprio Charcot, dedicado nesses anos a inventar a neurolo-
gia, havia pertencido ao Club des Hachischins. Nesse mesmo ano de 1891, Pa-
nizza comeou a chamar a ateno das autoridades e da censura, e a escandalizar
os moralistas, quando em Gegen Pruderie und Luge (Contra o puritanismo e a
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mentira) defendeu a natureza sensual da literatura germnica tradicional: No se

pode dominar o amor, ele a summa lex e a suprema voluntas. No se pode re-
gular o amor alemo por um decreto de Postdam aonde residia o Kaiser. As
coisas se complicaram quando em Das Verbrechen in Tavistock-Square (O cri-
me da Praa Tavistock) descreveu com grande realismo prticas onanistas. A
polcia sequestrou a edio e o autor foi levado a julgamento. No ano seguinte
publicou em um dos jornais dirios mais lidos na Alemanha um artigo sobre a pros-
tituio. Depois de descrever a sua evoluo ao longo da histria e apresentar a
mulher como sedutora e tentadora por natureza, conclua que a prostituio era
natural e necessria. No ocultou a sua simpatia pelas prostitutas e, no artigo, as
tratou respeitosamente, ao contrrio do habitual na poca em seu pas. Segundo
seus bigrafos, elas foram, ao longo da vida, os seus nicos contatos heteros-
sexuais.
Os problemas com a censura e com a justia se agravaram quando em 1892
tornou-se mais notria a sua temtica anticatlica. Depois da proclamao do
dogma da Imaculada Conceio de Maria por Pio IX, publicou uma pardia, A
Imaculada Conceio dos Papas, cuja autoria atribua a um frade espanhol cha-
mado Martn, aparecendo Oscar Panizza como o tradutor para o alemo (artif-
cio literrio que repetia Cervantes com Dom Quixote), e no qual propunha que
essa condio se estendesse a todos os papas com todas as consequncias em-
211
briolgicas, antropolgicas e teolgicas Dois anos depois foi representada a
sua primeira obra teatral, Der heilige Staatsanwalt (O sagrado fiscal), na qual une
os seus dois interesses maiores: a sexualidade e a religio. Ele encena o julgamento
de Lust, uma prostituta, acusada por quatro testemunhas: Bondade Eterna, Ver-
dade, Beleza e Moralidade, porm defendida por uma testemunha extraor-
dinria: Martin Lutero, que pronuncia um sermo que arranca aplausos do pblico.
Nesse mesmo ano (prova de que vivia um perodo muito produtivo), Panizza pu-
blicou em Zurique o que seria a sua obra mais conhecida: Das Liebeskonzil (O
conclio do amor), Tragdia celestial em cinco atos, assinada com o mesmo
pseudnimo de sua pea anterior, onde apresenta a origem da sfilis como a vin-
gana de Deus contra as criaturas sexualmente hiperativas, representadas na obra
pelos personagens da corte papal de Alexandre VI (Rodrigo Borgia italianizao
do hispnico Borja no original), porm com clara referncia sua patologia pes-
soal. O escndalo acompanhou, desde a sua estreia, esta pea inspirada tanto na
histria da Igreja renascentista como em um fato crucial da patologia venrea, que
surgiu nessa poca diante dos mdicos: a doena devastadora Morbus galico, o
Mal napolitano, como na quase contemporaneidade do Conclio Vaticano Pri-
meiro convocado por Pio IX. O escndalo se desencadeou no somente porque
nela so mostrados com grande realismo os dissolutos costumes da corte papal,
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mas sobretudo porque Deus Pai aparece como um velho decrpito que exibe uma
mrbida afetividade por um querubim; Jesus, como uma espcie de idiotinha, eter-
namente sofrendo e com problemas de fixao edipiana bvios; e Maria como uma
mulher faminta de sexo. O primeiro ato deveria ser concludo com um fumadouro
de maconha por parte dos trs personagens sacros. A obra foi interditada e o seu
autor acusado de ultraje religio. O processo terminou com a sentena de um
ano de priso e com a destruio das cpias da pea teatral. Panizza foi enclau-
surado na priso de Nurenberg e, em seguida, em Amberg, devido piora de sua
leso sifiltica na perna direita. Sua famlia pediu que o liberassem do crcere ale-
gando que ele sofria de um transtorno mental. As autoridades mdicas da priso
no consideraram assim. No entanto, era evidente que o ambiente carcerrio havia
minado tanto a sua sade fsica como a sua condio mental. Seus conhecidos
o descreveram, aps o seu regresso, como uma figura plida e magra, hesitan-
te, soluante, em contraste com a sua jovialidade anterior.
Pouco antes de Das Liebeskonzil, Panizza havia publicado um curto romance,
Ein Skandalser Fall (Um caso escandaloso), que haveria de legar a ele o inte-
resse dos sexlogos contemporneos quando, em 1978, Michel Foucault o res-
suscita como o antecedente literrio do caso que ento se ocupou: Herculine
Barbin, dite Alexine B., a partir das memrias de um infeliz personagem do s-
212 culo XIX, afetado por alguma forma de pseudo-hermafroditismo, que considerado
inicialmente como mulher, e educado de acordo, sofreu um profundo choque
existencial ao ver descoberta, no internato de meninas onde ensinava, a paixo
fsica, bem correspondida, que a unia com a bela sobrinha da diretora. O escn-
dalo leva o capelo da instituio a solicitar o exame do mdico, o qual certifica
a aberrao anatmica, o que acabaria por levar mudana legal de atribuio de
sexo. Alexine, convertida em Abel, no suporta a sua nova condio e depois de
passar em Paris anos de angustiante solido e confuso, escreve suas memrias
antes de cometer suicdio. O caso foi habilmente utilizado pelo filsofo francs
como parte do empreendimento intelectual em que se situa a sua inacabada His-
tria da sexualidade. Foucault reconhece em Panizza um predecessor, que nes-
se romance de tipo libertino, muito longe do romantismo pessimista do texto de
Alexine, mostra como a medicina e a legislao tm arrebatado Igreja o poder
de decidir sobre os corpos e a sexualidade. graas a Foucault, e a partir da des-
coberta desse romance, que o interesse por um autor, at ento desprezado, tem
crescido em vrios lugares.
Em outubro de 1896, Panizza abandonou a Baviera e se estabeleceu em Zu-
rique com a inteno de adotar a cidadania sua. Um importante editor dessa ci-
dade aceitou publicar a segunda edio do Conclio do amor, porm se recusou
a dar luz nesse momento aos dirios que o autor havia escrito na priso de
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Amberg por outro lado, dois anos depois, Oscar Wilde, outro escritor perse-
guido por questes de moral, conseguiu publicar a sua obra A balada do cr-
cere de Reading. Panizza decidiu ento se tornar o seu prprio editor e fundou a
Verlag Zuercher Diskussionen (Editorial de Zurique de Debates), alm de um jornal
cujo ttulo bombstico fala de uma certa tendncia megalomanaca, aonde, sob
diversos pseudnimos, se dedicou a publicar artigos cada vez mais bizarros
entre eles Uma discusso psicopatolgica de Cristo e O porco em seus aspec-
tos poticos, mitolgicos, histricos e culturais. Seus bigrafos coincidem em
que os textos de seu perodo suo mostram a gradual desintegrao mental do
autor e o medo que experimentava de estar enlouquecendo. Tentou lutar contra
a desorganizao que se instalava com a ajuda de seus instrumentos de defesa: a
psiquiatria e a literatura. Assim, escreveu Nero, uma tragdia em cinco atos em
que o imperador descrito como um psicopata, e a Psychopathia Criminalis, cujo
irnico subttulo era: Instrues para elucidar psiquiatricamente e determinar
cientificamente as enfermidades mentais reconhecidas como necessrias pela Cor-
te. Para mdicos, leigos, juristas, custdios, funcionrios administrativos, minis-
tros etc., onde afirmava, zombando tanto da justia como do alienismo, que a
liberdade de pensamento no era seno uma forma de psicose criminal que de-
via ser absolutamente perseguida em todos os nveis
A partir de 1898 foram ficando mais evidentes os elementos de um proces- 213
so de deteriorao. Nesse ano foi expulso da Sua depois da denncia de uma
prostituta de 14 anos, a quem ele contratou como modelo para realizar fotos des-
nuda surge aqui uma semelhana com Lewis Carrol que gostava dessas fotos
de ninfetas. Oscar acusou o Kaiser Guilherme II (a grande pessoa desconheci-
da) de ser o motor de sua expulso. Desenvolveu paralelamente um dio pro-
gressivo por tudo que fosse germnico, a ponto de quase abandonar o uso do
alemo, preferindo falar francs, que era, strictu sensu, a sua lngua materna, a
herana da sua origem huguenote. Mudou-se ento para Paris. Sua produo li-
terria foi se empobrecendo. Todavia publicou, durante um ano, um jornal fun-
dado em Zurique, mas as assinaturas se reduziram, at faz-lo desaparecer em
1902. Na capital francesa, onde vivia em um penoso isolamento social e intelec-
tual e em uma progressiva escassez pecuniria, conseguiu publicar s suas cus-
tas o seu ltimo livro, Parisiana, coleo de poesias em que o elemento
paranoico muito evidente: predominam nelas uma spera polmica contra o Kai-
ser Guilherme II, considerado como o inimigo pblico da humanidade e da cul-
tura. Este livro foi publicado com uma dedicatria a Michael Georg Conrad
(1846-1927), impulsor do movimento naturalista alemo, considerado por Panizza
como o pai da literatura alem moderna, mas o outrora amigo rejeitou publica-
mente essa dedicatria em prol do politicamente correto.

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A crtica situao econmica de Panizza o obrigou a regressar Alemanha.

O processo judicial pendente o conduziu priso, mas depois de quatro meses
de recluso foi enviado a uma clnica psiquitrica, que se revelou precisamente
o cmulo do paradoxo e da desonra, pois era aquela onde havia exercido a es-
pecialidade. Durante as seis semanas que permaneceu nessa clnica foi diagnos-
ticada uma forma de paranoia crnica. No entanto, pde sair do seu internamento
e obter algum apoio econmico de sua famlia. Retornou imediatamente a Paris
onde a sintomatologia alucinatria auditiva se juntou ao sistema delirante interpre-
tativo. Em seus delrios o governo alemo o espionava continuamente, agora aju-
dado por detetives franceses, com o propsito de obrig-lo a contrair matrimnio.
Comearam a aparecer as ideias suicidas. A intensificao de sua percepo alu-
cinatria o conduziu de retorno Alemanha e, em uma ao ambivalente entre
conscincia e negao de sua patologia, solicitou internamento em um hospital
bvaro, porm ao chegar, a princpio se recusou a entrar. Durante trs meses vi-
veu isolado de todos e se dedicou exclusivamente a realizar prolongados pas-
seios. Empreendeu uma tentativa de suicdio, que o terror impediu de levar a cabo,
estando j sobre a rvore em que se enforcaria. Finalmente, decidiu que era ne-
cessria a sua internao e recorreu a um estranho mtodo: saiu s ruas vestido
s com o camisolo de dormir. A polcia o deteve e o conduziu ao manicmio.
214 Em 5 de fevereiro de 1905 foi internado voluntariamente. Foi examinado pelo
doutor Gudden, o filho de seu antigo chefe, que era agora um dos assistentes de
Kraepelin. O parecer do especialista dizia:
O comportamento do doutor Panizza, nos ltimos anos, prova suficiente
de que todas as suas aes e atividades tm sido guiadas por delrios sistemati-
zados de perseguio. Como consequncia de tais delrios ele tem mudado fre-
quentemente de residncia e transformado o seu estilo de vida em um sem-teto
fixo, como um vagabundo refugiado, que com trabalhos consegue comer, que v
a todos como inimigos, e que percebe e interpreta todos os fenmenos de uma
maneira patolgica.
No entanto, o psiquiatra tinha, na realidade, uma clara e aguda percepo de
seu prprio estado a superestrutura crtica que podia se desenvolver em alguns
psicticos inteligentes, segundo os autores alemes , a ponto de no seu inter-
namento poder escrever, com rigorosa linguagem mdica e em terceira pessoa,
uma eloquente ficha biogrfica que a sua sucinta histria clnica, e que tem sido
de inestimvel ajuda para os seus bigrafos.
O termo alemo que o doutor von Gudden filho utilizou foi Verrckheit, a
loucura sistematizada, descrita por Griesinger. O especialista apresentou o mes-
mo diagnstico em que o seu pai havia se baseado no parecer pericial que pro-
vocou anos atrs, em 1886, a destituio do rei Ludwig da Baviera. Este infeliz
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monarca, protetor de Richard Wagner, havia demonstrado, como se sabe, uma

forte oposio s ambies do Reino da Prssia, que levariam criao do Im-
prio Alemo. Quando Panizza toma o Kaiser Guilherme como tema de seus de-
lrios persecutrios, segue de certo modo a atitude de seu antigo monarca. Aqui
podemos estabelecer, no caso de Oscar Panizza, uma srie de dualidades.
Por um lado, as dualidades da sua prpria vida: medicina/literatura; catoli-
cismo/protestantismo; Itlia/Frana; lngua alem/lngua francesa; psiquiatria/psi-
cose. Depois, as dualidades do seu entorno: Baviera catlica/Prssia luterana;
Ludwig II/Wilhelm II; von Gudden pai/von Gudden filho. Finalmente, as dualida-
des da sua atmosfera psiquitrica: Verrkheit/Paranoia; Dementia Praecox/para-
frenia; Griesinger/Kraepelin. Do ponto de vista nosogrfico, preciso recordar
que na sexta edio de seu tratado, em 1899, Kraepelin havia adotado como cri-
trios a evoluo e a presena de atividade alucinatria, ao propor a separao dos
delrios sistematizados no alucinatrios que evoluem sem leso das faculdades
intelectuais, e os delrios alucinatrios que evoluem em direo a um colapso men-
tal. Aos primeiros reservou o termo de paranoia, e qualificou os segundos como
paranoides, considerando-os como um subgrupo da nova identidade: a Dementia
Praecox. No deixa de chamar a ateno que o assistente de Kraepelin ignorara
esta nova classificao e seguira utilizando a que seu pai usara h 19 anos.
Em 1921, na oitava edio, o mestre de Munique utiliza precisamente o caso
215
de seu colega escritor, que tinha morrido naquele mesmo ano, para exemplificar
o conceito de parafrenia sistematizada. possvel acreditar que, em sua hos-
pitalizao e progressiva deteriorao, Panizza no tenha seguido a evoluo da
nosografia nas sucessivas edies do tratado de seu clebre condiscpulo.
H um fato pouco conhecido que de grande interesse para a histria da
arte e da psicologia da expresso. Ao final da Primeira Guerra Mundial, entre 1917
e 1918, o pintor expressionista George Grosz produziu uma obra perturbadora,
realizada com a tcnica da colagem, conhecida indistintamente como Homena-
gem a Oscar Panizza ou Os funerais do poeta Oscar Panizza, apesar de que
esse, como j foi dito, morreria apenas trs anos mais tarde apesar de que o
seu longo confinamento bem pode ser considerado como uma morte em vida. A
pintura, cuja cor dominante um vermelho sangue, representa uma procisso
alucinante de figuras desumanizadas. As trs figuras do primeiro plano simboli-
zam a sfilis, o alcoolismo e a doena, enquanto que a nica figura que apresen-
ta caractersticas identificveis , paradoxalmente no caso do defunto
homenageado, um eclesistico. A morte parece triunfar no centro da composio,
que expressa muito bem a temtica do autor: o horror da guerra e o colapso da
moral. Esta viso da loucura da raa humana lembra Hieronymus Bosch e Peter
Bruegel. Simboliza tambm, em sua estrutura catica, a desagregao mental. H
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semelhanas profundas nas biografias do pintor e do psiquiatra escritor. Ambos

foram alemes antigermnicos que renunciaram ao uso da sua lngua materna: o
mdico escolheu o francs e o pintor o ingls. Este trocou o Georg original por
Georges e o ss final do seu sobrenome por sz. Grosz tambm sofreu uma in-
ternao psiquitrica antes de emigrar para os Estados Unidos e tambm foi acu-
sado, pelo tema de sua criao, de ofensas ao pudor e de vilipendiar a religio.
Havia, assim, vrios motivos para que o pintor sentisse simpatia e ainda uma certa
identificao com o escritor. O repdio lngua alem, como uma forma de opo-
sio ao belicismo prussiano, tem um certo carter proftico, pois parecia anun-
ciar, em ambos os rebeldes quase anarquistas, a tragdia de seu pas natal, quando
o idioma que havia transmitido tanta poesia e alta filosofia haveria de se perver-
ter com os discursos do Mal e do Horror.
Se o nome de Panizza tem merecido algumas linhas nos dicionrios teatrais
e O conclio do amor costuma ser representado de vez em quando, ainda que em
meio a uma indignao geral, para a psiquiatria o personagem caiu no esqueci-
mento. Um resgate tardio foi a sua incluso na recente obra sobre a histria do
Instituto Psiquitrico de Munique, escrita pelo professor Hans Hippius, o suces-
sor de Kraepelin, que o inclui entre os demais alunos de von Gudden. Isto equi-
vale a reconhecer que, apesar de haver abandonado a prtica clnica por causa
216 do seu interesse literrio e dos seus complicados transtornos emocionais, Herr
Doktor Panizza seguiu sendo um especialista em doenas mentais. Sacerdos in
aeternum diz a frase em latim. Podemos aplic-la sem ironia a este grande sa-
crlego.
Oscar Panizza morreu no hospcio psiquitrico prximo a Bayreuth, em 28
de setembro de 1921. Alguns bigrafos asseguram que ao longo desses anos es-
creveu uma grande quantidade de pginas que repousam em um arquivo esque-
cido, esperando serem descobertas por pesquisadores curiosos. Outros garantem
que ele somente se ocupou com tradues. E alguns afirmam que a sua pena pa-
rou para sempre. Com uma abordagem de antipsiquiatria desatualizada, alguns
autores tm proposto inclusive que este prolongado confinamento foi o castigo
que o poder que ele criticou lhe imps por sua temtica blasfema e irreverente.
A longa noite dessa internao deixa dvidas sobre a etiologia da grave deterio-
rao do psiquiatra escritor. Sofreu a debilitao progressiva que ocorria ao fi-
nal dos quadros de loucura sistematizada, segundo Griesinger? Foi um dos mais
brilhantes crebros desse sculo conduzido pela sfilis trgica noite de demn-
cia? Ou seria, talvez, como apresentou em O conclio do amor, que essa enfer-
midade sexualmente transmitida foi, com efeito, a metfora da vingana de um
deus contra as suas criaturas sexualmente hiperativas? Seja l como for, um ano
depois da annima morte deste psiquiatra escritor, faleceu em Paris, coberto de
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glria, Marcel Proust, autor de uma das obras mais portentosas da literatura,
considerada pelo psiquiatra italiano, Professor Romolo Rossi, diligente conhece-
dor das letras (o mdico que resgatou Ezra Pound da priso norte-americana)
como o maior tratado de Psiquiatria jamais escrito. Proust nos oferece outra
chave para entender Panizza (e muitos outros mais):
Qual o mdico de loucos que no ter tido, fora de assisti-los, a sua cri-
se de loucura? Feliz ainda se pode afirmar que no se trata de uma loucura ante-
rior e latente que o tivesse feito dedicar-se a eles. O objeto de seus estudos, por
um psiquiatra, muitas vezes age de novo sobre ele. Mas antes disso, esse obje-
to, que obscura inclinao, que terror fascinante o fizera escolh-lo? (La
Prisonnire).

217

HCTOR PREZ-RINCN
Professor de psicopatologia nos cursos de ps-graduao e psiquiatria da Universidad Nacional
Autnoma de Mxico (Mxico, D.F.); Membro da Academia Nacional de Medicina e do Instituto
Nacional de Psiquiatra Ramn de la Fuente (Mxico, D.F.).
Calz. Mxico-Xochimilco 101
Col. San Lorenzo Huipulco
Deleg. Tlalpan
14370 Mxico, D.F.
e-mail: perezrh@imp.edu.mx

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