LENGUAJE Y CULTURA

El hombre es un ser trasgresor, se hace a partir de las prohibiciones

antropolgicas inciales. La evolucin biolgica no fue un factor suficiente, es
claro que l evolucion; pero el factor que lo hizo hombre es el lenguaje y slo
con l fue posible la cultura.
La normatividad es expresin de la cultura y al mismo tiempo una trasgresin
al mundo natural, por eso la ambivalencia. El hombre s prohibe y se
humaniza, pero es l, el primero en violar, en transgredir las normas que se
establecen para garantizar el orden. De hecho si no fuera as el hombre sera
un esclavo de su propia normatividad.
El lenguaje es un sistema de signos que cumple una funcin cognoscitiva y de
comunicacin entre los seres humanos y el resto de seres. Surgi en algn
momento de la era antropozoca y ha evolucionado con el transcurrir del
tiempo. Sin l es impensable cualquier actividad humana, an la del pensar.
Lenguaje y pensamiento estn estrechamente ligados, es el verbo del ser
humano por ser acto ms creativo del ser humano, le permite interpretar la
realidad, recrearse en lo imaginario a travs del signo y del smbolo,
estableciendo cdigos. Es considerado tambin un instrumento del
pensamiento, tambin un producto social, que influye sobre los dems
productos culturales, l lo determina todo. Dice Karl Vossler "Si yo fuera el
nico en el mundo no tendra lenguaje, ni habla y ni siquiera mi habla". Por lo
tanto sin lenguaje no hay pensamiento y sin pensamiento no es posible hablar
de cultura.
Denominamos con el nombre de cultura a todas las producciones materiales o
espirituales del hombre, la cultura se aprende, se comparte, integra y sobre
todo responde a las necesidades materiales y, o espirituales de una sociedad.
El lenguaje humano es tambin infinitamente productivo dada su capacidad
simblica y del desarrollo del lenguaje depende el desarrollo de la cultura.
No es posible mirar el lenguaje como una parte de la cultura. El hombre es
hacedor de la cultura y ella tambin lo determina, al tiempo que el lenguaje
abarca todo, por que todos sus productos son signos, smbolos e implican
comunicacin. Los seres humanos somos lo que somos en el lenguaje, somos
en la medida que reflexionamos, actuamos; sin lenguaje no hay reflexin, ni
conciencia, no hay discurso y por lo tanto se carece de identidad.
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Ahora bien, en la ntima vinculacin entre lenguaje y cultura es importante distinguir si el

punto de partida es el lenguaje o la cultura, es decir, si se trata de la interpretacin cultural de
una lengua o de la expresin idiomtica de una cultura. De ah que Casado Velarde establezca
la distincin en el seno de la etnolingstica entre lingstica etnogrfica (estudio de los hechos
lingsticos en cuanto determinados por los saberes acerca de las cosas, es decir, en cuanto
determinados por la cultura) y etnografa lingstica (estudio de la cultura, es decir, de los
saberes acerca de las cosas, en cuanto manifestada por el lenguaje).

El lenguaje tiene las caractersticas de aquellas actividades creadoras del espritu cuyos
resultados no son materiales, o en que lo material no es determinante, y que se llaman,
conjuntamente, cultura. En este mismo sentido, ya haba dicho Coseriu en su libro Principios
de semntica estructural, refirindose al lenguaje, que estamos ante una forma de cultura,
quizs la ms universal de todas y, de todos modos, la primera que distingue inmediata y
netamente al hombre de los dems seres de la naturaleza.

As pues, el lenguaje funda la comunidad sobre la cual se edifica toda la cultura humana, es
decir, la lengua viene a ser condicin previa para la cultura. Por tanto, donde quiera que
encontremos obras culturales encontraremos como condicin previa la lengua, esto es, la
comunidad de los hablantes que organizan sus signos lingsticos (significantes y significados)
en relacin a una organizacin de la experiencia de lo real que tienen los hablantes de esas
lenguas, vinculadas a las necesidades, intereses, mbito y cultura de su comunidad y de su
historia.