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Filol. lingust. port., n. 14(2), p. 285-307, 2012.

A Carta-Testamento de Getlio Vargas (1882-


1954): genericidade e organizao textual no
discurso poltico
Maria das Graas Soares Rodrigues1
Joo Gomes da Silva Neto2
Luis Passeggi 3
Sueli Cristina Marquesi 4

Resumo: Apresentamos uma anlise lingustica da Carta-Testamento de Getlio Vargas, com


foco em aspectos da genericidade, da configurao composicional e do investimento semntico
do texto. O suporte terico-metodolgico apoia-se na tradio dos estudos de gnero e da
lingustica textual, seguindo de perto a abordagem da anlise textual dos discursos. De modo
especfico, a anlise procura descrever e interpretar a dupla genericidade do texto, inscrita na
prpria denominao tradicional do documento, o plano do texto, com detalhamento das fases
de abertura e de explicao causal do suicdio, assim como aspectos da dimenso semntica
referente representao discursiva do componente povo, em contraste com as figuraes do
estadista e da oposio poltica.

Palavras-chave: Carta-testamento. Genericidade. Organizao textual. Representao discursiva.


Discurso poltico.

N
as primeiras horas do dia 24 de agosto de 1954, o presidente
Getlio Vargas suicidou-se com um tiro no peito. Na sua mesa
de cabeceira foram encontradas duas folhas datilografadas
e assinadas: era o documento que passou a ser conhecido
como sua Carta-Testamento. Trata-se de um dos mais importantes e mais


1
Universidade Federal do Rio Grande do Norte. E-mail: graasrodrigues@gmail.com

2
Universidade Federal do Rio Grande do Norte. E-mail: gonet46@yahoo.com.br

3
Universidade Federal do Rio Grande do Norte. E-mail: passeggi@supercabo.com.br

4
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo e Universidade Cruzeiro do Sul. E-mail: sueli.
marquesi@cruzeirodosul.edu.br
286 Maria das Graas S. Rodrigues; Joo Gomes da S. Neto; Luis Passeggi;Sueli C. Marquesi

conhecidos textos da histria poltica brasileira que teve, na sua poca, efeitos
realmente histricos. Com efeito, algumas horas aps o suicdio, o documento
foi lido pelo ento Ministro da Economia, Oswaldo Aranha, muito emocionado,
por telefone, para a rdio Nacional, em transmisso simultnea para todo o
Brasil. A difuso da carta desencadeou manifestaes populares que evitaram
que se concretizasse o golpe de estado que estava sendo preparado. De fato,
o impacto do seu gesto extremo na vida nacional leva-nos a admitir, como
afirma Skidmore (2010), que Na morte, como na vida, a ao de Vargas foi
calculada para provocar o mximo de efeito poltico. Com o suicdio, encerra-se
seu segundo mandato frente da presidncia da Repblica, iniciado trs anos
antes e ento mergulhado numa crise generalizada. No seu primeiro governo
(1930 - 1945), marcado pela ditadura do Estado Novo (1937 - 1945), Vargas
havia sido deposto por um golpe militar.
Considerada essa breve contextualizao, apresentamos uma anlise
lingustica desse texto histrico, com foco em aspectos da genericidade, da
configurao composicional e do investimento semntico, a partir da tradio
dos estudos de gnero (cf. Bakhtin, 1992; Adam, 2011b, Marcuschi, 2002, den-
tre outros) e da lingustica textual (cf. Adam, 2011a, Koch 2004, 2002, 1997;
Bentes e Leite, 2010; Marcuschi, 1983), seguindo-se de perto a abordagem da
anlise textual dos discursos (Adam, 2011a), cuja metodologia desenvolvida
em trabalhos encontrados em Adam (2011a, 2011b), Adam e Heidmann (2011),
Passeggi et al (2010) e Rodrigues, Silva Neto e Passeggi (2010).
Em um primeiro momento, abordaremos a dupla genericidade do texto,
inscrita na prpria denominao tradicional do documento: carta-testamento.
Em seguida, examinaremos sua configurao composicional, detendo-nos
em dois momentos especficos: a abertura e a explicao causal do suicdio.
Finalmente, consideraremos a dimenso semntica do texto examinando a
representao discursiva do povo, em contraste com as figuraes do estadista
e da oposio poltica.
preciso adiantar que certas superposies e pontos de contato des-
ses diferentes enfoques so inevitveis, posto que toda expresso lingustica
participa de todos os nveis da organizao textual. Assim, todo enunciado, de
qualquer texto, remete, simultaneamente, a um gnero discursivo, a um ponto
de vista enunciativo, a uma posio sequencial-composicional e contribui para
construir uma determinada representao discursiva (Adam, 2011a: 211). Alm
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das mencionadas acima, outras entradas analticas so, certamente, possveis


(cf. Adam, 2011a, 2011b; Adam e Heidmann, 2011; Rodrigues, Silva Neto,
Passeggi, 2010; Passeggi et al., 2010).

1. O TEXTO

A verso da Carta-Testamento que analisaremos compe-se de duas


folhas, datilografadas, totalizando cinquenta e quatro linhas, organizadas em
seis pargrafos, sem assinatura. A verso dita oficial, datilografada em trs
exemplares um dos quais, assinado a que foi lida, primeiramente, na
emisso da Rdio Nacional e, em seguida, na cerimnia de sepultamento5. A
existncia de outra verso, mais concisa, manuscrita e assinada, foi revelada
somente em 1967, pela filha de Vargas. Utilizamos, pois, neste estudo, a verso
datilografada e no assinada, o que exigir que nuancemos nossas observaes
sobre o gnero, em funo da verso considerada.6 toda a problemtica do
estabelecimento do texto (Adam, 2011a: 65-73) que se coloca e que, no pre-
sente caso, revela-se bastante complexa. Transcrevemos aqui essa verso 7, iden-
tificando a segmentao de modo a facilitar sua retomada ao longo da anlise.

1 [1] Mais uma vez, as foras que os interesses contra o povo coordenaram
novamente, se desencadeam sbre mim.
2 [2a] No me acusam, me insultam: no me combatem, caluniam e no
me do o direito de defesa. [2b] Precisam sufocar a minha voz e empedir a
minha ao, para que eu no continue a defender, como sempre defendi, o
povo e principalmente os humildes. [2c] Sigo o destino que me imposto.
[2d] Depois de decnios de domnio e espoliao dos grupos econmicos e
financeiros internacionais, fiz-me chefe de uma revoluo e venci.

O jornalista Jos Soares Maciel Filho escritor dos discursos do presidente teria
5

datilografado a carta, o que levantou dvidas quanto sua autenticidade.



6
Um estudo da histria, das verses e variaes da Carta-Testamento, assim como sua anlise
lingustica, est atualmente em preparao pelos autores do presente artigo. Para as verses
da carta e sua contextualizao, cf. a pgina da Fundao Getlio Vargas: www.fgv.br/.

7
Conservamos a grafia original.
288 Maria das Graas S. Rodrigues; Joo Gomes da S. Neto; Luis Passeggi;Sueli C. Marquesi

[2e] Iniciei o trabalho de libertao e instaurei um regime de liberdade social.


[2f] Tive que renunciar. [2g] Voltei ao governo nos braos do povo. [2h]
A campanha subterrnea dos grupos internacionais aliou-se a dos grupos
nacionais revoltados contra o regimem de garantia do trabalho. [2i] A lei de
lucros extraordinrios foi detida no congresso. [2j] Contra a justia da reviso
do salrio mnimo se desencadearam os dios. [2k] Quis crear a liberdade
nacional na potencializao das nossas riquezas atravs da Petrobras, e mal
comea esta a funcionar a onda de agitao se avoluma. [2l] A Eletrobras foi
obstaculada at o desespero. [2m] No querem que o trabalhador seja livre.
[2n] No querem que o povo seja independente.
3 [3a] Assumi o governo dentro da espiral inflacionria, que destruia os
valores de trabalho. [3b] Os lucros das emprsas estrangeiras alcanavam at
500% ao ano. [3c] Nas declaraes de valores do que importavamos existiam
fraudes constatadas de mais de cem milhes de dlares por ano. [3d] Veio a
crise do caf, valorizou-se o nosso principal produto. [3e] Tentamos defender
seu preo e a resposta foi uma violenta presso sobre a nossa economia a
ponto de sermos obrigados a ceder.
4 [4a] Tenho lutado mes a mes, dia a dia, hora a hora, resistindo a uma
agresso constante, incessante, tudo suportando em silencio, tudo esquecen-
do, renunciando a mim mesmo, para defender o povo que agora se queda
desamparado. [4b] Nada mais vos posso dar a no ser meu sangue. [4c] Se
as aves de rapina querem o sangue de alguem, querem continuar sugando o
desamparado. povo brasileiro, eu ofereo em holocausto a minha vida. [4d]
Escolho este meio de estar sempre convosco. [4e] Quando vos humilharem
sentires minha alma sofrendo a vosso lado. [4f] Quando a fome bater a vossa
porta, sentireis em vosso peito a energia para a luta por vos e vossos filhos.
[4g] Quando vos vilipendiarem, sentireis no meu pensamento a fora para
a reaco. [4h] Meu sacrifcio nos manter unidos e meu nome ser a vossa
bandeira de luta. 5 [5a] Cada gota de meu sangue ser uma chama imortal
na vossa conscincia e manter a vibrao sagrada para a resistncia. [5b]
Ao dio respondo com o perdo. [5c] E aos que pensam que me derrotaram
respondo com a minha vitria. [5d] Era escravo do povo e hoje me liberto
para a vida eterna. [5e] Mas esse povo de quem fui escravo, no mais ser
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escravo de ninguem. [5f] Meu sacrifcio ficar para sempre em sua alma e
meu sangue ser o preo do seu resgate.
6 [6a] Lutei contra a espoliao do Brasil. [6b] Lutei contra a espoliao do
povo. [6c] Tenho lutado de peito aberto. [6d] O dio as infamias, a calunia,
no abateram meu nimo. [6e] Vos dei a minha vida. [6f] Agora ofereo a
minha morte. [6g] Nada receio. [6h] Serenamente dou o primeiro passo no
caminho da eternidade e saio da vida para entrar na Historia.

2. A DUPLA GENERICIDADE DA CARTA-TESTAMENTO

A designao carta-testamento evoca, imediatamente, dois gneros tex-


tuais a carta e o testamento cuja interseo seria identificvel, sobretudo,
nas suas sees iniciais e finais, com a explicitao do cabealho, do lugar, da
data e da assinatura, por exemplo. Um terceiro gnero poderia, sem dvida, ser
tambm evocado, e aqui pensamos no caso da carta de suicdio, perfeitamente
pertinente ao tema aqui abordado. No entanto, para o momento, tendo em
vista os objetivos mais imediatos deste trabalho, a anlise ser voltada apenas
para os gneros carta (epistolar) e testamento.

2.1 O gnero epistolar


No que concerne ao gnero epistolar, os estudos lingusticos assinalam
a variedade de seus propsitos comunicativos (Silva, 1997; Fonseca, 2005)
e descrevem suas caractersticas lingusticas (Martins, 2012; Tavares, 2012).
Considerando-se que nosso texto em anlise foi identificado historicamente
como carta-testamento, a hiptese cultural primeira que, em seu aspecto
epistolar, encontraremos a identificao do lugar, a data, o vocativo e a as-
sinatura. So esses elementos que Marcuschi (1983) designa como fatores
de contextualizao, quando prope um esquema provisrio de categorias
textuais que compreende, ainda, os fatores de conexo sequencial (coeso),
os fatores de conexo conceptual-cognitiva (coerncia) e os fatores de conexo
de aes (pragmtica).
290 Maria das Graas S. Rodrigues; Joo Gomes da S. Neto; Luis Passeggi;Sueli C. Marquesi

De imediato, esclarecemos que os fatores de contextualizao de uma


carta tpica no foram todos cumpridos nesse documento e, na perspectiva
analtica aqui adotada, devem ser relativizados, em funo da verso consi-
derada. Com efeito, na verso aqui estudada no h indicao de assinatura,
nem do lugar, nem data, nem vocativo inicial. Apesar disso, esses elementos
so facilmente recuperveis, tendo em vista suas condies de produo e o
contexto poltico e histrico: trata-se de um documento pessoal, mas ao mes-
mo tempo pblico, escrito por um Presidente da Repblica at ento em
exerccio, dirigido ao povo brasileiro, tal como ocorre no 4, onde explicitado
o interlocutor.

Nada mais vos posso dar a no ser meu sangue. [4b]


Escolho este meio de estar sempre convosco. [4d]
Quando vos humilharem sentireis minha alma sofrendo a vosso lado. [4e]
Quando a fome bater a vossa porta, sentireis em vosso peito a energia-
para a luta por vos e vossos filhos. [4f]
Quando vos vilipendiarem, sentireis no meu pensamento a fora para
a reao. [4g]
Meu sacrifcio nos manter unidos e meu nome ser a vossa bandeira
de luta. [4h]

Essas ocorrncias revelam uma interao direta do enunciador com


o interlocutor ao qual se dirige: o povo brasileiro [4c]. Esse interlocutor
concretiza-se em formas pronominais: (a) pessoal, de 2 pessoa do plural,
(vs, convosco); (b) possessivo, 2 pessoa do plural (vosso, vossa).
Alm dessas formas, o interlocutor tambm referido por meio da desinncia
verbal de 2 pessoa do plural ([vs] sentireis). Essas marcas lingusticas levam-
-nos, de imediato, a duas constataes:
a) as formas de tratamento destinadas ao interlocutor instauram fron-
teiras sintticas, semnticas e pragmticas de intergenericidade, ou hibridizao,
na composio do gnero denominado de carta-testamento.
b) a emoo domina o contedo da Carta-Testamento:
[4a] resistindo a uma agresso constante, incessante, tudo suportando em
silencio, tudo esquecendo, renunciando a mim mesmo, para defender o
A Carta-Testamento de Getlio Vargas (1882-1954):
genericidade e organizao textual no discurso poltico 291

povo que agora se queda desamparado. [4b] Nada mais vos posso dar a
no ser meu sangue.
No arrazoado sobre seu governo e seu papel como estadista, o autor
expressa uma atitude emocionada ao se colocar em uma posio de vtima das
aes contrrias da oposio poltica, descritas como uma agresso constante,
incessante. De fato, como ilustrado em [4a], a carga emotiva intensificada
no apenas pelo seu papel de paciente relativamente s aes implcitas nessa
agresso, mas tambm pelo valor circunstancial de continuidade temporal
atribudo a essas aes pelos modificadores justapostos constante, incessante,
cujo contedo semntico vem associar-se, como reforo desse ethos emocionado,
ao aspecto durativo das formas de gerndio que se lhes seguem: suportando,
esquecendo, renunciando. Estas, por sua vez, reforam a atitude emocio-
nada do locutor-enunciador no apenas pela reiterao do aspecto temporal
mas tambm pelos valores ticos evocados, em que se pressupem a fora da
integridade moral e a resistncia da resignao ([4b] Nada mais vos posso dar
a no ser meu sangue.).
Esses procedimentos lingustico-textuais voltados para o efeito emotivo
no discurso da carta so reiterados, ainda, pela presena da anfora encapsu-
ladora tudo [tudo suportando em silencio, tudo esquecendo] que introduz
oraes reduzidas de gerndio. Embora sintaticamente independentes, essas
reduzidas apresentam uma relao de interdependncia semntica, uma vez que
retomam a mesma anfora encapsuladora tudo a qual, ao mesmo tempo, de
forma acentuadamente subjetiva, reitera e intensifica a evocao das foras
[1] agentes dessa agresso constante, incessante, recuperveis no contexto
enunciativo a crise poltica em que se encontrava, ento, o governo de Var-
gas. Com isso, a carta-testamento apresenta uma carga de emoo associada
descrio do estado de governo e do prprio estadista, em que procedimentos
de textualizao marcados pela intensificao semntica e pela reiterao sint-
tica imprimem sentidos parciais e subjetivos aos enunciados, relativamente s
imposies histricas determinantes das situaes de produo e de circulao
do texto. De fato,

[...] mais precisamente, no a situao que induz a emoo na inte-


rao, mas a descrio que lhe dada. o sentido contextual, e no o
292 Maria das Graas S. Rodrigues; Joo Gomes da S. Neto; Luis Passeggi;Sueli C. Marquesi

acontecimento referncia bruta que , ento, responsvel pela emoo.


(Plantin; Traverso; Vosghanian, 2008: 148).(Traduo nossa)

Assim, as formas de tratamento destinadas ao interlocutor e o tom emo-


cionado com que expressa a tenso vivida pelo autor reforam o componente
subjetivo do texto, aproximando-o da carta pessoal. Associado s condies
de produo do texto e sua visada discursiva, esse componente sinaliza,
de forma implcita, para os objetivos pragmticos do documento, dentre os
quais, certamente, o de interagir emocionalmente com o povo brasileiro e,
ao mesmo tempo, comunicar-lhe o seu legado ideolgico.
De fato, em [4a] e [4b], tem-se, respectivamente, o tom confidente e
emocionado da interao interpessoal, prprio de uma carta, e o anncio de
um legado, ou seja, um bem [sangue] que Vargas anuncia dar para o seu
interlocutor, a ele dirigindo-se, diretamente ([vos], o que nos leva a pensar,
tambm, no testamento. Enquanto isso, o aspecto subjetivo da emoo pode
ser observado mais uma vez, quando o autor, implicitamente, d a entender
que, em troca de tudo termo que retoma e sintetiza as agresses sofri-
das , d seu sangue, metaforicamente associado expresso nada mais.

2.2 O gnero testamento


A literatura lingustica concernente ao gnero testamento no to
vasta como a que diz respeito ao gnero epistolar. Apesar disso, no entanto,
encontramos alguns trabalhos que nos fornecem elementos de definio do
testamento, dentre eles, o de Rodrguez (2006), que entende esse gnero como

[...] un documento peculiar, de origen medieval. En sus orgenes se


trataba de un documento escrito en el que se haca confirmacin de fe
y devocin cristiana. Un momento en el que los que estaban prximos
a la muerte confesaban su fe y ponan su alma en paz. Confesaban sus
pecados, reparaban los males cometidos y declaraban su ltima voluntad
(...) En cierto sentido el testamento era la preparacin para el viaje al
ms all. Con acierto, Jacques Le Goff lleg a decir que el testamento
era el passeport pour le ciel. Con el tiempo, los testamentos fueron
integrando asuntos paganos, como la declaracin de bienes y su dis-
tribucin entre los deudos. Una especie de relacin mundana de los
A Carta-Testamento de Getlio Vargas (1882-1954):
genericidade e organizao textual no discurso poltico 293

logros y benefcios econmicos de las personas. De esta manera, los


testamentos llegaron a reunir lo espiritual y lo material de la vida de los
individuos. (Rodrguez, 2006: 18).

Para ampliar essa informao, recorremos a Sosa et al. (2005), que


afirmam:

Los testamentos, esos documentos notariales de naturaleza jurdica


en los que un individuo manifiesta su ltima voluntad, disponiendo
de sus bienes y de todo lo que le atae para despus de su muerte, se
hacan tambin en aquella poca [sc. XVI] como prctica religiosa y
como prctica social pues era un medio de reconocimiento del linaje
del testador. (Sosa et al., 2005: 36).

Por sua vez, seguindo a concepo contempornea de gnero, Belloto


(2002) entende o testamento como um

documento diplomtico testemunhal de assentamento, horizontal, no-


tarial. Disposio ou declarao solene da vontade do testador sobre
aquilo que deseja que se faa, depois da sua morte, com seus bens e
fortuna. (Belloto, 2002: 47).

As duas primeiras definies so particularmente interessantes, uma vez


que sublinham o fato de que, ao menos em suas origens, o testamento tem uma
evidente dimenso religiosa, de confirmao de f e devoo crist. Mesmo
que o aspecto cristo no seja explicitamente posto na Carta-Testamento, ele
facilmente inferido, entre os aspectos polticos, sociais e histricos evocados,
de modo que o discurso religioso constitui, sem dvida, um dos componentes
fundamentais na construo dos sentidos desse texto.
Assim, percebe-se, num primeiro momento, um componente de co-
miserao e compaixo que subjaz s aes de Getlio, em contraponto com as
aes das foras de oposio. Trata-se de um procedimento frequentemente
presente nas abordagens do discurso poltico de lderes carismticos, com os
quais se identificava esse estadista, em suas prticas ideolgico-eleitoreiras em
face das necessidades dos segmentos mais pobres da sociedade da poca. De
fato, em suas gestes pblicas, o testador Getlio Vargas, seguindo a tradio
poltica populista, partilhou benefcios concretos entre as populaes carentes
294 Maria das Graas S. Rodrigues; Joo Gomes da S. Neto; Luis Passeggi;Sueli C. Marquesi

e as classes trabalhadoras garantias e leis do trabalho, salrio mnimo, leis de


proteo social , como tambm difundiu ideais de justia, de solidariedade e
de apoio a esses segmentos da sociedade. Em suas prticas discursivas, na cons-
truo ideolgica do seu governo e de sua imagem de estadista, tais benefcios
e ideais no se apresentavam como conquistas populares (advindos, em prin-
cpio, de aes de representao popular), mas, ao contrrio, eram difundidos
e interpretados, na poca, como doaes ao povo, como resultado de aes
pessoais de Getlio (e no institucionais, apenas). Em funo disso, desde en-
to a mquina da propaganda do regime ajudando, ele costuma ser chamado
de pai dos pobres. Essa perspectiva histrica das condies de produo do
texto ajuda-nos, em certa medida, a entender o carter testamentrio atribudo
ao documento, em sua denominao tradicional de Carta-Testamento.
O autor tambm apresenta uma construo de si prprio, cuidadosamen-
te elaborada, com base na figurao religiosa do mrtir e salvador, na medida
em que se apresenta como aquele que d seu sangue e oferece sua vida em
holocausto [4b-4c], para contrapor-se s aes das foras [dos] os interesses
contra o povo. Seguindo as caractersticas testamentrias do documento,
constata-se que a configurao textual associada ao legado vai alm da expresso
ou do mero registro (comunicao) das ltimas vontades do presidente. Com
efeito, o documento constitui e aciona um ato declaratrio de algum que
deseja que certas aes e atitudes se prolonguem alm da distribuio de bens,
e isso aproxima o texto da esfera do discurso jurdico. Assim, diferentemente
do propsito comunicativo do testamento, que visa a mudanas de estatuto
jurdico de bens materiais, o testamento de Getlio Vargas apresenta-se como
a materialidade lingustica de um desejo de ao poltica e social dirigido ao
povo seu interlocutor imediato , como uma promessa de permanncia
simblica que, ao mesmo tempo, convoca esse povo luta e resistncia:

[4e] Quando vos humilharem sentireis minha alma sofrendo a vosso


lado. [4f] Quando a fome bater a vossa porta, sentireis em vosso peito
a energia para a luta por vos e vossos filhos. [4g] Quando vos vilipen-
diarem, sentireis no meu pensamento a fora para a reao. [4h] Meu
sacrifcio nos manter unidos e meu nome ser a vossa bandeira de luta.

Estabelecendo seu nome como bandeira de luta, Vargas inscreve-se


como smbolo, como um ser transcendental, num apelo ao sentido metafsico
A Carta-Testamento de Getlio Vargas (1882-1954):
genericidade e organizao textual no discurso poltico 295

da representao religiosa de sua imagem: [5a] Cada gota de meu sangue ser
uma chama imortal na vossa conscincia e manter a vibrao sagrada para a
resistncia.. A cena construda a partir do sangue derramado evoca atributos
do sagrado que poderiam ser aproximados da figura de Jesus, cujo sangue
derramado seria o agente simblico da redeno dos homens, conforme a
perspectiva crist do sacrifcio na cena da Paixo. Com esse procedimento, o
locutor-enunciador Vargas se apropria dessa perspectiva e imprime sua morte,
figurada em cada gota do meu sangue, um valor de religiosidade que a situa
na ordem do sagrado, da imortalidade: ela projeta-se, assim, como uma chama
imortal, uma vibrao sagrada. Esse aspecto promissivo, a um s tempo de
resistncia, sacrifcio e permanncia simblica, caracteriza seu legado para o
povo e ressignifica a prpria morte. Com isso, em suma, a hibridizao dos
dois gneros, carta e testamento, d origem a um terceiro gnero, com o qual
identificamos esse documento de Vargas: a Carta-Testamento.

3. A CONSTRUO COMPOSICIONAL DA CARTA-TESTAMENTO

Para examinar a construo composicional do texto da Carta-Testa-


mento, recorremos s noes de plano de texto e de sequncia textual. Para
Adam (2011),

[...] um texto pode ser constitudo de trechos sucessivos que formam


subconjuntos em seu interior. O reconhecimento do texto como um
todo passa pela percepo de um plano de texto, com suas partes cons-
titudas, ou no, por sequncias identificveis. (Adam, 2011a: 255-256).

Em um nvel mais geral, o texto organiza-se em duas partes, cada uma


com trs pargrafos. A primeira (1 - 3) apresenta uma descrio dos ataques
da oposio ao governo de Vargas - frente aos quais ele se posiciona como
vtima e uma narrativa sucinta de sua histria poltica. A segunda parte
(4 - 6) justifica o suicdio e, ao mesmo tempo, faz um apelo resistncia
popular. Nessa economia de planificao, o 4 constitui o piv do texto,
para onde convergem e de onde emanam os movimentos argumentativos do
locutor-enunciador relativamente, sobretudo, s representaes de Vargas e
seus leitores, historicamente situados: as foras da oposio, contra as quais
296 Maria das Graas S. Rodrigues; Joo Gomes da S. Neto; Luis Passeggi;Sueli C. Marquesi

se posiciona, numa interlocuo implcita, e o povo brasileiro, com o qual


se identifica e a quem se dirige, explicitamente, como vimos anteriormente.
Mais precisamente, a Carta-Testamento organiza-se em oito conjuntos de
enunciados assertivos, estruturados em sequncias textuais, aqui percebidas
como macroatos de discurso associados a objetivos determinados. Assim, o
locutor-enunciador descreve situaes e narra eventos e aes que caracterizam
os fatos pessoais e de governo, argumenta em favor de suas idias, explica as
motivaes de seu suicdio e mobiliza o destinatrio povo brasileiro com
injunes resistncia. Com isso, esses enunciados constituem atos scio-
-discursivos visados pelo documento. Notemos que, em seu agenciamento, os
conjuntos de enunciados que constituem o plano de texto no correspondem
sua distribuio em pargrafos. Na perspectiva analtica aqui adotada, pro-
pomos o plano de texto seguinte.

Plano de texto

Abertura [1] [2b]: Descrio do estado do governo (situao adversa explici-


tada); base argumentativa em favor do locutor-enunciador (tese pressuposta);
quadro inicial narrativo da luta do estadista.
Defesa pessoal e do governo [2c] [4b]: argumentao em duas narrativas:
as histrias de revoluo e de resistncia; o sacrifcio em holocausto
pela liberdade social.
Explicao causal do suicdio [4b]-[4c]: tenso entre dois agentes do querer:
a doao de seu sangue ao povo e a oferta da vida s aves de rapina.
Promessa e apelo resistncia popular [4d] [4h]: promessa de apoio; apelo
para a resistncia; apelo para a adeso causa populista.
Vontade e legado [5a] [5c]: Escolho este meio de estar sempre convos-
co.: para o povo (resistncia, promessa de liberdade) e para a oposio
(o perdo).
Avaliao da escolha pelo suicdio: [5d] [5f]: prospeco do legado.
Sntese de sua histria [6a] [6f]: sntese argumentativa em favor do suicdio.
Fechamento [6g] [6h]: Encerramento da prpria histria; fechamento
implcito da situao adversa inicial.
A Carta-Testamento de Getlio Vargas (1882-1954):
genericidade e organizao textual no discurso poltico 297

Nesta seo, a anlise incidir sobre dois momentos particularmente


importantes do plano de texto: a abertura e a explicao causal do suicdio.

3.1 Abertura e defesa de si e do governo


O primeiro segmento sequencial ([1] [2b]) funciona como a abertura
do texto e compe-se de uma descrio prvia do estado do governo, no mo-
mento em que a Carta-Testamento produzida. Nessa abertura, o enunciador
constri o quadro situacional em que so postos em cena os sujeitos e as aes
diretamente relacionadas com os fatos e os eventos que levam ao suicdio. a
que se encontram os enunciados acionais que Correspondem a uma maneira
de descrever pela ao, recorrendo a predicados funcionais habituais. (Adam,
2011a: 222). O quadro determinante para estabelecer o duplo objetivo co-
municativo do documento, isto , explicar as razes do suicdio de Getlio e
transmitir suas ltimas vontades quanto ao seu legado. Essa hibridizao de
objetivos encontra correspondncia com a hibridizao de gneros j assinalada
na seo precedente.
Indo de encontro s expectativas do senso comum diante de situaes
semelhantes em que se espera uma explicitao suficientemente direta das
motivaes do suicdio o documento retarda a explicao, descrevendo, pri-
meiramente, a presso de que o presidente e o governo so objeto. Esse estado
de coisas constri uma base explicativa implcita para o desenlace da histria
trazida pelo texto. A posio inicial desse segmento permite que ele se projete
sobre as expectativas de legibilidade e de interpretao de todo o documento.
A Carta-Testamento inicia tematizando as foras da oposio poltica
(os interesses contra o povo). Trata-se da caracterizao de um estado de
coisas marcado pela adversidade de aes em que predomina, num primeiro
momento, um agente implcito eles, expresso pela metfora dos interesses
contra, cujo papel reforado pela reiterao das formas ativas dos verbos
aos quais ele est associado, em uma passagem marcada por propriedades
descritivas acionais (Adam, 2011a: 221-222) bastante concentradas [1 - 2]:
coordenar (coordenaram novamente), desencadear (se desencadearam), acusar
(No me acusam), insultar (me insultam), combater (no me combatem),
298 Maria das Graas S. Rodrigues; Joo Gomes da S. Neto; Luis Passeggi;Sueli C. Marquesi

caluniar (me caluniam), dar (no me do), sufocar (Precisam sufocar),


impedir (empedir minha ao).
Assim, em posio semntica de objeto dessas aes negativas e opostas
desse agente implcito eles, encontram-se duas instncias explcitas: o eu
(mim, me) Getlio e o povo para quem ele se dirige (vs, vos,
vosso [4b-4a]). Uma vez assumido pelo locutor-enunciador, o carter de
oposio contra essa primeira instncia eu (se desencadearam contra mim)
realado pela retomada recorrente do pronome objeto me em relao bi-
nria opositiva com a negao circunstancial de um no reiterado ([2a] No
me acusam, me insultam: no me combatem, caluniam e no me do o direito de
defesa.; [2b] para que eu no continue a defender), mas tambm pelo valor
semntico negativo dos verbos insultar e caluniar que, dessa forma, vm reforar
a ideia implcita das ameaas que visam o governo do presidente Vargas, no
instante mesmo da escrita do texto.
No centro dessa oposio, situa-se a segunda instncia de discurso, o
povo [vs], que se torna, em [2b], o objeto das aes positivas e reativas
desse eu que, de objeto das aes opositivas e negativas associadas aos inte-
resses contrrios, situa-se, no fechamento dessa unidade sequencial, como um
eu promotor de aes positivas (defender; defendi) que vm se opor s
aes negativas do agente implcito eles terceira instncia e foco da tenso
argumentativa, cujos instrumentos de atuao so figurados como as foras
que [...] se desencadeam contra mim. Com essa imagem de defensor, o texto
apresenta uma imagem de Vargas associada s suas aes positivas em prol do
governo e, em decorrncia, em defesa de si, justificando, de certo modo e por
esse intermdio, a ao extrema do suicdio que, certamente, estava prestes a
cometer.

3.2 A explicao causal do suicdio


Adiada pela descrio inicial do estado de tenso e ameaa no qual se
encontra o governo ([1]-[2b]), seguido da defesa argumentativa em forma de
narraes de luta e resistncia ([2c]-[4b]), a explicao do suicdio ser apenas
apresentada em [4c], na forma de um enunciado sequencial em que o tema das
formas de oposio ao governo surge retematizado, metaforicamente, como
aves de rapina [que] querem o sangue de algum, querem continuar sugando o
A Carta-Testamento de Getlio Vargas (1882-1954):
genericidade e organizao textual no discurso poltico 299

povo brasileiro [4c]. Enquanto isso, numa relao metonmica de contiguidade,


os elementos sangue e vida instituem uma relao de similitude entre si
(relativamente descrio acional de aves de rapina e de eu) e constituem
o trnsito entre o agente de um querer (querem) instncia discursiva no
explicitada eles, que sintetiza as foras [...] contra, agora representadas como
aves de rapina e o agente de um oferecer (ofereo), explicitado pelo sujeito
eu. Esse trnsito do objeto sangue/vida realiza-se, tambm, no enunciado
precedente [4b], em que o eu dirige-se a seu interlocutor vos (o povo
brasileiro) como agente de um dar: Nada mais vos posso dar a no ser meu
sangue.
Dessa dupla ao de dar e oferecer depreende-se uma explicao do sui-
cdio representado metaforicamente pela anttese sangue e vida como
sendo motivado por um querer obter por parte dos adversrios (eles / as foras
[...] contra, as aves de rapina), mas tambm por um querer dar (escolho
essa forma), por parte do eu. Isso nos permite perceber que, subjacente s
proposies de superfcie, h uma expectativa de receber (recebimento), por parte
dos primeiros, e uma atitude voluntria de doar (doao), por parte do segundo. A
tenso entre esses papis temticos ambos modalizados por um querer voltado
para um mesmo objeto (sangue/vida) estaria, dessa forma, na base da
explicao do suicdio resultado de uma dupla ao (dar, oferecer) que pode ser
percebida, discursivamente, como manifestaes do querer testamentrio do
locutor-enunciador, na expresso de sua vontade ou desejo final, na materialidade
textual da sua Carta-Testamento.
A explicao constri-se, ento, em uma dupla relao de causa e conse-
quncia modalizada pelo querer, mas em oposio quanto s aes e ao trnsito
do objeto desse querer. A explicao do suicdio pode ser pensada, pois, em duas
formulaes de papis temticos semelhantes, mas com significados distintos
e sobrepostos: uma proposio implcita, extrada de [4b], e outra explcita,
extrada de [4c], onde encontramos a retomada da relao lgica se a, ento
b, que equivale a b porque a (cf. Adam, 2011: 238-248). Em outras palavras,
a explicao do suicdio pode ser expressa do seguinte modo: SE eles querem
obter/[eu] escolho dar/oferecer meu sangue/minha vida ENTO eu
ofereo a eles/eu vos dou meu sangue/minha vida [eu me suicido]; eu
lhes/vos dou/ofereo meu sangue/minha vida [eu me suicido] PORQUE
eles querem/[eu] escolho.
300 Maria das Graas S. Rodrigues; Joo Gomes da S. Neto; Luis Passeggi;Sueli C. Marquesi

Nessa perspectiva, o suicdio explica-se, ento, por um lado, como


sendo motivado pelo querer da oposio poltica ao governo. Nesse caso, o
suicdio assume o valor de uma forma de resistncia s presses que levariam
renncia formal, em vida, ou a uma nova deposio. Por outro lado, no entanto,
o suicdio explica-se, tambm, pelo querer do prprio Getlio (Escolho este
meio) como forma de deixar sua morte como um legado simblico para o
povo. No caso, o valor simblico do sacrifcio estaria associado aos ideais
de liberdade social e nacional, materializados, textualmente, em certa medida, na
concepo discursiva de um povo que, a partir de ento e por intermdio
desse documento, teria recebido um dom singular ( a energia para a luta
[4f], no meu pensamento a fora [4g]) que os tornar capazes para tambm
agir juntamente com seu lder [eu] e por ele incitado contra as foras
que No querem que o trabalhador seja livre [2m], que No querem que
o povo seja independente [2n]. Nesse segundo caso, ento, o suicdio no
caracterizaria abandono do governo nem implicaria renncia ao cargo, mas o
resultado de aes (ameaa de deposio) por parte das foras de oposio
poltica, transmutada discursivamente nos interesses contra o povo. E, dessa
forma, imagem do suicida sobrepor-se-ia e impor-se-ia, discursivamente, a
imagem da vtima dos agentes dessa oposio, a partir de ento perenizada por
sua ao extrema em defesa dos interesses do povo.

4. A DIMENSO SEMNTICA DO TEXTO: A REPRESEN-


TAO DISCURSIVA DO POVO
Nas sees precedentes, verificamos que o povo destinatrio primeiro
da Carta-Testamento um participante essencial dos acontecimentos tal como
textualizados. Focalizaremos agora a construo da representao discursiva
do componente povo, entendida como elemento da dimenso semntica do
texto. Para tanto, retomaremos aqui o postulado de representao de J.-B.
Grize (1990, 1996), segundo o qual as atividades discursivas dos interlocutores
so orientadas por um conjunto complexo de representaes dos temas trata-
dos, da situao de discurso e dos interlocutores. Assim, todo texto constri,
com mais ou menos detalhes, uma representao discursiva do seu enunciador,
do seu interlocutor e dos temas tratados.
A Carta-Testamento de Getlio Vargas (1882-1954):
genericidade e organizao textual no discurso poltico 301

Na anlise textual dos discursos, a noo de representao discursiva,


ainda que claramente colocada e reconhecida na economia geral das categorias
textuais, encontra-se relativamente pouco desenvolvida e incompleta est
ausente, por exemplo, a predicao (Adam, 2011a: 84-90). Por outro lado,
entendemos que as operaes de construo identificadas para o perodo des-
critivo / sequncia descritiva (Adam, 2011a: 171-178) podem ser interpretadas
como operaes de construo das representaes discursivas. Com efeito,
constata-se que essas operaes so comuns a todos os tipos de sequncia (i.,
quanto ao seu contedo referencial / descritivo). Trata-se de procedimentos de
textualizao gerais e elementares que esto na base da construo de todo texto.
Elas sero interpretadas semanticamente e completadas pelas contribuies de
Grize sobre as operaes lgico-discursivas (Grize, 1990, 1996), as quais so,
de fato, operaes de textualizao.
Utilizaremos em nossa anlise trs categorias semnticas principais, re-
metendo aos participantes, aos processos e sua localizao: (a) a designao
/ redesignao dos participantes, no sentido amplo, assim como os papis
semnticos que preenchem; (b) a predicao (verbal), entendida como seleo
de predicados aes, estados, mudanas de estado e estabelecimento da
relao predicativa no enunciado; (c) a localizao espacial e temporal, indicando
as circunstncias nas quais se desenvolvem os participantes e os processos.

4.1. Ocorrncias do termo povo, noes conexas e papis semnticos


Encontramos nove ocorrncias do termo povo no texto: o substan-
tivo mais frequente, presente em cinco dos seis pargrafos. Parafrasearemos
os enunciados em que ocorrem, de maneira a apresentar mais claramente suas
relaes semnticas. (Obs. GV = Getlio Vargas).
Ocorrncia 1: H interesses contra o povo. / As foras coordenadas
por esses interesses atacaram GV. [1]
Ocorrncia 2: GV sempre defendeu o povo, principalmente os
humildes. [2b]
Ocorrncia 3: GV voltou ao governo nos braos do povo. [2g]
Ocorrncia 4: Eles no querem que o povo seja independente.
[2m-2n] (ao passo que GV quis criar a liberdade nacional)
302 Maria das Graas S. Rodrigues; Joo Gomes da S. Neto; Luis Passeggi;Sueli C. Marquesi

Ocorrncia 5: GV renunciou a tudo para defender o povo. / O povo


fica desamparado. [4a]
Ocorrncia 6: As aves de rapina querem continuar sugando o sangue
do povo brasileiro. [4c]
Ocorrncia 7: GV era um escravo do povo. [5d]
Ocorrncia 8: O povo no ser mais escravo de ningum. [5e]
Ocorrncia 9: GV luta contra a espoliao do povo. [6a-6b]
Destacam-se as predicaes que se referem s aes de atacar (GV e
o povo so atacados, agredidos pelos adversrios), de defender (GV defende o
povo) e de lutar (GV luta contra a espoliao). Esses predicados apresentam
traos durativos e iterativos (continuar a...). O predicado de estado concentra-se
em dois enunciados ([5d, 5e]) que permitem depreender a srie: GV era escravo
> GV era escravo e se liberta > o povo no ser mais escravo.
No que se refere localizao temporal dos acontecimentos, ela coincide
com a prpria histria de Getlio Vargas, desde seu incio, fiz-me chefe de
uma revoluo e venci [2d], at seu fim: saio da vida para entrar na Historia
[6h]. Na linearidade textual, a representao discursiva do povo est articu-
lada com outras noes, sem ser com elas identificada. Assim, a ocorrncia 2
estabelece a relao povo / humildes (este ltimo termo designando um
subconjunto). As ocorrncias 4 e 9, por meio de paralelismos de construo
(no querem.../ no querem...; lutei.../ lutei... / tenho lutado...)
aproximam conceitualmente os termos trabalhadores e Brasil. Dessa maneira, o
texto constri uma srie que aberta e fechada com povo, formando um
subconjunto especfico:
povo > humildes > trabalhadores > Brasil > povo
Em todas essas ocorrncias, o povo apresentado como tendo uma
agentividade reduzida, seja nos papis semnticos de Paciente vtima dos
interesses tramados contra ele , seja como Beneficirio, sendo defendido por
Getlio Vargas, seja com conotaes de Instrumento, quando do retorno de
Getlio Vargas ao poder nos braos do povo. A agentividade do povo
no aparece nos enunciados nos quais este designado diretamente: surge so-
mente pela mediao das anforas pronominais, sobretudo no 4 e no primeiro
enunciado do 5, como veremos a seguir.
A Carta-Testamento de Getlio Vargas (1882-1954):
genericidade e organizao textual no discurso poltico 303

4.2 Povo, sangue e resistncia


O enunciado [4a] constitui um ponto de inflexo na construo semn-
tica do texto: Tenho lutado mes a mes, dia a dia, hora a hora, resistindo a uma
agresso constante, incessante, tudo suportando em silencio, tudo esquecendo,
renunciando a mim mesmo, para defender o povo que agora se queda desam-
parado. Com efeito, se os primeiros constituintes desse enunciado sintetizam
o esforo e a exausto do presidente na defesa do povo, o ltimo estabelece
uma ruptura e uma antecipao de sua morte: o povo que agora se queda de-
samparado. O enunciado seguinte exprime a renncia final de Getlio Vargas:
dar o seu sangue. Instaura-se, assim, uma isotopia do sacrifcio que leva
resistncia, sustentada pela trade povo / sangue / vida, desenvolvida
ao longo do 4 e de uma parte do 5. De fato, esses so os substantivos mais
frequentes da Carta-Testamento. A imagem das aves de rapina que sugam
o sangue do povo brasileiro metaforiza emocionalmente e redesigna os ad-
versrios do povo. Ativa-se, desse modo, um campo semntico de predadores
e presas no qual o termo holocausto confirma, pela sua remisso ao ritual
religioso do sacrifcio de vtimas, a relao sagrada que se estabelece entre
Getlio Vargas e o povo, como foi dito nas sees anteriores.
Os enunciados seguintes [4e-4h] expressam uma maior agentivida-
de do povo, redesignado por anforas pronominais e caracterizado como
resistindo humilhao, fome e ao vilipndio, com base no sacrifcio e na
lembrana de Getlio Vargas, que proporcionaro, como um legado, a
energia para a luta e a fora para a reao. Essa relao direta entre um
salvador, Getlio Vargas, e seu povo apresenta-se como sagrada, inviolvel.
Assim, a dimenso religiosa expressa na Carta-Testamento na qual so re-
conhecveis motivaes e aes da narrativa crist uma parte integrante da
construo da representao discursiva do povo, tal como se apresenta no
texto. E nessa representao, na relao direta com o povo brasileiro, Getlio
Vargas apresenta-se como o seu defensor em vida e seu salvador na morte.

CONSIDERAES FINAIS

Nossa anlise examinou, sucessivamente, trs aspectos do texto, con-


siderados do ponto de vista de sua produo co(n)textual de sentido: sua
304 Maria das Graas S. Rodrigues; Joo Gomes da S. Neto; Luis Passeggi;Sueli C. Marquesi

genericidade, sua configurao composicional e suas representaes discur-


sivas. A anlise da Carta-Testamento como gnero evidencia caractersticas
de intergenericidade e de hibridizao do texto que participam, ao mesmo
tempo, do gnero carta e do gnero testamento. Um terceiro gnero, a carta
de suicida, poderia ter sido levado em considerao, acrescentando uma maior
compreenso complexidade genrica do documento.
No que se refere configurao composicional, propusemos uma pri-
meira articulao binria, muito ampla, que se especifica em oito subpartes, das
quais analisamos com maiores detalhes a abertura e a explicao do suicdio.
Nesta ltima, o estudo a tenso entre dar / oferecer, assim como o querer da
oposio e do presidente fornece-nos uma grade de interpretao bastante
dinmica que permite acompanhar os procedimentos lingusticos de constru-
o do texto.
Finalmente, a elaborao da representao discursiva do povo enseja
o acesso ao nvel propriamente semntico do texto. Essa noo se constitui
segundo uma agentividade crescente, que permite passar de um papel semntico
de paciente / vtima a outro, de agente / resistente, a partir da noo de sacri-
fcio apresentada por Getlio, assim como estabelecer uma isotopia povo
/ sangue / vida que confirma o interdiscurso religioso, uma caracterstica
do documento em anlise.
Esses trs aspectos sustentam-se mutuamente e so, necessariamente,
redundantes, ratificando uma produo de sentido particular: os 4 e 5 so
exemplares a esse respeito.
Para alm da anlise concreta, como documento histrico brasileiro, esse
texto estimula-nos a aprofundar e precisar as questes de intergenericidade, da
relao entre plano de texto e sequncias e dos procedimentos de construo
das representaes discursivas. Sobretudo, exige que nos interroguemos sobre
as maneiras pelas quais se articulam, concretamente, para produzir efeitos de
sentido textuais, ao mesmo tempo nicos e gerais.

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Getlio Vargas Testament Letter : genericity and text organization in political discourse

Abstract: This paper presents a linguistic and discursive analysis of Getulio Vargas Testament
Letter, focusing on aspects of genericity, compositional configurations and the semantics of the
text. The theoretical-methodological support resides on traditional gender studies and textual
linguistics, closely approaching the textual analysis of discourse. More specifically, the analysis
seeks to describe and interpret the double genericity of the text, ingrained in the traditional
nature of such document, the text plan, with a more detailed view of the opening stages and
the causal explanation for the suicide, as well as semantic dimension aspects related to the
discursive representation of the people component, in contrast to the statesmans figurations
and the political opposition.

Keywords: Testament Letter. Genericity. Text Organization. Discoursive Representation.


Political Speech.