Sunteți pe pagina 1din 14

UNIVERSITATEA TRANSILVANIA din BRAOV

FACULTATEA DE DREPT
PROGRAMUL DE STUDII DREPT

DREPTUL LA VIA

Autori:
Moroianu Mihai Decebal Ilie
Sallo Alpar

BRAOV
2017
Contents

INTRODUCERE ......................................................................................................................................... 3
DECLARAIA UNIVERSAL A DREPTURILOR OMULUI ............................................................................. 3
PACTUL INTERNAIONAL CU PRIVIRE LA DREPTURILE CIVILE I POLITICE .............................................. 4
CONVENIA PENRU APRAREA DREPTURILOR OMULUI I A LIBERTILOR FUNDAMENTALE.............. 6
DISPOZIII CONSTITUIONALE ROMNETI PRIVIND DREPTUL LA VIA .............................................. 7
DISPOZIII REFERITOARE LA DREPTUL LA VIA CUPRINSE N DREPTUL PENAL ROMN .................... 10
CONCLUZII ............................................................................................................................................. 13
BIBLIOGRAFIE ........................................................................................................................................ 14
INTRODUCERE

Dreptul la via este cel mai natural drept al omului. El s-a impus de
timpuriu, n sistemul juridic, fiind consacrat nc din primele declaraii de
drepturi i desigur prin constituie. Este un drept cetenesc cu care ncepe
inventarul drepturilor omului n cele mai importante acte internaionale din acest
domeniu. Cele mai multe astfel de acte au fost adoptate dup cel de-al doilea
Rzboi Mondial sub egida Organizaiei Naiunilor Unite. Aceste acte stau la
baza ntregii construcii internaionale referitoare la drepturile omului. Ele
influeneaz legislaiile naionale ale statelor n aceast materie, prevederile lor
constituind standarde internaionale ale drepturilor omului.
Ocrotirea vieii i aprarea persoanei reprezint una din principalele
obiective ale tututror sistemelor de drept. Acest lucru nu e definitoriu doar
pentru existena biologic i fizic a entitii umane, ci i pentru existena i
evoluia social a umanitii. Legea ocrotete nu numai interesul fiecrui individ
de a tri, de a-i conserva i prelungi viaa, dar mai ales, interesul societii ca
viaa fiecrui om s fie pstrat i respectat de ceilali, conservarea vieii
indivizilor fiind hotrtoare pentru existenta societii, care nu poate fi
conceput dect c format din indivizi n via.
Carta Internaional a Drepturilor Omului este denumirea sub care
documentele ONU reunesc principalele acte internaionale referitoare la
drepturile omului.

DECLARAIA UNIVERSAL A DREPTURILOR OMULUI

La 26 ianuarie 1942, 26 de state crora li s-au alturat ulterior alte 19, au


semnat Declaraia Universal a Drepturilor Omului, care a pus bazele proteciei
drepturilor omului, iar mpreun cele dou Pacte, adoptate ulterior, privind
protecia drepturilor civile i politice i privind drepturile sociale, economice i
culturale, alctuiesc ceea ce este generic denumit Carta Internaional a
Drepturilor Fundamentale.
Declaraia Universal a Drepturilor Omului a dat un sens nou, o for
aparte drepturilor i mai ales, proteciei lor juridice. Declaraia vorbete de o
concepie comun, de un ideal comun i s-a constituit n baza unei instituii
juridice de mari dimensiuni, o instituie internaional care s-a dezvoltat
asemenea unui fluviu, firav la izvor, dar care a devenit din ce n ce mai
tumultos1.
Drepturile civile i politice, drepturi inerente persoanei i care i permit s
participe la viaa n societate, se ntlnesc cu cele economice, sociale i culturale
care in de sistematizarea material a individului.

1
I. Moraru, M. Constantinescu, Simina Tnsescu, Gh. Iancu, Interpretarea Constitutiei, Editura Lumina Lex,
Bucuresti, 2002, pag. 63.
n Declaraia Universal a Drepturilor Omului sunt nscrise o serie de
principii de mare nsemntate:
toate fiinele umane se nasc libere i egale n demnitate i n drepturi
(articolul l);
fiecare om se poate prevala de drepturile i libertile fundamentale, fr
deosebire de ras, culoare, sex, limb sau religie (articolul 2);
orice fiin uman are dreptul la via, la libertate i la securitatea
persoanei sale (articolul 3);
nimeni nu poate fi inut n sclavie, nici n servitute (articolul 4);
nimeni nu poate fi supus la torturi, tratamente i pedepse crude, inumane
sau degradante (articolul 5);
nici o persoan nu poate fi arestat, deinut sau exilat n mod arbitrar
(articolul 6);
Dreptul la via este unul din primele drepturi consacrate prin Declaraia
Universal a Drepturilor Omului. n spiritul umanist n care a fost elaborat,
Declaraia pune accent pe acele drepturi considerate inalienabile i naturale
omului. Conform Declaraiei Universale a Drepturilor Omului, drepturile cele
mai naturale ale omului sunt dreptul la via, libertate i securitatea persoanei.
Se subliniaz caracterul esenial al dreptului la via i faptul c el st la
baza oricrui catalog al drepturilor omului, ca o condiie pentru garantarea
tuturor celorlalte.
Dreptul la via trebuie nteles n sensul cel mai cuprinztor posibil, dei
datorit caracterului obligatoriu, n final, le revine statelor alegerea coninutului
pe care l vor recunoate acestui drept n ordinea juridic intern a fiecruia.
Scopul Declaraiei Universale a Drepturilor Omului este ca dreptul la via s fie
consacrat i respectat n ordinea intern a tuturor statelor membre ONU.
Referitor la dreptul la via, n articolul 3 al Declaraiei Universale se
stipuleaz: Orice fiin uman are dreptul la via, la libertate i la securitatea
persoanei sale.

PACTUL INTERNAIONAL CU PRIVIRE LA DREPTURILE CIVILE I


POLITICE

Acest Pact a fost adoptat i deschis spre semnarea Adunrii Generale a


ONU la 16 decembrie 1966, intrnd n vigoare 10 ani mai trziu, la 23 martie
1976. Romnia a ratificat Pactul la 9 decembrie 1974.
Pactul Internaional cu privire la drepturile civile i politice consacr mai
multe drepturi dect Declaraia Universal a Drepturilor Omului i cu o
specificitate mai mare, partea a treia a Pactului fiind consacrat exclusiv
dreptului la via.
n articolul 6 se stipuleaz:
1. Dreptul la via este inerent persoanei umane. Acest drept trebuie
ocrotit prin lege. Nimeni nu poate fi privat de viaa sa n mod arbitrar.
Pactul conine i reglementri referitoare la pedeapsa cu moartea. Astfel:
2. n rile n care pedeapsa cu moartea nu a fost abolit, o sentin de
condamnare la moarte nu va putea fi pronunat dect pentru crimele cele mai
grave, n conformitate cu legislaia n vigoare n momentul n care crima a fost
comis, legislaie care nu trebuie s fie n contradicie cu dispoziiile prezentului
Pact i nici cu cele ale Conveniei pentru prevenirea i reprimarea crimei de
genocid. Aceast pedeaps nu poate fi aplicat dect n virtutea unei hotrri
definitive pronunat de un tribunal competent.
3. Cnd privarea de via constituie crim de genocid, se nelege c nici
o dispoziie din prezentul articol nu autorizeaz un stat parte la Pact s deroge n
vreun fel de la o obligaie asumat n virtutea dispoziiilor Conveniei pentru
prevenirea i reprimarea crimei de genocid.
4. Orice condamnat la moarte are dreptul de a solicita graierea sau
comutarea pedepsei. Amnistia, graierea sau comutarea pedepsei cu moartea pot
fi acordate n toate cazurile.
5. O sentin de condamnare la moarte nu poate fi pronunat pentru
crime comise de persoane sub vrsta de 18 ani i nu poate fi executat mpotriva
unor femei gravide.
6. Nici o dispoziie din prezentul articol nu poate fi invocat pentru a se
ntrzia sau a se mpiedica abolirea pedepsei capitale de ctre un stat parte la
prezentul Pact.
Pactul Internaional cu privire la drepturile civile i politice a fost
completat cu dou Protocoale facultative:
a) Primul Protocol facultativ la Pactul Internaional cu privire la drepturile
civile i politice, intrat n vigoare la 23 martie 1976 i ratificat de Romnia n
1993 ofer persoanelor particulare ce se pretind victime ale unei nclcri a
Pactului, posibilitatea de a nainta Comitetului drepturilor omului (organ
nfiinat de Pactul Internaional cu privire la drepturile civile i politice)
comunicri sau plngeri individuale.
Persoanele particulare pot adresa aceste plngeri Comitetului drepturilor
omului, doar dac au epuizat toate cile interne de recurs (articulul 8). Comitetul
drepturilor omului nu va admite acele plngeri ale persoanelor particulare care
sunt anonime, care constituie un abuz al dreptului de petiionare sau sunt
incompatibile cu dispoziiile Pactului (articolul 3).
Plngerile persoanelor particulare acceptate de Comitet vor fi transmise
statelor vizate, care n termen de 6 luni trebuie s dea explicaii Comitetului sau,
dac este cazul, vor comunica msurile luate pentru remedierea situaiei
(articolul 4).
Comitetul drepturilor omului nu va examina o plngere din partea unei
persoane particulare, dac aceast plngere este n curs de examinare de o alt
instan internaional.
b) Al doilea Protocol facultativ la Pactul Internaional cu privire la
drepturile civile i politice, viznd abolirea pedepsei cu moartea, adoptat prin
rezoluia Adunrii Generale a ONU n decembrie 1989, prevede n primul rnd
c, din momentul n care un stat ratific Protocolul, nici o persoan aflat sub
jurisdicia sa nu va fi executat, iar n al doilea rnd, c fiecare stat parte are
obligaia de a lua msurile care se impun pentru abolirea pedepsei cu moartea.
Acest Protocol facultativ nu admite rezerve la prevederile sale, n afar de cea
formulat cu ocazia ratificrii sau aderrii, prevznd aplicarea pedepsei cu
moartea n urma unei condamnri pentru o crim, cu caracter militar, de o
gravitate extrem, comis n timp de rzboi.

CONVENIA PENRU APRAREA DREPTURILOR OMULUI I A


LIBERTILOR FUNDAMENTALE

Aceast convenie a fost primul instrument de drept internaional care a


organizat aprarea individului n faa propriului stat, garantndu-i drepturile i
libertile fundamentale. Ea permite statelor, n anumite condiii, ca oligaiile lor
s fie suspendate n caz de rzboi sau de alt pericol care amenin viaa naiunii
(articolul 15, paragraful 1). Dar chiar n aceste mprejurri nici un stat nu se
poate sustrage obligaiei de a respecta dreptul la via, de la obligaia interzicerii
torturii, a sclaviei i neretroactivitii legii penale. Dispoziiile Conveniei
privind dreptul la via sunt conform, art. 15, inderogabile.
Convenia prevede n articolul 2 c Dreptul la via al oricrei persoane e
protejat prin lege. Moartea nu poate fi cauzat cuiva n mod intenionat, dect n
executarea unei sentine capitale pronunate de un tribunal n cazul cnd
infraciunea este sancionat cu aceast pedeapsa prin lege.
n al doilea alineat, Convenia detaliaz situaia n care nu se aduce
atingere dreptului la via: moartea nu e considerat ca fiind cauzat cu
nclcarea acestui articol n cazul cnd ea rezult din recurgerea la for dovedit
absolut necesar:
a) pentru a se asigura aprarea oricrei persoane mpotriva violenei
ilegale (legitim aprare);
b) pentru a efectua o arestare legal sau pentru a mpiedica evadarea unei
persoane legal deinute;
c) pentru a reprima, conform legii, o revolt sau o insurecie.
n ceea ce privete pedeapsa cu moartea, Consiliul Europei a adoptat dou
Protocoale ce consacr expres i exclusiv aceste probleme. Astfel au aprut
Protocoalele 6 i 13 la Convenia European a Drepturilor Omului.
Protocolul 6 prevede abolirea pedepsei cu moartea i c nimeni nu poate
fi condamnat la o asemenea pedeaps, nici executat. Totui Protocolul admitea
unele excepii justificate de circumstane excepionale. Un stat poate prevedea n
legislaia sa pedeapsa cu moartea pentru actele svrite n timp de rzboi sau de
pericol iminent de rzboi. O asemenea pedeaps nu va fi aplicat dect n
cazurile prevzute de aceast legislaie i conform dispoziiilor sale. Statul
respectiv va comunica Secretariatului General al Consiliului Europei dispoziiile
aferente legislaiei n cauz; nici o derogare de la dispoziiile prezentului
protocol n temeiul articolelor 15 i 64 din Convenie nu este ngaduit.
Prin Protocolul 13, ncheiat la 3 mai 2002, statele membre ale Consiliului
Europei au mers ntr-o direcie mult mai radical pe calea eliminrii pedepsei cu
moartea n orice circumstane. Aa cum declara i n preambul, abolirea
pedepsei cu moartea se impune pentru c este esenial pentru protecia
dreptului la via, valoare fundamental ntr-o societate democratic.
n acest sens Protocolul prevede c pedeapsa cu moartea va fi abolit.
Nimeni nu va putea fi condamnat la o asemenea pedeaps sau executat. Spre
deosebire de Protocolul 6, Protocolul 13 nu prevede nici un fel de derogri
admisibile.
Din ansamblul dispoziiilor enunate deducem c dreptul la via este unul
din drepturile fundamentale eseniale i are caracter absolut, nefiind permis nici
o alt derogare de la protecia lui n timp de pace sau de rzboi, cu excepia
prevederilor expres i limitativ prevzute de articolul 2. Textul Conveniei
mpreun cu cel al celor dou Protocoale, prin care a fost abolit pedeapsa cu
moartea, urmrete protecia individului mpotriva oricrei suprimri a vieii,
impus n mod arbitrar de ctre stat2.

DISPOZIII CONSTITUIONALE ROMNETI PRIVIND DREPTUL LA


VIA

Constituia Romniei din 1991 conine standardele democraiei


constituionale i ale statului de drept, aa cum ele sunt enunate n documentele
internaionale, cum ar fi actele constituionale ale Consiliului Europei,
documentele adoptate la diferitele reuniuni ale statelor membre ale Organizaiei
pentru Securitate i Cooperare n Europa i, desigur, documentele adoptate n
cadrul Organizaiei Naiunilor Unite. Titlul al II-lea al Constituiei Romniei
este dedicat drepturilor i ndatoririlor fundamentale ale cetenilor, iar n
Capitolul al II-lea sunt tratate drepturile i ndatoririle fundamentale.
Articolul 22 din Constituia Romniei, reglementeaz i garanteaz trei
drepturi fundamentale ceteneti, care, dei sunt ntr-o indisolubil legtur, nu
sunt totui confundabile din punct de vedere juridic. Aceste drepturi sunt:
1. dreptul la via,
2. dreptul la integritate fizic,
3. dreptul la integritate psihic.
Faptul c dreptul la via este primul drept enunat n catalogul drepturilor
i libertilor fundanentale, coninut n actuala Constituie, denot importana pe
care Adunarea Constituant i l-a acordat. Aceast poziie n raport cu celelalte

2
Doina Micu, Garantarea drepturilor omului n practica CEDO i n Constituia Romniei, Editura AII Beck
,Bucureti, 1998, pag. 34.
drepturi enumerate se regsete i n instrumentele juridice internaionale, care,
ori ncep catalogul cu acest drept, ori l situeaz printre primele. n acest sens
putem da ca exemplu Declaraia Universal a Drepturilor Omului, Pactele sau
Convenia Europen a Drepturilor Omului. Astfel Declaraia Universal a
Drepturilor Omului stabilete n articolul 3 dreptul la via i la inviolabilitate
al oricrei persoane. Articolul 2 al Conveniei Europene a Drepturilor Omului
prevede c dreptul oricrei persoane la via este protejat prin lege, iar Pactul
privind drepturile civile i politice stabilete c dreptul la via este inerent
persoanei umane. n accepiunea CEDO, dreptul la via reprezint un drept
suprem al fiinei umane, una din valorile Fundamentale ale societii noastre, dar
i a materiei drepturilor omului pe plan internaional.
Articolul 22 se refer la accepiunea restrns a dreptului la via, adic
privind viaa persoanei numai n sensul ei fizic, aceast soluie fiind mai
eficient din punct de vedere juridic.
n principiu, dreptul la via creeaz n sarcina statului o obligaie
negativ de a nu face nimic de natur s ia viaa unei persoane n mod arbitrar.
Totui, n lumina jurisprudenei CEDO, obligaiile statelor pot fi i pozitive,
atunci cnd au obligaia de a asigura protecia persoanei, n special a celor ce
sunt ncercai sau se afl n situaii vulnerabile.
Totui, trebuie reamintit faptul c n Constituia Romniei, dreptul la via
este consacrat n accepiunea sa restrns, singura de natur s asigure o
protecie realist a acestui drept. Aceasta deoarece este foarte dificil ca un stat
s-i asume i s ndeplineasc astfel de obligaii, n special cele ce in de nivelul
de trai, dependent exclusiv de situaia economic a fiecrui stat.
Avnd n vedere c acest drept fundamental mplic, n primul rnd, c
nimeni nu poate fi privat de viaa sa n mod arbitrar, articolul 22(2) interzice
pedeapsa cu moartea, ca fiind contrar drepturilor naturale ale omului.
Interzicerea prin Constituie a pedepsei cu moartea exprim tendina, dominant
azi n lume, prezent n documentele juridice, politice i sociologice de
nlturare a acestor sanciuni. Pedeapsa cu moartea este nu numai o nclcare a
drepturilor naturale ale omului, dar este, prin natura sa, o cruzime ce foarte rar s-
a dovedit dreapt. Mai mult, ea produce efecte ireparabile, istoria dovedind c
de foarte multe ori ea a fost rezultatul unor grave erori judiciare3.
Legea fundamental a Romniei nu face precizri referitoare la excepia
aplicrii pedepsei cu moartea. Romnia a ratificat Protocoalele 6 i 13 care
abolesc pedeapsa cu moartea, iar aceste protocoale nu se refer i la situaia n
care moartea poate fi provocat de o persoan fizic ce nu exercit atribuii
legale. n aceast privin legea penal romn reglementeaz legitima aprare.
Pe lng faptul c prevederile constituionale ce garanteaz dreptul la
via realizeaz o corelare clar i eficient cu instrumentele juridice menionate,
aceasta trebuie corelat i cu alte dispoziii cuprinse n Constituie. Astfel,

3
Mihai Constantin, Ion Deleanu, Antonie Iorgovan, Constituia Romniei - comentat i adnotat, Bucureti,
1992, pag. 52.
primul articol al legii fundamentale ce reglementeaz, ntr-o formul sintetic,
elementele definitorii ale statului romn prevede c: Romnia este stat de drept,
democratic i social, n care demnitatea omului, drepturile i libertile
ceteneti, libera dezvoltare a persoanelor umane, dreptatea i pluralismul
politic, reprezint valori supreme i sunt garantate.(articolul 1, alineatul 3,
Constituia Romniei).
Articolul 20 are o nsemnatate deosebit pentru garanterea drepturilor
omului n Romnia. Conform acestui articol dispoziiile constituionale vor fi
interpretate n conformitate cu instrumentele juridice internaionale n materia
drepturilor omului. Sunt enumerate Declaraia Universal a Drepturilor Omului
i Pactele Internaionale adoptate de Naiunile Unite.
Conform modificrilor intervenite n 2003, prevederile acestor documente
vor fi aplicate cu prioritate de ctre legiuitorul romn, cu excepia cazurilor n
care Constituiile sau legile internaionale conin dispoziii mai favorabile.
Autoritaile publice competente ale Romniei s aplice legea naional
trebuie s asigure prin activitatea lor aplicarea conform a dispoziiilor
constituionale cu cele ale CEDO i cu respectarea interpretrii i sensului
atribuit noiunii din Convenie prin jurisprudena Comisiei i a Curii Europene a
Drepturilor Omului. Respectarea conformitii se impune organelor
jurisdicionale ordinare, instanelor superioare i Curii Constituionale a
Romniei, care sunt obligate n temeiul articolele 11 i 20 ale Constituiei i al
supremaiei legilor, s aplice prioritar dispoziiile CEDO fa de cele ale
Constituiei i ale acesteia din urm prioritar fa de legile internaionale.
Aplicarea prioritar a CEDO se face, nu doar n cazul conflictelor de legi,
ci i n cazul neconformitii generate prin interpretarea prevederilor legale.
Aceasta cu att mai mult cu ct, prin ratificare, CEDO a devenit parte integrant
a dreptului intern romn (articolul 11, alineatul 2). Ea are aplicabilitate direct
pe teritoriul Romniei i poate fi aplicat simultan i n coroborare cu
dispoziiile constituionale, n spe articolul 22(1)4.
Realizarea sistemului internaional de norme, prin elaborarea de
documente politice i juridice i impunerea acestora, demonstreaz, pe de-o
parte recunoaterea vocaiei naturale i universale a omului, iar, pe de alt parte,
realismul i eficiena acestuia n protecia drepturilor personale, aceast
caracteristic conferind o for juridic aparte. Aceast for juridic nu nltur,
ci pstreaz rolul reglementrilor juridice interne n aprarea concret a
drepturilor ceteanului. Mai mult, soluia constituional aleas de legiuitorul
romn exprim nu numai ataamentul fa de reglementrile internaionale, ci i
marea receptivitate fa de dinamica posibil i previzibil5.

4
Doina Micu, Garantarea drepturilor omului n practica CEDO i n Constituia Romniei, Editura All Beck,
Bucureti, 1998, pag. 37.
5
Mihai Constantin, Ion Deleanu, Antonie Iorgovan, Ion Muraru, Constituia Romniei - comentat i
adnotat, Editura All Beck, Bucureti, 1992, pag. 49.
DISPOZIII REFERITOARE LA DREPTUL LA VIA CUPRINSE N
DREPTUL PENAL ROMN

Importana proteciei vieii, prin intermediul legislaiei penale, dar nu


numai, rezid n faptul c viaa omului este nu numai valoarea primar
fundamental ce st la baza existenei sale, ci reprezint i condiia perpeturii
omenirii ca specie. Omul este singura fiin care contientizeaz propria sa
existen i individualitate. Recunoaterea vieii ca un drept fundamental a avut
loc abia dup ce i-a fost recunoscut caracterul de atribut primordial i imperativ
pentru existena omenirii. Viaa nu este proprietatea nimnui, ci uzufructul
tuturor6.
Datorit naturii omului de a fi o fiin social, ntreaga lui existen se
desfoar n cadrul unui grup, constituit de ctre societate. Din acest motiv
aprarea vieii este o preocupare esenial nu numai a individului, dar i a
societii n ansamblul ei, ca grup ce-i asum obligaia protejrii membrilor si.
Avnd n vedere aceste elemente, se afirm c legea penal protejeaz relaiile
sociale a cror formare, desfurare i dezvoltare implic respectarea vieii
umane, valoare social suprem7.
Legea penal, ca expresie a voinei societii, apr viaa omului, nu ca
bun individual (dei este nendoielnic c ea prezint un interes primordial pentru
fiecare individ), ci ca un bun social, ca o valoare suprem pentru existena
colectivitii nsei. Aceasta ndreptete pe legiuitor s pretind tuturor
cetenilor s-i respecte viaa i s se abin de la orice fapte care ar aduce
atingere acestei valori sociale, i implic interesele vitale ale comunitii8.
Ocrotirea persoanei prin mijlocirea legii penale se nscrie printre cele mai
importante obiective ale dreptului penal; persoana omului este aprat, att sub
aspectul personalitii sale fizice (viaa, integritatea corporal, sntatea), ct i a
personalitii sale morale (demnitatea, onoarea, libertatea, etc.), valori care
definesc personalitatea individului n orice tip de societate9.
Necesitatea armonizrii legislaiei naionale cu standartele legislative
europene a condus la elaborarea noului Cod penal, care a fost adoptat n anul
2009 , intrnd n vigoare la data de 1 februarie 2014.
Spre deosebire de Codul penal anterior, n noul Cod penal infraciunile
contra vieii sunt cuprinse ntr-un capitol separat, acestea purtnd urmtoarele
denumiri: omorul (art. 188), omorul calificat (art. 189), uciderea la cererea
victimei (art. 190), determinarea sau nlesnirea sinuciderii (art. 191) i uciderea
din culp (art. 192). Aprarea persoanei prin dispoziiile legii penale (Codul
penal, Titlul al II-lea privind omul n principalele sale atribute), evideniaz
faptul c bunul cel mai de pre al omului este viaa.

6
Horia Diaconescu, Infraciuni intenionate contra vieii persoanelor, Editura Austrom, Craiova, 1998, pag. 17.
7
Idem, pag. 18.
8
Alexandru Boroi, Infraciunile contra vieii, Editura Naional, Bucureti, 1996, pag. 15.
9
Idem, pag. 17.
O problem important cu care s-a confruntat doctrina penal este cea a
stabilirii limitelor vieii, aceasta deoarece legea penal ocrotete doar persoana
n via.
Viaa, n concepia Codului Penal actual , este protejat ncepnd cu
naterea. Acesta marcheaz momentul de debut al vieii persoanei, dar nu e
marcat de un moment clar, ci cuprinde diferite faze fiziologice ce se desfoar
ntr-un anumit interval de timp. De aceea s-au nscut discuiile cu privire la
stabilirea momentului n care se poate vorbi despre o persoan independent din
punct de vedere fiziologic sau de ft. n acest sens au fost formulate mai multe
opinii, care luau ca punct de plecare fie momentul separrii fizice, fie pe cel al
nceperii procesului fiziologic al naterii. n cele din urm s-a czut de acord
asupra ipotezei c ftul dobndete calitatea de persoan, a crei existen este
protejat penal prin incriminarea infraciunilor contra vieii, numai din
momentul expulzrii, a dobndirii existenei fiziologice independente, pe de o
parte, iar pe de alt parte, din momentul respiraiei extrauterine. Acesta este
frontul care separ infraciunile de omor sau de ucidere din culp, de exemplu,
de cea de provocare ilegal a avortului.
Cellalt moment important al frontierelor vieii este cel al morii. Nici
acest subiect nu a fost lipsit de dezbateri n rndul teoreticienilor. Moartea , la
fel ca i naterea nu este un proces instantaneu, ci dureaz perioade de timp
variabile i este marcat de starea de frontier a vieii, caracterizat prin oc,
colaps, sincop, com, agonie sau moarte aparent, n care trecerea spre moartea
ireversibil are loc treptat, n etape, ntr-o succesiune care adeseori ngreuneaz
surprinderea momentului survenirii ei10. Medicina legal a stabilit unele criterii
ct mai generale n raport cu care se poate constata momentul decesului. Acestea
sunt moartea clinic, evideniat de ncetarea funciilor aparatului respirator i
circulator i moartea biologic sau cerebral, care se instaleaz ceva mai trziu.
Codul Penal actual incrimineaz provocarea ilegal a avortului, stabilind
implicit i condiiile n care ntreruperea sarcinii poate avea loc. Astfel, este
incriminat avortul atunci cnd sarcina depete 14 sptmni. Totui, derogarea
de la protecia vieii ftului sunt recunoscute atunci cnd ntreruperea sarcinii era
necesar pentru a salva viaa, integritatea corporal i sntatea femeii
nsrcinate. n aceste condiii viaa i integritatea femeii nsrcinate primeaz
asupra celei a ftului.
Un aspect foarte important, care este legat direct de stabilirea cu
certitudine a instalrii ireversibile a morii biologice, este prelevarea de organe
n vederea transplantului. Acestea trebuie s fie n stare s-i exercite n
continuare funciile vitale, dar luarea deciziei presupune calificarea faptei n
raport cu legislaia penal care incrimineaz omuciderea. Unii autori critic
opinia conform creia posibilitatea unor organe vitale, ca de exemplu inima, de
a-i pstra capacitatea i dup constatarea morii persoanei, semnific faptul c
procesul morii biologice nu s-a ncheiat. Conform acestor autori o asemenea

10
H.Diaconescu, Infraciunile contra vieii persoanei, Editura Austrom, Craiova 1998, pag 35.
operaiune este de natur sa aib consecine negative asupra transplantului i
implicit asupra posibilitii salvrii altor vieii11.
Legea nr. 2 din 8 ianuarie 199812 privind prelevarea i transplantul de
esuturi i organe umane, reglementeaz condiiile n care transplantul de
esuturi i organe poate avea loc. Prin transplantul de esuturi i /sau organe
umane se nelege acea activitate medical complex care, n scop terapeutic,
nlocuiete esuturile i /sau organele compromise morfologic i funcional, din
corpul unui subiect uman cu alte structuri similare, dovedite ca fiind sntoase.
Prelevarea de esuturi i organe umane de la persoana decedat se efectueaz
numai dac moartea cerebral a fost confirmat medical. Condiiile n care o
persoan poate fi declarat ca fiind n moarte cerebral sunt detaliate de lege.
O alt problem ce d natere multor dispute este cea a eutanasiei,
persoana care se afl n via, dei muribund sau aflat n agonie, beneficiaz
nc de protecia legii penale.
Una din multele definiii date eutanasiei este uciderea svrit sub
impulsul unui sentiment de mil pentru a curma chinurile fizice ale unei
persoane care sufer de o boal incurabil a crei moarte este din aceast cauz
inevitabil13.
n general, statele lumii au refuzat s dezincrimineze faptele ce constituie
eutanasie, argumentnd c viaa reprezint o valoare fundamental i orice
compromis legislativ ar putea da natere unor abuzuri. Exemplul negativ al
regimului nazist, n timpul celui de-al II lea Rzboi Mondial, este nc proaspt
n memoria comun a omenirii.
Din punct de vedere tiinific este foarte diferit determinat existena
consimmntului victimei sau a sentimentului de mil din partea autorului.
Problema se complic i mai mult atunci cnd persoana nu-i poate exprima
consimmntul.
Argumente pentru au fost cele care sancioneaz recunoaterea unui
drept de a muri i ideea c dreptul la via ar trebui s conin n egal msur
i dreptul de a tri cu demnitate, lucru de care nu se bucur cei grav bolnavi.
Exist state n care discuiile pe aceast tem au avut loc, fiind finalizate
cu proiecte de lege n sprijinul eutanasiei (SUA, Marea Britanie, Rusia). Recent
Olanda a acceptat eutanasia n condiii foarte severe, iar Belgia discut n
prezent astfel de propuneri14.
n Romnia, ideea tolerrii eutanasiei a fost respectat de legiuitor. n
Codul Penal din 1936, a fost incriminat ca o varietate a omorului i anume, cea
la rugmintea struitoare i repetat a victimei sau sub dominaia sentimentului
de mil pentru chinurile unui bolnav incurabil, n care pedeapsa era mai mic.

11
H.Diaconescu, Infraciuni conta vieii persoanei,Editura Austrom, Craiova 1998, pag 36.
12
Publicat n Monitorul Oficial nr. 8 din 13 ianuarie 1998.
13
G. Antonoiu, C. Bulai, Gh. Chivulescu, Dicionar juridic penal, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti,
1976, pag. 107.
14
V. Duculescu, Protecia Internaional a Drepturilor Omului, Editura Lumina Lex, Bucureti, pag. 299.
Dup Revoluia din 1989, cnd a fost nlturat regimul comunist, s-a
urmrit punerea de acord a legislaiei penale cu tratatele internaionale. O
modificare important a Codului Penal a intervenit prin Decretul-lege nr. 6 din 7
ianuarie 199015, prin care articolel 54 si 55 privind pedeapsa cu moartea i
nlocuirea pedepsei cu moartea au fost abrogate. Apoi Romnia a ratificat al 2-
lea Protocol facultativ la Pactul internaional cu privire la drepturile civile i
politice, viznd abolirea pedepsei cu moartea16.
n viziunea Decretului-lege nr. 6/1990, pedeapsa cu moartea prevzut
anterior pentru unele infraciuni din Codul Penal i legile speciale a fost definitiv
abolit pentru orice categorie de fapte, fiind nlocuit cu pedeapsa deteniunii pe
via. Toate pedepsele cu moartea neexecutate au fost nlocuite cu pedeapsa
deteniunii pe via.

CONCLUZII

Infraciunile contra vieii sunt reprezentate printr-un grad de pericol social


ridicat, deoarece aduc atingere proprietii celei mai de pre a omului, adic viaa
acestuia. Acest lucru este cu att mai important cu ct prejudiciul adus vieii, ca
valoare social, nu mai poate fi remediat niciodat ceea ce explic incriminarea
sa prin dispoziii separate i sanciunea mai sever. Cu toate astea observm c
ntlnim i situaii n care acest drept trebuie s suporte anumite restricii,
impuse de aprarea unor valorii sociale superioare.
Din cele prezentate mai sus putem nelege de ce statele, fiecare n parte,
ct i comunitatea european, are obligaia de a lua toate msurile necesare
pentru a garanta o protecie efectiv a dreptului la via, iar acest lucru se poate
realiza cel mai eficient prin adoptarea unei legislaii penale eficiente care s
descurajeze svrirea faptelor care ar putea pune n pericol viaa unei persoane
i prin asigurarea unor mecanisme de aplicare a acestei legislai.
Legea penal, ca expresie a voinei sociale, trebuie sa apere viaa omului,
nu ca pe un bun individual, ci ca pe un bun social, ca pe o valoare suprem
pentru existena colectivitii nsi. Acest fapt i confer dreptul legiuitorului de
a cere tuturor cetenilor s i respecte n mod reciproc existena i s se
nfrneze de la orice aciune ce ar aduce un prejudiciu acestei valori sociale i
implicit i intereselor comunitii. Fiind strns legat de interesele ntregului
grup social, viaa omului i dobndete adevrata semnificaie i valoare numai
n cadrul relaiilor sociale; numai raportat la aceste relaii viaa devine un drept
la via al omului ntruct dreptul nu reglementeaz dect relaii sociale i nu o
ipotetic relaie a individului cu el nsui17.

15
Publicat n Monitorul Oficial nr. 4 din 8 ianuarie 1990.
16
Prin Legea nr. 7/1991 pentru ratificarea celui de-al 2-lea Protocol facultativ, publicat n Monitorul Oficial nr.
18 din 26 ianuarie 1991.
17
Alexandru Boroi, Infraciunile contra vieii, Editura Naional, Bucureti, 1996, pag. 5
BIBLIOGRAFIE

1. Adrian Nstase, Drepturile omului - religia sfritului de secol, IRDO,


Bucureti, 1992
2. Alexandru Boroi, Infraciunile contra vieii, Editura Naional,
Bucureti, 1996
3. Doina Micu, Garantarea drepturilor omului n practica CEDO i n
Constituia Romniei, Editura AII Beck ,Bucureti, 1998
4. Horia Diaconescu, Infraciuni intenionate contra vieii persoanelor,
Editura Austrom, Craiova, 1998,
5. I. Moraru, M. Constantinescu, Simina Tnsescu, Gh. Iancu,
Interpretarea Constitutiei, Editura Lumina Lex, Bucuresti, 2002
6. Ion Moraru, Drept constituional i instituii politice, Ediia IX,
Editura"Lumina Lex", Bucureti, 2001
7. Ionel Cloc i Ion Suceav, Tratat de drepturile omului, Editura
Europa Nova, 1995
8. Mihai Constantin, Ion Deleanu, Antonie Iorgovan, Constituia Romniei
- comentat i adnotat, Bucureti, 1992
9. T. Drganu, Declaraiile de drepturi ale omului i repercursiunile lor n
dreptul internaional public, Editura Lumina Lex, Bucuresti, 1998
10.Victor Duculescu , Protecia juridic a drepturilor omului, Editura
Lumina Lex

S-ar putea să vă placă și