UNIVERSIDAD LAICA ELOY ALFARO DE MANAB

MANTA-ECUADOR
Creada Ley No. 10 Reg. Of. 313 Noviembre 13 de 1985
Cdla. Universitaria Va San Mateo fono 2623740 ext. 249 Casilla 13-05-2732

Ficha de investigacin bibliogrfica. ESCRITURA ACADMICA

Nombre: Nivel:
Andy Alfredo Anchundia Valle 8vo Nivel A

Fecha de la lectura: 29/05/2017

Texto:

Al hablar de tica nos estamos refiriendo a un sin nmero de relaciones conceptuales como, libertad,
conciencia, moral, etc, se manejan de manera ambivalente, es decir. Sin embargo, analizados estos
trminos en un plano intelectual pueden tener significados parecidos pero, no significan lo mismo, por
ejemplo "la moral tiende a ser particular, por la concrecin de sus objetos, la tica tiende a ser
universal, por la abstraccin de sus principios". No es equivocado, de manera alguna, interpretar la
tica como la moralidad de la conciencia. Un cdigo tico es un cdigo de ciertas restricciones que la
persona sigue para mejorar la forma de comportarse en la vida. No se puede imponer un cdigo tico,
no es algo para imponer, sino que es una conducta de "lujo". Una persona se conduce de acuerdo a un
cdigo de tica porque as lo desea o porque se siente lo bastante orgullosa, decente o civilizada para
conducirse de esa forma.
Ideas principales:
Identificar e implementar conductas bsicas del espritu, conocer y querer.
Motivar a la voluntad para una actuacin determinada.
La relacin entre la libertad interna y externa
Saber distinguir los fundamentos determinantes o de motivos de la voluntad
la autodeterminacin desde la libertad no contradice en manera alguna al principio ontolgico
de causalidad
Antes de realizar una accin hay que enjuiciado respectivamente como buena o como mala.
Para asi poder identificar moralmente si es buena o mala,
La tica emprica niega el sentido transcendente y espiritual de la autodeterminacin desde la
libertad
Ideas secundarias:
Hay que comprender que el querer condiciona al conocer respecto a la realizacin del
acto [del conocimiento]. Ya que El conocer persigue la identidad de sujeto y objeto en
el sujeto; es decir, en el saber, en el conocimiento, en cambio el querer persigue la
identidad de sujeto y objeto en el objeto, o, con otras palabras, persigue la identidad
real de ambos.
La voluntad est siempre motivada, porque siempre tenemos abierto el mundo en su
conjunto, pero por lo mismo tambin nuestro conocer est siempre determinado en el
sentido de esa determinada volicin y apunta siempre a algo determinado.
lo voluntario de la libertad interna no se ve afectado en principio por la violencia
exterior; ms an, esa coaccin externa lo espolea y preserva en ocasiones hasta la
misma muerte.
Motivos racionales, que tienen el carcter de imperativos. Tambin los llamamos
deberes otro es el motivo de placer-dolor: en principio son empricos, y los llamamos
inclinaciones.
La autodeterminacin desde la libertad significa ms bien que un efecto emprico (la
actuacin) tiene una causa no emprica. Eso era precisamente lo que pensaba Kant con
su distincin entre causalidad natural y causalidad libre.
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la conciencia refiere necesariamente algo general a una situacin. Con lo cual vuelve a
surgir la pregunta de si existe un principio general, que la razn prctica como tal
refiere siempre y necesariamente a una situacin. el empirismo reduce la praxis
humana a la motivacin de las inclinaciones de placer-dolor, o, lo que es lo mismo, a lo
sensible-emprico
Comentarios adicionales y reflexin personal:

Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad, por ello es indispensable
que cada uno de los seres humanos debe saber los valores que ha aprendido a lo largo de su vida, para
ponerlo en prctica en un momento determinado. La posibilidad de normar las conductas profesionales
surge cuando las personas con un determinado fin comn, deciden establecer un conjunto de pautas
de obligada observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad, entre otros.

El fenmeno moral es una creacin exclusiva del hombre. La posibilidad de disertar sobre normas,
costumbres y formas de vida que se presentan como obligatorias, son valiosas y orientan la actividad
humana. Est claro que los cdigos de Etica Profesionales no pueden suplir la responsabilidad de la
decisin personal., pero un cdigo tiene que aspirar a ser verdaderamente regulador, y debe proteger
el inters pblico.
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Redactar tres preguntas filosficas que te hayas hecho a lo largo de tu vida y para las cuales
hayas encontrado alguna respuesta.
1 Pregunta: Quin le dio los nombres a los das de la semana y por qu dichos nombres?

Respuesta:
Los das de la semana han sido nombrados desde la era romana en referencia a los siete
planetas de la astronoma clsica. Tambin se los numera, comenzando por el domingo,
lunes o sbado segn la sociedad y tradicin.

2 Pregunta: Cules son los colores que be el ojo humano y por qu diferenciamos cada tipo
de color?

Respuesta:
Hay tres tipos de conos, cada uno de los cuales es especialmente sensible a una parte
especfica del espectro visible: a los colores rojos, a los verdes y a los azules,
respectivamente. Esta combinacin permite percibir todos los colores del espectro visible -
aproximadamente 10 millones de matices o sombras-, muchos ms de los que se pueden
reproducir en la impresin en cuatricroma.
3 Pregunta: Por qu se duerme en la noche y no el da?

Respuesta:
En esta pegunta aun no encuentro una respuesta cientfica sobre por qu nosotros
realizamos nuestra actividades cotidianas en la maana y no en la noche, considero que es
una buena pregunta ya que la por inercia y cultura actuamos de esa forma

Redactar tres preguntas que por ms que te has hecho, siempre vuelven a surgir, estn ah,
latentes en tu existir, y te pueden llegar a inquietar de tal manera que te confunden.
Pregunta: Por qu las personas siempre relacionan las cosas con Dios?

Respuesta:
Ms que confundir es analizar de por qu todo acto y efecto lo relacin con obra de Dios,
considero que los efecto son a causa de las decisiones que tmanos no porque as lo quiso
el destino

Pregunta: Quin la fue la primera persona que sinti gusto hacia su mismo sexo?

Respuesta:
Me intriga mucho saber esto, es verdad que todo se debe a la gentica del cuerpo y sus
cromosomas, pero por que se dio a tal punto de llegar al contacto fsico entre humanos del
mismo sexo, no encuentro una respuesta lgica a ello
Pregunta: Si el dinero y el trueque no existieran, cules seran nuestros mtodos de
subsistencia?

Respuesta:
Incluso creo que a travs de ello existiran menos discriminaciones y otras diferencias entre
sociedades o tal vez no existiramos