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Virgilio Eneida

Contenido general
-Libro I a VI como Odisea y VII a XII como Ilada.
-Libro I: comienzo in media res. Juno es el motor, pues llevada por su ira genera la tormenta que
produce el naufragio; primera profeca de Roma: imperio sine fine, en el discurso de Jpiter
con su hija Venus; Eneas ve en el templo de Dido (pulcherrima, femina dux) la historia de la
cada de Troya; recibe la epifana de su madre, vestida como Diana.
-personajes que acatan el fatum: Eneas y Venus; personajes que no lo acatan: Juno
-Juno y Venus deciden fomentar la pasin entre Dido y Eneas a travs de Acanio.
-elemento importante: el frizo
-banquete: canto cosmognico
-Libro II: se cuenta el errar de Eneas; la destruccin de Troya; figura de Laoconte (relacin entre
las artes plsticas y literarias).
-Libro III: profeca orculo de Febo
-Libro IV: amor entre Dido y Eneas; suicidio de Dido.
-Libro V: juegos en honor a Anquises
-Libro VI: descripcin de las puertas del templo de Apolo; descripcin de las puertas del paraso
(ekphrasis); Ddalo cincela sus artificios y menciona a Pasfae y el ternero que le haba
construdo (relacin con gloga VI); mencin a Ariadna; mencin a su huda con su hijo caro:
fracaso por no poder salvarlo; fracaso del artfice que a lo largo de toda su obra busca la pietas;
fracaso de Eneas pues mata a Turno con su ira.
Catbasis: Eneas recorre cn la Sibila el Hades (en Odisea no hay descenso, pues se encuentra con
su padre en los campos Elyseos).
Juego entre la mitologa y el pasado-presente: intersmbolo potico.
-Libro VII: relacin con el libro I, estructura especular. Juno desencadena la guerra.
-Libro VIII: nacimiento de Roma
-Libro IX: interludio en el campo troyano, no est Eneas.
-Libro X: muertes.
-Libro XI: tregua para enterrar a los muertos.
-Libro XII: Juno depone su ira en tanto que nunca ms se use el nombre de Troya y que cambien
su lengua y sus vestidos.

Libro VIII
- Verso 30 y ss.: huic deus ipse loci fluvio Tiberinus amoeno (personificacin del Tiber,
lugar ameno)/ populeas inter senior se attollere frondes/ visus eum tenuis glauco velabat amictu/
carbasus et crinis umbrosa tegebat harundo/ tum sic affari et curas (tema permanente en Virgilio,
es cumplir con el fatum) his demere dictis. (A este el mismo dios del lugar de corriente amena
entre frondas de lamos bastante ms viejo, pareci elevarse, lo velaba tenue (que daba sombra)
una tela con manto glauco (entre rojizo y amarillo) y la caa umbrosa cubra sus cabellos,
entonces as hablaba y despejaba las penas/ preocupaciones con estas palabras).
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- Verso 36: o sate gente deum Troianam exhostibus urbem/ qui revehis nobis aeternaque
Prgama servas/ Exspectate solo laurenti arvisque latinis (profeca de Fauno, 7. 96)/ hic tibi
certa domus certi ne absiste Penates/ neu belli terrere minis timor omnis et irae/ concessere
deum (Oh retoo/nacido de la estirpe de los dioses que vuelves a traernos desde los enemigos a
la ciudad troyana y cuidas la eterna Prgamo esperando por el suelo de Laurento y por los
campos latinos. Aqu tienes una casa cierta y ciertos/ seguros penates, no te alejes ni seas
atemorizado por las amenazas de la guerra, toda la arrogancia y la ira de los dioses han cedido/
cesado.
Se ven las caractersticas notables de Eneas: triste turbato pectora bello (turbado en su pecho
por la triste guerra). Eneas no ama la guerra, no es un hroe guerrero, slo sigue el mandato del
fatum, no se lo presenta como hroe: es semejante a Aquiles (por el fatum)
- Verso 26: Nox erat terrs animalia fessa per omnes/ alitum pecundumque genus sopor
altus habebat/. Cum pater in ripa gelidique sub aetheris axe/ Aeneas tristi turbatus pectora
bello (personificacin de la guerra/ procubuit seramque dedit per membra quietem. (Era de
noche y por todas las tierras a las cansadas bestias, raza de aves y ganados, un profundo sopor
invadi. Cuando el padre Eneas en la costa bajo la bveda del glido ter turbado en su pecho
por la triste guerra se recost y dio un tardo reposo a sus miembros).
- Verso 81: Ecce autem subitum atque oculis mirabile (digno de sorpresa) monstrum./
Condita per silvan cum fertur concolor albo/ procubuit viridique in litore conscipitur sus ( alba
sus). (he aqu admirable portento para los ojos a travs de la selva con la cra blanca se ech y
en el verde litoral es vista una cerda cndida (la debe sacrificar para Juno).

Bibliografa crtica
- Kennedy, Modernas excepciones e implicancias: dice que Virgilio abandona el gnero
pastoril, buclica. Hay un camino poltico que lo lleva progresivamentea convertirse en poeta
pico, a cantar la gloria presente de Augusto. En la gloga VI ya va dejando el gnero pastoril.
En las Gergicas hay un registro ms alto. El libro III instala a Augusto (Csar Octaviano) en un
templo (antecedente de la ekphrasis del senado de Eneas). En los vv 45-48 cantar las glorias de
Csar Octaviano.
Escena de Aquiles: ekphrasis que incluye la gloria, pasado y lo que vendr (relacin con canto a
las armas y al varn). Se reformula la ekphrasis como propoganda poltica de Augusto, motivos
iconogrficos que lo constituyen.
- Zetzel: el escudo de Eneas es la interpretacin de Virgilio acerca de la historia y el
destino de Roma. Eneas no comprende lo que ve, no puede leerlo. La comprensin requiere
tiempo, abstraccin e interpretacin. En la historia de esta temprana Italia hay ms de lo que se
pretenda comprender. Visin teleolgica que aparece en el escudo: Virgilio es el que ha
refundado a su patria.
- Barchiezi: la ekphrasis es para la crtica moderna la descripcin literaria de un objeto de
arte. Para la crtica antigua (Cicern, retricos) tena ms amplia referencia porque atenda a una
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fuerza visual y un impacto emocional del arte verbal. No slo inclua a la poesa sino a la
historiografa y a la retrica.
Eneas tiene una actitud pasiva, tiene una mirada sorpresiva sobre el escudo. Lo importante de
esta ekphrasis recae en la dimensin proftica. Va desde el nacimiento de Rmulo hasta el triunfo
de Augusto. Este objeto literario se puede encontrar en Enio, es de diccin Enniana. Hay una
apropiacin de la pica de Enio y de la homrica (ms arcaica).
- Codoer: La literatura augstea en su conjunto parte de formas menores, de tipo
alejandrino (epilio, elega, epigrama, gloga), con intensa participacin individual del poeta, para
llegar a formas mayores, en las que el poeta ha alcanzado una voz pblica y un tema que interesa
a la comunidad en su conjunto. Haba una tendencia a aprovechar una materia en principio
ingrata y poco potica para dejar traslucir a travs de ella pensamientos importantes, rasgo muy
alejandrino en su irona.
-En las glogas la preocupacin poltica contempornea coincida con un muy neotrico rechazo
de reges et proelia. En las Gergicas muchos elementos (la presencia continua de Mecenas, el
final del libro I, el prlogo del Libro III) permiten presagiar un cambio, pero todava la poltica
sigue estando lejos de sus preocupaciones poticas directas.
-Es posible que los poetas arcaicos inclinaran la voluntad del Hado al servicio de la causa
nacional romana. As Virgilio hered de sus antecesores esa reinterpretacin que realizaron de lo
homrico en la que la narracin de reyes y combates se enriqueca con la idea de un designio
religioso respaldando una empresa nacional, pero estas ideas deban sufrir una adaptacin a la
esttica derivada del neoterismo. El legado de este en la pica era el epilio, un poema breve cuya
temtica mitolgica se haba convertido en elemento potico imprescindible para cualquier
poesa de alto vuelo.
-Donde se esperaba la gloria de Augusto Virgilio cumple las expectativas por elevacin
confundindola con la gloria de Roma. Se cumple el principio calimaqueo de implicar lo
mximo a travs de lo mnimo. Virgilio pasa la leyenda a primer plano colocando la historia de
Roma y su sentido en el trasfondo. No era fcil componer un poema sobre guerras civiles por
ello el recurso a Eneas restableca funcionalmente la unanimidad de una comunidad frente al
enemigo exterior.
-Roma es el objetivo del poema, la re fundacin de una ciudad a travs de unos valores,
indiscutibles y vlidos para todos por brotar y encarnarse en las figuras del pasado, pero distintos
a los valores picos que posean las figuras que estaban ante los ojos de los lectores.
-Originalidad de Virgilio: propensin a la mitologa (alejandrinismo) con preocupacin por los
asuntos pblicos y valores de la comunidad fundamentados en la historia pasada; la exigencia
poltica peda un poema pico de tema contemporneo, con un hroe, Augusto, pero Virgili la
burl convirtiendo el pasado en presente y el presente en futuro proftico y cambiando la
narracin directa de las hazaas del hroe esperado en la indirecta evocacin de las mismas a
travs de las andanzas de su antepasado Eneas y sus trabajos para fundar una ciudad.