Capitulo 1: El misterio del Ser

Hawking comienza planteando acerca de un hecho natural del ser humano, el de

interrogarse acerca de la realidad, as los seres humanos nos planteamos preguntas tales
como de donde viene todo lo que nos rodea? Dice que la filosofa se ocupaba de esas
cuestiones, as dice: Tradicionalmente, eran cuestiones para la filosofa, pero la filosofa
ha muerto. La filosofa no se ha mantenido al corriente de los desarrollos modernos de la
ciencia, en particular de la fsica. Es ello cierto? Es falso, porque lo que se ha disociado
de la ciencia, y los nuevos avances cientficos, no es la filosofa, sino un tipo de filosofa.
Es la filosofa idealista contempornea, y especficamente la del idealismo subjetivo
representada hoy por el postmodernismo, la que esta al margen de los nuevos avances
cientficos, reduciendo su predica en torno a problemas morales, ticos.

Dice Hawking: la visin ingenua de la realidad no es compatible con la fsica moderna.

Esto es cierto, el problema reside en la interpretacin que da Hawking acerca de los nuevos
descubrimientos cientficos. Expone Hawking: adoptaremos una posicin que
denominamos `realismo dependiente del modelo`, basada en la idea de que nuestros
cerebros interpretan los datos de los rganos sensoriales elaborando un modelo del mundo.
Cuando un modelo explica satisfactoriamente los acontecimientos tendemos a atribuirle, a
l y a los elementos y conceptos que la integran, la calidad de realidad o verdad absoluta.
Pero podra haber otras maneras de construir un modelo de la misma situacin fsica,
empleando en cada uno de ellos conceptos y elementos fundamentales diferentes. Si dos
o ms teoras o, modelos predicen con exactitud los mismos acontecimientos, no podemos
decir que uno sea ms real que el otro, y somos libres para utilizar el modelo que nos resulte
ms conveniente. Cmo entender el ``realismo dependiente del modelo? Es acaso una
nueva forma de idealismo subjetivo? Si es as cual es su particularidad?

Dice que la teora que puede explicar el todo, el universo en su conjunto es la teora M.
Expresa: La teora M no es una teora en el sentido habitual del trmino, sino toda una
familia de teoras distintas, cada una de las cuales proporciona una buena descripcin de
las observaciones pero slo en un cierto dominio de situaciones fsicas. Asimismo expresa:
Segn las predicciones de la teora M, nuestro universo no es el nico, sino que
muchsimos otros universos fueron creados de la nada. Su creacin, sin embargo, no
requiere la intervencin de ningn dios o ser sobrenatural, sino que dicha multitud de
universos surgen naturalmente de la ley fsica: son una prediccin cientfica.

Capitulo 2: Las reglas de la ley

Veamos lo que se entiende por ley cientfica y su derrotero. Dice: La diferencia de la formas
de actuar de la naturaleza condujo a los antiguos a inventar dioses que dominaban cada
uno de los aspectos de la vida humana, y postula que con Thales ello empez a cambiarse.
Dice: Surgi la idea de que la naturaleza sigue unos principios consistentes que podran
ser descifradas, y as empez el largo proceso de reemplazar la nocin del reinado de los
dioses por la de un universo regido por leyes de la naturaleza y creado conforme a un plan
que algn da aprenderemos a leer. Plantea que Descartes fue el primero que formulo el
concepto de ley, pero Descartes no rompi con la religin, dice: Cuando esa creencia
reservada en la existencia de leyes en la naturaleza fue ganando autoridad, surgieron
nuevos intentos de reconciliarlo con el concepto de Dios. Segn Descartes, dios podra
alterar a voluntad la verdad o la falsedad de las proposiciones ticas o de los teoremas
matemticos, pero no la naturaleza.
Sobre la nocin de ley, postula que se entiende ley por regularidad. Ahora si la naturaleza
se rige por leyes surgen tres problemas:

i) Cul es el origen de dichas leyes? Ac Hawking no plantea su posicin.

ii) hay algunas excepciones a estas leyes? Hawking plantea que no. Dice: Es a
Laplace a quien se acostumbra a atribuir la primera formulacin precisa del determinismo
cientfico: dado el estado del universo en un instante dado, un conjunto completo de leyes
determinan completamente tanto el futuro como el pasado. Tener en cuenta que cuando
Napolen le pregunto a Laplace que papel desempeaba Dios, Laplace respondi Seor,
no he necesitado esta hiptesis. Relacionado a ello surge otra interrogante: el libro
albedro. Dice Hawking: Aunque sintamos que podemos escoger lo que hacemos nuestra
comprensin de las bases moleculares de la biologa demuestra que los procesos
biolgicos estn regidos por las leyes de la fsica y la qumica y que, por lo tanto, estn tan
determinadas como las rbitas planetarias, pero como resulta tan impracticable utilizar las
leyes fsicas subyacentes para producir el comportamiento humano, adoptaremos lo que se
llama una teora efectiva. en que consiste? Es un marco creado para modelizar algunos
fenmenos observados, sin necesidad de describir con todo detalle sus procesos
subyacentes.
iii) hay un solo conjunto de leyes?

Capitulo 3: Qu es la realidad?

Sobre el debate entre Ptolomeo y Coprnico, dice: podemos utilizar ambas visiones como
modelo de universo, ya que nuestras observaciones del firmamento pueden ser explicadas
tanto si suponemos que la tierra y el sol estn en reposo.

Superacin del materialismo y el idealismo. Como sabemos ser materialista es afirmar que
existe una realidad objetiva independiente de nosotros, pero Hawking critica ello y lanza
dos criticas: Por un lado dice que las mediciones dependen del observador, expresa: Por
ejemplo, segn los principios de la fsica cuntica,, una partcula no tiene ni una posicin
definida ni una velocidad definida, porque- y hasta el momento que- dichas magnitudes
sean medidas por un observador, u por otro lado argumenta : Los realistas estrictos a
menudo argumentan que la demostracin de que las teoras cientficas representan la
realidad radica en su xito. Pero diferentes teoras pueden describir satisfactoriamente el
mismo fenmeno a travs de marcos conceptuales diferentes. Y sobre el idealismo
subjetivo dice: Tpicamente sostienen que observaciones y experimentos tienen sentido
pero que las teoras no son ms que instrumentos tiles, que no encarnan verdades ms
profundas que trascienden los fenmenos observados. Hawking plantea, al igual que
Hume, que si bien no existen garantas para creer en una realidad objetiva, no queda otra
opcin sino actuar como si dicha realidad fuese verdadera.

Que plantea Hawking?: el realismo dependiente del modelo. Dice: No hay imagen- ni
teora- independiente del concepto de realidad. As adoptaremos una perspectiva que
denominaremos realismo dependiente del modelo: la idea de que una teora fsica o una
imagen del mundo es un modelo () y un conjunto de reglas que relacionan los elementos
del modelo con las observaciones.

El realismo dependiente del modelo zanja todos esos debates y polmicas entre las
escuelas realistas y antirrealistas. Segn el realismo dependiente del modelo carece de
sentido preguntar si un modelo es real o no; slo tiene sentido preguntar si concuerda o no
con las observaciones. Ms adelante plantea: No hay manera de eliminar al observador
de nuestra percepcin del mundo, creada por nuestro procesamiento sensorial y por la
manera en que pensamos y razonamos. Nuestra percepcin y por lo tanto las
observaciones sobre las cuales se basa nuestras teoras- no es directa, sino ms bien est
conformada por una especie de lente, a saber, la estructura interpretativa de nuestros
cerebros humanos. Esta ltima idea esta expresada en Wittgenstein, quien plantea en el
Tractatus que contemplamos el mundo a travs de los lentes de nuestros sistemas
conceptuales, y que estos se expresan en nuestro lenguaje. Y de acuerdo con el segundo
Wittgenstein, los lentes con que observamos el mundo son los juegos del leguaje. As la
postura de Hawking tiene mucho parecido con el pragmatismo de Wittgenstein.

Capitulo 4: Historias alternativas

Sobre el experimento con tomos de carbono (fullerones) y la doble rendija. Dice: Ese
experimento es tpico de la clase de fenmenos que no pueden ser explicados mediante la
ciencia clsica, pero si estn descritos por lo que se denomina la fsica cuntica.

Caractersticas importantes de la mecnica cuntica: i) la dualidad partcula/onda, ii) el

principio de incertidumbre de Heisenberg, el cual cosiste en cuanto ms precisa es la
medida de velocidad menos precisa ser la medida de la posicin, y viceversa.

la naturaleza no dicta el resultado de cada proceso o experimento ni siquiera en las

situaciones ms simples. Ms bien, permite un nmero, de eventualidades diversas, cada
una de ellas con una cierta probabilidad de ser realizada. En otra parte expresa: Puede
parecer que la fsica cuntica mine la idea de que la naturaleza est regida por leyes, pero
no es se el caso, sino que nos lleva a aceptar una nueva forma de determinismo: dado el
estado de un sistema en un cierto momento, las leyes de la naturaleza determinan las
probabilidades de los diversos futuros y pasados en lugar de determinar con certeza el
futuro y el pasado.

Interpretacin de Feynman del experimento de la doble rendija: En el experimento de la

doble rendija, la interpretacin de Feynman significa que las partculas tomen no slo
caminos que pasan por la rendija de la derecha o slo por la de la izquierda, sino tambin
caminos que pasan por la rendija izquierda y a continuacin se enhebran por la rendija
derecha y despus pasan de nuevo por la rendija izquierda, e incluso caminos que cruzan
el universo y regresan aqu.

En general se puede decir: En la interpretacin de Feynman una partcula cuntica explora

cada uno de los caminos que unen A con B y asigna un nmero denominado fase a cada
camino. La fase representa la posicin en el ciclo de una onda, es decir, si la onda se halla
en una cresta o en un valle o en una cierta posicin intermedia. La prescripcin matemtica
de Feynman para calcular dicha fase demuestra que cuando se suman las ondas de todos
los caminos se obtiene la probabilidad correcta de que la partcula, partiendo de A, llegue
a B.

Sobre la observacin en la fsica cuntica. Dice: la fsica cuntica reconoce que para
efectuar una observacin debemos interaccionar con el objeto que estamos observando.
Postula Hawking que ello influye en nuestro concepto de pasado. Argumenta: En la teora
newtoniana, se supone que el pasado existe como una serie bien definida de
acontecimientos, ms adelante dice La fsica cuntica nos dice que por completo que sea
nuestra observacin del presente, el pasado (no observado) y el futuro son indefinidos y
slo existen como un espectro de posibilidades. Segn la fsica cuntica, el universo no
tiene un solo pasado o una historia nica.

Que el pasado no tenga forma definida significa que las observaciones que hacemos de
un sistema en el presente tambin afectan su pasado.

Postula Hawking: el universo no tiene una sola historia sino todas las historias posibles,
cada una con su propia probabilidad, y que nuestras observaciones de su estado actual
afectan su pasado y determinan las diferentes historias del universo.