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MSICA E CIDADANIA
O papel da msica para o desenvolvimento intelectual, emocional e moral do
indivduo
1. Apresentao:
1.1 Observaes em sala de aula como ponto de partida
Um pequeno exemplo da musicalizao infantil pode mostrar o papel da msica na
socializao da criana: Uma turma de 16 crianas entre 3 e 6 anos est sentada no cho da
sala de aula. A professora traz um xilofone e comea a tocar, acompanhando uma cano
dos cavalinhos. No decorrer da histria, os cavalinhos galopam, passam por uma ponte com
passos cautelosos e batem as ferraduras nas pedras duras. Cada momento tem o seu toque
caraterstico, executado com movimentos fluentes e estticos. As crianas esto fascinadas
e logo querem experimentar o instrumento tambm.
No primeiro contato, as crianas batem com fora nas teclas, enquanto os colegas
tampam os ouvidos com as mos. A professora pede, ento, para o cavalinho trotar com
cuidado sobre a ponte, e logo as batidas ficam mais coordenadas e agradveis para os
ouvintes. O prximo passo consiste em saber parar o cavalinho na hora certa para
observar a estrela guia, alternando-se o xilofone com um metalofone, tocado por uma outra
criana.
Observemos como a msica auxilia as crianas a entrarem em sintonia com o ambiente:
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Veronika Brunis, nascida em 1964 em Hannover, Alemanha, percorreu um Colgio Waldorf desde o
jardim at o Abitur (Prova final ). Estudou Pedagogia com enfoque no ensino de msica (com enfoque no
violino), na Faculdade de Pedagogia em Freiburg, e, em seguida, no Instituto de Pedagogia Waldorf, em
Witten. Acrescentou a formao de Euritmia, completando os seus estudos em Hannover e em Stuttgart. Em
1990, co-fundao da Escola Waldorf em Chemnitz (Alemanha Oriental). Desde 1998 professora de msica e
euritmia em Bauru, SP (Escola Viver, pedagogia Waldorf) e Juiz de Fora (Escola Paineiras, pedagogia
Waldorf) . Colaborao em cursos de formao de professores Waldorf. Atualmente projetando junto com
uma equipe de So Paulo um curso de formao antroposfica para msicos.
Contatos para cursos, aulas, oficinas, adquisio de xilofones, knteles e liras:
Brunis@powerline.com.br
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Contatos para visitas, estgios, matrculas: escolapaineira@terra.com.br, Tel. 3215-5727
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A msica chama a ateno. Ela ajuda na concentrao para a matria em questo. Ela
transporta uma complexidade de informaes e emoes .
O msico aprende a transformar a sua motricidade vital e agressiva em gestos
significativos e harmoniosos.
O msico interage com outros msicos, com o regente e com o pblico. Ele cria uma
conscincia social atravs do escutar.
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O artista plstico alemo Joseph Boys (1922-1986) cunhou a expresso soziale Plastik, ( Escultura
Social), falando da arte de interligar os elementos da sociedade de uma maneira mais inteligente e saudvel.
Isso levou o artista a criar a uma srie de aes pblicas altamente originais, firmando sua fama internacional
nos anos (19)70. RAPPMAN 1993.
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conscincia social . Essa tese no nada nova, como demonstra Wolfgang Wuensch no seu
livro Menschenbildung durch Musik (Formao do ser humano por meio da msica),
WUENSCH 1995. O compositor e pesquisador de folclore Zoltn Kodly desenvolveu
uma didtica com enfoque no canto e no bom fundamento da formao musical, instalada
em 100 escolas hngaras a partir de 1951. Nessas escolas, a prtica de msica ocupava uma
aula diria dentro do ensino regular. Kodly caraterizou o seu propsito da seguinte
maneira:
Estas cem escolas no so escolas de msica, mas escolas do ser humano. O homem sem
msica no completo mas apenas um fragmento. KODALY 1966 (Pag. 32).
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Outros grandes msicos preocupados com o impulso pedaggico: Heitor Villa-Lobos (Brasil), Bela Bartk
(Hngria), Carl Orff ( Alemanha). Nos anos sessenta, Georg Picht lembra o ideal da formao da antiga
Grcia, visando num bom e abrangente ensino de msica a premissa para uma verdadeira formao humana.
No ano 1970, num estudo da Bildungskommission (comisso para o ensino), volume 17, Felix Schmidt
escreve: Tambm na rea da educao musical a Federao alem perdeu campo em comparao
internacional. Isto mais inaceitvel ainda pelo fato de, alm de perder uma grande tradio alem,
experincias e estudos em vrios pases europeus comprovaram o aumento no desempenho nas outras
matrias tambm, pois a msica capaz de abrir de maneira significante os rgos espirituais. Nos anos
1988-91, a experincia de Kodaly foi repetida na Sua. O resultado desse experimento escolar de trs anos
foi documentado no livro Musik macht Schule, pelos autores Ernst Waldemar Weber, Maria Spychinger e
Jean-Luc Patry na editora Die blaue Eule. Aqui, os resultados tambm foram positivos WUENSCH 1995
(pag. 7/8).
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No livro Repensar a cincia, MARQUES 1996, existe uma abordagem histrica e cientfica do
goetheanismo.
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Uma boa introduo para a Antroposofia encontra-se no livro LANZ 1997.
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O livro de Lievegoed com o ttulo Desvendando o crescimento, alm de ser uma descrio completa das
fases de desenvolvimento corporal, anmico e espiritual de 0 a 21 anos, um exelente exemplo da
metodologia goetheanstica.
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A maior editora de livros sobre Pedagogia Waldorf a Editora Antroposfica em So Paulo,
www.antroposfica.com.br. Uma outra fonte sobre este assunto a Federao das Escolas Waldorf,
fewb@terra.com.br pela edio do Peridico Pedaggico, uma revista trimestral com artigos de autoria
internacional.
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O captulo : Antes do Parto termina com as palavras: s vezes ns nos perguntamos, se as grvidadas
no seriam melhores , se viessem para a sesso de canto (na clnica em Pithiviers), em vez de fazer mais um
exame preventivo ODENT 1986 (pag. 50).
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a base da coluna. No importa a quantidade das notas, pelo contrrio, uma msica simples e
lenta, cantada em tom de ninar, serve melhor. Em bons cursos pr-parto na Alemanha, essa
tcnica est sendo ensinada. Na minha prpria experincia, o canto mostrou-se muito
eficiente para o relaxamento durante o trabalho de parto. O contato me- filho no se
interrompe e cria confiana e sintonia. Depois do parto, a criana reconhece a voz da me e
logo se acalma. Os cantos de ninar sempre funcionam melhor com a prpria me.
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O mtodo do Desvendar da Voz tanto serve para a prtica artstica, quanto para a terapia e a pedagogia.
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Na viso antroposfica, existem doze sentidos, divididos em trs grandes grupos: do mbito do querer, ou
corpreos (sentidos bsicos): sentido do tato, sentido da vida, sentido do movimento, sentido do equilbrio;
do mbito do sentir, ou anmicos: sentido do olfato, sentido do paladar, sentido da viso, sentido trmico; do
mbito do pensar, ou espirituais: sentido da audio, sentido da linguagem, sentido do pensamento, sentido do
eu (citado de : BURKHARD 1987(pag.202).
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delicadeza, ou uma flauta doce tocada suavemente, fariam um grande bem para os
pequenos sob seus cuidados. Esses instrumentos, com suas freqncias agudas, lembram a
criana da sua vivncia pr-natal e reforam a sensao de amparo e bem- estar.
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1. O kntele um instrumento de origem finlandesa. Ele consiste em uma caixa sonora em forma de asa e
7-10 cordas,afinadas de maneira pentatnica ou diatnica. Tocado de maneira deslizante, com as pontas
dos dedos da mo direita, sua sonoridade muito delicada A lira, um instrumento milenar, presente em
todas as culturas antigas, e principalmente na antiga Grcia, foi reinventada na Alemanha por Edmund
Pracht e Lothar Gaertner para uma prtica de msica de acordo com as exigncias na pedagogia e na
terapia antroposficas HOLLANDER 1996 .A tcnica de dedilhar parecida com a do kntele, mas
utiliza ambas as mos. A lira afinada cromaticamente. Existem construtores de kntele e lira no Brasil.
Informaes por www.ouvirativo.com.br
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Durante o decorrer do ensino fundamental, os alunos devem ter vivncias com uma
variedade de instrumentos. Uma seqncia boa : comeando com instrumentos de
percusso simples, xilofones, metalofones, passa-se ao ensino do kntele,
desenvolvendo-se a motricidade fina da mo direita, e, em seguida, para a flauta doce,
limitando-se, no incio, mo esquerda. A flauta doce logo se torna o amigo de peito
da criana, pois permite um uso descomplicado. ( Muitas crianas descobrem
facilmente como tirar melodias de ouvido, e a flauta as acompanha por toda parte,
alegrando o seu ambiente). Alm disso, a flauta ajuda a regular a respirao da
criana, o que beneficia o seu equilbrio emocional. A partir da segunda srie, deveria
entrar o violino como possibilidade de escolha, bem como o piano e, na medida do
possvel,os outros instrumentos orquestrais. O professor de msica deve incentivar os
alunos a aprenderem um instrumento musical em aulas extracurriculares. Nessa
escolha,devem entrar consideraes pedaggicas , pois cada instrumento desenvolve
habilidades especficas. Exemplos: Os instrumentos de sopro (principalmente
madeiras) ajudam a criana agitada a controlar sua respirao, permitindo uma
musicalidade alegre e fluente, pois a tcnica manual de uma clarinete ou flauta
transversal parecida com a flauta doce. J a criana cuidadosa vai-se dar bem no
violino que exige muita disciplina e pacincia. A tendncia dos meninos de quererem
aprender bateria resulta das influncias unilaterais da televiso e precisa ser
contrabalanada por outras opes. A falta de melodia e o barulho exagerado desses
instrumentos prejudicam o desenvolvimento pleno, se introduzido antes da puberdade
WUENSCH1995.
As habilidades manuais no manejo de um instrumento desenvolvem a inteligncia
corporal, transformando movimentos instintivos em complexos conscientes e
controlados. A virtuosidade uma vivncia fantstica de liberdade e alegria.
No treino dirio de um instrumento, a criana aprende persistncia e pacincia. A hora
do treino um momento valioso onde o aluno desenvolve autonomia, aumentando-se a
auto- estima. Essa hora do treino deve ser monitorada por um adulto, estabelecendo-se
horrios e garantindo-se um ambiente tranqilo. Um dos grandes inimigos desse treino
coerente a televiso, que enfraquece a fora de vontade e inibe a concentrao, com
sua sonoridade irritante. Acontece que crianas com boas alternativas de atividades
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ficam menos atradas pela diverso passiva ou unilateral dos aparelhos, como tambm
os video-games e os jogos de computador.13
A leitura de partitura significa a ligao do intelecto com o emocional. A arte de
interpretao musical o desafio de dar vida a um produto morto (a partitura escrita).
Adivinhar a inteno do compositor exige um alto grau de inteligncia emocional
GOLEMAN 19995.
Na improvisao, exige-se presena de esprito, na vivncia de liberdade sob certas
premissas. Na improvisao em conjunto, desenvolve-se a sensibilidade na
comunicao e no escutar.
Exerccios de regncia e gestos, que acompanham as subidas e descidas meldicas,
vivem no ambiente de leveza da msica. Eles desenvolvem graciosidade e mobilidade
coordenada14. Essas habilidades no servem somente para as meninas, que tm uma
inclinao natural pelo movimento belo. importante ensinar tambm os meninos, que
ser macho no significa automaticamente, ser troglodita.
Msica e imaginao: Ao escutarem uma msica, os alunos devem ser estimulados a
imaginar cenrios, cores, movimentos, carateres etc. Com este sonhar acordado, o
corpo relaxa, e a circulao sangnea do crebro aumenta, levando vitalizao e
recreao STEINER 1997. So momentos de intimidade e de inspirao. O costume de
escutar-se boa msica enriquece e enobrece a vida emocional e deve ser ensinado na
educao musical.
muito grande para o desenvolvimento emocional e espiritual do aprendiz. As terapias
artsticas da linha antroposfica baseiam-se nesse fato WERBECK-
SWAERDSTROEM 1994.
.
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No Apndice do livro de LANZ 1998, encontra-se um estudo de Waldemar Setzer :Os riscos dos jogos
eletrnicos na idade infantil e juvenil.
14
Nesse campo, a arte da euritmia dispe sobre uma grande variedade de exerccios, tornando visveis os
diversos elementos musicais.. A aula ocorre em um salo vazio, equipado apenas de um piano, onde os alunos
executam coreografias e gestos baseados nos intervalos, nos tons absolutos, no ritmo, na estrutura
composicional, na harmonia, nas linhas meldicas etc.
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3. Concluso
3.1 Comparao do exposto com a situao atual e local
Considerando-se os benefcios do cultivo da msica nos vrios nveis da vida
individual e para a sociedade, todo esforo pouco para instalarem-se melhorias no ensino
de msica. Nas escolas particulares, o valor dado msica varia muito, dependendo da
tradio e do enfoque de cada instituio. Existem escolas com altssimo nvel artstico,
como, por exemplo, a Academia em Juiz de Fora. Nas escolas pblicas, h pouco espao
para as artes,e os professores, em geral, no esto preparados para inserir o cultivo de
msica nas suas aulas. No nvel extracurricular, porm , s vezes encontram-se timos
projetos, como aqui em Juiz de Fora, o trabalho de coral e orquestra do Maestro Ciro
Tabet15. Nos conservatrios estaduais, um grande nmero de crianas e jovens tem acesso
ao mundo da msica. Tambm existem projetos da iniciativa privada, patrocinados por
vrias empresas, dando oportunidades para as crianas menos privilegiadas16. Falta
mencionar o trabalho persistente que acontece nas igrejas e em entidades filantrpicas,
com conjuntos musicais de todos os estilos.
Mas, ser que nos casos de cultivo da msica, o ser humano est realmente no
centro da ateno? Existem muitos outros motivos, como as ambies para se promover
atravs de um belo conjunto musical, e os mtodos do ensino, s vezes, no visam tanto ao
desenvolvimento pleno do indivduo , mas pode haver muito adestramento com metas
restritas. No outro extremo, existe falta de critrio na escolha das msicas adequadas para
cada idade. Ensinar a crianas de quatro anos a dana da bundinha altamente
questionvel. Tambm pode-se chamar uma falta de cultura deplorvel reduzir-se o ensino
de msica execuo diria do hino nacional, berrado ao acompanhamento de um alto-
falante horroroso. Um fundo musical de altssimos decibis na hora da merenda um outro
erro grave que j vi em uma escola pblica.
Resumindo, pode-se afirmar, que o cultivo da msica existente em Juiz de
Fora tem um nvel acima da mdia. Comparado com o que j existia como tradio no
passado, nota-se uma desvalorizao da musicalidade elementar como ferramenta
15
Existe um coral das escolas pblicas. Alm disso, alunos com talento podem candidatar-se para entrar no
projeto Orquestra Jovem, patrocinada pela Belgo Mineira e apoiada pela escola de msica Scala.
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A escola de msica Pr Msica mantm um nmero de bolsas, alm de promover concertos gratuitos de
alto nvel e um fetival de msica antiga anual, trabalhando para uma verdadeira popularizao da msica.
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3.2 Sugestes
O ensino de msica precisa sair da sua situao marginal no currculo e voltar a ser
considerado uma ferramenta principal de educao. Uma boa mdia seriam duas aulas
de msica para cada sala, desde o ensino fundamental, alm da participao do
professor de msica em vrias matrias. Cada escola deveria ter pelo menos um coral e
uma orquestra.
Para se equiparem as escolas de instrumentos, parcerias e patrocnios devem ser
procurados17.
necessrio promover cursos de reciclagem para professores de msica atuantes, com
o propsito de se enfocar cada vez mais nas necessidades reais dos alunos.18
Nas faculdades de pedagogia, a prtica de msica deve ser exigida e estimulada.19
Nas faculdades de msica devem ser estudadas as influncias de cada elemento
musical sobre o ser humano, pois isso tem relevncia tanto para o futuro compositor,
regente, intrprete, quanto para o futuro educador musical.20
De modo geral, o trabalho duro e cansativo do professor de msica deve gozar de mais
reconhecimento. Enquanto os salrios na rea de educao tiverem um nvel to baixo,
difcil encontrarem-se profissionais engajados, dispostos a fazerem mais do que
reproduzir o contedo da apostila, ou de colocar um CD no aparelho de som.
17
A empresa alem Software AG est patrocinando projetos que visam a proporcionar instrumentos
musicais para grandes nmeros de alunos, tanto na Alemanha (Escolas Pblicas em Bochum) quanto no
Brasil (So Paulo, Campinas, entre outros) .
18
Oficinas, cursos e uma formao para msicos, baseados na antroposofia, promove a equipe do
OuvirAtivo, www.ouvirativo.com.br
19
Existem vrios seminrios de pedagogia Waldorf no Brasil (So Paulo, Botucatu SP, Campinas SP, Nova
Friburgo RJ). Mais detalhes pela Federao das Escolas Waldorf.
20
Na Alemanha, existem timas instituies de formao musical e pedaggica baseadas na Antroposofia,
como o Institut fuer Waldorfpaedagogik, Annener Berg 15, D-58454 Witten-Annen.
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Referncia bibliogrfica:
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15
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Antroposfica, So Paulo 1996
18. ---A Obra cientfica de Goethe. Trad. Rudolf Lanz. Associao Pedaggica Rudolf
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para a redeno na arte do canto. Antroposfica, So Paulo 1994
20. WERNERSCHSCHOU,L .O que Euritmia Curativa? - Um caminho consciente
para as foras vitais. Antroposfica, So Paulo 1997
21. WUENSCH, W. Menschenbildung durch Musik. Der Musikunterricht an der
Waldorfschule. Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart 1995
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