Psicologia Cultural.

Una disciplina del pasado y del futuro (Michael cole)

El enfoque del autor va a desarrollar la psicologa cultural desde el enfoque ruso, incluyendo innovaciones
como la concepcin de artefacto a la ya usada de herramienta. El postulado fundamental es que la cultura es el
medio natural del ser humano en el cual este se inserta y se adapta para poder sobrevivir, es su cotidianeidad ms
inmediata.

Somos el nico animal que ha generado herramientas, tanto conceptuales (conocimentos, palabras, mitos,
normales, valores) como materiales (utensillos de cualquier ndole). En este sentido el autor define un Artefacto,
aquello que fue creado con el fin de servir a la realizacin de metas y objetivos humanos. Va de suyo que dichos
artefactos pueden ser materiales o ideales (conceptuales). Fueron pensados para la transformacin de nuestra
realidad y la subsistencia de la especie, como ejemplo ms claro de artefacto conceptual tenemos el lenguaje.

Siempre se ha discutido si la cultura es algo externo a nosotros (es decir nuestros utensilios) o por el
contrario es todo el conocimiento y el bagaje cultural que portamos, el autor afirma que es lo segundo pues nuestro
conocimiento tambin porta dentro suyo la utilizacin, creacin y manipulacin de los utensilios. De lo que no cabe
ninguna duda que lo cultural es lo intrnsecamente humano.

La Mediacion.

Podemos definir de esta forma entonces dos relaciones, la relacin sujeto objeto es la relacin natural y la
relacin mediada por el artefacto cultural entre objeto y sujeto es la relacin cultural propiamente dicha. El artefacto
media, facilita, la apropiacin y la modificacin del mundo. De hecho nuestro principal artefacto el lenguaje nos
permite habitar el mundo realmente humano, es decir, el mundo hablado, el de la palabra, el mundo de significados
(que unen pasado con futuro).

3 Niveles de artefactos.

Podramos decir entonces que un artefacto es una objetivacin de las necesidades humanas y por lo tanto es tambin
subjetivo. Hay 3 niveles de artefactos.

El primer nivel, son los artefactos que sirven de materia prima para la produccin (tanto material como social), as
podrn ser una pala, una palabra, una historia,etc.

El segundo Nivel, es que sirve para utilizacin del nivel anterior, es decir los conocimientos sobre prcticas, modos
de uso, etc. este es el nivel de la transmisin o enseanza.

El tercer Nivel, es el nico que no tiene una finalidad prctica , es decir es el nivel artstico o creativo, pero esto no
significa que a travs de sus creaciones no puedan modificar los dos niveles anteriores.

Todos estos estn unidos o cohesionados en un nivel mucho ms amplio que es la cultura en s misma.

Esquema

El esquema es conocimiento o modelo de accin que da sentido y orienta una determinada practica social. Se
forman en el contexto determinado donde van a utilizarse, es decir en la interaccin humana.

Los esquemas compartidos se denominan Modelos Culturales.

Hay un tipo de esquema muy particular que es el Esquema de Acontecimiento (o guiones) que regula
especficamente una prctica social es decir cules son las jerarquas, las personas que participan, que hace cada
uno, los roles para conseguir una tarea comn determinada. Estos guan la accin.

Cabe destacar que los nios adquieren los esquemas paulatinamente pues crecen en entornos controlados
por los adultos que restringen las experiencias y acciones y gradan los estmulos adecuadamente en intensidad y
dificultad. Este es el medio natural de la captacin de la cultura. Para Bruner estos esquemas o guiones son las
narraciones que articulan la vida social y le otorgan sentido a las acciones particulares.
 Esquemas y Artefactos

Los esquemas estn interiorizados en las personas, y se aplican en las situaciones que ellos vivencian, las
cuales estn inscriptas en un contexto determinado. La cultura es la herencia humana, cmo actuar ante cada
situacin ya vivida. La cultura no es material o ideal sino un proceso constante de adaptacin al medio y como
resultados se generan estos esquemas.

Anlisis ms Inclusivo.

Todos estos esquemas son herramientas culturales que fueron reificadas. Todo esquema tiene sentido
dentro de un contexto cultural ms amplio. Como afirma Dewey todo hecho particular sucede y tiene sentido en un
contexto mucho ms amplio, un todo contextual al que podramos llamar situacin. Por lo tanto no hay que
descontextualizar nunca. As se suele representar el contexto como crculos concntricos cada vez ms amplios
(niveles de contexto), de lo micro a lo ms macro. Un ejemplo claro es el lenguaje, que tiene como unidad bsica el
fonema, la palabra, el mensaje con sentido, sentido que tiene sentido solo en un contexto cultural mucho ms amplio
(historia, valores, compartidos de las cuales todos los miembros de una cultura son participes).

Pero el contexto no es solamente aquello que incluye, lo que rodea, lo que te envuelve, es tambin lo que da
sentido porque entralaza las partes aparentemente inconexas, es decir el todo que organiza, estructura, como los
hilos sueltos que unidos forman una cuerda. Este entrelazamiento es cualitativo. Un ejemplo de ello es la definicin
de Paradigma Cientfico. Un acto es siempre un acto en su contexto. Un actor cultural realiza una determinada accin
siguiendo esquemas aprendidos para resolver una accin cultural en un determinado contexto. Los esquemas
determinan al sujeto pero el sujeto al actuarlos tambin modifica la accin y los esquemas. Es reciproco, como lo
afirma bordieu en su concepto de habitus.

Las herramientas son son extensiones de la mente que sirven para cumplir un fin determinado