Carl Rogers, lhomme et les ides

Margot Phaneuf, inf., Ph.D.

Introduction

Les soins infirmiers tant une profession daide, les principes noncs par Carl Rogers y
trouvent un cho particulier, car cette relation que lon reconnat comme son hritage
principal y est enseigne et pratique, depuis des dcennies. Mais, si nous connaissons un
peu en surface loeuvre quil a laisse pour la croissance personnelle, pour lducation,
pour les relations humaines et pour la psychiatrie, nous ne ralisons peut-tre pas assez
combien ses thories centres sur la personne que ce soit celle du malade ou celle de
lapprenante, peuvent tre subversives. En effet, si nous les appliquions la lettre dans
nos tablissements de soins et de formation, ce serait une vritable rvolution.
(Image : http://alainriouxpq.iquebec.com/rogers.htm) 1 .

Nos systmes qui sont en ce moment axs sur

lconomique et ladministratif trouveraient un tout autre
sens. Laccomplissement personnel de nos tudiantes et
leur volution deviendraient ainsi la fin ultime de la
formation, de mme que du ct des soins, la satisfaction
des besoins des malades et la recherche de leur mieux-tre,
seraient les premiers buts poursuivis. Faire passer lhumain
dabord, tout organiser en fonction de ce qui lui est
ncessaire, bouleverserait certainement nos systmes de
gestion trop lourds, trop coteux et hlas souvent
insuffisamment efficaces. Malheureusement, ce nest
probablement pas demain la veille que ce sisme
organisationnel viendra chambouler nos tablissements

Mais les graines dhumanisme que Carl Rogers a semes par ses enseignements et par sa
personnalit, sont quand mme tombes en terrain fertile dans le domaine infirmier,
puisque de nombreuses soignantes donnent sens leur travail auprs des malades par la
relation daide, cest--dire, par la recherche de lauthenticit personnelle, par la chaleur
de leur prsence auprs de ceux quelles soignent et par lempathie quelles leur
tmoignent.

1
. Alain Rioux. Carl Rogers, psychologue fondateur de lapproche non-directive : Image :
http://alainriouxpq.iquebec.com/rogers.htm

1
Qui tait lhomme?

Lors de mes premiers contacts avec les thories rogriennes, jai t captive par leur
humanisme et par le sens profond quelles peuvent reprsenter pour les soins infirmiers.
ce moment, jai aussi t conquise, entre autres, par sa dfinition de la tendance
actualisante qui pousse ltre humain voluer. Il la comparait la force vitale qui se
trouve dans le gland dun chne et fait quil puisse, avec le temps et les conditions
essentielles, devenir un gant prodigieux. Ainsi, disait-il en substance, Il y a dans
lhomme tout ce quil faut pour voluer, comme il y a dans le gland dun chne tout ce
qui est ncessaire pour faire un grand arbre .

Aussi, lorsque faisant un peu mieux connaissance avec

son cheminement personnel et professionnel, le souvenir
de cette belle comparaison mest revenu, je nai pas t
surprise dapprendre combien la nature a t prsente
dans sa jeunesse, puisquil a mme commenc par faire
des tudes en agronomie. Son exprience en milieu rural
transparat dailleurs dans sa proccupation pour les
phnomnes de croissance personnelle de ltre, de
germination de leurs possibilits potentielles, qui ne se
dmentent jamais.

N le 8 janvier 1902 Oak Park, prs de Chicago, Carl

Ransom Rogers appartenait une famille chrtienne,
trs pratiquante de six enfants. Vivant sur une ferme, il a
connu une ducation religieuse trs stricte, trs isole et trs replie sur son milieu rural.
Par sa formation universitaire en agronomie et par sa curiosit personnelle, il dveloppe
lesprit pragmatique et scientifique qui le caractrisera tout au long de sa vie et lui
permettra de devenir un chercheur de grande renomme. (Mariam Kinget et Carl Rogers,
1962, tome 1, p. 148).

Cependant, en 1920, en cours de formation, son ducation de base et ses proccupations

profondes le conduisirent bifurquer vers des tudes
historiques en thologie et dsirer devenir pasteur.
Choisi avec dautres tudiants universitaires pour aller
faire un voyage en Chine, son sjour prolong dans ce
pays, linfluence de cette culture et de cette ouverture sur
le monde, cette immersion dans dautres croyances et
dautres manires denvisager la vie, branlent ses
certitudes (Carl Rogers, 1966, p. 6.). Aussi, la fin de ses
tudes, scartant de sa famille, il pouse une amie
denfance et part avec elle, tudier dans un sminaire trs
libral de New York o il aura ses premiers contacts avec
le monde de la relation lautre qui lui avait tellement manqu dans son enfance et qui
deviendra pour lui un sujet de prdilection.

2
En 1926, il changera encore une fois dorientation et entreprendra une formation en
psychologie clinique et en pdagogie pour laquelle il obtiendra un doctorat.

Son travail subsquent pour une socit de prvention de la cruaut chez les enfants et sa
pratique auprs de sujets en grande difficult, le conduisit raliser les limites des
mthodes qui avaient cours en son temps. Mais ces emplois lui permirent encore ce
contact avec les enfants et il devint mme directeur dun centre de guidance infantile.
Tout au long de ce travail, il poursuivit son tude de la relation et lanalyse des entretiens
dont il tirait des enseignements prcieux qui, plus tard, viendraient marquer ses crits.

Une coupure avec les ides dominantes de son temps

Se sentant ltroit avec les thories freudiennes et bhavioristes dalors et avec les
stratgies directives dentretien quil avait apprises, Carl Rogers ressentit le besoin de
dvelopper dautres manires de faire respectant davantage la libert et la dignit des
personnes auxquelles il sadressait. Ses interrogations personnelles portaient par exemple,
sur les contraintes de la psychologie comportementale qui tudiait les mcanismes
psychiques uniquement travers le comportement extrieur, enregistrable et mesurable.
Ces comportements tant essentiellement considrs comme une rponse
l'environnement ou aux stimuli, ces thories rduisaient ainsi tout agissement ou conduite
au conditionnement de lhumain, ce que Rogers acceptait mal. (Le bhaviorisme :
2
http://agora.qc.ca/mot.nsf/Dossiers/Behaviorisme) .

Des influences bnfiques

Il fut cependant influenc par dautres approches telles que la Gestalt et la thorie du moi
individuel dOtto Rank. Il partageait dailleurs lopinion de ce dernier quant la
psychanalyse. Celui-ci crivait Chez Freud, le moi est en quelque sorte coinc entre
deux puissances invincibles : le a intrieur et le sur-moi venu de l'extrieur, dont il
n'tait gure que l'instrument passif. Il est en consquence pouss par la libido du a et
inhib par les facteurs moraux venus des parents . (Otto Rank :
3
http://www.megapsy.com/Textes/Rank/biblio013.htm) , (Mariam Kinget et Carl Rogers, 1962,
tome 1, p. 149). Sa rflexion personnelle sur ces sujets lui permit de rsoudre le conflit
intrieur que lui causaient ces thories dominantes et de trouver ensuite sa propre voie qui
devait tellement marquer les disciplines de la relation telles quentre autres, la
pdagogie et les soins infirmiers.

Une carrire fructueuse

Ses publications dj reconnues et linfluence de ses ides le conduisirent plus tard

occuper en 1940 une chaire universitaire la facult de psychologie et de psychiatrie
luniversit de lOhio, puis de lUniversit de Chicago, o il publia son livre clbre

2
. Le bhaviorisme. Lencyclopdie de lAgora : http://agora.qc.ca/mot.nsf/Dossiers/Behaviorisme
3
. Otto Rank. Au-del du freudisme. La volont du bonheur.
http://www.megapsy.com/Textes/Rank/biblio013.htm.

3
 Client-Centered Therapy 4 . qui exposait les bases de son approche maintenant
devenue notoire. En 1961, il publia par la suite On Becoming a Person que nous
connaissons en franais sous le titre Le dveloppement de la personne qui parle de
croissance de ltre et explique la position de Rogers quant aux conditions ncessaires
lcoute de lautre et la pratique de la relation daide.

Le dernier versant dune vie laborieuse

Puis cest le moment des dsillusions. Dsenchant par la vie universitaire lors de son
retour lUniversit du Wisconsin, partir de 1964, il ne travaille plus que dans des
instituts privs et fonde le Centre dtudes sur la personne, install La Jolla en
Californie. En 1969, il offre au monde de lducation son livre Libert pour apprendre
qui apporte un souffle rafrachissant sur lenseignement et lapprentissage. Il bouleverse
profondment ce milieu sclros, trop souvent limit par un appareil thorique rigide,
autoritaire, dogmatique et astreignant.

Aprs une vie bien remplie, des publications nombreuses, des recherches rigoureuses, des
rencontres mmorables dans diffrents pays et une influence remarquable sur le monde
de la psychologie et de lducation, il mourut le 4 fvrier 1987, en Californie la suite
dun accident et dune intervention chirurgicale. Il reut alors une conscration
internationale exceptionnelle pour ses apports. ce moment, le Prsident Carter salua
mme en lui le faiseur de paix . (Andr Peretti : http://www.unpsy.fr/mort_rogers.html) 5 .
Son uvre, devenue classique, continue influer sur notre approche de lenseignement et
de lapprentissage et moduler nos relations au malade et son coute.

Les ides rogriennes qui nous ont influences

Les ides de Carl Rogers non cess, depuis les dbuts, de faire leur marque. Il tait lui-
mme tonn de lexpansion que prenait son influence.

Il comparat
limpact de son message aux mouvements dun
galet ricochant sur une mare
dont
leau lisse et
immobile, dessine des ondulations de
plus en plus larges et dclenche un mouvement dune importance insouponne par
rapport la modestie du caillou initial. Cette comparaison lui servait aussi mettre en
vidence les potentialits que la personne peut actualiser, montrant ainsi quelle possde
4
. Lapproche centre sur la personne.
5
. Peretti, Andr. Mort du psychologue Carl Rogers, linventeur de la non-directivit. Paru dans le Monde
le fvrier 1987 : http://www.unpsy.fr/mort_rogers.html

4
des ressources dont lampleur demeure souvent insouponne. (Andr Peretti :
6
http://www.unpsy.fr/biographie_carl_rogers.html) .

Parmi les ides dominantes de Carl Rogers, ce sont sans doute celles touchant la relation
daide et celles abordant lducation qui nous ont le plus marques en soins infirmiers.
Ses crits et ses sminaires traitant de ces domaines ont dailleurs connu une notorit
extraordinaire travers le monde entier qui a aussi rapidement rejoint le Qubec et
enrichi nos enseignements et nos relations avec les malades.

La relation daide
La relation daide nous est maintenant bien connue et nous prenons presque cette
approche pour acquis tellement elle nous est familire, un peu comme si elle faisait partie
intime de nos
principes infirmiers
de base. Mais il
nous faut penser
ce quun tel concept
La comprhension comporte un apportait en son
risque. Si je me permets de comprendre temps, comme
vraiment une autre personne, il se bouleversement et
comme renouveau
pourrait que cette comprhension me autant dans le
fasse changer. Or, nous avons peur du domaine des soins
changement . que dans celui de la
pdagogie. Ctait
Le dveloppement de la personne. un vritable veil
Paris, Dunod, 1968, p. 17 des horizons encore
inexplors. Une
telle ouverture
lautre nous tait
inconnue.

Il est vrai que, base sur la confiance fondamentale dans lhomme, son approche centre
sur le client qui tend vers la ralisation constructive de ses possibilits et son volution
responsable vers un mieux-tre, nest pas toujours vidente. En effet, elle met la relation,
au cur du processus soignant, de telle sorte que, linfirmire, consciente de son identit
et de ses propres limites, souvre lexprience de lautre et laccepte de manire
inconditionnelle. Et, pntrant son univers, elle lui manifeste sa considration positive,
respecte sa libert et sa dignit et devient ainsi, une accompagnatrice empathique et non
directive de son parcours douloureux; ce qui au temps de Rogers tait profondment
innovateur.

6
. Pretti, Andr. La vie et luvre de Carl Rogers article paru dans le Journal des psychologues. Novembre
1987 : http://www.unpsy.fr/biographie_carl_rogers.html

5
Mais un aspect de cette approche qui se rvle particulirement dlicat, est que, pour sa
pratique, les qualits dtre de la soignante sont fortement sollicites et le climat
relationnel quelle fait natre devient essentiel pour favoriser ce processus facilitateur de
croissance.
Lauthenticit, la
congruence et la
capacit dcoute de
Lempathie ou la comprhension
laidante deviennent
empathique consiste en la perception ainsi primordiales et les
correcte du cadre de rfrence dautrui attitudes de prsence,
avec les harmoniques subjectives et les dempathie, de
valeurs personnelles qui sy rattachent. congruence et
Percevoir de manire empathique, cest
percevoir le monde subjectif dautrui dacceptation
"comme si " on tait cette personne sans inconditionnelle, des
toutefois jamais perdre de vue quil sagit dispositions sine qua
dune situation analogue, "comme si ". non pour linstauration
Psychothrapie et relations humaines. fructueuse de cette
(1962) Vol. 1, p. 197. relation. On comprend
facilement que ces
conditions soient juges
fort exigeantes (Margot
Phaneuf, 2002, p. 320-380).

Sous linfluence de Rogers, le climat relationnel des soins volua peu peu pour devenir
moins autoritaire. Cet auteur popularisa aussi le terme counseling qui correspondait
mieux lide quil se faisait de la rencontre soignant-soign. Il contribua galement
lessor de la psychothrapie par son approche non-directive centre sur les aspects
affectifs des problmes plutt que sur leurs cts intellectuels ou pathologiques. Son
objectif premier tait de permettre la personne de retrouver le sens sa vie, sa dignit et
son estime delle-mme, afin darriver dcouvrir ensuite la meilleure
direction prendre et identifier, si possible, ses propres
solutions. L encore, les ides de Rogers
bouleversaient lordre tabli.

La vision rogrienne de
lapprentissage

Nous associons le nom de Carl Rogers

lempathie et la relation daide si importante
en soins infirmiers, mais nous ne ralisons pas toujours
linfluence importante quil a eu en ducation. Sa vision tait l aussi
novatrice. Elle nous fait voir ltudiante sous un jour nouveau de responsabilit,
dautonomie et daptitude apprendre. Les mmes conditions de climat facilitant,
nonces pour la relation daide, sappliquent aussi la pdagogie. Par consquent, dans
cette optique, la confiance dans lapprenante, le respect de son individualit, de sa
capacit de faire des choix et de sa crativit sont essentielles lenseignante. Son

6
acceptation, sa non-directivit et sa considration positive nont rien dun laisser-faire,
mais cultivent plutt un laisser grandir .

Lenseignante devient alors une personne-ressource, une facilitatrice dapprentissage 7 .

Cette faon denvisager la pdagogie tait rvolutionnaire et Rogers la justifiait disant
[...] Si nous voulons des citoyens qui puissent vivre dans ce monde en changement
kalidoscopique qui est le ntre, nous ne pourrons y arriver que si nous voulons qu'ils
deviennent des apprentis qui se mettent eux-mmes en mouvement et qui se prennent
eux-mmes en mains. [...] dans l'tat actuel de nos connaissances, cette espce d'apprentis
se dveloppe le mieux dans le cadre d'une relation qui permet la croissance, qui est
facilitatrice, bref, dans le cadre d'une relation avec une personne . (Au fil de mes
lectures. Citations tires de Libert pour apprendre :
8
http://www.gilles-jobin.org/citations/?P=r&au=301) .

Le grand humaniste et le pacifiste

Vers la fin de sa vie, Rogers dlaissa les relations humaines et les problmes
individuels pour se tourner plutt vers les problmatiques sociales et la
politique.

Il largit ainsi sa vision, pour sintresser

aux communauts et aux problmes
mondiaux. Il disait en substance Je suis
un explorateur ma faon et ce quon ne
ralise pas cest que ce dont je parle signifie une
transformation majeure des institutions
actuelles . Cest pourquoi ses ides
soulevaient la controverse et faisaient peur. De plus, suspicieux de la
hirarchie et des orthodoxies de toutes natures, phnomne nouveau et peu courant dans
le monde politique, il se proccupait surtout dauthenticit et dpanouissement
personnel, rejetant la course aux honneurs, la productivit et au pouvoir. Ces ides
peuvent sembler idalistes et compltement irralistes, mais il est probablement vrai que
si nous voulons que lhumanit ait un avenir, il nous faudra faire merger des hommes
nouveaux qui possdent la capacit de vivre harmonieusement ensemble.

7
. Au dbut, Rogers parlait de non-directivit, mais devant la controverse, il opta plutt
pour lappellation dapproche centre sur le client ou sur lapprenant.
8
. Au fil de mes lectures. Citations tires de Libert pour apprendre :
http://www.gilles-jobin.org/citations/?P=r&au=301

7
Conclusion

Les ides de Carl Rogers sont dune originalit profonde. Ainsi que ce soit dans le
domaine du counseling, de la pdagogie, des soins ou de la politique, ses enseignements
ont fait leur marque et sont toujours dactualit. Tous ces aspects, supposent toutefois des
applications exigeantes, mais nous laissent entrevoir une socit en volution o par
lcoute de lautre, le respect des diffrences et la comprhension empathique, les
relations humaines pourraient se transformer et nous permettre tous, de vivre dans un
monde meilleur.

Bibliographie

Peretti, Andr (1974). Pense et Vrit de Carl Rogers, Privat, Toulouse.

Peretti, Andr. Mort du psychologue Carl Rogers, linventeur de la non-
directivit. Le Monde, fvrier 1987 : http://www.unpsy.fr/mort_rogers.html
Peretti, Andr. La vie et luvre de Carl Rogers. Journal des psychologues.
Novembre 1987 : http://www.unpsy.fr/biographie_carl_rogers.html
Jobin, Gilles. Au fil de mes lectures. Citations tires de Libert pour apprendre :
http://www.gilles-jobin.org/citations/?P=r&au=301
Kinget, Mariam et Carl Rogers, Psychothrapie et relations humaines, Louvain,
tudes Universitaires, 1962, tome 1.
Kirschenbaum, Howard et Valerie Land Henderson (2001). Rogers, Carl. -
L'approche centre sur la personne. Anthologie de textes. Lausanne, ditions
Randin.
Lencyclopdie de lAgora. Le bhaviorisme:
http://agora.qc.ca/mot.nsf/Dossiers/Behaviorisme
Phaneuf, Margot (2002). Communication, entretien, relation daide et validation.
Montral, Chenelire/McGraw-Hill.
Rank, Otto. Au-del du freudisme. La volont du bonheur.
http://www.megapsy.com/Textes/Rank/biblio013.htm.
Rioux, Alain. Carl Rogers, psychologue fondateur de lapproche non-directive :
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Rogers, Carl (1963). Le dveloppement de la personne, Paris, Dunod.
Rogers, Carl (1966)). La relation thrapeutique : les bases de son efficacit.
Bulletin de Psychologie, 17.