La poltica cultural del PRT y el debate sobre

los intelectuales (I)

Sin categora 13 septiembre, 2013 Marcha 0 (Data da pesquisa 16/09/2016)

Por Agustina Sutil. Primera de tres entregas sobre la (tensa) relacin entre artistas e intelectuales
y las organizaciones de la nueva izquierda en los 60/70, a partir del caso de la poltica cultural del
Partido Revolucionario de los Trabajadores.

Corran los ltimos aos de los sesenta y primeros de los setenta, y Argentina al igual que el resto
de Latinoamrica y el mundo- se caracterizaba por la irrupcin del sujeto joven, de las mujeres en
la vida pblica y, a su vez, por un uso ascendente de la violencia en el plano de la poltica.
Enmarcado en ese contexto se fund, en 1965, el Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT),
a partir de la fusin entre Palabra Obrera -organizacin trotskista liderada por Nahuel Moreno- y el
Frente Revolucionario Indoamericano Popular (FRIP), cuyo mximo dirigente era Mario Roberto
Santucho.
Durante su V Congreso, en 1970, se defini la conformacin de su brazo militar: el Ejrcito
Revolucionario del Pueblo (ERP). El mismo se basaba en una concepcin de ejrcito de masas,
buscando incorporar a la lucha revolucionaria no solamente a los elementos de vanguardia con
definicin ideolgica marxista revolucionaria, sino a todos aquellos compaeros dispuestos a la
lucha en contra del imperialismo, en contra de la explotacin, independientemente de su filiacin
ideolgica y an de su filiacin poltica, aquellos compaeros dispuestos a la lucha en contra del
imperialismo, en contra de la explotacin.
El PRT-ERP tena como estrategia para la articulacin de los diferentes sectores de la sociedad la
conformacin de frentes de masas. Los mismos funcionaban tanto para la realizacin de actividades
como as tambin para generar una articulacin a nivel internacional. De esta manera, al partido
poltico y al ejrcito revolucionario se sumaban, entre otros, el frente poltico y la organizacin
sindical.
Sin embargo, recin en el ao 1968 se concret una estrategia en materia cultural, a partir de la
conformacin de una organizacin dirigida a intelectuales y artistas, sectores de la poblacin que,
en pocas en que la discusin poltica estaba a la orden del da, comenzaba a debatir sobre cul era
su rol en la sociedad. De esta manera naci el Frente Antiimperialista de Trabajadores de la Cultura
(FATRAC).
A diferencia de otras organizaciones de la nueva izquierda que no supieron -o no se propusieron-
generar polticas especficamente culturales para intervenir en el campo artstico, y teniendo en
cuenta la variacin de las posturas acerca del vnculo entre artistas y organizaciones armadas, el
FATRAC fue la excepcin que tuvo entre sus actividades distintivas las intervenciones en el
espacio pblico (como los disturbios en la ceremonia del Premio Braque en 1968), expresiones
artsticas callejeras que eran pensadas como una experiencia esttica con objetivos y consecuencias
polticas.
A su vez, particip en espacios de coordinacin del mundo del arte y la intelectualidad, como
fue Cultura 68, denunciando siempre el imperialismo cultural y a aquellos/as integrantes del
campo cientfico que colaboraban en investigaciones promovidas por empresas de capital
norteamericano y transnacional.
A comienzos de los 70, un nuevo elemento se sum a las expresiones polticas de la nueva
izquierda: los colectivos de cineastas. Los mismos, teniendo una trayectoria previa de trabajo,
decidieron integrarse a partir de la necesidad imperante de construir un discurso histrico con el
cual legitimar su presente y la radicalizacin de la lucha de clases. Tal fue el caso de Cine de la
Liberacin (1969), ligado a Montoneros y conformado a partir de la exhibicin en barrios populares
de La hora de los hornos -de Pino Solanas-, y Cine de la Base (1972/73). En este ltimo caso la
relacin era con el PRT y el film proyectado Los traidores, de Raymundo Gleyzer.
Estos hechos tuvieron como consecuencia un cambio radical en las concepciones cinematogrficas
vigentes hasta ese momento, y en la forma de entender el rol de artistas e intelectuales en un
contexto de creciente radicalizacin de la lucha social.

La poltica cultural del PRT y el debate sobre

los intelectuales (II)
Sin categora 20 septiembre, 2013 Marcha 0

Por Agustina Sutil. Segunda entrega sobre la (tensa) relacin entre artistas e intelectuales y las
organizaciones de la nueva izquierda en los 60/70, a partir del caso de la poltica cultural del
Partido Revolucionario de los Trabajadores.

El Frente Antiimperialista de Trabajadores de la Cultura (FATRAC) buscaba asumir en el campo

cultural el lugar de vanguardia del proceso revolucionario, centrando su atencin en lo que
aconteca en los movimientos artsticos de Buenos Aires y Rosario. Algunos de sus integrantes
fueron Raymundo Gleyzer, Haroldo Conti, Nicols Casullo y el socilogo Daniel Hopen,
principal referente del frente e importante dirigente del partido.
El FATRAC en accin
El FATRAC tuvo un rol protagnico durante los disturbios en la convocatoria del Premio Braque
(1968), episodio crucial dentro del itinerario de radicalizacin artstica y poltica de los integrantes
de la vanguardia. La embajada francesa dictamin una clusula de censura en la convocatoria, que
obligaba a los artistas invitados a describir sus obras y a sealar la posible existencia de fotos,
leyendas o escritos que integren la obra. Esto no logr impedir que la impronta antiinstitucional de
la vanguardia se expresara en el premio.
El reglamento resultaba inaceptable para la mayora de los artistas invitados, que comenzaron a
manifestarlo inmediatamente. Por su lado, el grupo de Artistas de Vanguardia de Rosario opt
colectivamente por no participar, y manifest: Nuestra no participacin en el Premio Braque es
apenas una actitud perteneciente a una voluntad ms general de NO PARTICIPAR de ningn acto
() que signifique una complicidad con todo aquello que represente a distintos niveles el
mecanismo cultural que la burguesa instrumenta para absorber todo proceso revolucionario.
Pero la reaccin ante la censura no se limit a posicionamientos escritos, sino que los artistas
renunciantes decidieron intervenir directamente en la ceremonia. Apenas comenzada la entrega de
premios se arrojaron volantes, huevos podridos y bombas de olor contra los funcionarios e incluso
contra algunas de las obras. Esta accin culmin con una fuerte represin policial que tuvo como
saldo la detencin de nueve artistas, los cuales fueron defendidos por los abogados de la CGT de
los Argentinos, emprendiendo la formacin de una estrecha relacin entre artistas y sindicalistas
que se expresara con la realizacin de Tucumn Arde.
Las crnicas periodsticas sealaron al FATRAC como el impulsor de los disturbios, generando
ciertos roces entre los artistas que planificaron el boicot y los del FATRAC, debido a los mtodos
que ste emple durante los incidentes, y que llev finalmente a que los artistas adoptaran una
actitud de creciente desconfianza. Esto se vio claramente durante los preparativos de Tucumn
Arde: su presencia fue interpretada por algunos como un intento de copar la obra y llev a que
muchos se posicionaran abiertamente por la independencia poltica y porque el FATRAC fuera
expulsado de la organizacin del evento.
Otro intento de coordinacin de los diferentes grupos culturales activistas fue Cultura 68,
convocada con ms de cincuenta firmas de intelectuales. En este encuentro se llamaba a realizar el
balance de diversas experiencias que se estaban llevando a cabo en teatro, periodismo, literatura,
sociologa, cine y artes plsticas, en las que se planteaba un cruce con la poltica. En la primera
sesin expusieron materiales Margarita Paksa y Len Ferrari, Ricardo Carpani, Rodolfo
Walsh, Octavio Getino, Jaime Kogan, Ismael Vias, Abelardo Castillo, entre otros. El objetivo
era construir un frente amplio de intervencin, a partir de subrayar las coincidencias entre personas
que sostenan posturas polticas, culturales e ideolgicas muy diferentes, en la perspectiva de
avanzar hacia un horizonte revolucionario y debatir acerca de cul era el lugar que le corresponda
al arte en ese proyecto de transformacin.
Esta voluntad poltica se deshizo cuando las reuniones de Cultura 68 se convirtieron en un campo
de batalla, impulsado por las duras crticas que los socilogos del FATRAC -encabezados por
Hopen e Ismael Vias- le dirigieron a un equipo de investigacin conocido como Proyecto
Marginalidad -conformado por Nun, Murmis, Laclau, y otros-, radicado en el Instituto Di Tella y
financiado por la Fundacin Ford. Las acusaciones desplazaron el foco de la discusin y
obstruyeron la formulacin de nuevas iniciativas en comn.
A partir de entonces, el FATRAC se centr incansablemente en la denuncia de las vinculaciones
entre cultura y penetracin imperialista, describiendo el avance del proceso de militarizacin de la
ciencia en Argentina desde 1966 y detectando a una serie de colaboracionistas conscientes que
operan en funcin de los organismos militares norteamericanos. Los denuncia con nombre y
apellido, institucin desde la que opera y proyecto que investiga.
Con respecto al rol de los artistas e intelectuales, el FATRAC proclamaba que: Como trabajadores
de la cultura nuestro problema central es analizar las formas de incorporar a los sectores culturales
en que actuamos a ese proceso ya iniciado, con la conciencia clara de que una guerra popular se
libra en todos los terrenos. [ ] Pero -dicho claramente y desde el principio- la participacin
fundamental es seguramente de tipo POLTICO, ms all de los aportes profesionales o estticos
que puedan hacerse. () Si bien la crtica ideolgica es vlida y necesaria, la transformacin de las
estructuras polticas-sociales-econmicas pasa por carriles polticos; de all que las tareas
fundamentales son polticas. () (Los trabajadores de la cultura en el proceso de guerra popular,
documento del FATRAC, octubre 1971).
La explcita prioridad de la militancia poltica (y militar) formulada en ese documento contrasta
fuertemente con la reivindicacin de la conciencia crtica del intelectual como su arma privilegiada
en la lucha contra el sistema, presente en otro documento del FATRAC de ese mismo ao. Esto
muestra que la discusin sobre el rol del intelectual revolucionario estaba lleno de tensiones y
contradicciones, y que esta ortodoxia tan difcil de trascender fue uno de los factores que le impidi
a la organizacin incorporar masivamente a figuras del campo artstico, as como trascender la mera
crtica ideolgica para formular una poltica cultural alternativa a la de la burguesa.
La poltica cultural del PRT y el debate sobre
los intelectuales (3)
Sin categora 27 septiembre, 2013 Marcha 0

Por Agustina Sutil. ltima entrega de la serie de notas sobre la poltica cultural del PRT. Esta vez
dedicada a Raymundo Gleyzer y el Cine de la Base.

A comienzos de los 70, distintos colectivos de cineastas decidieron integrarse a organizaciones

polticas de la nueva izquierda. Tales fueron los casos de Cine de la Liberacin (1969), ligado a
Montoneros y conformado a partir de la exhibicin en barrios populares de La hora de los hornos
de Pino Solanas; y de Cine de la Base (1972/3), afn al PRT, de la mano del film de Raymundo
Gleyzer Los traidores.
Durante los 60, Gleyzer haba desarrollado un trabajo audiovisual etnogrfico tanto en Telenoche
(siendo el primer argentino en producir un material as en las Islas Malvinas) como en sus films
Ocurrido en Hualfin, Quilino y Ceramiqueros tras la sierra, en los que retrat la vida de sectores
rurales del interior que quedaron al margen del desarrollo urbano. De esta manera, intentaba
mostrar el fracaso del proyecto modernizador de los sucesivos gobiernos. Las pelculas eran
financiadas con sus propios recursos y exhibidas en lugares alternativos a las salas convencionales,
como en villas y sindicatos.
Fue a partir de la realizacin de Mxico, la revolucin congelada (1970) que Raymundo comenz a
madurar su visin ms integral sobre Amrica Latina. Cuando proyect el film en Argentina, se
encontr con varios trabajadores del cine que haban estado vinculados al FATRAC y de esta unin
surgieron los primeros cortos netamente polticos, como por ejemplo Ni olvido ni perdn (1972),
que muestra la conferencia de prensa de los presos fugados del penal de Rawson, en el Aeropuerto
de Trelew.
Todo el proceso de produccin (incluido el financiamiento) y exhibicin o distribucin se produca
por fuera del circuito comercial y se realizaba por el mismo colectivo. Esto posicionaba a este tipo
de cine como militante ms que como poltico. Gleyzer pensaba que el cineasta no es ninguna
unidad en s mismo y que plantearse un cine concientizador tiene su mrito, pero ms lo tiene
cuando el cineasta como revolucionario se incorpora a una estructura revolucionaria; y por ello
tom la decisin de unirse al FATRAC.
Enmarcado en esta organizacin, Raymundo logr consolidar un grupo de trabajo junto con lvaro
Melin y Nerio Barberis, e impuls en el 73 la creacin de Cine de la Base. Si bien la agrupacin
estaba ligada al PRT, conservaba una autonoma relativa con respecto a aquel. La misma estaba
ligada a la falta de decisin poltica por parte del PRT para incorporar a los grupos de artistas
radicalizados en un proyecto slido, e incluso al desconocimiento que ejerca de Cine de la Base,
llegando en el 75 a no reconocer a Los traidores (1972) como una pelcula propia.
Hasta el avance represivo del 74 -a partir del cual se tornan clandestinos-, el grupo realiz
proyecciones semanales, con la idea de llevar el cine a la base: a las villas, a los sindicatos, a los
barrios, llegando a tener incidencia en numerosas ciudades del pas.
Si bien Cine de la Base se consolid en torno a la exhibicin de Los traidores, hubo un momento
previo de articulacin con el PRT-ERP, en el cual se privilegi una concepcin instrumental del cine
como herramienta de propaganda. Es por ello que se filmaron los comunicados de la organizacin:
Ni Olvido ni Perdn, La masacre de Trelew y sus congresos. La labor cinematogrfica se
contemplaba como un medio de difusin de las actividades y manifiestos partidarios. Esto esconda
detrs una concepcin que implicaba una subordinacin del trabajo cultural al poltico, que era
considerado el frente desde el cual se conducira el proceso revolucionario.
La disolucin del FATRAC
En 1972, el FATRAC se desintegr, quedando de l tan slo un ncleo ligado a la parte de
propaganda con la tarea de utilizar los medios audiovisuales (por ejemplo, dos comunicados
filmados, uno sobre la accin en el frigorfico Swift de Rosario y otro sobre la toma del Banco de
Desarrollo), a partir de la necesidad de intervenir para cubrir diversas reas de informacin.
Esta dificultad de la herramienta poltico/militar para canalizar el activismo de artistas e
intelectuales en una disputa cultural (que permitiera no slo una acumulacin de referencia y
legitimidad para la organizacin, sino tambin la creacin de aportes concretos para dar una
verdadera batalla de ideas que cuestionara tanto los pilares econmicos y polticos del
capitalismo, como los patrones de vida, los hbitos de consumo, las lgicas de relaciones sociales,
las producciones artsticas, los valores que este sistema ha logrado imponer y reproducir) es clave
para entender su disolucin.
Si bien claro est que es imposible entender el fenmeno de forma aislada al creciente clima de
represin (que implic que los intentos por conjugar vanguardia artstica y vanguardia poltica
quedaran sujetos mayormente a la lgica de las urgencias de la poltica) no puede decirse que esta
debilidad para tratar el problema de la intelectualidad haya sido exclusiva del PRT. El error
criticable era pensar que esa cuestin se tena resuelta. Nicols Casullo -miembro del FATRAC-
deca al respecto: [La poltica] desconoce totalmente la problemtica cultural. En todo caso le
interesa el artista como mero militante. Por parte de ninguna de las vanguardias polticas exista la
ms mnima concepcin de lo que era una cultura revolucionaria. La apertura era solamente un rea
de bsqueda de apoyo poltico, pero en trminos individuales, nunca de recreacin de una cultura.
Pero todo esfuerzo volcado sobre el campo de la cultura tena un carcter fundamentalmente
orgnico y utilitario. Y al carecer el partido de madurez y lnea poltica sobre la disputa cultural, la
tarea quedaba relegada a iniciativas personales de quienes la llevaban adelante de acuerdo a sus
propias capacidades y talentos.
A pesar de esto, y dada la creciente referencia del PRT, muchos intelectuales y artistas se
incorporaron a sus filas, incluso a pesar de las limitaciones presentadas anteriormente. Sin embargo,
la atraccin que logr generar en estos sectores siempre fue menor, incluso, a la del peronismo, que
logr nutrirse de grandes referentes de la literatura, el periodismo, las ciencias sociales e incluso las
artes plsticas y el cine.