Sunteți pe pagina 1din 3

Oare teatrul este literatur?

de Ion Luca Caragiale

Articol publicat n Epoca din 8 august 1897 ; reprodus dup I. L. Caragiale, Opere, ediia critic
citat, E.P.L., 1965, vol. IV, p. 315-317.

Principiul fundamental al artei n genere este intenia de a transmite o concepiune prin mijloace
convenionale de la om la om; ncercarea de a realiza acea intenie constituie opera de art: ori de
ce fel ar fi concepiunea, - nalt sau joas, rafinat sau primitiv, sacr ori profan, - numai
ctui de puin s fie o izvorre nu voit, ci pornit firete din adncimea, infinit ca i natura ce
se oglindete n ea, a creierului omenesc, ea merit s se arate lumii, numai s poat cum; i dac
poate cum trebuie, atunci se va impune nelesului altor mini omeneti, numai capabile s fie a
nelege. Aci st raiunea final a artei umane: nelesul omenesc.

Dar cte sunt mijloacele convenionale pentru transmiterea unei intenii artistice? Sunt desigur
multe i muli critici au cutat s le clasifice. Din ci am citit pn acuma, nu am gsit n nici
unul o prere deosebit n privina teatrului; pentru toi, dramaturgul este considerat ca un fel de
literat sau poet, iar piesele de teatru ca un fel de producii literare sau poetice. Cursurile de
poetic ne prezint chiar capitole ntregi despre poezia dramatic. S m ierte domnii autori de
poetice mai mult sau mai puin elementare s cred despre dramaturgie altfel dect vor dumnealor
s m fac a crede.

Teatrul, dup prerea mea, nu e un gen de art, ci o art de sine stttoare, tot aa de deosebit "
de literatur n genere i n special de poezie ca oriicare art - de exemplu arhitectura. Literatura
este o art reflexiv. Orice gen literar are de obiect deteptarea de imagini numai i numai prin
cuvinte exprimnd gndiri: epic, liric, narativ, oricum ar fi, literatura se mrginete la a
nchipui imagini, a gndi asupr-le i a transmite cititorului prin cuvinte acele imagini i gndiri;
aci stau tot obiectul i toat intenia literaturii. Teatrul este o art constructiv, al crei material
sunt conflictele ivite ntre oameni din cauza caracterelor i patimilor lor. Elementele cu care
lucreaz sunt chiar artrile vii i imediatele acestor conflicte.

Convenionalitatea acestei arte este cea mai grosolan posibil: cci inteniunea de a arta
obiectul - care aicea sunt conflictele morale ivite ntre oameni - se realizeaz prin artarea
obiectului chiar ntocmai. Aici intenia artistului mbrac, n carne i n oase adevrate, figurile
ce ne arat: toate sunt, nu spuse, ci aievea nfiate; bucuria rde din ochi vii, durerea plnge cu
lacrimi adevrate, faptele cer timp, i precum n natur trebuie s treac vreme i mprejurri
peste obiectul real pentru ca el s se modifice n o stare dat a lui, asemenea aici trebuie s treac
mprejurri i prin urmare vreme real pentru ca s se desvreasc artarea intenionat. Faptul
c unul din mijloacele sale de reprezentare este i vorbirea omeneasc, nu trebuie s fac a se lua
teatrul ca un gen de literatur; din acest punct de vedere teatrul ar avea mai mult rudenie cu arta
oratoriei.

Se nelege c, la urma urmelor, izvorul comun al tutulor artelor este conceptiunea omeneasc;
dar formulrile interne, manifestaiunile si modurile de transmitere intenionat a concepiunii
sunt deosebite pentru fiecare art.

Dup aceste deosebiri specifice, vedem c teatrul este tot att de puin nrudit cu literatura pe ct
ar fi sculptura i pictura cu arhitectura i muzica. Pe cnd concepiunea poetului se formuleaz n
gndirile lui proprii cari sunt chiar materialul intern al artei sale, i care, transmise prin cuvinte,
constituiesc de-a dreptul obiectul de art desvrit, concepiunea dramaturgului se formeaz n
nfiri vii de mprejurri i fapte omeneti, iar gndirea lui nu are nimica a face cu producia
teatral n sine; i dac el gndete, aceasta o face numai spre a gsi intocmirea, economia
mecanic, pe care s poat sta cldirea ce a conceput i voiete s nfieze.

Cu mult mai mult se aseamn deci dramaturgul cu arhitectul care concepe cldirea, o plnuiete
pe hrtie, i tocmai apoi. o arat fcut gata din grmdirea ntocmit a materialului voit. In acest
sens gndete i dramaturgul - nu la a gndi ceva, ci la a arta ceva. Astfel, asemnare mai
nemerit nu poate avea o pies de teatru propriu-zis dect cu planul unui monument. In adevr
precum planul arhitectului nu este chiar realizarea final a intentiunii sale, adic monumentul, ci
numai notarea convenional dup care trebuie s se strng i s se alipeasc materialele cerute
ntr-un tot ordonat, asemenea i scrierea dramaturgului nu este chiar desvrirea inteniunii lui -
adic comedia - ci notarea convenional dup care se vor alipi elementele proprii spre a. arta o
trecere de mprejurri i fapte umane. Mai scurt: pe ct de puin planul arhitectului este pictur,
tot att de puin e scrierea de teatru poezie.

Fiind ns c teatrul ne arat oamenii, i fiindc n mprejurri omeneti, aciunile, cri sunt chiar
viaa, sunt nsoite de vorbire, oamenii dramaturgului trebuiesc firete s vorbeasc i ei. Din
mprejurarea ns c ppuile lui pe lng c trebuie s umble, s plng, s riz, s se mngie, s
se bat, ori s se ucid chiar (fapte ce nu se pot ntmpla n lume tot pe tcute) mai trebuie s i
vorbeasc i c poetul nu are alt material extern de comunicare a gndirii sale dect cuvntul - din
aceast mprejurare, c un element material este comun, i aceasta n proporii de ntrebuinare i
ordine foarte neegale, ntre dou arte att de fundamental deosebite prin modul de transmitere al
concepiunii, se poate oare deduce c Teatrul este Poezie i c o pies de teatru este o producie
de gen literar? Dar o mprejurare asemenea cu aceasta ni-o prezint i comunitatea altor
materiale i mijloace de manifestare ntre alte arte foarte deosebite: marmura, comun sculpturii
i arhitecturii, linia i chiar culorile comune arhitecturii, picturii i sculpturii i, cea mai
caracteristic dintre toate pentru teza ce ne ocup, plastica, asemenea comun picturii, sculpturii
i teatrului.

Nu! Teatrul i literatura sunt dou arte cu totul deosebite i prin intenie i prin modul de
manifestare al acesteia. Teatrul e o art independent, care ca s existe n adevr cu dignitate,
trebuie s pun n serviciul su pe toate celelalte arte, fr s acorde vreuneia dreptul de egalitate
pe propriul lui teren.