Capítulo 4 de Microeconomía 2014-1 UCV Ideas Económicas PDF

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES
ESCUELA DE NEGOCIOS INTERNACIONALES
CURSO DE MICROECOECONOMA
Dr. CARLOS A. CHOQUEHUANCA S.
Captulo 4. Evolucin de las Ideas Econmicas
Lima 2014 Per

UCV - FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES - 2 ESCUELA DE NEGOCIOS INTERNACIONALES
NDICE
Pg.
4.1 El Mundo Antiguo 003
4.1.1 El Pensamiento Griego 003
4.1.2 El Pensamiento Romano 005
4.2 La Edad Media 007
4.2.1 Cultura Medieval 007
4.2.2 Influencia del Cristianismo 007
4.2.3 El Cristianismo en la Edad Media 009
4.3 El Mercantilismo 010
4.4 La Economa Poltica Clsica Burguesa 011
4.5 La Economa Poltica Vulgar 013
4.6 La Economa Poltica Pequeo Burguesa 014
4.7 Los Socialistas Utpicos 015
4.8 Los Socialistas Cientficos 015
4.9 Descomposicin de la Economa Poltica Burguesa 016
4.10 La Economa Poltica de la poca del Imperialismo 018
4.11 Problemas propuestos 020
4.12 Bibliografa del Captulo 026
Semblanza de Douglas C. North 028
Dr. CARLOS A. CHOQUEHUANCA S. CAPTULO 4 MICROECONOMA

4.1 El Mundo Antiguo
4.1.1 El Pensamiento Griego
En Grecia destacan los pensadores siguientes: Jenofonte, Platn y Aristteles.
Jenofonte (444-354 a. n. e.) Naci en Atenas. Entre sus obras se mencionan:
Anabasis, Oeconomicus (Dilogos) y Procedimientos y medios para aumentar
los ingresos de Atenas (Ensayo).
Jenofonte elogia al trabajo agrcola, al que considera el ms saludable. Considera
la agricultura como fuente de toda produccin. Recomienda el trabajo de los
esclavos, pero pide un trato ms humano para ellos. Jenofonte considera la
riqueza como el saldo de bienes y necesidades y su esencia la utilidad. Segn
esto, un hombre pobre puede ser ms rico que un hombre rico, por que puede
disfrutar ms de la utilidad que prestan los bienes.
Platn (427-347 a. n. e.) Naci en Stagira. Su verdadero nombre fue Arstocles.
Entre sus obras se mencionan: Repblica y Leyes.
Platn describe una sociedad ideal e intenta hacer viable un estado permanente.
Considera tambin que los hombres tienen habilidades innatas que los hacen ms
eficientes en determinados oficios, por lo que plantea la divisin del trabajo.
Platn cree que la democracia es ineficaz. Propone la divisin de los ciudadanos
en tres clases: los artesanos, los guerreros y los guardianes. Tambin propone
que la sociedad se organice en Ciudades-Estado de 5 040 personas aunque no
explic cul era la razn de una afirmacin de esa naturaleza.
Aristteles (384-322 a. n. e.) No tenemos conocimiento donde naci. Entre sus
obras se mencionan: Oeconomicus, Poltica y tica nicomaquea.
Aristteles es muy conocido por su defensa de la esclavitud. Segn l, todas las
formas de sociedad estn compuestas de dos partes: los dirigentes y los dirigidos.

La esclavitud, para Aristteles, era un fenmeno natural y los esclavos eran una
especie de herramientas vivas, hombres sin conciencia (alma) que permitan con
su trabajo, que las clases dirigentes, puedan dedicarse a las actividades del estado
y a las actividades artsticas.
Aristteles distingue entre esclavos naturales y esclavos legales y sostiene que
slo debera utilizarse como esclavos a las personas de razas no helnicas y que
debera liberarse a los esclavos que realmente mostraran su superioridad.
Considera a la riqueza como el conjunto de cosas materiales, adquiridas de una
de dos maneras: una natural (a travs de la pesca, la caza, la ganadera, la
agricultura y la piratera) y otra antinatural (a travs del cambio y el uso del
dinero).
En cuanto al valor, considera que todo bien tiene dos usos: uno adecuado (por
ejemplo, los zapatos para calzarse) y otro inadecuado (por ejemplo, los zapatos
para cambiarse por otro bien o servicio).
Sin embargo, para Aristteles, el valor de cambio se deriva del valor de uso,
pues la valoracin de las cosas est directamente ligada con las necesidades. En
cuanto al dinero, considera que es necesario para el cambio, como depsito de
valor y para pagos diferidos, pero que no es riqueza, porque es estril. Como el
dinero es estril, no puede crecer y, en consecuencia, no se justificaba el inters
sobre los prstamos.
Aristteles discrepa de su maestro Platn, en cuando a la comunidad de la
apropiacin y considera que la propiedad privada es mejor que la propiedad en
comn, por estar ms arraigada en los instintos del hombre.
4.1.2 El Pensamiento Romano
Los pensadores romanos que trataron los temas econmicos se pueden clasificar

en cuatro grupos: los filsofos, los agrnomos, los juristas y los cristianos.
Entre los filsofos romanos ms famosos tenemos a Cicern, Sneca, Plinio "El
Viejo", Marco Aurelio, Epcteto y Lucrecio.
Cicern (103-43 a. n. e.) Entre sus obras se menciona Tratados sobre la amistad
y la vejez. Cicern afirma en general las ideas griegas respecto del inters, la
defensa de la esclavitud y la propiedad privada y, por supuesto, desprecia la
industria y el comercio y ensalza la agricultura.
Sneca, Marco Aurelio (121-180 d. n. e.; Pensamientos) y Epcteto, componen
el grupo de los llamados estoicos los que censuraban la avaricia y el lujo y
describan la monstruosidad de la esclavitud. Asimismo, exageraron las ventajas
del comercio entre las naciones.
Lucrecio (ca 99-55 a. n. e.), fue el principal poeta filosfico de Roma y
comparta la idea de Epicuro (341-270 a. n. e.) de que la meta del hombre era el
placer.
Plinio "EL Viejo" (79 d. n. e.), en su Historia natural, examin la importancia
relativa de las propiedades grandes o pequeas; lament el creciente empleo del
trabajo de los esclavos y manifest su preferencia por una economa de trueque
mejor que una basada en el cambio a travs de la moneda.
Entre los agrnomos sobresalen Marco Porcio Catn, Varrn, Columela,
Paladio y Plinio "El Viejo". Ellos vivieron en el periodo de decadencia de
Roma e inspiraron, en gran medida, sus apreciaciones en los tratados
Cartaginenses de agronoma. Se pronunciaron sobre las desventajas econmicas
de la esclavitud, lanzaron invectivas contra el crecimiento de las grandes
propiedades agrcolas y contra los propietarios absentistas. Conmovidos por la
degeneracin de su tiempo y el recuerdo de la vida sencilla de la Roma primitiva

(predominantemente campesina), abogaron por la restauracin de las pequeas
propiedades como antdoto contra la degeneracin moral.
Los juristas romanos crearon una verdadera ciencia y arte del derecho. A la
ciudad-estado romana haba correspondido el jus civile (derecho civil) aplicable
slo a los ciudadanos romanos. Al pasar Roma al imperio, se pas del jus civile
al jus gentium (derecho comn a toda la gente), aplicable a todas las naciones.
De ste sigui el jus naturale (derecho natural), que consigna lo que se considera
bsicamente comn a todos los pueblos. Durante el reinado de Justiniano (527-
565 d. n. e), se coleccionaron y codificaron todas las fuentes del derecho romano
en el cdigo denominado Corpus Juris Civilis, que contiene valiosa informacin
respecto de las instituciones econmicas romanas.
Entre los juristas destacaron Papiniano, Paulo y Gayo, los que vertieron sus
puntos de vista sobre el dinero, la esclavitud, el inters, el lujo, la poblacin, etc.
Sin embargo, lo que hasta hoy permanece como herencia en las sociedades
modernas y democrticas son sus puntos de vista sobre el estado, los derechos
individuales y la propiedad. As, alejndose de la familia, el clan y la iglesia,
sentaron las bases de la superioridad del estado, respecto a sus rivales.
El derecho romano reconoca al individuo la inmunidad contra los actos
arbitrarios del estado y el derecho de hacer uso de la propiedad (incluyendo su
usufructo o destruccin) y de la libertad de donar y contratar con otras personas.
Las opiniones de los cristianos respecto del dinero, la usura y el comercio,
continuaron dentro de los moldes tradicionales. Sin embargo, inspirados en las
ideas de los estoicos y de los griegos condenaron la esclavitud y el sistema de
castas y trataron de reivindicar a las mujeres. Tambin defendieron el trabajo
manual como un ideal. En la prctica algunos cristianos compartieron sus bienes,

pero no hay en el cristianismo un rechazo expreso de la propiedad privada y,
tanto los profetas como Jess, la defendieron.
4.2 La Edad Media
La edad media comprende desde el fin del reinado de Constantino El Grande, 337 d. n.
e., hasta la cada de Constantinopla en 1453, aunque en general se habla como periodo
medieval para referirse al periodo entre los siglos V y XV.
4.2.1 Cultura Medieval
Queremos recalcar que, al hacer la historia de las ideas econmicas, no slo
debemos quedarnos en la periodicidad de la historia, si lo hacemos corremos el
peligro de hablar de Europa como sinnimo del mundo. Por ello, hay que
establecer las distintas regiones en las cuales se llevaron a cabo distintas culturas,
aunque en esta ocasin slo sea para saber qu parte del mundo se est quedando
al margen de nuestra sntesis. Por ejemplo, fue distinta la situacin de Inglaterra
e Irlanda, a la sometida Europa Occidental. La cultura musulmana fue superior a
cualquiera de las existentes en la Europa cristiana, con anterioridad al siglo XIV.
Adems, debemos mencionar la existencia de la cultura Inca en el Per, la
Azteca en Mxico y la cultura china, que se mantuvo, casi hasta el siglo XVI, a
la cabeza de todos los dems pases en las actividades cientficas y artsticas.
4.2.2 Influencia del Cristianismo
Hacia el ao 1 000 de nuestra era, prcticamente todo el territorio europeo se
haba hecho cristiano. La peculiar organizacin cosmopolita de la Iglesia confiri
cierta unidad a esa parte de Europa. La especulacin sobre problemas
econmicos tendi a ligarse con el tema mucho ms amplio de la moralidad
privada y a subordinarse al factor econmico a la creencia de que todas las
relaciones humanas deban regularse de forma que garanticen la salvacin del

alma.
Con la desintegracin del imperio romano y bajo la frula de los invasores
nrdicos, casi desapareci la floreciente actividad comercial y el nivel
relativamente alto del alfabetismo de Roma.
Y no slo no se reemplaz la vieja sabidura pagana con otra nueva de cierta
importancia, sino que, adems, se perdieron en gran parte, las obras cumbres de
la literatura y la ciencia griega y latina, por obra de la destruccin premeditada
de indecibles volmenes. Slo sobrevivieron casi ntegramente, las obras de
Homero, Virgilio, Horacio, Sneca y Ovidio.
Mientras dur el dominio de las razas germnicas, las nicas personas cultas de
Europa eran los clrigos y fue en los Monasterios y Escuelas Monsticas, que
eran los nicos y escasos centros de enseanza, donde se copiaron y conservaron
las obras maestras de los griegos y latinos que pudieron escapar de la
devastacin de la poca medieval.
An cuando no faltaron algunas personalidades ilustres como San Agustn,
Erigen y Gerbert (despus Papa Silvestre II) y en Italia aparecieron los
primeros ensayos de universidades en ciudades como Salermo y Bolonia, en
trminos generales podemos decir, que los pueblos europeos se hundieron en un
estancamiento industrial y su correspondiente oscurantismo intelectual
(supersticin), que la humanidad retorn a un primitivo sistema de trueque y se
afirm el feudalismo.
4.2.3 El Cristianismo en la Edad Media
En la Edad Media, el cristianismo sent sus reales. Sus obras pueden
clasificarse en dos tipos:
1 Obras de Derecho Cannico o Eclesistico (adecuacin del derecho civil

romano a los problemas y procedimientos de la iglesia).
2 Obras del Escolasticismo (que representa el esfuerzo de los telogos para
fusionar la filosofa griega, en especial de Aristteles, con la doctrina
cristiana).
Entre los representantes del cristianismo tenemos a:
1. Graciano que elabor el Derecho Cannico (1142)
2. Nicols de Oresmes (1320-1382), Obispo de Lisieux. Escribi un tratado
sobre el dinero. Descubri la Ley de Gresham, segn la cual, la moneda
mala expulsa de la circulacin a la moneda buena.
3. Santo Toms de Aquino (1225-1264), que escribi Summa Theolgica y
Summa contra gentiles.
4. Antonio de Florencia (1388-1455), entre otros.
Las ideas econmicas no se expusieron aisladamente, sino como parte de la
teologa. Los cristianos estaban ms interesados en establecer normas de
conducta absolutas basadas en factores religiosos. En ese sentido partan de dos
postulados:
1. Que las consideraciones econmicas carecen de importancia, porque el
mundo presente es slo un mundo de preparacin para el futuro.
2. Que la actividad econmica es tan slo un aspecto de la actividad humana
y, por tanto, debe juzgarse de conformidad con las normas de moralidad.
Por lo tanto, el problema tico englobaba el problema econmico y, entonces, el
problema del precio, era el problema del precio justo; el problema del salario, era
el problema del salario justo; el problema del inters, era el problema del inters
justo. En otras palabras, su principal preocupacin era diferenciar lo justo de lo
injusto.

El valor se basaba en la estimacin de la comunidad sobre la utilidad social del
producto, aunque en la prctica, se tomaba en cuenta el costo de produccin.
En cuanto al estado, expusieron el ideal del liberalismo o individualismo como
opuesto al estado totalitario. El estado era una sociedad natural en la que
funcionaban muchas asociaciones menores, aunque coordinadas, conservando
cada una su autonoma dentro de su propia esfera y cooperando todas para servir
los intereses de los individuos que lo conformaban. Sus funciones deberan
restringirse al cuidado de los pobres, a la construccin y conservacin de
carreteras, al mantenimiento de un sistema de pesas y medidas y a la emisin de
dinero metlico.
En general podramos decir que los cristianos:
1. Condenaron la esclavitud por incompatible con la inmortalidad del alma.
2. Aceptaron como justo cierto grado de desigualdad.
3. Aceptaron la propiedad privada, pero con uso comn en cierto grado.
4.3 El Mercantilismo
El mercantilismo naci en Inglaterra como ideologa del capital comercial y usurario.
Predomin entre los siglos XVI y XVIII. Entre sus representantes y obras podemos
mencionar a los siguientes:
- Toms Mun (1571-1641) (Ingls) England's treasure by foreign trade.
- Juan Colbert (1619-1683) (Francs). Ministro de Finanzas de Luis XIV. su
importancia en la poltica econmica fue tan grande que el mercantilismo en
Francia tom el nombre de Colbertismo.
- Antonio Serra (Espaol) Un pequeo tratado sobre las causas que pueden hacer el
oro y la plata abundantes en un reino donde no hay minas (1613) Form el
movimiento mercantilista denominado Bullionismo, en referencia al Bulln, que es

el nombre que tomaban las barras de metales preciosos.
- Philip Wilhelm Von Hornick (Alemn) Cartilla Cameralista. El movimiento
mercantilista en Alemania tom el nombre de Cameralismo que viene de Kammer
que denota la cmara o recinto donde se guardaba el tesoro real en la edad media.
- I. T. Pososhkov (Rusia)
Los mercantilistas sostienen que la riqueza y el poder se reducen al oro y la plata, es
decir, son circulacionistas. Postulan la participacin del estado para que coadyuve al fin
de acrecentar la riqueza, es decir, para que regulara la menor salida posible de metales
preciosos y, al contrario, promoviera el ingreso de la mayor cantidad de los mismos, a
travs del comercio. Su importancia reside en que el proteccionismo, inspirado en el
mercantilismo, contribuy notablemente a la expansin de las manufacturas.
4.4 La Economa Poltica Clsica Burguesa
La economa poltica clsica burguesa naci en Inglaterra en el siglo XVII. Su
nacimiento fue la respuesta a las ideas mercantilistas en decadencia y la ideologa de la
emergente burguesa industrial.
Estos economistas se preocuparon por el problema de la determinacin del valor de las
mercancas. Su intento de ir al fondo de los fenmenos y no quedarse en la esfera de la
circulacin mercantil, se ve, sin embargo, limitado por su posicin de clase. Ellos
predicaron la existencia de leyes naturales de la economa. Se pueden distinguir dos
escuelas dentro de ellos: Los Fisicratas y los Librecambistas.
La escuela fisiocrtica estuvo representada por Francois Quesnay (1694-1774) (francs)
Tableau Economique (1758) y Maximes Gnrales du Governement Economique d'un
Royaume Agricole (1760).
Quesnay sostuvo que la nica fuente de riqueza es la naturaleza y, por lo tanto, la
agricultura que suministraba al hombre los productos naturales.

El mrito ms importante de Quesnay es haber intentado explicar el proceso de
reproduccin capitalista.
Partiendo de la idea de que slo en la agricultura se generaba la riqueza, Quesnay
propona que todos los impuestos deban gravar slo a la agricultura.
Los fisicratas preconizaron la existencia de leyes naturales de la sociedad humana y
declaraban, contra el proteccionismo, que slo la libre concurrencia se ajustaba a dichas
leyes, luchando en consecuencia contra las restricciones gremiales y la injerencia del
estado.
En francs su planteamiento se sintetizaba en la siguiente ya clebre frase: "Laissez-
faire, laissez-passer, le monde va de lui meme" ("Dejar hacer, dejar pasar, el mundo
camina solo").
La escuela librecambista estuvo representada por Adam Smith y David Ricardo.
El ao 1776, ao en que Adam Smith public su obra Investigaciones sobre la
naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones, es considerado el ao del
nacimiento de la ciencia econmica, dada la importancia de dicha obra.
Para Smith la riqueza de un pas se cifraba en toda la masa de mercancas producidas.
Por lo tanto, todo trabajo era fuente de valor, no slo el agrcola.
Smith se preocup por el incremento de la productividad sobre la base de la divisin del
trabajo.
Smith fue el primero en sealar la estructura de clase de la sociedad capitalista: obreros,
capitalistas y dueos de tierras.
Justamente, a cada una de estas clases le corresponda un tipo de remuneracin (El
salario es la remuneracin de los obreros; la ganancia es la remuneracin de los
capitalistas y la renta es la remuneracin de los dueos de tierras).
Smith fue el autor de la idea de que el bienestar general es el resultado de la bsqueda

del bienestar individual, lo que haca necesaria la libre competencia.
La principal obra de David Ricardo (1772-1823) fue Principios de Economa Poltica y
Tributacin (1817)
Ricardo contradijo a Smith, afirmando que el valor creado por el trabajo del obrero es la
fuente de donde brota tanto el salario como la ganancia y la renta (Teora del valor-
trabajo), poniendo de relieve las contradicciones de clase al afirmar que a ms salarios
habran menos ganancias y viceversa, aunque asume como perenne la divisin de la
sociedad en clases.
4.5 La Economa Poltica Vulgar
La economa poltica vulgar se da en la segunda mitad del siglo XIX. La agudizacin de
la lucha de clases bajo el capitalismo, hizo abandonar a los economistas burgueses, todo
intento serio de avance cientfico en el campo social y se dedicaron a embellecer al
capitalismo con supuestas teoras que trataban de refutar a la teora del valor trabajo, a
saber:
1. Teora de la Oferta y la Demanda, segn la cual los precios son determinados por
las fluctuaciones de la oferta y la demanda.
2. Teora de los gastos de produccin, segn la cual los precios de unas mercancas
se explican por los precios de otras mercancas.
3. Teora de la utilidad, segn la cual los bienes tienen valor porque son tiles.
4. Teora de la poblacin, segn la cual la miseria de las masas se debe al
crecimiento mayor de la poblacin frente a los medios de subsistencia que ofrece
la naturaleza.
5. Teora de la armona de intereses entre trabajadores y capitalistas, segn la cual no
habra contradiccin entre los intereses econmicos de las clases sociales que
formaban la sociedad capitalista.

La economa poltica vulgar estuvo representada por los siguientes pensadores y sus
respectivas obras:
- Toms Roberto Malthus (1766-1834) Ensayos sobre los principios de la
poblacin (1798) y Principios de Economa Poltica (1820)
- Jean Baptiste Say (1767-1832) Tratado de Economa Poltica (1803), Catecismo
de Economa Poltica (1817) y Curso completo de Economa Poltica Prctica
(1828-1829).
- C. F. Bastiat (1801-1850) Armonas Econmicas (1850)
- E. C. Carey (1793-1879) Principios de Economa Poltica (1837-1840), Pasado,
Presente y Futuro (1848) y Principios de Ciencia Social (1858-1859).
4.6 La Economa Poltica Pequeo Burguesa
Aparece en Suiza a comienzos del siglo XIX. Rechazan la idea del capitalismo como
algo natural. Idealizan la pequea produccin mercantil de los artesanos y campesinos,
proyectando la eternizacin de la misma.
Entre sus pensadores tenemos a:
- Jean Charles Leonard Simonde de Sismondi (1773-1842) (Suizo) Riqueza
Comercial (1803). Sismondi fue sobre todo un historiador. Escribi 16 volmenes
acerca de las Repblicas italianas en la Edad Media y una Historia del pueblo
francs en 21 volmenes.
- Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) (Francs) Sistema de contradicciones
econmicas o filosofa de la pobreza (1846) y Qu es la propiedad (1840).
4.7 Los Socialistas Utpicos
Los socialistas utpicos sostienen que el capitalismo est en contradiccin con la
naturaleza humana. Su importancia reside en haber sometido al capitalismo a una dura
crtica, culpndolo de la miseria, privaciones, el trabajo agobiador y extenuante, la

venalidad y corrupcin; el despilfarro de las fuerzas productivas como resultado de la
competencia; de las crisis econmicas, etc.
Plantean el socialismo como un problema de justicia y razn, cuya conveniencia habran
de aceptar las clases explotadoras. En ese sentido, son unos visionarios de la economa.
Los socialistas utpicos estuvieron representados por los siguientes pensadores y obras:
- Henri Saint Simon (1760-1825) (Francs) Sistema Industrial (1821)
- Charles Fourier (1772-1858) (Ingls) La Teora de los 4 movimientos (1808) y
El Nuevo Mundo Industrial (1829)
- Robert Owen (1771-1858) (Ingls) Nueva Visin de la Sociedad (1814), Libro
del Nuevo Mundo Mvil (1820) y Qu es el Socialismo? (1841)
- Louis Blanc (1811-1882) Organizacin del Trabajo.
4.8 Los Socialistas Cientficos
El Socialismo Cientfico aparece en el siglo XIX. Representa la reaccin poltica contra
la escuela clsica burguesa, por parte de los trabajadores o proletarios.
El Socialismo Cientfico o Marxismo, como tambin se le denomina en honor a su
creador Karl Marx, es la sntesis de lo ms avanzado de su tiempo. En palabras de
Vladimir Illich Ulianov (Lenin), se nutre de la economa poltica inglesa (Smith y
Ricardo), de la filosofa alemana (Hegel y Feuerbach) y del socialismo francs (los
socialistas utpicos), a los que considera las tres fuentes y tres partes integrantes del
marxismo.
Los marxistas sostienen que la economa es una ciencia social profundamente ligada a
los intereses de las clases sociales.
Consideran tambin que las sociedades se desarrollan sobre la base de Formaciones
Econmico Sociales concretas que tienen sus propias leyes especficas que rigen su
funcionamiento.

En ese sentido someten al capitalismo a una dura crtica y descubren que la ley que rige
su funcionamiento es la ley de extraccin de plusvala a los trabajadores.
Los marxistas postulan la transitoriedad del capitalismo y el paso a una nueva sociedad
por medio de la violencia.
El marxismo estuvo representado por los siguientes pensadores:
- Karl Marx (1818-1883) EL Capital (1867), Miseria de la Filosofa (1867) y El
Manifiesto Comunista (En colaboracin con Engels) (1848)
- Friedrich Engels (1820-1895) El Anti-Duhring (1877-1878), Dialctica de la
Naturaleza (1873-1886), Del Socialismo Utpico al Socialismo Cientfico (1883)
y El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre
4.9 Descomposicin De La Economa Poltica Burguesa
En su afn de refutar al marxismo, surgen una serie de escuelas. Entre las escuelas ms
destacadas se encuentran, la escuela histrica alemana (cuyos representantes son
conocidos como socialistas de ctedra) y la escuela austriaca (cuyos representantes son
conocidos como marginalistas).
La escuela histrica alemana niega el carcter de las leyes econmicas del desarrollo de
la sociedad. Tratan a la ciencia econmica como una simple descripcin de hechos
histricos aislados. Estuvo representada por los siguientes pensadores y obras:
- Wilhelm Roscher La Economa del comercio y de la industria (1881)
- Bruno Hildebrand La Economa del presente y del futuro (1848)
- Gustav Schmoller Esbozo de la historia econmica general (1900-1904).
- Karl Knies La poltica econmica desde el punto de vista del mtodo histrico.
La escuela austriaca busca las leyes econmicas del desarrollo en la psicologa, es decir,
son subjetivistas. En su evolucin, esta escuela ha pasado por diferentes etapas que han
agrupado a sus representantes en Cardinalistas y Ordinalistas.

Los cardinalistas, encabezados por Len Walras sostienen que los bienes tienen valor
porque son tiles, definiendo a la utilidad como una cualidad que hace o vuelve
deseables a los bienes y caracterizndola como medible, independiente y aditiva.
Los ordinalistas, encabezados por Wilfredo Pareto, consideran que no es necesario
suponer que la utilidad es medible, sino que es suficiente con que cada consumidor
tenga una funcin de preferencia en la que ordene los diferentes niveles de bienestar que
le proveen las diferentes combinaciones o presupuestos de bienes, de manera que ante
dos combinaciones de bienes cualesquiera, el consumidor pueda decidir si prefiere la
combinacin A a la combinacin B o prefiere la combinacin B a la combinacin A o si
le es indiferente A o B.
Esta escuela tuvo como representantes a los siguientes pensadores y obras:
- Eugene Bhm Bawerk (austriaco) Esbozos de la teora del valor de las
mercancas (1886)
- Friedrich Wieser (austriaco) El origen y las principales leyes del valor
econmico (1874)
- Carl Menger (austriaco) Fundamentos de Economa Poltica (1871)
- Hermann Heinrich Gossen (alemn) El Desarrollo de las leyes de cambio entre
los hombres (1854)
- William Stanley Jevons (ingls) Teora de la Economa Poltica (1871)
- Len Walras (suizo) Elementos de Economa Poltica Pura (1903)
- Wilfredo Pareto (italiano) Curso de Economa Poltica (1897) y Manual de
Economa Poltica (1906)
4.10 La Economa Poltica de la poca del Imperialismo
Hay tres grandes vertientes del pensamiento econmico en esta etapa de desarrollo del
capitalismo: El leninismo, el keynesianismo y el monetarismo.

El leninismo representa el marxismo de la poca imperialista. Lenin consider,
contrariamente a lo que Marx pensaba, que la revolucin socialista se iba a hacer
primero en los pases ms pobres y menos desarrollados, donde los trabajadores
soportaban la ms cruel explotacin.
En efecto, Lenin consideraba que en la poca imperialista no haba solamente pases
capitalistas. Es decir, el capitalismo haba dejado de ser un fenmeno nacional, para
convertirse en un fenmeno mundial, en un sistema de pases capitalistas que formaban
una cadena de pases que giraban alrededor de los pases imperialistas. Y, como todas
las cadenas, sta tambin se rompera por el eslabn ms dbil, vale decir, por los pases
ms atrasados y ms cruelmente explotados. As mientras Marx soaba con que la
revolucin socialista se iniciara en los pases ms altamente desarrollados, Lenin
estableci que la revolucin se iniciara en los pases ms pobres y ms cruelmente
explotados y de ah ira avanzando hacia los dems pases, llegando al final a los pases
ms altamente desarrollados, desde el punto de vista capitalista.
Esta gran discrepancia de Lenin no lo hizo antimarxista ni cosa por el estilo. Al contrario
el descubrimiento de Lenin lo convierte en el Marxista de la poca imperialista, por lo
que desde entonces sus seguidores lo han denominado el Marxismo-Leninismo.
Pero Lenin no se limit a actualizar el marxismo, lo cual ya constituy una gran
contribucin a la ciencia, sino que como poltico prob en la prctica sus aseveraciones,
encabezando la primera revolucin socialista del mundo en un pas que como Rusia,
tena, segn sus propias investigaciones, zonas de la poca esclavista hasta enclaves de
empresas capitalistas altamente desarrolladas.
Lenin, cuyo verdadero nombre fue Vladimir Illich Ulianov (1870-1827), escribi, entre
otras, las siguientes obras: Materialismo y empiriocriticismo, Tres fuentes tres partes
integrantes del marxismo, El Imperialismo fase superior del capitalismo, El desarrollo

del capitalismo en Rusia, Las tesis de abril, Qu hacer.
El keynesianismo representa la concepcin burguesa de la economa propia de la poca
imperialista, en la que la concepcin clsica burguesa ya no responda a la creciente
inestabilidad del sistema capitalista.
Keynes consideraba que el equilibrio o estabilidad econmica, era slo un caso o una
situacin o un punto entre las infinitas posibilidades de una economa y que, por lo
tanto, el capitalismo no tena garantizado el crecimiento ni la estabilidad, tal como lo
demostraban las crisis econmicas.
Keynes plante que la nica salida posible a las crisis econmicas de superproduccin
relativa, pasaba porque el estado abandone su papel de estado-gendarme en exclusiva,
para convertirse en un estado que a travs de la poltica econmica estabilice la
economa. La macroeconoma, cuya paternidad se le reconoce a Keynes, tiene,
precisamente, como fin lograr la estabilidad econmica de los pases, entendiendo por
estabilidad, una situacin con precios estables (sin inflacin), con mxima produccin
(sin desempleo) y con equilibrio externo (sin problemas de pagos con el exterior) en el
corto plazo. Keynes ha legado para la posteridad muchas obras: Indian Currency and
Finance (1913), Economic Consequences of the peace (1920), A Treatise on probability
(1921), Revision of the Treaty (1922), A Tract on Monetary Reform (1923), A Short view
of Russia (1925), The Economic consequence of Mr. Churchill (1925), The end of
Laissez-Faire (1926), A Treatise of Money (1930), Teora General de la ocupacin, el
inters y el dinero (1936).
El monetarismo tuvo como principal representante es Milton Friedman, siendo una de
sus obras ms importantes Nueva formulacin de la teora cuantitativa del dinero
(1956). Friedman retoma las ideas anteriores a Keynes y las moderniza. Su
preocupacin central es el anlisis de la variacin del nivel de precios, para ello

actualiza la. teora cuantitativa del dinero expresada en la ecuacin de Fisher:
P = (M.V)/Q
Como segn Friedman la velocidad de circulacin del dinero (V) y el nivel de
produccin (Q) son variables estables, la causa esencial de la variacin de los precios
es la cantidad de dinero (M) en la economa; esta es la razn por la que a estos
economistas se le conoce como monetaristas.
Esta escuela, retoma el liberalismo econmico y sostiene que el mercado es el mejor
mecanismo regulador de la produccin; por consiguiente, el Estado debe intervenir lo
menos posible en la economa y la nica forma vlida, segn ellos, es regulando la
cantidad de dinero que circula en la economa (oferta monetaria).
El aporte de esta teora es explicar el aspecto monetario de la inflacin; sin embargo;
para economas como la nuestra, adolece de muchas deficiencias, ya que, al propugnar
la no intervencin del estado desconoce el rol importante que juega el estado en la
produccin y distribucin del ingreso.
4.11 Problemas Propuestos
1. Las ideas econmicas de los griegos tuvo como representantes a:
a. Jenofonte, Arstocles y Aristteles b. Jenofonte, Arstocles y Platn
c. Platn, Arstocles y Aristteles d. Jenofonte, Plinio y Aristteles
2. Para Aristteles no se justificaba el inters sobre los prstamos porque:
a. Era inmoral b. El dinero era estril
c. El dinero no es indispensable d. El dinero solo es un medio de
cambio
3. Aristteles justificaba la esclavitud porque:
a. Era un fenmeno natural b. El trabajo era para los plebeyos
c. Era indispensable d. Era un medio de explotacin

4. Quien plante que los hombres tienen habilidades innatas que los hacen ms
eficientes en determinados oficios fue
a. Herodoto b. Aristteles
c. Platn d. Taylor
5. En el pensamiento romano, Cicern represent a los....., Plinio "El Viejo"
represent a los......, Papiniano represent a los......, Jess represent a los......
a. Filsofos/agrnomos/juristas/cristianos
b. Filsofos/agrnomos/cristianos/juristas
c. Filsofos/cristianos/juristas/agrnomos
d. Filsofos/agrnomos/estoicos/juristas
6. Las obras de los cristianos de la edad media se clasifican en:
a. De Derecho Cannico y Escolasticismo
b. De Derecho Romano y Escolasticismo
c. De Derecho Cannico y Eclesistico
d. De Derecho Cannico y del Estoicismo
7. Los cristianos de la Edad Media juzgaban la actividad econmica de acuerdo
con:
a. Las normas divinas b. Las normas humanas
c. Las normas de moralidad d. Las normas estticas
8. Para los cristianos de la edad media el Estado de defina como:
a. Una asociacin divina b. Una familia
c. Una sociedad artificial d. Una sociedad natural
9. El Derecho Cannico fue elaborado por:
a. Oresmes b. Santo Toms
c. Graciano d. Jess

10. Para los cristianos de la Edad Media, la fusin de la filosofa griega con la
doctrina cristiana represent:
a. El Derecho Cannico b. El Derecho Romano
c. El Derecho Eclesistico d. .El Escolasticismo
11. La idea de que todas las relaciones humanas deban regularse de forma que
garanticen las normas de moralidad corresponde:
a. A la edad antigua b. A la edad media
c. A la edad moderna d. A la edad contempornea
12. La Ley segn la cual la moneda mala expulsa de la circulacin a la moneda
buena es:
a. La ley de la demanda b. La ley de la gravedad
c. Ley de Gresham d. La ley natural
13. Para los mercantilistas la riqueza y el poder de una nacin se logran con:
a. El oro y la plata b. Las exportaciones
c. Las Importaciones d. El comercio
14. Por centrarse slo en el aspecto comercial de la actividad econmica a los
mercantilistas se les conoce como:
a. Proteccionistas b. Librecambistas
c. Circulacionistas d. Fisicratas
15. Las escuelas de la economa clsica burguesa fueron:
a. El proteccionismo y la fisiocracia b. La fisiocracia y el librecambismo
c. La fisiocracia y el circulacionismo d. El librecambismo y el leninismo
16. Los fisicratas planteaban que la nica fuente de riqueza es:
a. El oro y la plata b. El libre comercio
c. La naturaleza d. El trabajo

17. Quesnay represent la escuela:
a. Mercantilista b. Librecambista.
c. Fisiocrtica d. Clsica
18. Las cabezas de los librecambistas fueron:
a. Quesnay y Smith b. Smith y Ricardo
c. Quesnay y Ricardo d. Ricardo y Marx
19. Smith planteaba que la fuente de riqueza era:
a. El oro y la plata b. El libre comercio
c. La naturaleza d. Todo tipo de trabajo
20. Adam Smith represent la escuela:
a. Mercantilista b. Librecambista
c. Fisiocrtica d. Clsica
21. El primero en sealar la estructura de clases de la sociedad capitalista fue:
a. David Ricardo b. Franois Quesnay
c. Adam Smith d. Aristteles
22. La obra ms importante de Quesnay fue:
a. La riqueza de las naciones b. Tableau Economique
c. Manual de Economa d. Economa Industrial
23. Para Ricardo la fuente del salario, la ganancia y la renta es:
a. La agricultura b. El oro y la plata
c. El trabajo del obrero d. El estado
24. La Teora del Valor-Trabajo fue creada por:
a. David Ricardo b. Adam Smith
c. John Stuart Mill d. Carlos Marx
25. El primero en sealar la contradiccin entre el salario y la ganancia fue:

a. David Ricardo b. Marx
c. Adam Smith d. Aristteles
26. La obra ms importante de Smith es:
a. La riqueza de las naciones b. Tableau Economique
c. Manual de Economa d. Economa Industrial
27. Para Quesnay la fuente de riqueza es:
a. La agricultura b. El oro y la plata
c. El trabajo del obrero d. El estado
28. Segn la Teora de la Oferta y la Demanda los precios son determinados por:
a. El Crecimiento de la poblacin b. Las huelgas de los trabajadores
c. Las fluctuaciones de oferta y demanda d. La inflacin
29. Segn la teora de los gastos de produccin los precios de las mercancas se
explican por:
a. El gusto de los consumidores b. La satisfaccin de las necesidades
c. Tienen un costo d. Por los precios de otras mercancas
30. Segn la teora de la poblacin la miseria de las masas se debe al:
a. Crecimiento de la poblacin b. Crecimiento de la produccin
c. Decrecimiento de la produccin d. Al crecimiento de la poblacin mayor
que el de los medios de subsistencia
31. Segn la teora de la utilidad los bienes tienen valor porque:
a. Son baratos b. Satisfacen una necesidad
c. Tiene un costo d. Son tiles
32. De las siguientes afirmaciones Cul no corresponde a la economa poltica
pequeo burguesa?
a. El capitalismo no es algo natural b. Idealizan la produccin artesanal

c. Aparecen en Suiza en el Siglo XIX d. Son unos visionarios de la economa
33. Los socialistas utpicos conciben el socialismo como un problema de:
a. Lucha de clases b. Violencia revolucionaria
c. Justicia y razn d. Verdad y razn
34. Segn los socialistas cientficos la ley que rige el funcionamiento del capitalismo
es la ley de la:
a. Negacin de la negacin b. Transitoriedad del capitalismo
c. Plusvala d. Explotacin del hombre
35. De las siguientes afirmaciones Cul corresponde a los socialistas utpicos?
a. El capitalismo es algo natural b. Idealizan la produccin artesanal
c. Aparecen en Suiza en el Siglo XIX d. Son unos visionarios de la economa
36. Los primeros en sealar que el capitalismo est en contradiccin con la naturaleza
humana fueron:
a. Los socialistas utpicos b. Los librecambistas
c. Los marginalistas d. Los pequeo burgueses
37. El concepto de Formaciones Econmico Sociales concretas fue creado por:
a. David Ricardo b. Adam Smith
c. John Stuart Mill d. Carlos Marx
38. Qu pensadores representan la poca del imperialismo?
a. Lenin, Keynes y Friedman b. Lenin, Marx y Keynes
c. Keynes, Marx y Friedman d. Marx, Engels y Keynes
39. Milton Friedman, representa:
a. La escuela marxista b. El leninismo
c. El keynesianismo d. El monetarismo
40. Segn Lenin, Marx se nutri de la filosofa alemana representada por:

a. Smith y Ricardo b. Stuart Mill y Quesnay
c. Confucio y Mahoma d. Hegel y Feuerbach
4.12 Bibliografa
1. ACADEMIA DE CIENCIAS DE LA URSS (1987) Manual de Economa
Poltica. Mxico. Grijalbo. pp. 303-330.
2. CHOQUEHUANCA S., Carlos (2010) Teora Econmica. Lima. Editora
Lealtad. pp. 33-36.
3. FERGUSON, J. M. (1974) Historia de la economa. Mxico. FCE.
4. KARATAIEV, N. y M. RINDINA (1965) Historia de las Doctrinas
Econmicas. Buenos Aires. Cartago.
5. KEYNES, John [1936] (1963) Teora general de la ocupacin, el inters y el
dinero. Mxico. FCE.
6. KUCZYNSKI, Jurgen (1957) Breve historia de la economa. Editorial Platina.
Bs. As.
7. LANDRETH, Harry y David C. COLANDER (1998) Historia del pensamiento
econmico. Mxico. Compaa Editorial Continental, S. A., Primera Edicin en
espaol.
8. SILVA HERZOG, Jess (1966) Historia del Pensamiento Econmico-Social.
De la antigedad al Siglo XVI. Mxico. FCE.
9. STIGLER, George J. (1979) Historia del Pensamiento Econmico. Bs. As. El
Ateneo 1979.
10. ROSSETTI, Jos P. (1985) Introduccin a la Economa: Enfoque
Latinoamericano. Mxico. HARLA. Sptima Edicin. pp. 51-72.
11. ROSSETTI, Jos P. (1991) Introduccin a la Economa. Mxico. HARLA. 15
Edicin. pp. 64-86.

1. Explicar las variaciones del nivel de ocupacin es el propsito primordial de la teora de

Lord Keynes. A su juicio, los economistas clsicos no se preocuparon mucho de este problema,
pues partan, ms bien, en sus razonamientos, del supuesto de un nivel fijo de ocupacin de los
factores productivos y se limitaban a averiguar cmo se distribuan stos entre sus distintas
aplicaciones y la forma en que se determinaba sus respectivas remuneraciones y el valor de los
productos obtenidos.
Acaso les haba parecido demasiado simple y evidente el motivo de la desocupacin para que se
justifique elabora una teora. Si hay desocupados slo puede deberse a que los trabajadores se
rehsan a aceptar el menor salario que corresponde al descenso de la productividad marginal de
su trabajo. La desocupacin es, pues, un fenmeno voluntario que se corrige por la baja
adecuada de los salarios. Salvo falta de empleo provocada transitoriamente por los ajustes del
sistema econmico, debido al tiempo que demora el desplazamiento de trabajadores de una
actividad a otra.
Para Keynes no hay tal resistencia de los obreros a recibir un menor salario real. La
desocupacin es un fenmeno involuntario que tiene un origen bien distinto. Se debe, en
realidad, a la insuficiencia de la demanda, para absorber todos los productos resultantes del pleno
empleo de las fuerzas productivas.
2. Hay, sin embargo, cierta zona de coincidencia terica entre Keynes y los clsicos. Ambas
escuelas aceptan que los salarios corresponden a la productividad marginal del trabajo y que sa
es decreciente conforme aumenta la cantidad de produccin.
PREBISCH, Ral (1980) Introduccin a Keynes. Mxico. Fondo de Cultura Econmica. Cuarta
Edicin, Tercera reimpresin. pp. 17-18.

Douglass C. North (1920-)

Premio Nbel 1993
Economista estadounidense, profesor en la Washington University de St. Louis,
Missouri. Obtiene el Premio Nbel de Economa en 1993, compartido con Robert
W. Fogel por haber renovado la investigacin de la historia econmica aplicando la
teora econmica y mtodos cuantitativos para explicar el cambio econmico e
institucional.
En los aos cincuenta inicia North su anlisis histrico dentro del marco terico
neoclsico. Critica las concepciones etapistas del crecimiento que conducen a
sobrevalorar el papel de la industrializacin en el desarrollo econmico. Observa la
importancia que tuvo en los Estados Unidos la agricultura y la produccin para la
exportacin.
En los aos sesenta trata de generalizar sus estudios de forma que comprendan el
crecimiento econmico de Europa y todo el "Western World" pero pronto descubre
las limitaciones del anlisis y la metodologa neoclsica. Hace una profunda crtica
de los supuestos simplificadores de la realidad al uso en la ciencia econmica y propone adoptar supuestos ms
realistas como los que manejan los evolucionistas econmicos Sidney Winter y Jack Hirshleifer.
En todo el proceso de su pensamiento va adquiriendo cada vez ms trascendencia el concepto de institucin que
finalmente se convierte en la clave explicativa de la evolucin y el desarrollo econmico. Douglass North se
convierte as en uno de los pioneros del neoinstitucionalismo al que aporta su esquema terico ms
comprehensivo y coherente.
OBRAS
Location Theory and Regional Economic Growth, Journal of Political Economy, Vol. 63, N 3 (June
1955), pp. 243-58.
Agriculture in Regional Economic Growth, Journal of Farm Economics, Vol. 41, N 5 (December
1959), pp 943-51.
North, Douglass C. (1966). The Economic Growth of the United States, 1790-1860. New York: W. W.
Norton & Co.
North, Douglass C. (1968). Sources of Productivity Change in Ocean Shipping, 1600-1850.
Journal of Political Economy, Vol. 76 (September-October), pp. 953-70.
North, Douglass C. & Davis, Lance. (1970). Institutional Change and American Economic
Growth: A First Step Towards a Theory of Institutional Change. Journal of Economic
History, Vol. XXX (March), pp. 131-49.
North, Douglass C. & Thomas, Robert Paul. (1970). An Economic Theory of the Growth
of the Western World. Economic History Review, Vol. XXIII (April), pp. 1-17. C
North, Douglass C. & Thomas, Robert Paul. (1971). The Rise and Fall of the Manorial
System: A Theoretical Model. Journal of Economic History (December).
North, Douglass C. & Davis, Lance E. (1971). Institutional Change and American
Economic Growth. Cambridge: Cambridge University Press.
North, Douglass C. & Thomas, Robert Paul. (1973). The Rise of the Western World. A New
Economic History. Cambridge: Cambridge University Press.
"The First Economic Revolution", con R.P. Thomas, 1977, Econ Hist Rev.
"Structure and Performance: the task of economic history", 1978, JEL
North, Douglass C. (1981). Structure and Change in Economic History. New York: W. W. Norton &
Co.
North, Douglass C. (1990). Institutions, Institutional Change and Economic Performance. New York:
Cambridge University Press.
North, Douglass C. (1993). Economic Performance Through Time. Prize Lectures in Economic
Science in memory of Alfred Nobel.
Fuente: http://www.eumed.net/cursecon/economistas/north.htm

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FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

ESCUELA DE NEGOCIOS INTERNACIONALES

Dr. CARLOS A. CHOQUEHUANCA S.

Captulo 4. Evolucin de las Ideas Econmicas

Lima 2014 Per

4.1.1 El Pensamiento Griego 003

4.1.2 El Pensamiento Romano 005

4.2 La Edad Media 007

4.2.1 Cultura Medieval 007

4.2.2 Influencia del Cristianismo 007

4.2.3 El Cristianismo en la Edad Media 009

4.3 El Mercantilismo 010

4.4 La Economa Poltica Clsica Burguesa 011

4.5 La Economa Poltica Vulgar 013

4.6 La Economa Poltica Pequeo Burguesa 014

4.7 Los Socialistas Utpicos 015

4.8 Los Socialistas Cientficos 015

4.9 Descomposicin de la Economa Poltica Burguesa 016

4.10 La Economa Poltica de la poca del Imperialismo 018

4.11 Problemas propuestos 020

4.12 Bibliografa del Captulo 026

Semblanza de Douglas C. North 028

Dr. CARLOS A. CHOQUEHUANCA S. CAPTULO 4 MICROECONOMA

4.1 El Mundo Antiguo

4.1.1 El Pensamiento Griego

En Grecia destacan los pensadores siguientes: Jenofonte, Platn y Aristteles.

Jenofonte (444-354 a. n. e.) Naci en Atenas. Entre sus obras se mencionan:

Anabasis, Oeconomicus (Dilogos) y Procedimientos y medios para aumentar

los ingresos de Atenas (Ensayo).

Jenofonte elogia al trabajo agrcola, al que considera el ms saludable. Considera

la agricultura como fuente de toda produccin. Recomienda el trabajo de los

esclavos, pero pide un trato ms humano para ellos. Jenofonte considera la

riqueza como el saldo de bienes y necesidades y su esencia la utilidad. Segn

disfrutar ms de la utilidad que prestan los bienes.

Platn (427-347 a. n. e.) Naci en Stagira. Su verdadero nombre fue Arstocles.

Entre sus obras se mencionan: Repblica y Leyes.

eficientes en determinados oficios, por lo que plantea la divisin del trabajo.

Platn cree que la democracia es ineficaz. Propone la divisin de los ciudadanos

que la sociedad se organice en Ciudades-Estado de 5 040 personas aunque no

explic cul era la razn de una afirmacin de esa naturaleza.

Aristteles (384-322 a. n. e.) No tenemos conocimiento donde naci. Entre sus

obras se mencionan: Oeconomicus, Poltica y tica nicomaquea.

Aristteles es muy conocido por su defensa de la esclavitud. Segn l, todas las

Dr. CARLOS A. CHOQUEHUANCA S. CAPTULO 4 MICROECONOMA

y a las actividades artsticas.

Aristteles distingue entre esclavos naturales y esclavos legales y sostiene que

debera liberarse a los esclavos que realmente mostraran su superioridad.

Considera a la riqueza como el conjunto de cosas materiales, adquiridas de una

de dos maneras: una natural (a travs de la pesca, la caza, la ganadera, la

agricultura y la piratera) y otra antinatural (a travs del cambio y el uso del

para cambiarse por otro bien o servicio).

cuanto al dinero, considera que es necesario para el cambio, como depsito de

dinero es estril, no puede crecer y, en consecuencia, no se justificaba el inters

sobre los prstamos.

Aristteles discrepa de su maestro Platn, en cuando a la comunidad de la

apropiacin y considera que la propiedad privada es mejor que la propiedad en

comn, por estar ms arraigada en los instintos del hombre.

4.1.2 El Pensamiento Romano

Dr. CARLOS A. CHOQUEHUANCA S. CAPTULO 4 MICROECONOMA

Viejo", Marco Aurelio, Epcteto y Lucrecio.

defensa de la esclavitud y la propiedad privada y, por supuesto, desprecia la

industria y el comercio y ensalza la agricultura.

Sneca, Marco Aurelio (121-180 d. n. e.; Pensamientos) y Epcteto, componen