INSTITUTO IGNACIO MONTES DE OCA, A.C.

Hacia Dios por la ciencia

extensin y difusin

SEGUNDO SEMINARIO
EXPERIENCIA DOCENTE
REFLEXIONES EN TORNO AL OFICIO DE EDUCAR

PSIC. JUAN CARLOS VAZQUEZ PEREZ

COORDINACIN, INVESTIGACIN Y REDACCIN

GUANAJUATO.GTO. DICIEMBRE 2013

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 INSTITUTO IGNACIO MONTES DE OCA, A.C.
Hacia Dios por la ciencia

extensin y difusin

SEGUNDO SEMINARIO EXPERIENCIA DOCENTE

REFLEXIONES EN TORNO AL OFICIO DE EDUCAR

PSIC. JUAN CARLOS VAZQUEZ PEREZ

COORDINACIN, INVESTIGACIN Y REDACCIN

DOCENTES QUE PARTICIPARON EN EL SEGUNDO SEMINARIO

ANGELICA ROCIO AGUIRRE GUERRERO MARTHA CATALINA LOZANO MONTERO

MARIEL AGUIRRE ROMERO
GILBERTO LVAREZ GUZMN
ROLANDO BALLESTEROS GALINDO
JORGE EDUARDO BECERRA PANIAGUA
DAVID GARCIA AGUIRRE
JESSICA ESTELA GARCIA TAPIA
GERARDO GUTIERREZ VARGAS
ROSA MARIA LARA CHAVEZ
OSCAR JESUS LIRA NEGRETE
RAQUEL LIRA RIVAS
MA. MERCEDES LONA MOLINA
EVA LOZANO MONTERO
LILIA PERAZA ARAMBURO
GERARDO RAMREZ MARTNEZ
JOSE PEDRO AGUILERA MUJICA
PAULINA ABASCAL ORTIZ
ISRAEL MENDEZ CERVANTES
KARLA MIREYA ORTEGA AVILA
INGRID ALEJANDRA PUGA VAZQUEZ
ITZIMBA MARIA RAMREZ RODRGUEZ
MARIA GABRIELA RAMREZ RODRGUEZ
LILIANA PATRICIA RODRGUEZ BARROSO
SUSANO RODRGUEZ RAMOS
FELIX BENJAMIN TORRES ROMERO
MARIA TERESA SEPLVEDA ANGULO
JOSEFINA VELZQUEZ BARRIENTOS
MARIA DE LOURDES ZAVALA AYALA
ELSA GEORGINA RODRIGUZ GODNEZ
JOS ORTEGA LAZCANO
MARIAN HERNANDEZ BARROSO
JESUS ALEJANDRO CAMACHO ESCOBAR
JOSE RAFAEL RAMIREZ REA

Todos los derechos reservados a favor del Instituto Ignacio Montes de Oca A.C.
Instituto Ignacio Montes de Oca A.C. 2014

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Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido, es hacer a
cada hombre resumen del mundo viviente, hasta el da en que vive; es ponerlo a nivel de su
tiempo, con lo que podr salir a flote sobre l. Jos Mart

La enseanza que deja huella no es la que se hace de cabeza a cabeza, sino de corazn a
corazn. Howard G. Hendricks

Ensear es aprender dos veces. Joseph Joubert

Un principio del arte de la educacin, en el que deberan fijarse especialmente los

encargados de dirigirla, es el que no se debe educar a los nios conforme al presente, sino
conforme a un estado superior, ms perfecto, posible en el porvenir de la especie humana.
Kant

Agradezco a las personas que colaboraron, a quienes regalaron su tiempo y enriquecieron

con sus aportaciones para darle cuerpo a este proyecto.
Juan Carlos Vzquez Prez.

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INDICE
PRESENTACIN 5

INTRODUCCIN 6
OBJETIVOS DEL SEMINARIO 6
LA TCNICA DEL SEMINARIO 6
METODOLOGA 6

CAPTULO 1 FACTORES DE APROVECHAMIENTO 8

REFLEXIONES INICIALES 8
DEFINICIN DE APROVECHAMIENTO ACADMICO 8
CIRCUNSTANCIAS DEL ENTORNO SOCIAL 9
CIRCUNSTANCIAS DEL ENTORNO FAMILIAR 11
EL ACONTECER EN EL INTERIOR DE UN ALUMNO 13
LA INSTITUCIN EDUCATIVA 14
ASPECTOS DE LA RELACIN DOCENTE-ALUMNO 16
QU EST EN NUESTRAS MANOS HACER PARA FAVORECER EL APROVECHAMIENTO? 17
QU LE CORRESPONDE HACER A LA INSTITUCIN? 17
QU LE CORRESPONDE HACER A LA FAMILIA DEL ESTUDIANTE? 18
QU LE CORRESPONDE HACER AL ALUMNO? 18

CAPTULO 2 EDUCACIN PARA LA VIDA Y PARA EL CAMBIO 19

REFLEXIONES INICIALES 19
LA IDEOLOGA DE VIDA QUE TRANSMITIMOS A LOS ALUMNOS 20
FORMA DE VER LA REALIDAD 22
TRANSMISIN EMOCIONAL DEL DOCENTE 24
EL MENSAJE LE HACE LLEGAR A SUS ALUMNOS ACERCA DEL SENTIDO DE FORMARSE 25
RELACIN DEL DOCENTE CON LA MATERIA QUE IMPARTE 26
EDUCAR A NUESTROS ALUMNOS PARA LA VIDA Y PARA SER FLEXIBLES ANTE LOS CAMBIOS 27
MEJORA EN EL DESEMPEO DOCENTE ANTE EL GRUPO 28
CONDICIONES DE TRABAJO QUE PUEDEN AYUDAR A CONOCER MEJOR A LOS ALUMNOS 28

CAPTULO 3 LA PEDAGOGA DE LA CONFIANZA 29

REFLEXIONES INICIALES 29
LA IMPLEMENTACIN DE LA PEDAGOGA DE LA CONFIANZA EN EL EJERCICIO LA DOCENCIA 32
SOBRE LA IMPLEMENTACIN DE LA PEDAGOGA DE LA CONFIANZA 32
CONDICIONES DENTRO DEL AULA 33
UN MEJOR APROVECHAMIENTO ACADMICO 33
DESARROLLO INTEGRAL EN EL ALUMNO 34
MECANISMOS PARA LA INSTITUCIONALIZACIN DE LA PEDAGOGA DE LA CONFIANZA 35

CAPTULO 4 IDEOLOGA Y EDUCACIN 36

REFLEXIONES INICIALES 36
ASPECTOS DE LA CONDUCTA COLECTIVA E IDEOLOGA DEL MEXICANO. 37
UNA NECESIDAD DE LOS MEXICANOS: ENTENDER EL SENTIDO DE LA EDUCACIN 38
UN EJERCICIO DE PODER: LA IDEOLOGA DE LA EDUCACIN PBLICA EN MXICO. 40
CURRCULO OCULTO Y CONDICIONAMIENTO IDEOLGICO 41
ES NECESARIO EL DESARROLLO DE UN SER HUMANO INTEGRAL Y UNIVERSITARIO 41

CAPTULO 5 MODELO EDUCATIVO Y FORMACIN 43

REFLEXIONES INICIALES 43
MODELO EDUCATIVO DEL INSTITUTO IGNACIO MONTES DE OCA A.C. 43
CARACTERSTICAS DE LA EDUCACIN BASADA EN LA FE CATLICA 47

MENSAJE FINAL 48
MEMORIA FOTOGRFICA 49
REFERENCIAS 50

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PRESENTACIN
Qu es la reflexin o qu es reflexionar?

Analizar detenidamente algo.

Actividad que se lleva a cabo para tener consideracin de algo, meditando y pensando
al respecto.
Reflexin es lograr una reelaboracin sistmica de un proceso que posibilite la
orientacin del sujeto en su relacin con el mismo o con la realidad que la circunda.
Es la capacidad de comprender e interpretar un hecho gracias a un proceso mental.
Es poner a funcionar todos los procesos del pensamiento en funcin de la comprensin
de un fenmeno o hecho dado.
Es la actividad conciente que intenta relacionar de nuevas maneras cada vez,
conceptos, para llegar a nuevas conclusiones, o para actuar de determinada manera.
Es un 'volverse dentro de s' para conocer, interpretar, analizar o aclarar.
Virtud que favorece el desarrollo de la conciencia y el sentido de ser.
Proceso que permite pensar detenidamente en algo con la finalidad de sacar
conclusiones.
Es un ejercicio mental y emotivo que procura la representacin y anlisis de la
realidad.
Es una actividad conciente que intenta relacionar de nuevas maneras cada vez,
conceptos, para llegar a nuevas conclusiones, o para actuar de determinada manera.
Reflexionar es la facultad humana de comprender e interpretar un hecho gracias a un
proceso mental.

El objetivo central del Seminario Experiencia Docente es Reflexionar, es darnos la

oportunidad de pensar, repensar, elaborar o reelaborar nuestra prctica como docentes
ante el grupo, pero tambin darnos la oportunidad de hacer una pausa para poner a
trabajar nuestras facultades de anlisis e introspeccin en torno a aquellos aspectos que
inciden en el proceso enseanza-aprendizaje.

Es mi expectativa que podamos tener un encuentro en estas pginas, ya sea para coincidir
o para tener puntos de vista divergentes. Pero sobre todo un encuentro. En esta ocasin
las reflexiones y aportaciones de los maestros se escribieron en cursivas.

Presento aqu los resultados de los trabajos de reflexin que llevaron a cabo los maestros
del Instituto Ignacio Montes de Oca, A.C. en el marco de la semana del 10 al 14 de junio de
2013, cinco jornadas en las que se reunieron para dialogar y discutir de nueva cuenta,
temas de significativa importancia tanto para la educacin como para la institucin
educativa.

Espero sea de utilidad y abone a sus propias reflexiones, con el nico fin de que se
confirme como maestro y como gua.

Psic. Juan Carlos Vzquez Prez

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INTRODUCCIN
Reflexionar sobre el quehacer docente es una necesidad constante que debe realizar toda
persona que directa o indirectamente se encuentre vinculada con sta; desde luego, que
los ms obligados a ello seran los propios docentes y las autoridades acadmicas.
El Seminario Experiencia Docente, es un ejercicio grupal en el que los maestros
del nivel Medio Superior, se renen para discutir y llegar a conclusiones sobre temas
relacionados a su quehacer cotidiano en la docencia. Es un encuentro de experiencia y
conocimientos entre nuestros maestros, que les facilita el acercamiento, la comunicacin y
la integracin en dos sentidos: Por la identidad que les da ser maestros y por la natural
empata que surge entre seres humanos al colaborar en equipo.
Este seminario es entonces un encuentro de maestros para reflexionar y
compartir experiencias como profesionales de la educacin en torno a diversos temas.
Enriquecimiento a travs del intercambio de recursos e ideas para nuestro desempeo
ante el grupo.
En el ao de 2009 se llev a cabo el Primer Seminario Experiencia Docente, del
que se obtuvo un valioso producto bibliogrfico. ste trabajo es el resultado de las
jornadas del Segundo Seminario Experiencia Docente, llevado a cabo en el ao 2013.

OBJETIVOS DEL SEMINARIO

Generar nuevas experiencias en torno a la subjetividad del docente ante su labor y ante
sus alumnos, a travs del seminario como estrategia de tipo participativa.
Obtener nuevo conocimiento. Cada uno de los participantes tiene la cualidad de
aprender algo nuevo a travs de la experiencia de compartir visiones de la labor
docente.
Producir un informe de resultados abundando en las reflexiones de los docentes y
configurarlo como un documento bibliogrfico.
Reunir a profesionales de la educacin media superior del instituto, para generar un
producto intelectual que aborde tpicos relativos al quehacer docente.
Generar las condiciones grupales a fin de que se desarrolle el intercambio verbal de
experiencias, puntos de vista y aportaciones, facilitando el acercamiento y el mutuo
conocimiento entre los participantes.
Abordar temas relativos al quehacer cotidiano como docentes teniendo como tema
central al adolescente y su proceso de enseanza-aprendizaje.

LA TCNICA DEL SEMINARIO

El Seminario es una tcnica de enseanza, basada en el trabajo en grupo e intercambio
oral de informacin, utilizada para trabajar y profundizar desde el debate y anlisis
colectivo en un tema predeterminado (Generalitat Valenciana, 2009).

METODOLOGA
La metodologa que se utiliz en este Seminario fue convocar a los maestros participantes
para involucrarse en Grupos de Trabajo dentro de la tcnica de seminario. Se llevaron a
cabo cinco sesiones de seminario, cada una con un tema especfico, con la finalidad fue que
cada sesin derivara en captulo de la presente obra.

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A cada participante se le entreg al inicio de cada sesin, una hoja de trabajo, que contena
ideas gua denominadas Reflexiones Iniciales, para enfocar la atencin del grupo y
sintonizar sus mentes en torno al tema. Luego de revisar estas Reflexiones Iniciales se
proceda en equipos de 6 maestros a discutir las preguntas formuladas para cada tema,
estas preguntas tambin venan incluidas en la hoja de trabajo.
Estando formados los equipos, cada equipo elega un redactor para ir
construyendo las respuestas de equipo a cada pregunta. Los equipos trabajaron en la
discusin y respuestas durante una hora, destinando posteriormente 30 minutos a
compartir los trabajos y conclusiones. Esta fue la dinmica de cada sesin.
Aprovechando la dinmica grupal y las condiciones que sintonizan los temas en
los procesos mentales de los participantes, se obtuvieron resultados muy interesantes en
cuanto a su riqueza intelectual. Para aprovechar la fuerza dinmica de los equipos que se
formaron, se tuvo como fundamento tcnico del grupo el modelo de Grupo de Trabajo, de
Bion.
El trabajo posterior que tuve, como Coordinador del Seminario fue integrar los
productos de las sesiones. Para obtener un producto bibliogrfico resultado de los
esfuerzos de todos los participantes. Esta obra es una aportacin al quehacer docente, que
quiero compartir con otros maestros y con los jvenes estudiantes. Deseo que, en estas
pginas encuentren mensajes de utilidad para la vida acadmica y personal.
Este trabajo es el producto intelectual de la actividad colaborativa de nuestros
maestros, que luego de 4 aos, ve la luz como libro. Los contenidos siguen vigentes, dando
respuestas a preguntas y circunstancias que nos acontecen hoy en da en nuestra labor
docente.

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CAPTULO 1 FACTORES DE APROVECHAMIENTO
REFLEXIONES INICIALES
El aprovechamiento de los estudiantes es un tema preocupante en el sentido de que se
observan bajos niveles. Si se logra exactamente conocer cules son los factores que
ocurren para que existan los problemas de aprovechamiento se puede estimular que
exista un mejor desempeo y rendimiento en la educacin de parte del alumno.
Existen diversos factores que pueden afectar el rendimiento acadmico del
alumno, en la mayora de los estudios de investigacin sobre bajo rendimiento acadmico
se ha encontrado que los factores ms comunes son: falta de motivacin, la falta de
atencin y dificultades en la enseanza o mtodos de enseanza, falta de atencin del
maestro, etc.
As mismo al analizar los factores de Aprovechamiento de los estudiantes, es
importante tomar en cuenta el elemento mental y emocional de los alumnos. El
equipamiento ergonmico de las aulas, una iluminacin perfectamente bien distribuida
con un nivel de luces por encima del mnimo recomendado, horarios de clases que les
permitan a los alumnos tener espacios suficientes para alimentarse a las horas adecuadas,
instalaciones hidrulicas y sanitarias acorde a sus necesidades, servicios de orientacin
vocacional y psicologa oportuna, servicios de tutora y asesora acadmica, etc., son
aspectos que pueden ayudar a reducir el impacto de los factores invisibles sobre el
aprovechamiento acadmico.
La finalidad de este captulo es de plantear cules los factores que afectan o
interrumpen el aprendizaje en el alumno, que comnmente no pueden ser apreciados a
simple vista. As como formular hiptesis acerca de cmo sucede en la persona del
estudiante un deterioro de su capacidad de aprovechamiento.

DEFINICIN DE APROVECHAMIENTO ACADMICO.

Como producto del trabajo de los equipos del Seminario, se construyeron las siguientes
definiciones:
Tener la capacidad de observar todos los recursos disponibles en bien de un
aprendizaje integral.
Adquisicin de competencias en un tiempo establecido dentro del contexto
educativo que le permita un desarrollo integral.
Tomar ventaja de la mayor parte de los recursos disponibles (capacidades del
alumno, institucionales y del profesor que permitan a) la comprensin b) el entendimiento c)
la asimilacin d) la aplicacin del conocimiento. Que se ver reflejado en su desempeo
acadmico y posteriormente laboral.
Es el resultado del proceso de adquisicin y apropiacin de un cmulo de saberes,
conocimientos habilidades y aptitudes que se dan en el proceso educativo y cuya evaluacin
debe ir directamente ligada a la integracin de los mismos a su entorno social.
Capacidad del alumno para captar retener y poner en prctico los conocimientos,
habilidades y aptitudes que se le imponen en una o varias sesiones dentro o fuera de un
platel. Todo esto tiene como consecuencia que el alumno sea medido en sus capacidades a lo
lardo de su proceso formativo. Esto conlleva a su desarrollo intelectual.
Los conocimientos y experiencias del maestro una vez impartidas para con los
alumnos de la forma ms sencilla sean de provecho y asimilados en el alumno de manera
que le sirvan para aplicarse en su vida.

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CIRCUNSTANCIAS DEL ENTORNO SOCIAL
Uno de los primeros aspectos a considerar cuando se analizan los factores que influyen en
el aprovechamiento de los estudiantes es el contexto social. La sociedad, tanto como un
conjunto concreto, como abstracto, tiene la capacidad dinmica de autoinstaurarse, a
travs de sus grandes modelos como son las costumbres, la historia, las tradiciones, los
mitos, los temas recurrentes y los arquetipos.
En el inconsciente colectivo (conceptualizado por Karl Gustav Jung) estn
inscritos contenidos que pasan de una generacin a otra por su valor, por su carcter de
necesidad o porque son la sombra y la oscuridad, todo eso que desconocemos o que no
reconocemos, pero que est presente en la sociedad y en consecuencia, traspasa los
lmites generacionales transmitindose.
La sociedad mexicana tiene sus propios traumas, debilidades y complejos, tanto
como tiene sus luces, sus cualidades y sus riquezas. El individuo queda inmerso en una
sociedad desde su concepcin, de hecho es la sociedad la que lo conceptualiza, desde lo
fantaseado y lo idealizado desde que est in tero.
Es la sociedad ese gran OTRO formulado por Jaques Lacan, que con su
omnipresencia, interviene en el individuo y lo constituye, lo construye o lo destruye segn
la suma de circunstancias y aconteceres de su desarrollo psicobiolgico.
En las mesas de trabajo del Seminario se obtuvieron como apuntes a este tema
los siguientes:

En el contexto social encontramos una amplia gama de distractores que restan inters en los
jvenes por el estudio, por citar dos ejemplos: la propuesta de una mejor vida al cruzar la
frontera norte, o la idea de un seguro desempleo a pesar de contar con un ttulo acadmico.
La sociedad influye en el joven en sus respuestas emocionales, en la forma de interpretar y
conceptualizar el dinero y la economa, as mismo tiene propuestas culturales que pueden
llevar al estudiante a desinters por el estudio. La sociedad tambin tiene influencia sobre los
hbitos de salud y los riesgos de enfermedad. Esto implica reconocer a la sociedad como un
tejido donde siempre habr aspectos positivos y negativos para el desarrollo humano, tejido
en el que es mejor circular con la debida orientacin e informacin.
La sociedad es un contenedor de diversos grupos de afiliacin, algunos de ellos
pueden tener efectos negativos sobre el adolescente, que buscando un distanciamiento de sus
padres, se vuelve seriamente vulnerable a cualquier influencia.
Por mencionar algunos factores que influyen en el aprovechamiento de los
estudiantes: Su situacin social-econmica, violencia en su entorno, su necesidad de trabajar,
crculo social: amigos dentro y fuera de la institucin, falta de inters en la informacin,
distractores como: redes sociales, medio de comunicacin (gadgests), adicciones, relaciones
de noviazgo y ambiente machista, saturacin de informacin, acceso rpido y sin filtros
confiables para la validacin de la misma, lo cual desmotiva a su adecuada seleccin. Falta
de mbitos de organizacin, malos o inexistentes hbitos de estudio y mala administracin
del tiempo.
El nulo conocimiento respecto a la seleccin de amistades (dime con quin andas y
te dir quin eres) un factor que en esta etapa influye notablemente en el desarrollo
intelectual y fsicamente. Riesgo y vulnerabilidad ante adicciones, embarazos, el factor
psicolgico tiene relacin directa con la calidad del ambiente que lo rodea.
Los malos hbitos de estudio, poca atencin de la familia pap y mam , la
desmotivacin para estudiar, los vecinos, las pandillas, los vicios fumar, drogas, la

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desintegracin de la familia, la falta de lmites, el mal uso y la mala influencia de los medios
de comunicacin, la falta de identidad, los padres de familia son divorciados.

El desarrollo adolescente sigue siendo el mismo proceso normal en la especie humana, la

diferencia est en la circunstancia social que rodea a los jvenes. Retomando palabras
anteriores, los adolescentes, en su proceso normal de separacin-individuacin, se
distancian de sus padres, buscando pares con los que tienen afinidad de ideas e intereses;
pero la adolescencia es una bsqueda en el adentro y en el afuera, un proceso largo de
prueba y error que les implica un gran gasto de energa psquica y fsica. En el esfuerzo
por lograr un sentimiento de seguridad buscan aceptacin y pertenencia, daran lo que
fuera por esa experiencia psicosocial de pertenecer a algo y ser reconocidos por alguien
especialmente alguien que no sean sus padres.
En este complejo proceso de desarrollo, con esas necesidades y esos gastos de
energa, el adolescente se encuentra vulnerable, expuesto a influencias y presencias tanto
positivas como negativas.
La circunstancia social de hoy, pone en riesgo de prdida de valores a los jvenes,
quienes ante la violencia, la indolencia de las autoridades y la falta de una direccin y un
buen ejemplo colectivo, fcilmente se encuentran ante las dudas existenciales relativas a
no tener idea del sentido de muchas cosas, entre otras, el sentido del estudio, el sentido de
la educacin.
El vaco que experimenta el joven ante la ausencia de valores firmes es
equivalente a un contexto incierto y voluble, esquizofrenizante que deteriora su
percepcin de la realidad y le sume en la ira, la impotencia, la depresin o la desesperacin
ante el futuro.

Entre los elementos que existen en la sociedad y que pueden afectar negativamente el
aprovechamiento estn las contradicciones:
Veamos un ejemplo, la contradiccin que existe entre la promocin de una cultura de
equidad de gnero y la realidad que se revela sobre la violencia contra las mujeres, la
discriminacin y las costumbres machistas o misginas.
El distanciamiento entre gneros es un problema de salud mental pblica, que
afecta la percepcin que tienen los jvenes respecto a su sexualidad y a su rol de gnero,
que provoca distorsin de la realidad y la perpetuacin de un crculo vicioso de conflicto
en las relaciones entre hombres y mujeres.
Otra contradiccin que cala profundamente el psiquismo de los jvenes es la que
a diario observamos en la conducta y comportamiento de las figuras de la poltica: Que se
proponen como personas dignas de reconocimiento y respeto, pero muchas de esas
personas cumplen con los criterios del Trastorno antisocial de la personalidad. Es decir, se
plantean honestos pero se conducen como delincuentes.
Otra contradiccin asociada a esto es la de la impunidad: Los criminales tienen
aprobacin tcita de sus delitos al ser amparados, liberados o exonerados de crmenes
comprobados. La compra de voluntades y el trfico de influencias en los mbitos
judiciales, terminan por enviar a los jvenes el mensaje de que no importa tu delito,
siempre puedes comprar a la justicia.
Este mensaje se vuelve decreto y por extensin, los jvenes encuentran en la
deshonestidad y en el comportamiento criminal una forma de recibir el respeto y la
admiracin de sus iguales. Entonces la escuela termina por no tener importancia.

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Una utopa de la sociedad es la igualdad de oportunidades. En el discurso poltico se
afirma que hay espacio y lugar para todos, mientras que en la realidad no hay lugar sino
para los privilegiados. No hay oportunidades, stas deben ser creadas por los propios
jvenes. Esta circunstancia desalienta el sueo de una profesin, el esfuerzo por un buen
aprovechamiento.
As como la sociedad empuja a nuestros nios a dejar rpidamente la infancia,
rodendolos de estmulos perversos y sobreerotizacin, as que cuando inician su vida
sexual a los 8 o diez aos nos escandalizamos del mismo dao que les hemos hecho. Nos
negamos a reconocer que somos nosotros los adultos, los que hemos sido parte de esa
estimulacin y sobreerotizacin. Somos causa de sus problemas.
Del mismo modo la sociedad enva a los jvenes mensajes de que deben
prepararse y cuando estn listos se les rechaza porque no estn bien preparados. Los
responsables de la preparacin de los jvenes somos los adultos. Si ellos no estn bien
preparados es por causa nuestra.
La sociedad mexicana est lejos de asumir con seriedad el papel de educadora y
alentadora de la superacin acadmica de nuestros jvenes. Basta con recordar cmo
fuimos nosotros educados y estimulados. Para que el joven comprenda el valor de su
educacin y aproveche su oportunidad de estudiar, debemos ser antes que nada, ejemplo.

CIRCUNSTANCIAS DEL ENTORNO FAMILIAR

Las familias mexicanas tratan de sobrevivir en un contexto social patgeno. Las nicas
alternativas concretas para sostenerse y prevalecer son el amor autntico y la aceptacin
incondicional.
Amor por nuestros hijos. Aceptacin incondicional para ellos. Luego entonces, no
hacerlos vctimas de nuestra ignorancia o nuestra frustracin. As mismo alentarlos a ser
ellos mismos, por el slo hecho de ser, son valiosos y dignos de amor, respeto y
aceptacin.
Uno de los daos ms grandes que podemos infligir contra nuestros hijos es el
rechazo, expresado en forma directa o implcita, expresado en forma de desaprobacin o
en forma de comparacin. Las mesas de trabajo llegaron en este punto a las siguientes
respuestas:

La desintegracin y desunin familiar son los principales factores- la problemtica en

nuestra cultura. El proceso de separacin de los padres, la violencia intrafamiliar, la
deficiente comunicacin, los problemas econmicos, la presencia de algn familiar con
enfermedad crnica, el alcoholismo y las adicciones, son algunos de los problemas que estn
presentes en muchas de las familias mexicanas y que afectan directamente el
aprovechamiento escolar.
Las redes sociales han venido a ser un recurso ilusorio que pretende ser sustituto
del trato persona a persona, las redes sociales han ido aislando a los jvenes, dejndolo
despojado de una verdadera red de proteccin formada por personas y relaciones reales.
Otros factores susceptibles de conflictos son la relacin padre-hijo y la relacin
entre los propios padres, frecuentemente ocasionados por una comunicacin deficiente o
insuficiente. Que tiene trasfondo de egosmo y repeticin de los traumatismos de la infancia
de los padres.
Otro factor que lesiona a la familia y repercute en el aprovechamiento de los
jvenes es la carencia de tiempo de tiempo en las relaciones padres e hijos. No hay tiempo

11
suficiente para una relacin ocupada por el amor y la aceptacin. La convivencia familiar
est supeditada a las restricciones laborales y las presiones econmicas.
La violencia intrafamiliar, tiene en muchos casos, su origen en el traumatismo
infantil de los padres, quienes no han sabido o no han podido hacer frente a sus conflictos
emocionales y mentales, llevando a la nueva familia a la repeticin de un patrn de violencia
como el que ellos experimentaron.
En el seno familiar, hay trastornos en el desempeo de los roles, llevando a los hijos
a una sobrecarga de responsabilidades, o por el contrario a libertades excesivas; ambas
circunstancias derivan en la prdida de valores, en los conflictos filiales por favoritismo y en
procesos depresivos con el consecuente aislamiento social.
Otros factores que reconocemos que afectan el aprovechamiento y que tienen su
origen en la familia son: Falta de hbitos de estudio, desorganizacin del tiempo, carencia de
un espacio fsico adecuado para estudiar, en las familias no se estimula el valor de la
educacin, pobreza en la alimentacin, familias que viven en condiciones de hacinamiento
por el tipo de vivienda promovida por los gobiernos y las constructoras (casitas tan pequeas
que son insalubres, no hay privacidad, no hay lmites concretos y no permiten el sano
desarrollo de la familia).
En la sociedad mexicana tenemos vicios como la crtica destructiva y la envidia, lo
que repercute directamente en falta de fomento a la autoestima.
Desintegracin familiar en todas sus variantes que derivan en un fuerte desinters
por parte del alumno hacia s mismo y hacia construccin de objetivos de vida. En el hogar
donde hay violencia, el joven simplemente no quiere estar porque se siente amenazado,
entonces los padres, que deban ser sus referentes y cuidadores se tornan personas
indeseables trayendo entre otras consecuencias la falta de modelos prximos a seguir.
Elemental el entorno familiar debido a que somos ejemplo para nuestros hijos y si
nosotros no tomamos nuestras funciones como padres y o le ponemos atencin a nuestros
hijos estamos propiciando que se pierda el concepto de autoridad, as mismo debe ponerse
limites en todo. Como ejemplo en la familia son: La poca atencin de los padres de familia, la
desintegracin familiar, padres permisivos. Padres divorciados, violencia intrafamiliar, hijos
sobreprotegidos, hijo emperador ( mi hijo no es esto.), hijo nico, falta de conocimiento del
hijo por parte de los padres, la conducta de los padres es la prdida del concepto de
autoridad, hijos no deseados, hijos abandonados, el padre de familia desconoce dnde est
su hijo.

La sociedad se nutre de las familias, stas a su vez, surgen de la sociedad, se forman y se

conforman sin poder estar ajenas a su influencia. Se supone que lo que une a una mujer y
a un hombre para tener un proyecto de vida en conjunto es el amor. Pero en el tema del
amor, los mexicanos en su gran mayora no tenemos ms educacin que la de las
telenovelas.
Las relaciones de pareja en Mxico estn contaminadas por prejuicios e
ignorancia, de tal manera que encontramos que las parejas luchan por el ejercicio del
control y el poder. Otros ponen en el centro de la relacin el chantaje y la violencia. Otros
se dedican a los celos y la desconfianza. Ninguna de esas configuraciones de pareja est
ocupada por el amor autntico, no se busca apoyar al otro para que se desarrolle y alcance
la plenitud de sus potenciales.
Las familias en Mxico se forman en base a una fantasa, no tienen un plan en
concreto, no tienen idea de para qu traer hijos al mundo. Simplemente se originan. Las
familias adolescentes, se forman por fuerza de un embarazo que no se plane. El

12
primognito no se plane no se pens, en consecuencia, muchos de estos nios son
depositarios de odio y frustracin por parte de sus padres.
Retomando palabras anteriores la violencia intrafamiliar, tiene en muchos casos,
su origen en el traumatismo infantil de los padres, la pedagoga negra (concepto de la
Psicloga Alice Miller, que sugiero sea analizado por el lector), prevalece de una
generacin a otra, inoculando la semilla del maltrato y la violencia. Hay mucho por hacer,
lo que es conveniente dejar de hacer, es formar familias sin tener idea de para qu, sin
sentido existencial. Porque la familia, los padres son el factor primordial para que el
alumno sea capaz de ser una persona exitosa en su vida social, acadmica y profesional.
Recordemos, las nicas alternativas concretas para sostenerse y prevalecer son el amor
autntico y la aceptacin incondicional.

EL ACONTECER EN EL INTERIOR DE UN ALUMNO

El ser humano es frgil y vulnerable, nuestro aparato psquico es delicado y susceptible de
lesiones y amenazas. En cualquier momento, una circunstancia adversa o traumtica
puede hundirnos en la depresin o lanzarnos a la impulsividad.
En el joven que tiene bajo aprovechamiento o un historial de bajo rendimiento
escolar, acontecen fenmenos internos que en muchos casos su origen es crnico, es decir,
llevan aos cargando con esos problemas.
En forma concreta qu est ocurriendo en un joven que tiene bajo
aprovechamiento o presenta problemas de rendimiento acadmico?, los docentes de las
mesas de trabajo formularon las siguientes respuestas:

En muchos casos de jvenes con bajo aprovechamiento o con dificultades acadmicas, nos
encontramos con desinters, inseguridad, falta de identidad, falta de motivacin, falta de
valores o una escala de valores inadecuada, as como falta de autoestima, algunos jvenes
expresan en sus palabras o en su conducta apata.
Estos adolescentes se encuentran ante la vida con desgano y sin plan de vida, se
adivina la falta de motivacin desde los padres, que son su primer referente del sentido de la
vida. Algunos otros jvenes viven con depresin que se expresa en rebelda o justificada por el
proceso adolescente. Algunos otros jvenes vienen con trastornos de conducta como el dficit
de atencin, que se observa como fcil distraccin. La agresin fuera y dentro del saln de
clases, es un comn denominador en la conducta de jvenes que sufre depresin o tienen
historia de trastorno de conducta no atendido.
Estos problemas complejos traen entre otras cosas, desinters por ciertos aspectos
de la vida: su futuro acadmico y laboral inmediatos y confluyen y derivan en una ineficiente
priorizacin de actividades.
Otros muchachos que vienen de familias privilegiadas, no tienen conciencia del
valor de las cosas ni aprecian el esfuerzo, para ellos o tiene sentido estudiar porque en
cualquier momento su condicin econmica les soluciona la vida.
En el interior de estos jvenes hay tristeza, angustia, frustracin, depresin y
temores, se detectan necesidades bsicas insatisfechas (como alimentacin, sueo, salud).
Otros casos de bajo aprovechamiento es la predisposicin a la materia, la interpretan como
muy difcil o muy aburrida.
Otros jvenes sufren situaciones emocionales propias de la adolescencia (noviazgo,
amigos, fiestas, deportes, aficiones, la dimensin tecnolgica), que les exigen un gasto
excesivo de energa psquica y los deja agotados, sin condiciones para el estudio.

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 El joven que tiene problemas de aprovechamiento siente soledad, abandono,
prdida de confianza al pap o mam, los pretextos de los padres, perdida de comunicacin,
los padres solo son proveedores, que movidos por la culpa a por un mal entendido sentido de
compromiso, pretenden suplir su ausencia o incomunicacin con dinero o regalos. La
ausencia del padre es uno de los factores de deterioro ms frecuente en los hijos. Su bajo
aprovechamiento es el reflejo de lo que vive en familia, en su proceso adolescente deposita su
confianza en los amigos. En el mbito escolar si se detecta un trastorno psicolgico, nos
enfrentamos a dificultades para que sea atendido adecuadamente por la familia.

El mundo interno de nuestros jvenes es el espacio en donde se llevan a cabo un sinfn de

operaciones mentales, hormonales, neuronales y emocionales, que se observan en su
conducta y comportamiento. El bajo aprovechamiento no siempre puede explicarse desde
un proceso adolescente en el que el joven no tiene idea clara del valor de la educacin;
obtendremos referencias ms confiables si analizamos el bajo aprovechamiento desde la
conflictiva interna del adolescente, que es un sujeto sociofamiliar, influenciado y
generalmente trastocado por las anomalas de los padres y el colectivo social.
La presencia de trastornos como la depresin en adolescentes, puede explicarnos
los motivos del bajo aprovechamiento. La depresin es una enfermedad muy grave ya que
tiene implicaciones no slo emocionales y conductuales, sino una repercusin en el
funcionamiento de neurotransmisores, consecuentemente un desequilibrio en los ciclos
circadianos y en el desempeo de las funciones mentales superiores. Todo esto expone a
mayores peligros al enfermo, tales como la cronicidad del padecimiento o el trastorno del
mismo en fenmenos psicticos. La depresin tiene diversas manifestaciones y diversas
formas de pasar desapercibida, incluso puede confundir y llevar a una percepcin errnea
del joven.
Es conveniente entrar en el mundo del adolescente y del joven, en este sentido
las acciones preventivas e interventoras del Departamento Psicopedaggico estarn
orientadas al abordaje de temas y problemticas de los jvenes. Si se detecta algn joven
con riesgo se habr de actuar en base al principio de Comunidad Protectora, estrategia en
la que se involucra a las personas que tienen genuino inters por ayudar al joven a fin de
crear una red protectora y de rescate.
En esta red estarn padres de familia, hermanos, parientes, amigos, docentes,
mdicos y psiclogos que conjunten acciones de acuerdo a su rol y sus funciones, para
fortalecer al joven y darle cause a su situacin con el fin de apoyar su proyecto acadmico
y de vida.
En los casos en los que nos enfrentamos a graves problemas emocionales y
mentales del adolescente, o a una dinmica social de gran riesgo, la confidencialidad no
puede sostenerse si est amenazada la vida de un ser humano, entonces la tica no est en
funcin de la profesin sino en funcin de un compromiso social y un sentido humanitario.

LA INSTITUCIN EDUCATIVA
Ya hemos hecho un recorrido por los aspectos sociales, familiares e individuales que
afectan el aprovechamiento de los estudiantes, ahora demos una revisin a los aspectos
que ataen a la escuela como institucin. Los docentes que participaron en este seminario
llegaron a las siguientes observaciones a este respecto:

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En la escuela debe haber un servicio de orientacin psicolgica profesional, caracterizado
por su compromiso y su tica. En el Instituto nos congratulamos de contar con la presencia
de profesionales de la Psicologa, que siempre dan respuesta a las necesidades de los alumnos
y sus familias, as como siempre estn dispuestos a apoyar a los docentes.
Entre los factores detectados como negativos para el aprovechamiento de los
estudiantes est, la falta de equipamiento ergonmico que facilite la estancia cmoda de los
jvenes durante el tiempo de clase. Este mismo criterio de funcionalidad debe aplicarse a la
iluminacin, la ventilacin, la distribucin del mobiliario, etc. Todos los recursos de apoyo a
la docencia.
En la institucin educativa la falta de comunicacin y la desorganizacin en la
administracin institucional, repercute seriamente en la percepcin que el estudiante tiene
de su escuela, llevndolo al desaliento y la apata, incluso al rencor contra su escuela,
generando indisposicin al estudio.
Otro aspecto a considerar es que las aulas tengan menos alumnos, dado que en
grupos de 25 personas es mayor la posibilidad de distribuir la atencin, el liderazgo y la
ctedra, llegando con eso a facilitar una relacin ms significativa entre docente y alumno.
Un aspecto relevante que debe estudiarse en conjunto con el modelo educativo es el
proceso que el joven cursa en la transicin de nivel bsico al nivel medio superior,
aprovechando la oportunidad de analizar el curso de la transicin del sistema educativo
nacional. Del preescolar a la primaria hay un serio rompimiento en el modelo y en la tcnica.
Es conveniente reflexionar a nivel nacional sobre las tareas acadmicas, las tcnicas de
enseanza y el modelo educativo que debera sostenerse a fin de potencializar el desarrollo
humano, dejando de ver al estudiante como un recipiente y pasar a reconocimiento del
mismo como un ser psicosocial de gran valor.
Que el Instituto, sometido al cumplimiento de unos programas de estudio, tenga la
capacidad de reflexionar lo anterior a fin de ofrecer una educacin enfocada en el desarrollo
humano.
El aprovechamiento es el resultado de una relacin multifactorial, pero
preponderantemente personal, entre el docente y el alumno. Todos nuestros alumnos son
personas muy inteligentes, con potenciales y capacidad, pero si no estn siendo orientados y
formados por buenos maestros, entonces no hay posibilidad de aprovechamiento.

De ah la importancia en la asignacin de profesores adecuadamente capacitados,

que en la prctica diaria den evidencias de no slo de su conocimiento, sino sobre todo de su
capacidad para transmitir el conocimiento y una actitud positiva ante la vida.
Un aspecto sumamente negativo en la institucin es el incumplimiento del
reglamento institucional e interno a nivel general, consideramos que todos los entornos
deben tener disposicin y conviccin para aplicacin del reglamento. El incumplimiento de
normas por parte de la institucin y la reinstauracin de la figura del prefecto, como figura
de autoridad del aula, traen como consecuencia la falta de marca de lmites.
En el Instituto se hace necesaria la coordinacin docente adecuada, ya que se
observa la falta de reuniones de academias para coordinar esfuerzos educativos, formativos,
culturales y deportivos.

La Institucin educativa est exigida a un desempeo adulto para que sea capaz de
contener y formar a nuestros jvenes. Basta que un elemento del tejido institucional, dude,
critique negativamente o entre en conflicto de intereses, para que todo el esfuerzo pierda

15
prestigio. Basta con que un docente abuse de su posicin de autoridad o se le sostenga an
ante la evidencia de su ineptitud, para que los jvenes dejen de creer en su escuela.
Las faltas a las normas ticas y morales, as como las pobrezas profesionales y de
capacidad, son elementos que daan gravemente el aprovechamiento de los alumnos.
Se hace necesaria una implementacin seria y comprometida de la calidad en
todas las tareas de la Institucin educativa, una gestin constante, una evaluacin estricta
y una exigencia diaria, para llegar a ser una escuela consolidada por su prestigio y la
calidad de sus servicios.

ASPECTOS DE LA RELACIN DOCENTE-ALUMNO

Hemos afirmado que el aprovechamiento no es responsabilidad slo del alumno, dado que
estamos ante el producto de una relacin humana (docente-alumno), la conduccin del
docente es muy importante al analizar los factores de aprovechamiento.
El desempeo docente juega un papel determinante en el aprovechamiento de la
mayora de los alumnos, a tal grado que a forma de impartir a clase y la actitud del docente
se vuelven definitivos al momento de transmitir una materia.
En torno a este tema los profesores de las mesas de trabajo llegaron a las siguientes
propuestas:

Un aspecto muy importante a considerar al analizar el aprovechamiento de los alumnos es

la comunicacin alumno-maestro, dado que las relaciones humanas se fundan y se basan en
la comunicacin, se propone que el docente siempre procura una comunicacin clara,
honesta y sencilla, para facilitar una mejor disposicin de los alumnos a la materia y un
mejor proceso enseanza- aprendizaje.

Respecto a la relacin docente-alumno, se observa necesario poner atencin a los siguientes

rubros para reflexionar y consecuentemente tomar acciones:
A) Reconocimiento de la autoridad al docente.
B) Alumnos acostumbrados a memorizar sin llevarlo a la prctica del entorno.
C) Prepotencia por parte del docente.
D) Falta de dominio de la materia por parte del docente.
E) Falta de conocimiento significativo (real).
F) Falta de fundamento de la materia.
G) Falsa creencia de que el profesor es bien remunerado por ello los debemos pasar.

Por otra parte la capacitacin del docente debe ser la adecuada conforme a la materia,
proporcionndoles herramientas pedaggicas y tcnicas de enseanza. Tambin es
conveniente evaluar los factores personales y emocionales del docente antes de ser
contratado y detectar con qu valores se desempea en la vida.
Un factor que generalmente daa el aprovechamiento del alumno es la actitud
autoritaria y prepotente del profesor, esa conduccin lo nico que facilita es el
distanciamiento y el rompimiento de la comunicacin.
Por el contrario, si el docente es capaz de la generacin de un ambiente cordial, de
confianza y seguridad emocional, entonces hay condiciones que favorecen el aprendizaje y el
aprovechamiento, esto implica favorecer un ambiente adecuado para la exposicin de dudas
y aclaraciones.
El docente est comprometido en una relacin personal con sus alumnos, de ah
que sea tan importante contemplar como docentes a personalidades adaptables y flexibles,

16
con madurez y capacidad de aprendizaje, para que, entre otras cosas, alcancen una
comunicacin eficiente con la diversidad de los personalidades que integran un grupo.
Otro factor que est dentro del mbito de la relacin docente-alumno es que el
profesor no cumple con la adecuada capacitacin para presentar su materia y el programa
de estudios, de ah que haya desconocimiento del alumno de los contenidos y objeticos de los
programas y criterios de la evaluacin.
La figura del docente es un referente para el alumno, mantener una planta firme de
docentes es dar continuidad y sostn a una tradicin educativa, esta idea fortalece la
propuesta de hacer una seleccin profesional del personal docente para evitar la rotacin y
la desercin.
La personalidad del alumno es el ingrediente esencial de la relacin docente-
alumno, si el joven se plantea con prepotencia, entonces la posibilidad de comunicacin se
vuelve muy baja. En las escuelas particulares se presenta un fenmeno de prepotencia por
ignorancia en el alumno: por el hecho de pagar una colegiatura ya no pide sino exige ser
acreditado, se siente intocable.
Este defecto en la percepcin de la realidad es un aspecto favorecido por la
contradiccin de algunas instituciones, que se proponen tener calidad acadmica y por otra
parte temen perder un alumno, es decir, perder esa colegiatura. Las escuelas deben ser para
los mejores. No es posible pensar en calidad acadmica si el inters ms importante de la
institucin es lo econmico.

QU EST EN NUESTRAS MANOS HACER PARA FAVORECER EL

APROVECHAMIENTO?
Que se exija responsabilidad a los elementos de la comunidad acadmica: alumnos, docentes,
padres de familia y personal administrativo.
Que el Docente est actualizado y capacitado, que se maneje en forma prudente,
use tics, sea responsable, tico y tolerante, mantenindose siempre abierto al dialogo.
Adems se requiere ser profesionales en nuestra labor docente.
Ser congruentes y claros en el proceso educativo. Apegarnos a las normas y
procesos institucionales. Ser capaces de planear las actividades acadmicas de asignatura,
propiciando motivacin a los alumnos respecto de la misma, ante todo ser un buen
coordinador.

QU LE CORRESPONDE HACER A LA INSTITUCIN?

Alcanzar un buen nivel de organizacin, dando apoyo a toda la comunidad acadmica.
Plantearse estrategias y ejecutarles. Se sugiere que una vez definidas las funciones de cada
departamento se podrn establecer responsabilidades y cursos de accin de los mismos.
La Institucin debe poner en marcha un programa de capacitacin para docentes:
lo que implica una capacitacin real y continua, con el respaldo de la institucin. Atender y
canalizar a los alumnos de bajo aprovechamiento.
Considerar un menor nmero de alumnos por grupo, que sea el apropiado para permitir el
mejor aprovechamiento.
La Institucin debe adems facilitar infraestructura adecuada y un plan de
crecimiento en este rubro, con miras a un desarrollo factible.
Es importante cumplir y hacer cumplir sus normas y reglamentos, acompaar el
proceso educativo con reuniones de padres de familia. Reuniones de academia, seminarios,
foros, mayor capacitacin y estmulos para docentes y alumnos, diversificacin y

17
enriquecimiento de la oferta educativa por medio de ferias de ciencia, foros con termas de
inters para docentes y alumnos, conferencias y viajes formativos.
Consideramos por ltimo desarrollar un buen mecanismo de seleccin de
aspirantes de nuevo ingreso, para elevar la calidad de aprovechamiento de la institucin.

QU LE CORRESPONDE HACER A LA FAMILIA DEL ESTUDIANTE?

Involucrarse en todo el proceso educativo, cumpliendo con su compromiso con los hijos y con
la Institucin. En el hogar favorecer ambiente de estudio y su hbito, que los padres se
dediquen al fortalecimiento de valores y no propicien la sobreproteccin, estimular a sus
hijos a desarrollar la responsabilidad propia. Los padres estn comprometidos a ser los
primeros que tengan apertura al dialogo y tolerancia a la frustracin. Entre sus obligaciones
esta brindar una alimentacin adecuada a sus hijos, as como vigilar que cuiden sus horas de
sueo, tambin como facilitar adecuados espacios de esparcimiento y recreacin.
Los padres deben involucrarse con la institucin de manera permanente, impulsar
motivar y ayudar al alumno, mantener el equilibrio para que el alumno lo refleje en su
desarrollo acadmico, fortalecer principios y valores.

QU LE CORRESPONDE HACER AL ALUMNO?

Que se haga consciente de su situacin y valore la oportunidad que le dan sus padres para
estudiar. Que no slo demuestre inters sino que cumpla con sus compromisos y obligaciones
como estudiante.
El alumno debe cumplir con el reglamento, asumir responsabilidades, y
compromisos adecuadamente a su edad. Tambin debe aprovechar al mximo la
oportunidad de la formacin e integracin que estn teniendo, as como cumplir las normas
y reglamentos instituidos tanto dentro del aula como a nivel institucional.
El alumno en el pleno ejercicio de sus derechos, debe hacer evidentes las
deficiencias que a su criterio puedan encontrarse en su proceso educativo.
Esforzarse por tener un desempeo acadmico destacable; mantener una buena
comunicacin con maestros (institucin) familia; ser emprendedor; establecer metas para su
formacin acadmica y de vida persona.
Un proceso educativo exitoso depende de la correlacin e interaccin entre varios
factores: el familiar, el institucional el docente y el personal. El xito depender del
compromiso real que cada uno de ellos aporte en beneficio del crecimiento y
aprovechamiento del alumno.

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CAPTULO 2 EDUCACIN PARA LA VIDA Y PARA EL CAMBIO
REFLEXIONES INICIALES
Ante el alumno (an en su grupalidad), el Docente es un elemento que funda su
crecimiento y desarrollo en torno a una disciplina cientfica o artstica. Es un referente del
mundo adulto, de una visin personalsima de ver e interpretar la vida. El Docente no es
para el grupo un instrumento; es una persona necesaria que le aporta conciencia
existencial y sentido al esfuerzo cotidiano por aprender para la vida y para el cambio. Es
tambin un agente socializador, que reconociendo su capacidad de influencia, puede
disponer a sus alumnos a la madurez.
La conduccin del Docente ante el grupo y particularmente, su respuesta ante la
circunstancia grupal que implica un reto o un cambio paradigmtico, es decisivo entre un
antes y un despus en el que se espera que surja fortalecido y a su vez con madurez.
A la par que discutimos sobre la educacin y sus procesos, habremos de
reflexionar sobre la conduccin del Docente ante el grupo. La reflexin sugiere responder:
Educamos para mantener las condiciones existentes, reproduciendo patrones de
pensamiento y conducta? Educamos para dar forma a una nueva manera de abordar la
realidad, a travs de conductas emprendedoras e ideas detonantes de cambio? La
educacin es un fenmeno social, con efecto subjetivo y de naturaleza dinmica. En este
sentido el Docente est exigido a la flexibilidad y la adaptacin. Requiere modificacin de
posturas y cambio de ideas. De ah que reflexionemos hoy si estamos educando para la
reproduccin o educando para el cambio.
Es triste pensar que en ocasiones, los docentes efectuamos mecnicamente
nuestro proceso de formacin; iniciamos y terminamos la clase sin mayores comentarios
que la temtica preparada para el da, adems de salir corriendo del saln para iniciar
nuevamente, frente a otro grupo el mismo proceso mecanizado, y lo repetimos
incesantemente durante el da. Difcilmente, algunos docentes se detienen en el inicio o
transcurso de la clase para averiguar qu novedades existen en los grupos; del porqu tal
o cual alumno no ha asistido a clase; slo se pasa lista y se inicia con la temtica del da,
pues el compromiso de cumplir con un programa es, en ocasiones, ms fuerte que el
objetivo de formacin de un ser humano. http://quehacer-docente-ceunico.blogspot.mx

Los docentes de las mesas de trabajo llegaron a las siguientes propuestas:

Nos encontramos en un proceso de adaptacin a las nuevas estrategias de enseanza.

Procuramos educar para dar forma a una nueva manera de abordar la realidad atreves de
conductas emprendedoras e ideas de cambio. Sin embargo tambin echamos mano de
algunas estrategias tradicionales que siguen demostrando su utilidad. Es cierto que el
docente est presionado por el cumplimiento de un programa acadmico, circunstancia que
lo deja en muchas ocasiones ante el dilema de ser expositores, que solamente imparten
conocimiento y se trasladan al siguiente grupo sin realizar reflexiones, aprovechamiento y
socializacin con alumnos.
Cada grupo tiene dinmica diferente, esto es una realidad concreta que solicita, que
aunque se imparta la misma asignatura el profesor debe ser flexible a la situacin de cada
grupo. Procurando identificar los roles del grupo a fin de potenciarlo hacia lo positivo.
Considerar ante todo que cada una de las sesiones no pueden ser iguales ni
mecanizadas en virtud de que cada momento del aprendizaje es una interaccin docente-
alumno para hacerla ms enriquecedora, abrir un canal de comunicacin.
19
 Los profesores del instituto consideramos que impartimos una educacin de
manera integral, transmitiendo conocimientos a travs de tcnicas didcticas acordes con la
naturaleza de la materia, inculcamos y fortalecemos valores e infundimos actitudes a travs
de nuestro ejemplo y conduccin, motivamos al desarrollo de habilidades y competencias
acordes al entorno social.
Cabe destacar que aun en las ciencias exactas cada uno de los temas revisadas tiene
una aplicacin prctica, lo cual es importante transmitirlo al alumno as como su utilidad en
su futura vida profesional de una manera el docente puede descubrir habilidades y fortalezas
del estudiante.
Reconocemos la gran responsabilidad como docente de no ser solo un instrumento,
sino una persona necesaria que aporta sus conocimientos el cual debe de educar a seres
competentes. As mismo reconocemos la importancia que tiene el reflexionar sobre los
intereses y necesidades del alumno, de cmo, cundo y dnde impartimos nuestra asignatura
y sobre todo que no debemos seguir una misma pauta en cada grupo. Por otra parte
deseamos que la figura del maestro sea reconocida por su labor.

LA IDEOLOGA DE VIDA QUE TRANSMITIMOS A LOS ALUMNOS

Educacin es transmisin de actitud, ideas y conocimientos.

El profesor que tiene posibilidad de un mejor desempeo es el que es consciente de s

mismo como instrumento educativo y formativo, porque en consecuencia estar
plenamente claro de cmo ensea y qu ensea adems de su propia materia.

Las mesas de trabajo formularon una lista de elementos que como docentes identifican
que transmiten a sus alumnos:

Responsabilidad, actitud de lucha por lo que se quiere, actitud positiva ante la vida, ser seres
pacficos, desempeo con apego a tica, ejemplo de trabajo constante.
Ser activos y propositivos, tener capacidad de aceptacin y reconocimiento de aciertos y
errores, actitud de alegra por la vida. Las ganas de vivir, de aprender, sobresalir, estudiar
para saber resolver problemas, ejercer los valores y conducirse con actitudes positivas.

El ser humano, debido a su naturaleza gregaria, tiende a mantenerse en grupo y busca que
esa pertenencia al grupo sea duradera y fuente de satisfaccin de necesidades. Abraham
Maslow, al formular una estratificacin de las necesidades humanas, hizo una serie de
planteamientos, por ejemplo, seal que mientras una necesidad no estuviera cubierta, la
persona estara ocupada en satisfacerla, de tal forma que no podra avanzar hacia la
satisfaccin de otras sin antes cubrir la que le es apremiante.

Varias necesidades pueden aparecer en forma simultnea, en esta condicin el ser

humano normal opta por ir satisfaciendo aquellas que le son urgentes o prioritarias,
postergando la satisfaccin de otras.

20
 Modelo de la Pirmide de las Necesidades de Abraham Maslow

Un ejemplo: El ser humano no est en condiciones de Autorrealizacin, si no ha alcanzado

satisfaccin en las necesidades precedentes. En este sentido, una persona que ha sufrido
un traumatismo por rechazo desde la infancia, est estancado en la insatisfaccin de
reconocimiento; en otra palabras, la persona estar durante muchos aos de su vida
motivada por la necesidad de reconocimiento que no tuvo en su infancia, esta situacin
estar sumando frustracin y no podr estar en condiciones de un desarrollo pleno. Una
alternativa de solucin es que sea la propia persona, capaz de reconocerse y valorarse, en
forma adulta, en forma responsable, evitando distorsiones narcisistas o masoquistas.
Retomando el tema de este apartado, los seres humanos en su natural bsqueda
de satisfaccin de necesidades sociales, se vuelven influenciables y vulnerables, los
adolescentes, buscando confirmacin desarrollan fuertes vnculos con sus pares, pero
tambin estn expuestos a la necesidad de construir un ideal del yo, es ante esta necesidad
que la figura del docente tiene fuerza.
Los adultos con los que trata el adolescente son una propuesta de la que toman o
rechazan en funcin de lo que ellos idealizan o pretenden lograr.
Nuestro ejemplo es una visin de la vida, transmitimos no slo conocimientos,
tambin transmitimos puntos de vista e ideologas, dejamos ver nuestra forma de ser y de
pensar. En la medida en que hemos logrado autorrealizacin, los adultos transmitimos a
los jvenes una esperanza y una conviccin de que ellos tambin alcanzarn sus metas.
Joan Manuel Serrat, en su cancin Esos locos bajitos nos remite a la influencia
que tenemos sobre los hijos, particularmente cuando afirma les vamos transmitiendo
nuestras frustraciones. As mismo estamos transmitiendo nuestra alegra por la vida,
nuestra esperanza en un mejor futuro o nuestro pesimismo.

21
 Recordemos aqu que el proceso de socializacin es un continuo de toda la vida,
no slo acontece en la infancia, por el contrario, vamos convirtindonos y
configurndonos a cada momento como seres sociales, de acuerdo con nuestras
experiencias y con las influencias que recibimos del contexto.
Una sociedad estancada en el pesimismo y la apata tiene mayor influencia de
transmisin sobre todo en el curso que va de la adolescencia a la vida adulta, de ah que la
adolescencia en algunos pases de tercer mundo experimente sentimientos de rechazo
agresivo contra todo lo establecido, los jvenes difcilmente podrn sentirse identificados
con una sociedad de doble moral. Ese pesimismo y apata se expresan como hartazgo y
enojo, y se transmite a la siguiente generacin particularmente por las experiencias que lo
afirman o lo confirman, de tal manera que una sociedad se autoinstaura de generacin en
generacin.
Otro ejemplo de transmisin: Veamos cmo se transmite el sentido y la
necesidad de xito entre una sociedad y otra, por ejemplo en la India la visin del xito
est emparentada con la esclavitud hacia lo material, idea que se contrapone con el
sentido de trascendencia espiritual que predomina en la sociedad Ind, en cambio en los
Estados Unidos, se promueve desde muy temprano, entre los nios, la idea de xito como
parmetro de la autorrealizacin, como una meta para la cual deben formarse desde
pequeos. La competitividad y la independencia individual se plantean como
caractersticas deseables en los nios estadounidenses, as se autoinstaura este concepto
de una generacin a otra, a raz del fuerte traumatismo colectivo de la depresin
econmica en ese pas.
La ideologa de vida que transmitimos a nuestros alumnos les dar fuerza y
herramientas para lograr la satisfaccin de sus necesidades, enfocndonos a una vivencia
significativa para alcanzar la autorrealizacin.
La conciencia plena de lo que transmitimos y cmo lo transmitimos nos vuelve
ms dueos de nosotros mismos, nos da condiciones para crecer y alcanzar nuestra propia
autorrealizacin, nos aporta recursos realistas para no estancarnos en forma neurtica
con el pasado y para no vivir en un estado de ansiedad por la incertidumbre del futuro.
La paz y la serenidad con la que vivimos es fuente en la que abrevan nuestros
alumnos, es un espacio que forjamos en ellos mismos y que les vuelve fuertes y seguros,
capaces de ir satisfaciendo sus propias necesidades sin enajenarse de la realidad,
especialmente, desarrollando en ellos una actitud emprendedora capaz de adaptacin.

FORMA DE VER LA REALIDAD

La realidad slo en una, pero la forma en que se interpreta y se percibe hace las
diferencias subjetivas, a un mejor contacto con la realidad mejor desempeo global del ser
humano, en cambio, a mayor distancia se tome respecto de la realidad, en el ser humano
se ponen en marcha recursos imaginarios, ilusorios y alucinatorios.
La realidad es un referente concreto que nos empuja a adaptarnos y a aprender
nuevas lecciones. La mejor forma ver la realidad es verla tal cual es. Aun cuando sea
dolorosa y traumtica, esa condicin de la realidad, es la mejor manera de retomar
nuestro camino. Hay que reconocer que la realidad puede ser tan dura que nos obligue a
recursos paliativos o preventivos para enfrentarla, como el sentido del humor, la irona y
el sarcasmo. A veces el autoengao es una forma de sobrellevar la realidad, una forma
neurtica y enfermiza, pero al fin y al cabo, una forma de vida.

22
Los docentes de las mesas de trabajo formularon la siguiente respuesta en torno a la
manera de ver la realidad que les transmiten a los alumnos:

Una visin veraz de a realidad, mantenerse en ella con constancia, procurando

acompaamiento cuando as lo requiera, que la mejor manera de conseguir los satisfactores
es a travs del trabajo, proyectndose a travs de un plan de vida, con una perspectiva
positiva y futurista apegndose a los hechos reales y a la tica profesional familiar y moral.
En la realidad se puede y se debe lograr un crecimiento personal y cultural.
Destacar que la empata que es la clave de un trabajo en equipo exitoso resaltando
de valores; entre ellos la tica, el respeto, la honestidad, disciplina y responsabilidad.
Transmitir valores a travs del ejemplo.
Una propuesta para estar en la realidad es a travs de un pensamiento crtico y
liberal con perspectiva cientfica, con vocacin reflexiva, siempre dirigido a la construccin
del conocimiento con responsabilidad social.
Es tambin conveniente durante el ejercicio docente transmitir a los alumnos, la
idea del costo-beneficio de su actividad acadmica, en virtud de que se les est preparando
para dar un salto profesional en la licenciatura. As mismo transmitir la conveniencia moral,
tica y espiritual de conducirnos con estricto apego a los valores, particularmente con la
honestidad como marco de cada uno de los actos y tema de decisiones del estudiante.
Un compromiso muy serio de nosotros como docentes es transmitir al estudiante
una visin crtica y objetiva del mundo que lo rodea.
Hacerles sentir a nuestros alumnos la conciencia de que su etapa formativa es una
oportunidad para realizarse y que se tiene que disfrutar al mximo. Darles a conocer los
riegos psicosociales a los que estn expuestos y reconocer que el deporte es un complemento
disciplinar y un hbito que nos ayuda a mantener nuestro cuerpo sano y libre de drogas. Por
ltimo, para mantenerse en la realidad es conveniente transmitirles las situaciones actuales,
lo que se est viviendo en el pas y a lo que se van a estar enfrentando cuando empiecen su
vida laboral. Que siempre existen retos pero eso es importante porque da a da vamos
descubriendo nuestras habilidades y capacidad aprender de ellos.
Hacerlos conscientes de que Prepararse bien tiene diferentes fines: para trabajar,
para ser persona completa en calidad humana, (ser, saber, hacer).

El ser humano tiene en el cerebro un rgano de muy alta complejidad, delicado y frgil, es
un centro de control, de recepcin y emisin, que permanentemente interacta con el
cuerpo y con el entorno, est sometido a mucha presin y exigencia a diario, pero cuenta
con enormes capacidades para procesar, almacenar y recobrar informacin, para
adaptarse y ser flexible.
El cerebro es tan sorprendente como milagroso, tiene una facultad nica: la
neuroplasticidad. Cuando alguna zona del cerebro pierde sus capacidades, otra zona
empieza a tomar esas funciones para que la persona siga adelante. Veamos el ejemplo de
las personas a las que a causa de frecuentes ataques epilpticos, se les ha tenido que hacer
una hemisferectoma, es decir, se les ha tenido que retirar un hemisferio del cerebro
(ciruga compleja indicada en nios, que tuvo en el Dr. Ben Carson, el precursor de esta
nueva visin de la neurociruga, en el Hospital Johns Hopkins), esas personas han sido
milagros vivientes, cuyo cerebros han seguido trabajando en forma normal, gracias a la
neuroplasticidad del cerebro.

23
Este comentario lo hago para que reconozcamos al cerebro como un elemento
importantsimo para procesar ideas, pensamientos, emociones, sentimientos, recuerdos y
sus correlativas respuestas conductuales y comportamentales.
La percepcin de la realidad depende de nuestra educacin y de la plasticidad de
nuestra personalidad, as como el cerebro nos da evidencias de su neuroplasticidad, las
personalidades ms sanas pueden tener una relacin objetiva con la realidad debido a que
han sido educados y han tenido ejemplos concretos sobre cmo vivir la realidad, como
asumirla, enfrentarla, asimilarla o entenderla. Para convivir con la realidad fue y es
necesario tener referentes de cmo nos habremos de relacionar con ella para no quedar
traumados o no vivir afectados.
Ante una realidad los adultos somos los primeros en contener a nuestros nios
para ayudarlos a asimilarla, es fundamental para una vida sana, o al menos lo ms sana
posible, cuando digo esto ltimo estoy pensando en los casos en los que en la familia se
ocultan cosas por temor a hacer ms dao, a esas cosas ocultas o sobre las que no se debe
hablar se llaman secretos familiares.
Estos temas censurados u omitidos del discurso familiar, terminan por ser,
precisamente por su omisin, los ms relevantes, los que afectan definitivamente a la
familia y que terminan por lesionar no slo al sistema familiar, sino tambin a la
percepcin que de la realidad tiene el individuo. La verdad, por estar oculta, se vuelve una
gran necesidad, una gran necesidad de existencia y de sentido de vida. De esta idea es fcil
derivar al reconocimiento de la verdad como un valor para la salud mental de la persona.

Retomando la plasticidad del cerebro y de la personalidad, as como la realidad

concreta de que somos seres en proceso permanente de socializacin, los docentes
tenemos un amplio campo de influencia sobre la forma en que enseamos a los jvenes a
relacionarse con la realidad. Para saber cmo influimos sobre los chicos basta con
reconocer cmo nosotros nos relacionamos con la realidad, as, tal cual, transmitimos
nuestra visin a los estudiantes. Recordemos que para ellos somos referentes del mundo
adulto, ejemplos de lo que puedan vivir al llegar a nuestra edad.
Entonces, educar es mucho ms que transmitir conocimientos, es, sobre todo,
transmitir una actitud ante la vida, una forma de estar en el mundo.

TRANSMISIN EMOCIONAL DEL DOCENTE

As como las ideas son transmitidas y los jvenes las asumen por identificacin o por estar
en sintona con su ideal del yo, as mismo sucede con las emociones que expresamos a
nuestros alumnos, particularmente con aquellas asociadas a las ideas afines.
La imitacin es un recurso del aprendizaje humano que prevalece a lo largo de
nuestra vida, es por eso que a veces nos sorprendemos asumiendo palabras, gestos y
actitudes de personas que han sido significativas en nuestra vidas. An en nuestra vida
adulta seguimos aprendiendo por imitacin y consecuentemente imitando modelos y
ejemplos. Reconocer que somos influenciables a la vez que somos influencia, es acercarnos
a los conceptos de transmisin generacional y autoinstanuracin de la sociedad, de los que
ya hemos hablado.
Seguimos las ideas de otros y sus modos, segn nos sean de utilidad para
alcanzar la satisfaccin de necesidades y segn sea la sensacin de logro o placer que
obtenemos con eso. Entre adultos prevalece la fuerza de la influencia entre individuos,
cmo explicar nuestra intencin de voto si no es por la influencia o la afinidad de ideas,
cmo explicar la afinidad de ideas si no a travs del concepto de influencia.

24
 Hacernos conscientes de nuestras emociones no slo tiene la finalidad de
conocernos ms profundamente, sino tambin tiene la intencin de que podamos
intervenir a voluntad en nuestras emociones optando por aquellas ms saludables por
encima de aquellas que nos generan afectaciones negativas en lo individual y en lo social.
Las emociones son respuestas orgnicas que nos disponen a una conducta o
comportamiento, estn ligadas a ideas, recuerdos, conceptos o experiencias, de ah que no
sean entidades aisladas o dispersas.
En casi todos los casos no podemos modificar al instante las emociones, pero s
podemos decidir qu hacer con ellas, en especial podemos decidir cmo reaccionar a
causa de ellas, ese es nuestro radio de accin personal.
Retomando la conciencia de las emociones y estados de nimo que transmitimos
particularmente a los estudiantes, los docentes de las mesas de trabajo sealaron lo
siguiente:

Como emociones identificadas: Enojo, alegra, entusiasmo, optimismo, autocontrol,

Como actitudes o disposicin de nimo: Gusto por compartir, disposicin para atender a los
chicos, frustracin, intereses por lo que se hace y para quien se hace, dinamismo, actitud
positiva a pesar de que cada uno tiene problemas, tener una sensacin de relajacin y
confianza en s mismos y con los compaeros, actitud reflexiva, actitud de compromiso y de
responsabilidad,
Como emociones que obstaculizan el trabajo: Impotencia, nerviosismo los primeros das,
desesperacin, sentimientos encontrados, estrs.

Todas las emociones tienen el potencial de ponernos en accin, de movilizarnos. Tienen

una base neuroqumica y orgnica, lo que las hace generalmente incontrolables o no
susceptibles de ser extinguidas a voluntad. No hay emociones buenas o malas,
simplemente son parte de nuestra naturaleza humana. S hay en contraste, reacciones
negativas o positivas ante ellas, as mismo hay conductas y comportamientos negativos o
positivos derivados de la forma en que el sujeto reacciona ante sus emociones.

Al tiempo en que transmitimos emociones a los alumnos, habremos de

esforzarnos para que nuestra conducta y comportamiento sea para ellos una propuesta de
crecimiento y maduracin. Ya que es decepcionante para los alumnos un docente que se
conduce en forma patolgica ante el enojo o ante la frustracin, un docente berrinchudo,
vengativo o ridculo no puede seguir ms ante el grupo.
Recordemos del primer seminario que ante todo somos ejemplo, y educamos a
nuestros jvenes y nios tambin sobre el manejo de emociones, los primeros en contener
y conducir adecuadamente nuestras emociones debemos ser nosotros.

EL MENSAJE LE HACE LLEGAR A SUS ALUMNOS ACERCA DEL SENTIDO DE FORMARSE

Formarse es convertirse en persona, es tener sentido profesional y tico, es
autorrealizarse. No es alcanzar un doctorado, es ms bien alcanzar la conviccin de
nuestras capacidades y ponerlas en accin. Cada uno de nosotros somos una propuesta de
vida profesional y personal, de la congruencia entre lo que somos y lo que queremos ser,
se desprende una forma de conducirnos ante la vida.
Formarnos a travs del estudio es un camino luminoso y digno. Es un
crecimiento personal que implica nuestra esfera espiritual y emocional. Estudiar para ser
es fundamental para experimentar felicidad.

25
 Estudiar para parecer, dira Jos Ingenieros, es mediocre. Quien hace las cosas
para parecer, para sobrellevar, para irla pasando, se nota. Se evidencia en su frustracin y
en la calidad de su desempeo. El docente mediocre no se exige, luego entonces no tiene
condiciones para exigirles a sus alumnos.
Los maestros reunidos en las mesas de trabajo llegaron a las siguientes
conclusiones:

Primero que nada, debemos ser persona (buena persona) y tambin buen alumno, para estar
en condiciones de enviar a los alumnos el mensaje de que estudiar y formarse tiene un gran
sentido vital y existencial.
Dejar claro que la responsabilidad y la disciplina se reflejan en cualquier aspecto de
su vida y por lo tanto alcanzara una mejor calidad de vida.
Para que una persona alcance una mejor calidad de vida en factor ms importante es el
propio individuo y el esfuerzo que haga por lograrlo.
La formacin profesional y humana se pueden demostrar a travs de mensajes
directos a los alumnos, mensajes orientados a: Manejo adecuado del lenguaje, respeto por los
compaeros y por aquellas personas que tienen una forma diferente de pensar, conducirnos
con el ejemplo y formar con el ejemplo, demostrar creatividad para impartir la clase
auxilindonos de diversas estrategias de aprendizaje, conducirnos de tal forma que se
fomente siempre el sentido de la responsabilidad.
Otros mensajes que debemos hacer llegar muy claro al estudiante son: Que tenga
congruencia entre sus actos y su discurso y dejar de culpar a los dems (maestro, institucin,
padres) es decir, que asuma la responsabilidad para fomentar su personalidad propia. Por
ltimo debemos decirles con nuestra conduccin que en la vida, se tienen que preparar
acadmicamente y ser emprendedores para tener vivencia de felicidad.

RELACIN DEL DOCENTE CON LA MATERIA QUE IMPARTE.

Hablando de congruencia entre lo que se dice y lo que se hace, el docente debe impartir
aquella materia para la que est debidamente preparado. El sujeto que pretende la
docencia como trabajo debe primero experimentarla como vocacin, con plena conviccin
y compromiso. De lo contrario, ser slo un sujeto ms dando clases por necesidad y no
por afinidad profesional.
La relacin entre el docente y a materia que imparte deber ser de pleno
conocimiento, con tal nivel de comprensin y facilidad, que sea capaz de transmitirla en
forma efectiva y significativa a sus alumnos. Si el docente no entiende su propia materia, si
no sabe cmo transmitirla, si no est identificado con ella, entonces no se pueden esperar
buenos resultados en el aprovechamiento.

Los maestros de las mesas de trabajo formularon los siguientes aspectos:

Nos sentimos capaces de docencia porque estamos plenamente identificados con la materia
que impartimos, estamos capacitados y dispuestos a nueva capacitacin y actualizacin, en
nuestra conducta y comportamiento nos evidenciamos comprometidos, convencidos y
apasionados con la docencia y la imparticin de nuestra materia.
Afirmamos tambin que la relacin que hay entre nuestra persona y nuestra
materia es cercana, estrecha y relevante, por el hecho concreto de que es que lo aplicamos en
el campo laboral y la vida cotidiana, compartiendo experiencias.

26
 As pues, tenemos una identificacin total, ya que es nuestro modus vivendi. Es una
labor muy noble transmitir a los alumnos que lo que ellos estudien o a lo que se vayan a
dedicar, esa va a ser su vida profesional y laboral.
Queremos enfatizar que la forma en que nos relacionamos con nuestra materia es
otro recurso a favor de impulsar y motivar al alumno

EDUCAR A NUESTROS ALUMNOS PARA LA VIDA Y PARA SER FLEXIBLES ANTE LOS
CAMBIOS
Ya hablamos acerca de la plasticidad en la personalidad, de la capacidad del ser humano
para la adaptacin y el aprendizaje, stas ltimas, cualidades necesarias para el cuidado y
conservacin de la salud mental. El equilibrio diario que el ser humano necesita para
transitar por esta vida, no sera posible sin la adaptacin y el aprendizaje, ambas son parte
de la plasticidad de la personalidad, que implica tener tolerancia a la frustracin y
motivacin de logro, as como ser capaces de resistir las adversidades y salir fortalecidos
de ellas.
Educar a nuestros alumnos a ser flexibles ante los cambios y los retos de la vida,
es darles una verdadera preparacin para su existencia. Ser flexibles es una cualidad de
los materiales resistentes (como en los metales la maleabilidad), que garantiza duracin y
utilidad. Una persona flexible y adaptable puede sobrevivir a las adversidades y madurar
con mayor rapidez. La vida es movimiento, es cambio continuo, en ese sentido la
personalidad que se mantiene rgida y es inflexible tiene mayor riesgo de romperse a
travs de la enfermedad psquica mental. Los profesores que trabajaron en este seminario
formularon las siguientes propuestas:
Que al impartir clases, el conocimiento est dirigido a la aplicacin en la vida
diaria. Es importante sensibilizarlos para que aprendan a adaptarse a las circunstancias que
se los presentan con: Decisin, empeo, valor y confianza en su propio potencial. En clase el
compartir experiencias que puedan esclarecer o fortalecer la comprensin de un tema, es
una aportacin de gran utilidad, en este ejercicio los alumnos pueden tener una idea de cmo
es la vida real y cmo habrn de acercarse a ella.
Tambin es muy importante, para crear un ambiente de confianza y seguridad en
la clase, que el maestro consiga entablar comunicacin asertiva y efectiva.
La correlacin de asignaturas es un tema esencial pendiente para el
enriquecimiento y preparacin de los jvenes. El modelo por competencias es una propuesta
que busca entre otras cosas la integracin de conocimientos y su aplicacin a la vida diaria.
Se sugieren actividades extramuros que faciliten condiciones para una prctica y
una aplicacin en la vida real del alumno.
La labor del docente es complementaria, es guiar al alumno, recordemos que su
principal educacin est en la familia.
Con el ejemplo el maestro debe ser congruente, puntual, responsable ante el mismo
y su grupo, relacionado con la materia que impartimos con todas las dems y que tiene
utilidad. Para lograr la flexibilidad entre la relacin alumno maestro, teniendo apertura que
permita el dialogo, y resolviendo dudas. El tener una comunicacin abierta y de respeto
siendo este la esencia de la confianza, esto nos permitir ser flexibles y ser conscientes de las
diferentes situaciones que se nos presenten.
Al momento de impartir la clase, cuando sea pertinente, es muy til poner en
relieve la utilidad del conocimiento y su prctica a travs de ejemplos ubicado en contextos
reales y mencionar dentro de la clase: esto te servir para, cuando tengas elegida tu

27
carrera profesional, cuando solicites trabajo en alguna empresa.., all afuera podrs
aplicar este conocimiento., preprate para que seas el factor de cambio de tu vida.

MEJORAR EN EL DESEMPEO ANTE EL GRUPO

Los docentes respondieron: Tener autocontrol, contar con capacitacin continua, tener
mayor interaccin con el Departamento Psicopedaggico, ser dinmico, realizar viajes y
visitas formativas, ampliar canales de comunicacin, trascender a travs del ejemplo, ser
flexibles, adaptacin con alumnos considerando capacidades, evitando prejuicios y
etiquetas. El innovar, fomentar y buscar nuevas herramientas de trabajo. Adems de como
docentes, trabajar la humildad, tolerancia, frustracin para reconocer las diferentes
personalidades y caracteres de nuestros estudiantes. Mejorar hbitos de conducta. El hacer
una autoevaluacin grupal alumno-maestro compartiendo que le gusto de la materia y que
sugiere mejorar.

CONDICIONES DE TRABAJO QUE PUEDEN AYUDAR A CONOCER MEJOR A LOS

ALUMNOS
Los docentes respondieron: Tener grupos reducidos (mximo 25 alumnos), poder disponer
de equipo y otros materiales de apoyo didctico, contar con un espacio fsico para entrevistas
(tutoras 1hr. de tutora por materia por semana), capacitarnos en el manejo de dinmicas
para grupos, que la institucin tenga un funcionamiento ms eficiente y mayor acercamiento
entre las diferentes reas. Tener reuniones de trabajo por grupo y por semestre afines.

Disponer de un informe de capacidades intelectuales de los alumnos. Acercarse a los alumnos

a travs de trabajos o actividades en grupos pequeos. As mismo podemos conocerlos
gracias a la diversificacin en la manera de abordar los temas propios de la materia.
Desarrollar un trato humano para los alumnos, sin que esto implique que el profesor se
preste a una manipulacin de parte del estudiante.

Para alcanzar el objetivo de educar para la vida y con flexibilidad ante el cambio,
coincidimos en que profesores debemos resaltar la importancia de una buena actitud, sin
dejar de lado el apoyo y el compromiso de toda la comunidad educativa. El profesor es el
(principal) pilar de la educacin ya que est en constante comunicacin con el alumno. Sin
embargo estamos conscientes que nuestra funcin es el de facilitar el conocimiento sin
involucrarnos como pilares principales de su desarrollo, ya que est actividad es exclusiva de
los padres de familia.
Como profesores estamos conscientes de la capacitacin continua para mejorar la
enseanza aprendizaje y adaptarla a las exigencias sociales. La labor docente es un largo
camino por recorrer, en el cual el profesor debe estar atento a las situaciones y abierto a las
respuestas, de esta manera manejar y resolver los conflictos de un modo inteligente y con
gran madurez. Para este proceso es de vital importancia crear una conciencia en cada
miembro del ncleo educativo (estudiante, profesor y padres de familia). No es benfico que
el profesor sea rgido y tenga un comportamiento ajeno al grupo, como de igual forma el
estudiante no debe comportarse como un igual ante el maestro, pues esta situacin debilita
la imagen de autoridad que a la larga crea diferencia en el proceso educativo.

28
CAPTULO 3 LA PEDAGOGA DE LA CONFIANZA
REFLEXIONES INICIALES
Estamos en la vida para amar y para ser amados. Consideramos al Amor como
fundamento y valor de la existencia humana. El Hombre desde el atavismo ms primitivo
ha buscado a sus semejantes. De hecho es una cuestin natural, ya que para la
preservacin de la especie se necesitan dos; una mujer y un hombre. El ser humano
necesita el vnculo, la relacin. Necesita el hombre confirmarse en los otros y ser
confirmado por los otros. La necesidad de ser confirmado es connatural al ser humano.
Por obra de su naturaleza, el hombre necesita de sus semejantes y por eso ha ido creando
comunidades, atendiendo a su necesidad de confirmar y de ser confirmado.
Esta necesidad gregaria, esta impronta social de lo humano, est ntimamente
relacionada con la inmanente bsqueda de la genuina identidad. El encuentro, el vnculo,
la relacin con otros est emparentada con el impulso de reconocerse cada uno distinto
del otro. En este camino de autorreconocimiento, lo social juega un papel preponderante,
ya que es a travs de las relaciones con otros, que cada ser humano realiza en su vida, que
se va produciendo el proceso de autoidentificacin. Pensamos que la educacin es uno de
los ms importantes caminos que ayudan a este reconocimiento de s mismo.
Proponemos que la escuela y el trabajo docente apoyen y fomenten las
dimensiones de lo humano, como son las emociones, la espiritualidad, los procesos
sicomotrices, la socializacin y los proceso cognitivos de orden superior, como son el
anlisis, la interpretacin y la sntesis. Nuestra hiptesis es que el aprendizaje
significativo, de cualquier ndole, tiene que ver o est ntimamente relacionado con el
proceso de significacin personal. Los seres humanos son lo que han aprendido
significativamente.
La educacin formal puede colaborar en este proceso de significacin personal y
puede hacerlo procurando crear espacios de confianza en las aulas escolares; slo en un
ambiente social de confianza, es posible que emerja el propio y genuino yo.
Los ambientes formativos producen aprendizajes mecnicos y memorsticos.
Slo un ambiente de confianza, puede producir aprendizajes significativos. La
implementacin de una Pedagoga de la Confianza; implica que los maestros habrn de
crear en sus aulas espacios de alta confianza para que los aprendizajes que all ocurran
tengan que ser con la vida, pero con la vida de cada uno de los adolescentes all reunidos.
http://www.manifiestoporlaeducacion.cl

En torno a las reflexiones iniciales, los docentes de las mesas de trabajo comentaron:
Un aprendizaje se vuelve significativo cuando adquiere sentido, es por eso tan
importante sealar a los alumnos la importancia de la aplicacin de lo visto en clase,
trasladado a ejemplos reales o sobre su aplicacin en su vida cotidiana en el caso de cada
materia.
Nos olvidamos de amar y ser amados por la prisa que nos generamos. Y olvidamos
el vnculo que se debe generar entre docente y alumno como es la confianza. Marcar como
objetivo que el chico se identifique como la materia y a travs de ello crear un vnculo de
confianza y respeto: alumno-maestro.
Los maestros debemos estar atentos a los focos negativos y positivos que genera el
grupo para crear las condiciones de un grupo de confianza.

29
 El ambiente adecuado para un aprendizaje significativo debe estar basado en la
confianza, generando un grado de empata en el cual se da una apertura por parte del
educando para compartir experiencias pasadas y del da a da ya que esto es lo que va
construyendo el carcter de cada persona. Y a esto ayudara a una formacin integral. Es
responsabilidad del docente crear un atmosfera para que se d el aprendizaje significativo.
Dentro del ambiente de confianza se incluye el elemento de la comunicacin efectiva
maestro-alumno.
Coincidimos que la necesidad de crear un ambiente adecuado para el aprendizaje
significativo es indispensable. Proponemos, al inicio de la sesin de cada clase, disponer a los
alumnos al trabajo inclusive al inicio del curso. Generamos un clima de confianza, pero con
libertad y respeto. Para que los chicos expresen sus dudas, participe y manifiesten sus
observaciones. Con esta prctica nos ocupamos de generar un ambiente de trabajo, que
permitan desarrollar las dimensiones del ser humanos y los procesos cognitivos superiores.
Yo como docente /maestro/facilitador/ gua/ Soy factor de cambio y eso es lo que debo
ensear al alumno.

Ricardo Hevia, en su artculo Frente a la crisis de sentido, una pedagoga de la confianza,

nos ofrece la reflexin de que el estilo pedaggico prevaleciente, basado en la tcnica
expositiva y la autoridad del maestro, tiene un trasfondo de dominacin social, el mando
y el control funciona basndose en la fuerza del miedo (Hevia, 2006). El miedo es un
instrumento con el que aprendemos desde muy temprana edad a relacionarnos con la
autoridad y en los ambientes donde la jerarqua es vertical. La confianza, por el contrario,
es el fundamento de toda relacin social que no est basada en la fuerza ni en el temor
(Hevia, 2006).
Es conveniente preguntarnos en torno al sentido de la educacin en la que la
relacin docente alumno se enmarca en la dominacin y el miedo. Se han estado formando
personas que aprenden a basar sus relaciones y sus comportamientos sociales en el
miedo.
La confianza como ambiente acadmico, especialmente dentro del aula, es una
condicin que facilita la adquisicin y el fortalecimiento de habilidades, favoreciendo los
resultados de un modelo basado en competencias.
Cuando hay confianza nos sentimos seguros y protegidos y menos expuestos al
desamparo. En este sentido si se fomenta la confianza se debe entonces desalentar
cualquier acto o actitud que atente contra ella, como la burla, la discriminacin, la
comparacin, la intolerancia, etc. El desaliento y erradicacin de actos o actitudes
contrarios a la confianza, es una de las reglas que se sugiere integrar en el encuadre del
grupo al implementar la Comunidad de Aprendizaje (ver Primer Seminario).
Erik Erickson formul en su teora de la personalidad, que el ser humano pasa, en
su existencia una serie de etapas de desarrollo psicosocial, en la que el sujeto tiene una
respuesta al ambiente segn como lo percibe y lo interpreta, de tal manera que si el
ambiente psicosocial es percibido como no amenazante el individuo puede alcanzar un
nivel adecuado de desarrollo en dicha etapa y seguir avanzando a la siguiente. Cada una de
las etapas est formulada en razn de opuestos, ya que el individuo puede optar por un
desarrollo o por un deterioro que llegue a amenazar su salud mental y consecuentemente
su existencia.

30
 La primera etapa la llam Confianza VS Desconfianza. A partir de las
experiencias de satisfaccin de las necesidades que sus proveedores adultos (la madre y
quienes comparten con ella su cuidado) le garantizan, el recin nacido va aprendiendo y
configurando una mayor confianza en el ambiente. El aporte a la construccin de la
confianza bsica del recin nacido consiste en combinar el cuidado y provisin con un
firme sentido de confiabilidad personal, dentro del estilo de vida de la propia cultura. Si
esto es as, al concluir el primer ao de vida nos encontramos con un beb que ha
construido suficiente confianza en el mundo como para querer desplazarse en l,
manipular los objetos, explorar el espacio.
As se crea la primera idea que conocemos como "confianza", esta es la base para
la seguridad del desarrollo del beb, si el bebe no tiene la confianza de que sus padres
estn ah para brindarle lo que necesitan, no es posible que en el futuro se sienta
respaldado y seguro de lo que hace.
Son las experiencias ms tempranas las que proveen aceptacin, seguridad, y
satisfaccin emocional y estn en la base de nuestro desarrollo de individualidad. Depende
entonces del sentimiento de confianza que tengan los padres en s mismos y en los dems,
el que lo puedan reflejar en sus hijos.
La crisis ocurre cuando hay disfuncin parental o un precario cuidado del beb,
se presentan problemas como temores infantiles como el "haber sido abandonado" y
tambin haber sido dejado "murindose de hambre por falta de estmulos", que estn
luego presentes en estados depresivos de "estar vaco" y de "no servir para nada".
Cuando las figuras parentales son rechazantes, contradictorias, sobreprotectoras,
y su rol es difuso, o si la pareja no estn en armona, durante el primer ao de vida, el nio
no logra desarrollar confianza, se vuelve suspicaz, desconfiado y retrado. Caractersticas
de las personalidades aisladas o paranoicas.http://www.webjam.com

La confianza es entonces el fundamento de todo desarrollo humano. Es ingrediente

esencial para ir hacia adelante sin temores, con plena disposicin de habilidades y
capacidades. Este proceso de Confianza VS Desconfianza, est presente en cada momento
significativo del desarrollo, incluso en nuestra vida adulta, por ejemplo, al entrar a un
nuevo trabajo pasamos por el mismo proceso de medir o calcular el ambiente que nos
rodea en el sentido de si es un espacio en el que podamos desenvolvernos con confianza o
si es un ambiente laboral que no favorece la confianza.
De la misma manera sucede en el caso de las relaciones escolares, al entrar a una
nueva escuela, un nuevo grado o un nuevo grupo, as como al conocer a un nuevo docente,
los estudiantes estn ante una nueva etapa Confianza VS Desconfianza.
La experiencia de un ejercicio docente basado en el control por medio de infundir
miedo y el ejercicio de un poder vertical, no favorece un ambiente propicio para el
aprendizaje significativo, el alumno tendr que memorizar, que aprender sin tener una
clara idea del sentido de la materia.
La sensacin de la persona ya en edad adolescente, en un ambiente de aula
centrado en el miedo como recurso de control (o un ambiente en el que se basa la relacin
en la jerarqua de una autoridad estricta), es de temor y enojo, expresado como desinters
o apata. Otra forma en la que se expresa la desconfianza en el aula es a travs de un bajo
aprovechamiento en los alumnos o en su indisposicin al trabajo acadmico.

31
 Retomando la propuesta de Abraham Maslow, la confianza entonces, es
fundamental en todas nuestras relaciones, es necesaria durante toda nuestra vida para
tener vivencia de logro, para satisfacer nuestras necesidades de Seguridad, Afiliacin y
Reconocimiento, que son la base de la Autorrealizacin.
La propuesta de poner en marcha un ambiente de confianza y en consecuencia,
un ambiente de seguridad psicolgica en el aula, es posible a travs de la capacitacin de
los docentes, as como del acompaamiento y asesora que requieren para contener y
conducir a sus grupos a travs de una nueva experiencia en el aula, una nueva condicin
humanitaria que favorece el aprendizaje.

LA IMPLEMENTACIN DE LA PEDAGOGA DE LA CONFIANZA EN EL EJERCICIO LA

DOCENCIA

Al implementar una pedagoga basada en la confianza, estamos promoviendo la autenticad

de las personas y esto facilita un aprendizaje significativo, una formacin y orientacin
integral del educando. Adems de que se ponen en marcha cualidades cognitivas dentro de
un ambiente controlable. Los docentes estamos de acuerdo con la generacin de un ambiente
adecuado para facilitar el aprendizaje. Como el propio concepto lo sugiere, facilitar la
adquisicin y apropiacin del conocimiento. Procuramos hacer menos doloroso el camino
tanto para ellos como para nosotros.

El encuadre a travs de la formacin de la Comunidad de Aprendizaje permite un dilogo

inicial entre docente y grupo, que facilita proponer y fijar las condiciones de trabajo
acadmico tanto dentro como fuera del aula. Es el momento idneo para implementar
lmites y describir roles funcionales a favor del proceso enseanza aprendizaje.
La pedagoga de la confianza no es una teora pedaggica, es la propuesta de un
ambiente psicolgico y relacional entre docente y alumnos, en el que cada cual cumple su
rol profesional y acadmico. La nica posibilidad de que el ambiente se distorsione o los
roles dejen de ser funcionales, es a causa de un docente sin capacidad para ejercer, o a
causa de personalidades con liderazgo negativo. El temor y la desconfianza inhiben y
paralizan, la confianza nos pone en movimiento y dinamiza nuestra capacidad
emprendedora (Hevia, 2006).

SOBRE LA IMPLEMENTACIN DE LA PEDAGOGA DE LA CONFIANZA

Respecto a las condiciones que permitiran la implementacin de la pedagoga de la
confianza en la actividad docente, los profesores que participaron en las mesas de trabajo
sealaron:
Para la implementacin de la pedagoga de la confianza en la escuela, se deben
considerar mecanismos para su institucionalizacin, pero no propiamente un cambio de
paradigma en el modelo educativo. Como se trata de la facilitacin de un ambiente de
trabajo en el aula, lo que se busca es apoyar el modelo educativo con este recurso, no se trata
de romper con lo que establecido si no adaptarlo a una manera de trabajar la clase,
insertando una forma de relacin y una cultura de ejercicio de valores como la solidaridad,
al diversidad y el pluralismo. Procurando con ello una influencia en el desarrollo humano de
los estudiantes, una reconfiguracin del contexto social y cultural de los mismos.

32
 Reconocemos que el xito de los modelos educativos propuestos depende en parte
de la implementacin de estrategias como la pedagoga de la confianza. El modelo educativo
nos marca objetivos, la pedagoga de la confianza nos apoya para alcanzarlos.
As mismo afirmamos que se requiere de capacitacin y entrenamiento a los
docentes para la correcta facilitacin de este ambiente de trabajo. El docente busca
estrategias para generar confianza, tomando en cuenta habilidades y destrezas, que hay que
desarrollar en el alumno en cada asignatura en base a su experiencia y capacidad. Vemos
necesario inducir esta herramienta de apoyo al proceso enseanza-aprendizaje por medio de
talleres. En la actualidad procuramos facilitar el aprendizaje en base a la experiencia,
conocimiento, creatividad e innovacin que cada uno de nosotros posee.
La creacin de un ambiente de confianza puede fortalecer el desarrollo individual y
colectivo de los alumnos y nos apoya tener con ellos un acercamiento como personas y
considerar las necesidades personales del educando. Un ambiente de confianza aporta
condiciones de seguridad para el logro de una comunicacin asertiva y una disciplina
consensuada en el aula.
Voy a hacer uso de un argumento de la fsica: La confianza desarrollada es
directamente proporcional a la seguridad psicolgica alcanzada. Esto significa que si se
pone en marcha como cultura educativa, la prctica docente de la facilitacin de un
ambiente de confianza en el aula, en consecuencia nuestros alumnos disfrutarn de un
espacio individual y colectivo en donde puedan desempearse con seguridad psicolgica.
Entonces estarn en un ambiente que les fortalezca y les impulse para el desarrollo pleno
de sus cualidades y fortalezas.

CONDICIONES DENTRO DEL AULA

Los docentes formularon las siguientes condiciones:
Condiciones fsicas donde encuentre oren y limpieza luz apropiada.
Condiciones personales falta de higiene en los alumnos.
Desde el principio del curso marcar normas y limitaciones en ellos.
Felicitarnos cuando hay aspectos positivos en ellos.
Partir de un diagnstico de las necesidades de cada grupo y una vez identificadas
implementar las estrategias adecuadas para crear un ambiente de confianza.
Libertad de expresin con pertinencia.
No discriminacin, no prejuicios.
Tacto y tica.
Ejercicio de la autoridad con amor.
El trabajar/ conducir/hablar/ y predicar con el ejemplo: las palabras convencen pero el
ejemplo arrastra.

UN MEJOR APROVECHAMIENTO ACADMICO

En un ambiente de confianza, el ser humano se da la oportunidad de ensayo y error, sin
una carga de culpabilidad o inadecuacin. Se acepta como un ser falible tanto como
perfectible.
Se rompe con el paradigma de nunca equivocarse o de que equivocarse es
muestra de poca inteligencia. En las condiciones de confianza el alumno sabe que siempre
tiene la oportunidad de aprender, de s mismo y de los dems. La materia puede entonces
adquirir sentido y significacin para la vida del estudiante.
Los docentes de las mesas de trabajo, respecto a que una pedagoga de la confianza hara
posible un mejor aprovechamiento, sealaron lo siguiente:
33
 S es factible un mejor aprovechamiento, se multiplicara el conocimiento y el
aprendizaje, se encontraran nuevas formas vlidas de llegar a la solucin de problemas. En
un ambiente tranquilo de confianza, el trabajo puede resultar ms gil, ya que se ha
propiciado un grupo de personas en el que cada uno confa en el otro.
Cuando se genera una pedagoga de la confianza creemos que formamos a la
persona no al estudiante elevando autoestima, autoconocimiento asertividad para apto
desenvolvimiento en el aula y su vida profesional, entonces tiene condiciones para
aprovechar ms los contenidos de estudio y reconocer su aplicabilidad en la vida cotidiana.
Reconocemos que en muchas ocasiones las emociones pueden favorecer o bloquear
las funciones cognoscitivas, en un ambiente de confianza se da apertura y contencin
emocional al alumno, porque hay respeto y solidaridad.

DESARROLLO INTEGRAL EN EL ALUMNO

Los profesores de las mesas de trabajo sealaron a este respecto:
Consideramos que s se hace factible un desarrollo integral en el alumno, porque se adentran
en una experiencia de aprendizaje que modifica la autoimagen y auto concepto y los motiva
a asumir los retos de la vida. Con esta pedagoga de la confianza creemos que formamos a la
Persona, elevando autoestima, autoconocimiento asertividad para apto desenvolvimiento en
el aula y su vida profesional. El maestro tendra la apertura necesaria para orientar al
alumno en los diferentes aspectos de su formacin. La pedagoga de la confianza fomenta el
despliegue de todas las dimensiones del ser humano entre ellas: comunicacin, seguridad
personal, libertad de expresin y valores.
Retomando que la confianza es esencial para el desarrollo humano, desde la
perspectiva de la teora de Erik Erickson, no es posible un desarrollo integral ni mucho
menos una autorrealizacin, si la persona no ha logrado confianza sobre todo en s misma.
El ambiente retroalimenta a la persona y le da las herramientas para evaluar si
hay condiciones para su desarrollo o no. En ambientes paternalistas, asistencialistas o
autoritarios, el ser humano queda imposibilitado para poner en marcha sus capacidades;
por lo general responde a esos ambientes en forma consecuente, adoptando conductas,
ideas y actitudes de dependencia, expectativa de que otro solucione sus necesidades y
problemas o reacciona con frustracin y agresividad.
En cada etapa de nuestra vida tenemos necesidades que cubrir, la mejor va para
lograrlo es a travs de la confianza en uno mismo, la cual no puede llegar sino como
consecuencia de un ambiente firme y constante, de un entorno de apoyo y respaldo. Si un
ambiente es amenazador o nos provoca desconfianza, lo ms natural es una reaccin de
evitacin y huida, o una reaccin defensiva.
Estamos ms ocupados por salvaguardar nuestra integridad fsica y psicolgica
que por disponernos al estudio y el aprendizaje.

MECANISMOS PARA LA INSTITUCIONALIZACIN DE LA PEDAGOGA DE LA CONFIANZA

Generacin de normas de comportamiento y cooperacin por mutuo acuerdo: Si los
profesores estimulan la cooperacin entre los estudiantes desarrollarn confianza. Por el
contrario si fomentan la competitividad provocarn diversas formas de desconfianza.
Cuando las reglas del juego de la escuela son conocidas, claras, simples, legtimas y
respetadas, las personas sabrn a qu atenerse, por lo que la incertidumbre se reducir y
la confianza aumentar. Pero si las normas no son transparentes, son impugnadas o existe
arbitrariedad y autoritarismo, afectarn negativamente el nivel de confianza al interior de
la escuela.

34
Ejercicio de una autoridad responsable: Una relacin basada en la confianza no
necesariamente es una relacin entre iguales. De hecho, en la escuela no todas las
personas son iguales, ni tienen el mismo poder. Entre directores, profesores y estudiantes
hay una gran asimetra de poder. La experiencia muestra sin embargo, que la diferencia
entre una buena y una mala escuela radica en la forma en que el poder es ejercido: en las
relaciones sustentadas en la confianza, es ejercido por la autoridad y no recurriendo a la
fuerza. En este sentido, la autoridad es un poder conferido, por tanto revisable y
eventualmente revocable. El ejercicio de otorgar y evaluar el poder es un elemento clave
para generar y formar en la confianza.

Contratos de corresponsabilidad de aprendizaje en torno a metas: Los contratos de

aprendizaje en funcin de objetivos no slo deben involucrar a cada estudiante, sino
tambin a los profesores, directivos y familias, en el sentido de apoyar a que alumnos y
alumnas alcancen sus metas. Estos contratos deben respetar el bagaje cultural de los
estudiantes y sus propios modos de aprender, por lo que deben ser personalizados. El
compromiso de los profesores no es el de pasar la materia y entregar informacin, sino
de generar conocimiento, que verdaderamente produce confianza y facilita moverse en el
mundo. Se requiere contar con las condiciones para que todos y cada uno de los
integrantes de la educacin cumpla con un rol o unas funciones asumidas por conviccin y
no por obligacin.

Llevar adelante un proceso de socializacin en valores: La escuela no slo debe

comprometerse a dar informacin y entregar conocimiento, sino tambin a formar a sus
estudiantes en valores. Los valores son los que orientan nuestras decisiones y expresan lo
que verdaderamente nos importa. Un valor estandarte en el que la escuela debe formar a
sus alumnos es la solidaridad. A diferencia del amor, que supone tener un conocimiento
del otro, la solidaridad est referida a personas de las cuales queremos hacernos cargo
aunque no las conozcamos tanto. La solidaridad, as como el amor es un gran generador de
confianza. Por ella declaramos que esas otras personas nos importan y que estamos
dispuestos a actuar para hacernos cargo de sus problemas. En una organizacin como la
escuela, la solidaridad expresa el nivel de su cohesin interna.

La participacin como valor propedutico de la confianza: Una escuela que cree en el valor
formativo de la participacin no desconfa, prejuzga ni culpa a las familias de los
deficientes aprendizajes de los estudiantes, sino que las incorpora como a los dems
miembros de la comunidad educativa- a las propuestas de desarrollo institucional y a la
planificacin y programacin de actividades formativas.

Otros valores importantes de trabajar son diversidad y pluralismo: La diversidad no debe

ser vista como un problema a resolver, sino como una oportunidad para desarrollar los
valores del pluralismo, la tolerancia, la inclusin y la equidad social. Mientras ms
pluralista sea la escuela, ms ticos sern sus profesores. Estos son valores que nos
permiten hacernos cargo de nosotros y de responsabilizarnos por el otro. Porque lo
esencial en la construccin de nosotros mismos es hacernos cargo de los otros (Hevia,
2006).

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CAPTULO 4 IDEOLOGA Y EDUCACIN
REFLEXIONES INICIALES
En su sentido original, la palabra ideologa data de 1796, cuando el filsofo francs
Antoine Destutt de Tracy la acu para describir una "ciencia de la formacin de las
ideas" En su sentido contemporneo la palabra ideologa denota un "conjunto de ideas
fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o poca, de un
movimiento cultural, religioso o poltico, etc." La validez de una ideologa se desprende del
poder que tiene para darle significado a la experiencia del grupo humano que la asume. En
el proceso educativo aprendemos destrezas que nos ayudan a actuar en nuestro entorno
material y social. Tambin recibimos ideas, justificadas racionalmente o no. Recibimos
ideologa (http: //apartaderos).

Los sistemas educativos, incluyendo la educacin no formal, cumplen funciones

especficas explcitas e implcitas que contribuyen a la reproduccin del sistema social del
que forman parte. La educacin consiste en una socializacin metdica de la nueva
generacin. Cuando describe cmo trabajan las escuelas, Reimer afirma que stas ocultan
un currculo mucho ms importante que el que dicen ensear. El objetivo de este currculo
oculto es propagar los mitos sociales, aquellas creencias que distinguen una sociedad de
otra y que las mantienen unidas. Cuatro mitos, segn este autor, juegan un papel
prominente en nuestra sociedad: la igualdad de oportunidades, la libertad, el progreso y la
eficacia (http://www.quadernsdigitals.net).

La funcin de la escuela, ms all de sus intenciones educativas y formadoras; implica de

manera tcita, una socializacin, un proceso de adaptacin a la sociedad de acuerdo a una
ideologa, formulada a veces de manera clara en el modelo educativo o a veces descrita en
la filosofa institucional. El mbito educativo ha sido tambin en la historia y en diversas
latitudes, el lugar de la propaganda ideolgica, el espacio contestatario hacia el sistema o
el estado.
En este sentido, la escuela puede no slo ser el seno de donde surjan hombres y
mujeres conocedores de las ciencias y de las artes, sino tambin un tipo de ser humano
con una ideologa especfica insertada en su identidad a travs de un modelo educativo.
La ideologa es un constructo de creencias que se formulan en base a un cuerpo
filosfico, econmico, religioso o poltico. La ideologa se sustenta en cuanto es de utilidad
para preservar a un grupo o sociedad.
La ideologa generalmente es una forma de interpretar la realidad, en
consecuencia no es la realidad. Mucho menos una verdad. Es un sistema de pensamiento al
servicio de un grupo o sociedad dominante.
La ideologa no podr sustituir a la ciencia ni a la tcnica, mucho menos podr ser
la respuesta a la necesidad existencial del hombre, la cual es por lo general necesidad de
amor. Sin embargo el ser humano es un sujeto teorizante, un sujeto con necesidad de creer
y de darle sentido a su vida; de all que surjan las creencias y los sistemas de pensamiento
y de all se deriven las ideologas.
Los docentes que se reunieron en las mesas de trabajo iniciaron con una serie de
acotaciones a las reflexiones iniciales:
Llama nuestra atencin la revelacin de un Currculum oculto, aquello que
enseamos a nuestros alumnos sin que est propiamente incluido en un programa
(currculum oficial), como pueden ser: los cimientos polticos y los productos culturales,
36
economa de nuestro pas, etc. Sin embargo, tambin puede hacer referencia a la transmisin
de normas, valores y creencias que acompaan a los contenidos educativos formales y a las
interacciones sociales.
Reconocemos la ideologa como un producto de la necesidad del ser humano de
creer algo. Cada individuo tiene libertad de tener su propia ideologa, estamos conscientes de
la influencia ejerce en nosotros para interpretar e interactuar con el medio que nos rodea
(familia, sociedad, religin, poltica, economa).
Una paradoja de la ideologa es pensar que somos libres a travs de la misma, a
pesar de creer que poseemos ideologa propia no es as, ya que somos tambin resultado de
las influencias y a travs de la ideologa manipulamos la forma de interpretar la realidad.
Trasladando lo anterior hasta nuestra labor como formador del joven, tenemos la
responsabilidad a travs de nuestro ejercicio de creer en los estudiantes. A las instituciones
rectoras de la educacin pedimos ideologas tiles para la vida futura de los estudiantes.
Nuestra influencia como profesores implica la transmisin de una forma de ver el
mundo. Efectivamente, los profesores no solamente transmitimos conocimientos, tambin a
lo largo de las asignaturas implcitamente se transmitimos ideas y costumbres que
creemos que son los mejores. Las ideologas que transmitimos son subjetivas, el maestro
todo el tiempo proyecta su ideologa, pensamientos y paradigmas en la clase. Por lo tanto;
tiene que ser muy cuidadoso al proyectar si imagen, palabras y actitudes.
Ideologa es un conjunto de ideas que caracterizan el pensamiento de una persona,
colectividad o poca. En el proceso educativo se comunican ideologas que nos llevan a la
reproduccin de un sistema social. En el proceso educativo y en el nivel medio superior
nuestro objetivo es inducir al alumno a que adquiera una ideologa propia, a travs de la
crtica reflexiva. Pero con responsabilidad y valores.

ASPECTOS DE LA CONDUCTA COLECTIVA E IDEOLOGA DEL MEXICANO.

Nuestra nacin tiene una historia donde el abuso de poder, la ambicin y la insaciable
voracidad de la corrupcin han escrito pginas de oscuridad y opresin. En contraste,
tenemos tradiciones y cultura de enorme riqueza, de bello colorido y que nos dan
identidad y orgullo.
Los mexicanos hemos aprendido a cargar con gobiernos parsitos, generacin tras
generacin y no hemos dejado de trabajar, no hemos dejado de dar el cien y mucho menos
hemos dejado de amar y de tener fe.
Gracias a eso Mxico prevalece y permanece a pesar de los saqueos, los abusos y las
mentiras. Porque en nuestra alma mexicana corre sangre noble y solidaria, por eso Mxico
sigue en pie.
En este apartado se les pidi a los profesores que hicieran una relacin de
aquellos aspectos positivos o negativos que se pueden identificar en la conducta del
colectivo social mexicano, ellos formularon lo siguiente:

Aspectos positivos:
El mexicano tiene alegra de vivir. Es muy trabajador, aunque a veces le cuesta la decisin de
disponerse hacerlo. Es solidario y en los momentos de prueba no duda en salir en auxilio de
otros. Ama con todas sus fuerzas, aunque no tenga muy claro lo que es el amor genuino. La
familia mexicana es muy unida y sus miembros se apoyan unos a otros. Los mexicanos
sabemos disfrutar la vida y festejarla. Somos muy fieles de la religin que cada quien profesa.
Tenemos la capacidad de ser creativos, tenemos grandes exponentes en todas las artes.
Sabemos que tenemos un espacio geogrfico privilegiado. Reconocemos la riqueza de

37
nuestra tierra y nuestros mares. Nos gusta ser hospitalarios y amigueros. Nos gusta la
innovacin, tenemos grandes investigadores e inventores. En la vida diaria nos las
ingeniamos para que nos rinda el gasto y para hacer que funcionen las cosas. No dejamos de
creer en nuestra seleccin de futbol. Nos gusta recibir a los visitantes extranjeros y
nacionales y tratarlos muy bien. Nos mantenemos unidos ante los problemas.

Aspectos negativos:
El mexicano tiende al desorden y al caos. Gusta del chisme y el arguende. Cometemos el error
de calificar a la gente por lo que tiene. Tiene vergenza de su origen indgena y opta por ser
malinchista. A veces es conformista, a veces no le queda de otra. El mexicano se conduce
con envidia y se dedica a poner piedras en el camino a los dems. Una cosa que no perdona es
el xito ajeno. Le cuesta reconocer cuando pierde. Los mexicanos tenemos una conducta
pasiva ante los abusos del poder, como consecuencia de una poca de terror que ya nos dej
marcados.. Las instituciones de gobierno y los medios de comunicacin, promueven una
cultura de la apariencia como recurso para distraernos de la realidad.
El mexicano sufre de baja autoestima. Suponemos que nos merecemos lo malo de nuestro
gobierno. Solemos ser indiferentes ante lo que est pasando mientras no nos afecte
directamente. Algunos vicios de nuestra vida laboral y acadmica son: Hacer las cosas al
Hay se va, cumplir sin dar un plus, hacer trampas en el estudio o copiar, hacer en base a la
ley del mnimo esfuerzo, optar por la corrupcin como medio para facilitarnos las cosas o
como medio para allegarnos recursos, porque el que no tranza no avanza.
El sistema de gobierno y sus instituciones, incluso los partidos polticos aplican la Ley de
Herodes, para hacer imponer sus ideas y sus acciones.

UNA NECESIDAD DE LOS MEXICANOS: ENTENDER EL SENTIDO DE LA EDUCACIN

La sociedad mexicana se ha visto expuesta ao con ao al desequilibrio y la incertidumbre
econmica, por una razn concreta: Mala administracin pblica. En todos los mbitos.
Entre las consecuencias ms claras de esta mala administracin est la
disparidad en el crecimiento del salario mnimo y la canasta bsica. Los padres de familia,
tienen a diario como principal tema en su mente, el conseguir los recursos para mantener
a su familia. Para muchos es un esfuerzo y una lucha, lograr la meta de llevar recursos
econmicos para el sostenimiento y la manutencin.
Mxico es un pas del otrora tercer mundo, ahora denominado economa
emergente. Tercer mundo no es slo una condicin econmica, es tambin una forma de
pensar. Una derrota aceptada con toda anticipacin, una renuncia a alcanzar metas.
Insisto, Tercer Mundo es la consecuencia de una mala administracin pblica en todos los
mbitos.
La migracin ya no como fenmeno social, sino como tradicin, es una respuesta
cultural de los mexicanos ante la mala administracin pblica. La migracin es una
esperanza, una lucha por lograr un mejor nivel de vida.
Los niveles educativos en Mxico prevalecen a la baja a lo largo de la historia, si
buscamos las causas de esta circunstancia, encontraremos entre otras, la temprana
necesidad que los mexicanos tienen de trabajar, de sostener a su familia lo ms pronto
posible. Entonces muchos dejan la escuela y se integran al trabajo, luego ya no retoman la
escuela.
Ese amplio sector de la poblacin tiene razn. Necesita ms que nada, ganarse la
vida. Para ellos el estudio no es fuente de ingresos, no se le percibe como una inversin,
sino como una prdida de tiempo, de un tiempo que bien pueden ocupar ganndose un

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peso. La educacin para ellos, no tiene un significado de valor, no tiene mucho sentido.
Otros muchos simplemente no tienen acceso a la educacin o son vctimas del fraude
(maestros que no trabajan pero cobran, que se dedican a la manifestacin y a la marcha
pero que no proponen). Este panorama desalienta y desmotiva, se preguntan para qu
estudiar?
Estamos ante una necesidad, la que llevar a los mexicanos a reencontrar sentido
a la educacin, a verla como una respuesta a sus necesidades econmicas y existenciales,
verla como un espacio para el crecimiento y el desarrollo de sus potenciales. Los
profesores de las mesas de trabajo sealaron a este respecto lo siguiente:
Consideramos que para lograr el mejoramiento de la sociedad, la educacin debe
tambin ser optimizarse y eso slo puede hacerse si se tiene claro qu tipo de sociedad se
pretende consolidar. La educacin en Mxico obedece al sistema econmico en el que
estamos insertos. En la actualidad esto es: Se forma a los estudiantes para insertarse en un
trabajo como empleados, la educacin sirve para obtener un buen empleo.
Para los gobiernos de Mxico la educacin, no ha sido el tema fundamental del
desarrollo del pas, ms bien se interpreta como un espacio para la propaganda ideolgica y
experimentos. Los programas de desarrollo no se respetan ni se dan seguimiento. Aun
cuando se plantean a 10, 20 o ms aos, basta con un cambio de administracin para que
todo sea borrn y cuenta nueva, de esa manera nunca despegamos del suelo. Tampoco para
los gobiernos la educacin tiene un sentido de largo plazo, no es un medio para alcanzar
metas econmicas y de desarrollo social.
Quiz hace 10 aos y a pasos agigantados, el gobierno ha querido recompensar el
tiempo perdido realizar lo que no se ha hecho en 100 aos. Como consecuencia de postergar
y desestimar a la educacin, hoy en da no es un rea de oportunidades para el crecimiento y
desarrollo del pas. Los programas van y viven, segn el partido en el gobierno y una
ideologa poltica. Surgen y conflictos de intereses y polticos, todos en busca de poder, ya sea
para hacerlo crecer o para no perderlo, toda esta exhibicin de inmadurez y locura termina
por daar a la niez y la adolescencia de Mxico, dejndolos en el desamparo, la injusticia
social, laboral y econmica. Garantizando que sigamos estancados.
Por otra parte, en el seno de muchas familias mexicanas, los padres dan un sentido
utilitarista a la educacin viendo cuantitativamente y no cualitativamente el sentido de la
misma. La sociedad en su influencia colectiva, no favorece el reconocimiento de la educacin
como un valor en s misma, como un recurso vital y existencial para el desarrollo de sus
individuos.
Hay una apreciacin generalizada que la educacin en Mxico es de mala calidad:
dado el riesgo de desercin escolar, el bajo nivel acadmico, la poca insercin a nivel superior
y la baja eficiencia terminal en las universidades.
Para quienes tienen la oportunidad de trabajar, las escuelas se han convertido en
una extensin de la empresa, parecen fbricas generadoras de personas productivas, y
competitivas, olvidndose, autonoma e ideologas personales, olvidndose del desarrollo
humano integral. Las universidades manejan el concepto de liderazgo como si se tratara de
un plus que se adquiere en automtico con el slo hecho de estudiar en ellas. Se olvidan que
el liderazgo es una serie de cualidades de personalidad que convergen con la necesidad de un
grupo en un momento determinado.
El sentido de estudiar es un trabajo conjunto de padres de familia, alumno y
profesores. La realidad Social de Mxico est sometida a una ideologa econmica (tener
poder y jerarqua). El sentido educativo se encuentra sometido a estos intereses. El desaliento
aprendido desde la infancia, propiciado entre otras cosas por el rompimiento entre el estilo

39
educativo del preescolar a la primaria, deriva en frustracin, ya que en el knder los nios
eran motivados y apoyados, en la primaria se encuentran con figuran autoritarias y
deprimentes, esta condicin lleva a muchos nios a tener poco compromiso en el estudio, en
consecuencia los conduce a un xito limitado de estatus social y personal.
La situacin socioeconmica de Mxico tiene influencia sobre la disposicin y el
empeo de los estudiantes. Pues si un chico que trabajar para subsistir no le es posible
dedicar tiempo suficiente al estudio y por tanto su aprovechamiento tambin se ve afectado.
La falta de oportunidades es real. El pas no ofrece un espacio en el campo laboral creando
frustracin en el educando y corrupcin en todos los niveles.
La situacin socioeconmica del pas genera estados de incertidumbre, falsas
esperanzas y desintereses por el estudio; los jvenes se ven motivados a buscar vas alternas
de bienestar econmico. Existe apata porque consideran que un buen desempeo
acadmico no garantiza el xito econmico.

UN EJERCICIO DE PODER: LA IDEOLOGA DE LA EDUCACIN PBLICA EN MXICO.

La educacin en Mxico es un ejercicio de poder, una implantacin de ideologa y un
recurso de control colectivo. Como en todos los pases. Pero el modo de implantar
ideologa educativa en Mxico no slo se observa en el aula y en la escuela, sino tambin
en las calles y particularmente en las omisiones y en el descuido en que se encuentra el
sistema educativo mexicano, especialmente en la educacin pblica.
En una escuela pblica muchos de los maestros buscan cualquier motivo para no
trabajar, no tienen vocacin, estn muchos de ellos por palanca ocupando una o dos
plazas. El mensaje implcito que se enva a los estudiantes, la ideologa que se ensea es el
uso de la corrupcin como medio para acceder al trabajo, que no importa que no hagas tu
trabajo ya que las personas no son relevantes, se les da el ejemplo del cinismo y de la
deshonestidad, antivalores que aprenden de esos maestros.
Abandonar el trabajo de docente para irse a la marcha, al plantn, a los bloqueos,
son los medios que utilizan los maestros para desalentar a nuestros nios y jvenes, les
hacen llegar el mensaje de que no importan sus vidas, lo que importa es la lucha de poder,
el clientelismo poltico y la actitud contestataria ante el gobierno; les ensean adems que
no hay ms va para llegar a acuerdos que la de la manifestacin y la afectacin de
derechos de terceros, es decir, puedes hacer lo que quieras, nada los har regresar al
trabajo.
La escuela pblica se supone gratuita, sin embargo el cobro de cuotas y las
condiciones econmicas en las escuelas de este sector son prctica comn. Entonces los
padres de familia, con toda razn se preguntan por qu deben pagar dichas cuotas. Hay un
distanciamiento por desconfianza entre escuela y familia. Los nios teniendo entre sus
derechos el de la educacin, se ven expuestos a la humillacin cuando les niegan la
entrada porque sus paps no pagaron la cuota. En un caso as hay violacin tanto a la
constitucin como a los derechos de los nios.
En el saln de clase, prevalece el estilo expositivo, un estilo vertical en donde el
profesor tiene todo el poder y toda la verdad. No hay espacio para la pregunta ni para el
dilogo. Entonces no hay posibilidad de reflexin. Los nios y los jvenes no aprenden a
reflexionar, no aprenden a hacer anlisis, mucho menos pueden experimentar valores
como la solidaridad y la tolerancia. S en cambio aprenden a desarrollar relaciones
verticales de poder, a ser necios y pretender ser slo ellos quienes tienen la razn. Eso es
lo que se aprende con un estilo autoritario de enseanza.

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 El gobierno hace malabares segn cada partido y cada administracin, no se
toma con seriedad la educacin, no se respeta un plan nacional de desarrollo. La educacin
es un coto de poder y un eterno conflicto con los sindicatos. Los nios y los jvenes
quedan como testigos sin derecho de voz ni voto, quedan relegados y aprenden a que la
divisin y el conflicto son lo corriente. Los profesores consideraron en este punto lo
siguiente:

La clase dominante tiene un papel muy claro en la educacin y en la legitimacin de su

proyecto de vida y de prevencin sobre la mayora. Sin embargo la educacin ha tratado de
integrar y homogenizar a la sociedad, en contra de intereses. Los programas educativos se
hacen de acuerdo a las necesidades del gobierno generalmente con baja calidad. El
fundamento terico-legal de la educacin (art. 3) nos dice que debe ser laica y gratuita,
obligatoria adems democrtica nacionalista, solidaria etc. Sin embargo la realidad rebasa
a la letra.

CURRCULO OCULTO Y CONDICIONAMIENTO IDEOLGICO

Una institucin educativa tiene en su Modelo Educativo ideologa, una pretensin de
desarrollar un tipo de hombre o mujer egresado. En este sentido las escuelas tienen entre
sus recursos su perfil de egreso, su sistema pedaggico y su currculo, el cual est
disponible y a la vista de todos. Sin embargo hay instituciones que se reservan a travs de
su ideologa, una influencia ideolgica sobre sus alumnos, que no est disponible de forma
pblica, entonces, desde un acuerdo institucional, se forja un modelo de pensamiento afn
a intereses institucionales, a travs de un currculo oculto. Sobre este tema los profesores
comentaron:
Reconocemos que hay instituciones educativas en las que prevalece un currculo
oculto, pero no siempre es responsabilidad de las autoridades acadmicas, a veces este
currculo es sostenido por los mismos alumnos, que a la entrada de una nueva generacin, se
les alecciona para que tengan afinidad con cierta ideologa, particularmente de tipo poltico.
Algunas otras instituciones plantean actividades extracurriculares a las que los
alumnos estn obligados y que tienen no slo la intencin de compartir o promover la
tolerancia, sino la de convencerlos o persuadirlos de adherirse.
Dentro de una institucin educativa puede haber un currculo oculta cuando hay
intencin deliberada de omitir contenidos y de privilegiar otros.
En ese sentido no hay libertad de ctedra desde un principio, ni tica. Tambin hay
un currculo oculto cuando en una institucin de propician cierto tipo de relaciones entre los
docentes y los alumnos, abusando del rol de autoridad o generando alianzas perversas.
Hay asignaturas que por sus contenidos facilitan la difusin y propaganda de un
currculo oculto, como son las ciencias sociales y humanistas. Aqu el papel del docente es
que confronten con la ideologa existente.
El currculo oculto busca generar condiciones ideolgicas en los individuos, al
servicio de la institucin, los medios de los que se valen las instituciones educativas son la
persuasin, la obligacin y el ejercicio del poder.

ES NECESARIO EL DESARROLLO DE UN SER HUMANO INTEGRAL Y UNIVERSITARIO

Para el desarrollo de un ser humano integral y universitario, primero debemos
reencontrar el sentido de este ser, fundamentar una necesidad de l. En un momento de
crisis de sentido y crisis de liderazgos, se vuelve una urgencia la conformacin de una tica
individual, familiar, social, nacional y hasta mundial. Forjar un estudiante que sea capaz de

41
propiciar y facilitar un intercambio intercultural en donde se establezcan valores
comunes que permitan integrar a todos los individuos de las diferentes sociedades en una
dinmica de respeto, equidad, justicia, pero sobre todo de responsabilidad. A travs de un
cambio de mentalidad entre los hombres. En un mundo en crisis, dnde muchos voltean la
mirada hacia otra parte e ignora lo que acontece, debemos esforzarnos por salvaguardar
en el ser humano su sentido universal de trascendencia y unidad. Habremos de empezar
con la responsabilidad de hacerse cargo de nuestro entorno respetando la perspectiva del
otro. Debemos buscar nuestra transformacin para que las sociedades del mundo
progresen y para instaurar el bienestar como condicin de toda relacin. Si continuamos
pensando en nosotros mismos, la desesperacin de los que tienen menos y que buscan
medios para sobrevivir se levantar a travs de asesinatos, traiciones, robos y daos
constantes, haciendo del mundo un lugar inhabitable. Debemos promover la justicia social
en todos sus mbitos, para retomar la paz. La escuela, la familia y la sociedad tambin
deben sumarse y prestar atencin a los movimientos que incitan al respeto mutuo y la
solidaridad (http://www.eticamundial.com.mx).

Los profesores formularon lo siguiente: Una ideologa con tendencia a lo ideal al encuentro
del sentido existencial, pero siempre actuando de acuerdo a su realidad. Una ideologa
basada en la tica, la honestidad en la emergencia, para un desarrollo integral que les
permite a los jvenes conducirse y conducir al pas al desarrollo que Mxico se merece. Es
necesario llevar a los jvenes a tener Pensamiento crtico. Que si habrn de defender
ideologas que lo hagan con bases slidas sin afectar a terceros. Estimularlos a ser ante todo
Humanistas, no solo de pensamiento, sobre todo de acciones y hechos. Que el alumno
desarrolle una ideologa propia donde se sobresalgan los valores, espritu crtico, analtico y
de superacin personal y social.
Una real educacin debe tener tendencia a la liberacin del ser humano, no al
adoctrinamiento, debe impulsarse el desarrollo de todas sus facultades, desde sus emociones,
sus capacidades intelectuales, fsicas y artsticas. El mexicano se debe reconocer como un ser
humano con cualidades y defectos, potenciar unas y corregir los otros, que reconozca que
cuenta con la capacidad de transformar ideologas.
En el papel de docente tenemos la obligacin de exponer a nuestros alumnos unas
ideologas positivas que les ayuden como personas y les den recursos para participar en el
crecimiento del pas. Para que el individuo y la sociedad logren un desarrollo integral debe
tomarse al sistema educativo como un medio que apoye en la interpretacin y
transformacin de la realidad social, as el individuo puede lograr participacin, inclusin y
aportar nuevas ideas.

42
CAPTULO 5 MODELO EDUCATIVO Y FORMACIN
REFLEXIONES INICIALES
El Modelo Educativo es una frmula especfica de hacer didctica, privilegiando un estilo
de aprendizaje. El Modelo Educativo tiene un fundamento terico-metodolgico basado en
teoras y enfoques, generalmente de la Pedagoga y la Psicologa del Aprendizaje.
Este fundamento da orientacin y mtodo a la escuela y sus docentes, tanto en lo
que respecta a la forma en la que se construye el currculo y los programas de estudio, as
como en las estrategias especficas de enseanza o tcnica didctica que busca estimular el
desarrollo de un tipo en particular de estudiante.
El Modelo Educativo es un constructo conceptual que cuenta con coherencia
entre sus partes tericas y sus estrategias prcticas, as como en los productos obtenidos
(observables en forma de conducta, actitudes y conocimientos medibles).
Los modelos educativos guardan relacin directa con el periodo histrico. De tal
manera que cada sexenio se observan intervenciones polticas que buscan implementar un
modelo educativo especfico en la educacin pblica.
En el mejor de los panoramas, el Modelo Educativo prevalece a travs del tiempo
debido a sus beneficios comprobados en la formacin de estudiantes y sobre todo de
personas. Un mayor conocimiento del Modelo Educativo repercute en mejores resultados
en el aula. Un Modelo Educativo deber ante todo tener base pedaggica.
El Modelo Educativo clarifica tambin sobre el papel del docente y del estudiante
y cmo sern desempeados cada uno de acuerdo al fundamento terico-metodolgico
que lo fundamenta. El Modelo Educativo tiene poder socializador, puede crear un tipo
especfico de hombre a travs de un tipo especfico de propuesta formativa e ideolgica.

MODELO EDUCATIVO DEL INSTITUTO IGNACIO MONTES DE OCA A.C.

La formacin humana se trata de ayudar a los alumnos a encontrar razn de ser de la
propia persona, el sentido de la vida y la integracin en una sociedad con sentido fraterno
y justo, con ideales para la superacin de cada uno de la sociedad humana en su conjunto
(CEM, 2013).
En el mundo de hoy en el que los grandes Metarrelatos han sido lesionados por
un relativismo y un reduccionismo cientificista y economicista, que no da respuesta a las
necesidades profundas de sentido de vida para la humanidad, ha trado como resultado un
deterioro cultural de la sociedad mundial. Este fenmeno afecta a la familia y repercute en
el individuo, quien lo experimenta como vaco, insatisfaccin y soledad.
En el Primer Seminario se expuso el Modelo Educativo del IIMO basado en una
visin Cristiano-Humanista. En este Segundo Seminario, abundaremos en aquellos
aspectos sobresalientes del documento Educar para una nueva sociedad elaborado por
la Conferencia del Episcopado Mexicano en 2013 (recomendado para una lectura
completa), que viene a confirmar la necesidad de mantenernos firmes en nuestra fe, en
estos momentos de prueba, crisis de sentido, de valores y de liderazgos espirituales.
Estamos hoy ante una emergencia educativa. Ya no somos capaces de ofrecer a
los jvenes, a las nuevas generaciones, lo que es nuestro deber transmitirles: Ejemplo,
virtudes, valores, sentido de vida y existencia. Estamos en deuda de transmitir a nuestros
jvenes y nios, lo que respecta a los verdaderos valores que dan fundamento a la vida.
Debemos superar el reduccionismo que limita la labor educativa en sus aspectos
humanistas. Debemos tambin asumir la responsabilidad que tenemos como catlicos, en

43
aquellos espacios sociales en los que estamos llamados a dar testimonio de nuestra fe
(CEM, 2013).
En el IIMO tenemos un compromiso con la visin Cristiano-Humanista de la
educacin, cuyo primer maestro ejemplar es Jesucristo, quien se caracteriza por su estilo
formativo basado en la humildad, el servicio ejerciendo una autoridad que le da el
conocimiento y la experiencia, a travs de tcnicas didcticas como la parbola.
Nuestra fe Cristiana cuenta con una fundamentacin razonable, accesible a
todas las personas independientemente de sus creencias religiosas (CEM, 2013). Parte de
nuestra misin como cristianos es difundir el Evangelio a travs de la Palabra, pero sobre
todas las cosas, a travs de nuestros hechos.
La cultura se comunica, se crea y se recrea a travs de la educacin (CEM,
2013). Si la cultura que hoy impera es la de la hiperindividualizacin, el acortamiento de la
infancia, la apologa de la violencia y la desintegracin familiar, podemos justificadamente,
pensar que el mbito educativo ha sido rebasado. El metarrelato de la educacin como un
medio para la autorrealizacin, ha quedado suplantado por una cultura de mercado e
influencias ideolgicas que reducen al hombre a un objeto utilitario ms dentro de la
cadena de produccin, adormeciendo su necesidad de trascendencia existencial con
gadgets y seuelos publicitarios y mediticos.
Uno de los problemas de esta cultura es que la vida de cada persona se
experimenta cada vez ms aislada y desintegrada del grupo social y familiar, enajenndose
del sentido de su existencia. La falta de sentido unitario de los factores que componen la
realidad trae consigo una profunda fractura entre la fe y la vida, en donde la razn ha
abandonado su vocacin de buscar el significado ltimo, reducindose al mbito de lo
eficiente y lo inmediato: Dios, si existe, no importa (CEM, 2013). El placer de existir ha
quedado al margen y se ha sustituido por el placer de lo inmediato: la compra, el sexo, el
robo, el crimen. El ser humano ha estado empeado en abandonar a Dios y pretende
sustituirlo con otros becerros de oro, como lo ordena la mercadotecnia. Sin embargo,
todo es intil para satisfacer la necesidad de sentido y trascendencia humana, el individuo
prevalece en su sentimiento de vaco y angustia existencial.
Sigmund Freud, en su trabajo El malestar en la cultura, hace la observacin de
que la cultura cumple funciones de contencin y humanizacin, para evitar que los seres
humanos se entreguen a sus instintos y a las urgencias de la impulsividad. Freud seala
que las religiones, como parte de la cultura tienen la funcin de llevar al hombre a un
sentido de trascendencia. Hoy en da estamos viviendo las consecuencias de un
racionalismo fantico y radical, que llev al hombre a pensar que podra prescindir de
Dios.
Si hoy estamos viendo niveles brutales de violencia y consumo, es causa del
abandono de la cultura como valor que nos contiene y nos auxilia en una buena
convivencia, estamos entregados a permanecer en una carrera autodestructiva como
colectividad humana. Freud mismo seal que toda tendencia autodestructiva del ser
humano era provocada por un instinto de muerte llamado Tnatos, en este sentido, la
humanidad de hoy esta inclinada a este instinto de muerte.
Los zombis tan de moda en cine y televisin, son una metfora de la forma en que
estamos hoy en da persiguindonos unos a otros para destruirnos. Muertos vivientes,
seres vacos, sin sentido de humanidad ni solidaridad, sin capacidad de razonamiento,
motivados a una satisfaccin inmediata, aunque eso implique destruir a nuestros
semejantes.

44
 La sociedad actual no cuenta con lderes positivos que la gue. No hay un
sentimiento comunitario-social-global de tener amor por la existencia. Estamos en esta
poca en una sociedad de identidades dbiles marcada por una fuerte tendencia a la
homologacin. Sin embargo el deseo de plenitud del ser humano no se cancela, por eso
cada persona contina buscando sentido para su vida y no es extrao que vuelva a
descubrir caminos que lo llevan a la dimensin religiosa como respuesta a las exigencias
de su corazn. En nuestro tiempo el criterio de juicio es el relativismo, es decir, la
reduccin de la verdad a un juicio puramente subjetivo, la ltima medida es el propio Yo y
sus antojos. Esta postura ante la realidad abre la puerta a la dictadura de los deseos, ya
sean instintivos o de poder, generadores de violencia como la que hoy experimentamos.
Entonces se hace difcil transmitir de una generacin a otra algo vlido y cierto, reglas de
comportamiento y objetivos crebles en torno a los cuales construir la propia vida.
El Episcopado Mexicano, reconoce la necesidad de modificar la enseanza, con la
finalidad de transformar las estructuras sociales y econmicas, de modo que propicie la
liberacin del hombre para obtener su realizacin integral. Hoy percibimos una
evangelizacin con poco ardor y sin nuevos mtodos y expresiones, un nfasis en el
ritualismo sin el conveniente itinerario formativo. El fenmeno de la secularizacin y las
crisis internas y de vocaciones de las propias comunidades religiosas, ha afectado la
presencia de la Iglesia en el mbito educativo. Es necesaria una nueva actitud de apertura
que supere cualquier rastro de clericalismo. Se requiere una profunda revisin a fin de
valorar los logros, asumir los errores, discernirlos y transformarlos en sabidura y
oportunidades como condicin de todo ser humano que aspira a la madurez y al progreso.
La tarea educativa es algo ms que la transferencia de conocimientos. Involucra
la asimilacin de valores de modo estable por parte de la persona y una orientacin
decidida hacia la libertad con responsabilidad, que permita que el educando prefiera el
bien sobre el mal y la verdad sobre el error. Es necesario educar en la pregunta por el
sentido de las cosas, es decir, aprender a pensar, a ser crticos, a cuestionarse cules son
las razones que contribuyen a la realizacin de la persona y de quienes la rodeas, a
descubrir su autntica dignidad y su vocacin de servicio en la sociedad.
Si la educacin no forma personas ntegras que amen el bien, la belleza, la verdad
y la justicia, todo lo dems queda fincado en un terreno frgil y superficial. La formacin
en valores es inoperante si no se traduce en hechos y virtudes. Los jvenes necesitan
maestros con autoridad intelectual y moral, es decir, verdaderos educadores. Se espera
que los maestros sean personas abiertas a la verdad, que sepan escuchar y vivir en su
propio interior la diversidad y la tolerancia, que sepan vivir lo que ensean, como una
conviccin y una pasin que expresa la autntica vocacin, que den testimonio de amor a
la vida y a Dios, de su compromiso con la patria, que reconozcan y respeten la dignidad de
cada persona. Que sean grandes evangelizadores por su sola actividad educativa honesta y
comprometida (CEM, 2013).
Los profesores de las mesas de trabajo hicieron las siguientes formulaciones, en
torno al tema del Modelo Educativo del Instituto:
En relacin a los programas de estudio y a las estrategias de enseanza; el instituto
se basa en los estatus de la universidad de Guanajuato, el modelo por competencias. Se
cuenta con lineamientos de misin y visin. El instituto tiene una esencia catlica que se
plasma en su lema: Hacia dios por la ciencia. Sin embargo no se realizan actividades
extracurriculares de tipo catlico o pastoral, lo que revela un vaco que debemos llenar a la
brevedad. Se plantea egresar mujeres y hombres capaces de desarrollar habilidades y
competencias. Con valores en sus palabra y hechos y una visin del mundo solidaria y abierta

45
con sus semejantes. La ideologa identificada detrs de este modelo es progresista y liberal
aunque hay una evidencia religiosa.
No estamos ante la necesidad de un cambio de paradigma y modelo, pues el actual
ha sido suficientemente ni adecuadamente aplicado aun. La implementacin y evolucin del
mismo consideramos que y evolucin del mismo consideramos que esta aun en desarrollo. Lo
que si es conveniente es complementar con la experiencia docente.
Es de vital importancia conocer el modelo en primer lugar, para poder realizar
correcta aplicacin del mismo. El tipo de hombre o mujer sera deseable desarrollar a travs
de la educacin en esta poca es un ciudadano integral, de valores plenamente desarrollados,
responsable y consiente de si abierto al conocimiento y motivado a dar soluciones a los
problemas que su tiempo enfrente.
Formar hombres y mujeres capaces, crticos que sepan resolver problemas, tomar
decisiones y ser responsables de las consecuencias que stas tengan, con la fortaleza para
afrontar las situaciones de la vida diaria, que sean personas honestas y ticas.
Las disciplinas cientficas y reas de conocimiento que deben ser fortalecidas son
aquellas que implican un Procedimiento matemtico, razonamiento lgico, crtico, basado en
una fortaleza habilidad lectora; y con visin avocada a las constantes bsqueda de la
creacin y desarrollo del nuevo conocimiento. Favorecer la investigacin en los estudiantes,
estimularlos al conocimiento de la otra lengua y a la apreciacin y prctica de las artes.
Como propuesta de una teora pedaggica, o filosfica o postura ideolgica que
apoye al modelo educativo con visin cristiano-humanista se debe considerar una teora
pedaggica, por que sta tiene un en toque directamente relacionado con la enseanza que
coloca como ncleo al estudiante, considero importante diferenciar los trminos de sistema,
mtodo y tcnica.
El modelo por competencias (que es una denominacin errnea) corresponde a un
sistema en el cual todas las instituciones de la educacin, plantean un perfil de egreso que
debe de tener el estudiante y los caminos para obtenerlo, pero no tienen una accin directa
en los contenidos curriculares.
Los mtodos corresponden al modus docendi, al plus que cada institucin ofrece a
las personas para que sean parte de ellas. En este rublo entran en juegos elementos como el
trato de personas, variedad de talleres incluso e fortalecimiento de la identidad y el modelo
educativo es el sello que hace notar que un estudiante es miembro de tal o cual comunidad
estudiantil. La tctica corresponde al modo de aplicar los contenidos de cada asignatura, a
esto tambin se le conoce como libertad de ctedra, facultad del profesor para manejar todas
las herramientas didcticas que consideren benficas, sin que esto signifique una falta a los
ideales institucionales
No confundiendo estos tres trminos pueden garantizarse en un buen
funcionamiento de cualquier institucin. La clase se impartira tanto intramuros como
extramuros, en la que la familia y el medio social se ven temprana y oportunamente
involucrados.
Procurando un estudiante capaz de autogestin, un estudiante integral que puede
llevar a la prctica, a su vida profesional y personal los conocimientos adquiridos.
Favoreciendo una sociedad ms enterada. Un ser humano que usa la autocrtica como una
constante de su propio desarrollo, para que se integre e influya a la configuracin de una
sociedad comprometida y responsable, competitiva y con tica. Apoyando con esto la visin
Cristiano-Humanista formulada en el IIMO y que se alimenta ahora, del documento
formulado por la Conferencia del Episcopado Mexicano, el desarrollo de un ser humano que

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ha recuperado el sentido de su existencia y vuelve hacia Dios dando testimonio con sus
hechos, de la fe que le ha rescatado.

CARACTERSTICAS DE LA EDUCACIN BASADA EN LA FE CATLICA

(Tomados de CEM, 2013)
Se promueve la virtud, el propsito social de cada persona, la tolerancia, la fraternidad y
la moral de servicio con valores fundamentados en las enseanzas del Evangelio.
Se coloca al maestro en el centro del proceso educativo, privilegiando la estrategia
exitosa de la formacin de formadores, en un continuo proceso de acompaamiento y
asesora.
El educador ensea con su ejemplo, es modelo para los discpulos.
Los maestros deben tener una verdadera vocacin y amar su labor, caracterizada por
valores espirituales, abnegacin, humildad, nimo y una moral de servicio.
La formacin que los profesores deben recibir tiene que ser la mejor.

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MENSAJE FINAL
Para llevar a cabo el 2do SEMINARIO DE EXPERIENCIA DOCENTE, tuvieron que
transcurrir cuatro largos aos, en virtud de que la institucin pas por varios problemas,
administrativos, financiero, Etc.
En este 2do seminario hubo la participacin de los maestros de secundaria y de
preparatoria, razn por la cual fue ms provechosa la experiencia que he plasmado en
este trabajo.
El contexto de la sociedad en que vivimos hoy da, ha cambiado fuertemente,
tanto en lo familiar, social, educativo, sabe hacer mencin tambin de la influencia de los
medios electrnicos de comunicacin, de los cuales cada quien puede hacer buen o mal
uso de ellos.
Este seminario llevado a cabo se han detectado puntualmente los problemas a
los que se enfrentan nuestros alumnos, son variados y se pueden mencionar; sociales,
familiares, acadmicos, docentes, personales, etc.
No basta con tenerlos detectados, es muy importante que como docentes,
sepamos apoyar ayudar al alumno que resuelva su problema , para ello la escuela ya
cuenta con el apoyo de los mismo maestro que esta frente a grupo, de los psiclogos, y
dependiendo de problema canalizarlo en realidad con la persona o dependencia que le
puede ayudar.
En estos tiempos se ha detectado que los alumnos piden tener lmites, hasta
donde es la autoridad del padre de familia, hasta donde es la autoridad del maestro,
Hasta dnde puede llegar el como alumno.
Es muy importante qu los padres de familia no pierdan su autoridad, que en
verdad sepan cul es su rol en la vida que es la educar desde casa, ensearle a su hijo a
vivir los valores, la verdad, el respeto, la sinceridad, la honestidad, etc. PADRES DE
FAMILIA YA SEA PAP O MAM: T eres la autoridad de tu hogar hazla valer no la
pierdas.
Que el maestro retome su autoridad y por ende su responsabilidad, tanto
dentro como fuera del saln de clase. Porque el maestro es un lder que en ocasiones que
alumno lo quiere seguir. MAESTRO RECUERDA ERES UN LDER Y PUEDE SER QUE
ALGUNO DE TUS ALUMNOS QUIERA SEGUIR TU EJEMPLO.

CP. Gerardo Ramrez Martnez

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MEMORIA FOTOGRFICA

Las mesas de trabajo en la primera jornada del Seminario. En la mesa de primer plano los
maestros Jorge Eduardo Becerra Paniagua, a su izquierda la Maestra Ingrid Alejandra Puga
Vzquez, frente a ella la Maestra Martha Catalina Lozano Montero y a su izquierda la Mtra.
Rosa Mara Lara Chvez.

En la ltima jornada del Seminario un crculo de cierre y evaluacin.

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REFERENCIAS
1. Generalitat Valenciana, 2009.
2. http://quehacer-docente-ceunico.blogspot.mx/
3. http://www.manifiestoporlaeducacion.cl/articulos/luis_alfredo_espinoza_pedagogia_confianza.pdf
-Autor: Luis Alfredo Espinoza
4. http://enpsicologia.com/wp-content/uploads/2010/10/piramide_de_maslow.png
5. http://www.webjam.com/teo_psicosocial_erikson/crisis_1
6. Hevia, Ricardo. Frente a la crisis de sentido, una pedagoga de la confianza. Revista Los sentidos
de la Educacin. UNESCO. 2006.
7. CESyR. Manual para facilitadores del aprendizaje. Gobierno del Estado de Guanajuato. Mxico.
1993.
8. http://apartaderos.blogspot.com/2007/07/ideologa-y-educacin.html#ixzz2U98R2wRo
9. http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArticuloIU.visualiz
a&articulo_id=642
10. http://www.eticamundial.com.mx
11. Conferencia del Episcopado Mexicano. Educar para una nueva sociedad. Mxico. 2013.
12. http://www.definicion.org/reflexion

CITAS
http://www.educando.edu.do/articulos/docente/reflexiones-docentes/

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 La primera Edicin del
SEGUNDO SEMINARIO LA EXPERIENCIA DOCENTE
REFLEXIONES EN TORNO AL OFICIO DE EDUCAR

Se termin en Diciembre de 2013

Para su composicin se utiliz el tipo Cambria
Estuvo al cuidado de la edicin
Juan Carlos Vzquez Prez

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 Jos Mara Ignacio Montes de Oca y Obregn, (Guanajuato, Guanajuato,
26 de junio de 1840 - Nueva York, Estados Unidos, 18 de agosto de 1921).
Fue obispo de la Dicesis de Tamaulipas, la Dicesis de Linares y la
Dicesis de San Luis Potos. Escritor mexicano. Tena una slida
formacin humanista, como poeta, es autor de varios libros de sonetos,
entre los que figuran Ocios poticos (1878) y Nuevo centenar de sonetos
(1921). En Roma, fue miembro de la Academia de los Arcades con el
nombre de Ipandro Acaico. Ocup los cargos de capelln de las tropas
pontificias y fue camarero secreto del Papa Po IX. Ms tarde fue cura de Ipswich en
Inglaterra. Al regresar a Mxico fue capelln de honor del emperador Maximiliano I. Al
restablecerse la repblica pas a encargarse de la parroquia de su ciudad natal. Fue un
magnfico expositor acadmico y buen orador en temas sagrados.

Pbro. J. Rafael Ramrez Daz, naci en Purundiro, Michoacn, el 23 de

Octubre de 1921. En 1938 se integra al Seminario de Len, Guanajuato,
haciendo estudios en Perfeccionamiento, Latn y Filosofa. En 1947
continua sus estudios en Montezuma, Nuevo Mxico, en los Estados
Unidos. Se forma all en Teologa, ordenndose Sacerdote el da 24 de
Marzo de 1951. El 20 de septiembre de 1951 llega a la Parroquia de
Santa Fe en Guanajuato, all fungi como Vicario Cooperador, ejerciendo
este cargo durante un ao. Recibe el nombramiento de Abad de la
Baslica Colegiata de Nuestra Seora de Guanajuato, en el ao de 1985, donde permaneci
hasta el ao de 1996. Es posteriormente nombrado Rector de los Templos de Valenciana,
Villaseca y San Javier. Es Fundador del Instituto Ignacio Montes de Oca A.C., en el que
Preside la Asociacin Civil. El Padre Ramrez, ha hecho del Instituto Ignacio Montes de Oca,
A.C. un espacio para forjar jvenes, valiosos para nuestra sociedad. Tenemos en su
ejemplo cotidiano, nuestra misin y nuestra visin.

INSTITUTO IGNACIO MONTES DE OCA, A.C.

Subida Ex Hacienda de Luna, S/N San Clemente Guanajuato, Gto.
Telfonos 01(473) 7-32-00-07 / 7-32-46-64

PRBRO. J. RAFAEL RAMREZ DAZ

PRESIDENTE DE LA ASOCIACIN CIVIL

Q.F.B. RAFAEL LARA ARELLANO

DIRECTOR DEL INSTITUTO

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