Sunteți pe pagina 1din 2

Omul n faa progresului

S laude numele Domnului, c El a zis i


s-au fcut, El a poruncit i s-au zidit.
Pusu-le-ai pe ele n veac i n veacul
veacului; lege le-a pus i nu o vor trece.
(Ps. 148: 4-5)

Nou, celor ce locuim pe pmnt, ne pare c lumea aa cum este ea fcut i Dumnezeu catare
sunt entiti separate. Lumea, cu toate buntile, plcerile i legitile ei noi o percepem ca pe un
lucru de la sine neles, explicabil i posibil de lmurit doar cu ajutorul aparatului logic i a
modelului tiinific. Dar socotind natura datoare s funcioneze ntr-un anumit mod uitm cu
desvrire de faptul c acest mod, aceast ndatorare a fost aezat de Domnul nsi. De altfel,
nu este o minune c apele rurilor curg la vale i luna se rotete n jurul pmntului, c lumineaz
stelele n noapte i noaptea se schimb cu ziua? Nu este oare o minune, i dovad a unei inteligene
absolute a Creatorului faptul cum este format atomul, celula, cum curg electronii prin cablurile
electrice i au loc reaciile nucleare, structura corpului uman i adncimile necercetate ale
universului. Toate acestea pe care secole omenirea nu le-a cunoscut, i multe alte legi i aezminte
pe care urmeaz s le descopere omul nu sunt oare cea mai relevant dovad a faptului c Mare
este Domnul i ludat foarte i mreia Lui nu are sfrit. (Ps. 144:3)?
Astzi, n lumea noastr high-tech, noi ne-am deprins s exploatm aezmintele dumnezeieti,
neputina puterilor naturii de a iei din legile ce le-au fost date, le folosim pentru desftarea noastr
trupeasc i deprtarea de Dumnezeu. Punem natura s munceasc pentru a ne face liberi, liberi
de Dumnezeu. Ne rzvrtim mpotriva Lui i toate cele fcute de Dnsul le folosim pentru a ne
ascunde de Dumnezeu. Nu pot fi rele i pctoase acele invenii i descoperiri pe care le face
omul n creaia dumnezeiasc, nu pot fi din cauza c aceste legi i hotare au fost hotrte de
Domnul nsi, dar cu adevrat sunt rele i pgubitoare de suflet acele lucruri pentru care noi
folosim descoperirile date. Toate aparatele, metodele, tehnologiile i cunotinele n general
cptate prin cercetarea creaiei Domnului nu pot fi rele n sine. Acele automobile, avioane,
echipamente medicale, toate cele lucruri care formeaz infrastructura lumii de astzi nu pot fi rele
n sine pentru c funcioneaz n baza unor legi i nu ies din ascultarea sa, rele sunt inteniile cu
care le facem i lucrurile pentru care le folosim.
Viziunea cretin asupra progresului tehnico- tiinific spune c acest fenomen nu este alt ceva
dect rezultatul deprtrii de Dumnezeu i a desfurrii acestui fenomen n dinamic. Cu ct mai
mult se deprteaz omenirea de Domnu cu att de mai multe artificii are nevoie pentru ca viaa
lor s nu par goal pustie i lipsit de sens, i cu ct mai multe surogate i face omul, bazate n
origine i modul lor de funcionare tot pe puterea dumnezeiasc, cu att mai mult nu mai are nevoie
s l caute pe Domnul. n focul ptima al nebunii omeneti omul, pentru un moment de timp,
pierde simul necesitii de a fi ntru Domnul, i mai mult de att, pierde chiar sensul existenei
sale - Ca toi s fie una, dup cum Tu, Printe, ntru Mine i Eu ntru Tine, aa i acetia n Noi
s fie una, ca lumea s cread c Tu M-ai trimis (n. 17:21).
Dar nu se mrginete nebunia omeneasc doar la aceste lucruri. Astzi omul a decis i se ntrete
n credina c el are puterea i dreptul de a hotr viaa, moartea i legile firii omeneti.
Posibilitile nemrginite care se deschid n faa omului prin exploatarea puterilor lui Dumnezeui
din natur l face pe om s cread c el este nsui dumnezeu i c poate tri venic fr Dumnezeu,
cci cderea omului de azi nu este altceva dect dezvoltarea n perspectiv a cderii omului din rai
- Atunci arpele a zis ctre femeie: "Nu, nu vei muri! Dar Dumnezeu tie c n ziua n care vei
mnca din el vi se vor deschide ochii i vei fi ca Dumnezeu, cunoscnd binele i rul" (Fc. 3:5)
Eutanasierea, fertilizarea n vitro, clonarea, i alte metode pe care i le propune omul cunoscnd
tiina, nu sunt altceva dect protestul omului mpotriva voii dumnezeieti, ceea prin ce s-a
remarcat vrjmaul neamului omenesc diavolul. Prin acest protest i credina c omul este n
putere s hotrasc viaa i moarte, c el i este siei dumnezeu , omul se aseamn cu diavolul
i i pierde asemnarea cu Dumnezeu, asemnarea pentru care am fost creai de la nceput - i a
zis Dumnezeu: "S facem om dup chipul i dup asemnarea Noastr, ca s stpneasc petii
mrii, psrile cerului, animalele domestice, toate vietile ce se trsc pe pmnt i tot
pmntul!" (Fc. 1:26).
Nu vreau aici s judec cazurile i cazurile pentru care omul particular caut s-i lungeasc viaa
prin mijloacele cunotinelor moderne sau vrea s aib copii i neputnd s o fac n mod normal
o face prin mijloace nefireti. Doar c n cel din urm caz istoria cunoate multiple cazuri cnd
aceast neputin de a avea copii era ngduit de Dumnezeu (Sf. Avraam i fiul su Issac, Sf.
Zahria i fiul su Ion, i alii), pentru c i copii dup cum se cunoate sunt un dar de la Dumnezeu.
Nu vreau s judec pentru c a Domnului este judecat i de mila Domnului plin este pmntul
(Ps. 32:5), doar c aceste fenomene n ansamblul lor nu sunt altceva dect expresia rzvrtirii
omeneti i neascultarea de voia Dumnezeiasc.
Toate roadele tiinei la care inem astzi att de mult vor trece i se vor preface n nimic pentru
cci cerul i pmntul vor trece (Lc. 21:33) i timp nu va mai fi (Ap. 10:7) i noapte nu va mai fi;
i nu au trebuin [oamenii] de lumina lmpii sau de lumina soarelui, pentru c Domnul
Dumnezeu le va fi lor lumin (Ap. 22:5), toat lumea asta pe care o cunoatem astzi aa cum este,
cu toate legitile i misterele ei, va trece - dar cuvintele Domnului nu vor trece n veac (Lc. 21:33).