MINISTERUL EDUCAIEI NAIONALE

UNIVERSITATEA DE ARTE DIN TRGU - MURE

FACULTATEA DE ARTE N LIMBA ROMN
DEPARTAMENTUL DE TEATRU I ARTE VIZUALE

LUCRARE DE DISERTAIE

CONDUCTOR TIINIFIC:
PROF.UNIV. DR. ALINA NELEGA

ABSOLVENT:
MARIANA STARCIUC

Sesiunea iulie
2015
1
 MINISTERUL EDUCAIEI NAIONALE
UNIVERSITATEA DE ARTE DIN TRGU - MURE
FACULTATEA DE ARTE N LIMBA ROMN
DEPARTAMENTUL DE TEATRU I ARTE VIZUALE

TEATRUL DOCUMENTAR: FENOMEN AL

AVANGARDEI SCENICE UNIVERSALE LA
INTERSECIA DINTRE SECOLE

CONDUCTOR TIINIFIC:
PROF.UNIV. DR. ALINA NELEGA

ABSOLVENT:
MARIANA STARCIUC

Sesiunea iulie
2015
2
 n prefaa lucrrii vreau s exprim mulumiri profesorului care m-a
determinat s cred n ceea ce fac i m-a ndemnat s abordez n dramaturgie
subiectele care mi provoac durere -
Doamna Alina Nelega, coordonator artistic al cursului de masterat la
specializarea Scriere Dramatic, promoia 2015

3
 CUPRINS

Introducere............................................................................................................................ pag 5.

I. TEATRUL DOCUMENTAR. EVOLUIE, CARACTERISTICI, TEHNICI ........ pag 9.

1.1. Apariia i dezvoltarea teatrului documentar ................................................................ pag 9.

1.1.1. Teatrul documentar universal (Royal Court Theatre)................................................pag 10.

1.1.2. Teatr.doc.. Estetici i principii ..............................................................................pag 12.
1.1.3. Teatrul documentar n Romnia ............................................................................... pag 15.

1.2. Tehnici i etape de elaborare a piesei documentare ................................................pag 19.

1.2.1. Verbatim ..............................................................................................................pag 20.
1.2.2. Etape de elaborare ............................................................................................. pag 21.

II. TEATRUL DOCUMENTAR N REPUBLICA MOLDOVA ..........pag. 24.

2.1. Nicoleta Esinencu. Documentarul n repertoriul Teatrului Spltorie ................pag 25.
2.2. Dumitru Crudu. Metode de lucru asupra realizrii textelor cu caracter documentar ....pag 28
2.3. Luminia cu. Casa M - spectacol despre violena n familie .........pag 32.

III. EXPERIENE PROPRII CU TEHNICILE TEATRULUI DOCUMENTAR .. pag 34.

3.1. Piesa Oral. Procesul de elaborare .........................................................................pag. 35.
3.2. Proiectul despre etnii .................................................................................................pag 37.

Concluzii......................................................................................................................... pag 40.

Referine bibliografice....................................................................................................pag 44.
Bibliografie .....................................................................................................................pag 44.
Piesa ... ORAL..................................................................................................................pag 45.

Introducere

4
 Ca rezultat al vizionrii spectacolelor incluse n repertoriul teatrelor instituionalizate din
Republica Moldova ultimului deceniu, am ajuns la concluzia c nu rezist mai mult de patruzeci de
minute la un spectacol, m plictisesc uor, mi se par banale i clieizate rezolvrile de situaii
propuse de regizorii trecui de cincizeci de ani, ies copleit de sentimentul revoltei i al frustrrii n
timpul pauzei de antract sau mai devreme, pe ntuneric, fiindc anticipez formulele regizorale i
finalul spectacolului. Am impresia c toate spectacolele se desfoar n acelai cadru scenic,
ncrcat de decoruri vechi, produse din srcie, prin anii50 ai secolului trecut, iar aceleai fotolii
roii, paravane colorate i mese din lemn sunt nchiriate de la un teatru la altul. Nu mai vreau s vd
acelai text, jucat la trei teatre diferite n aceeai stilistic, cu reconstituirea epocii n care a trit
autorul, epoc pe care n-o cunosc, costume pe care nu le port i interpretare patetic i exagerat pe
care nu o folosesc n viaa de zi cu zi. M-am plictisit de numeroasele variante scenice ale pieselor
clasice, n forma lor anacronic, cu reproducerea fidel a textului autorului. Nu m regsesc n
personajele readuse pe scenele teatrelor instituionalizate. Nu difer spectacolele bazate pe textul
clasic, care se produc astzi pe scenele teatrelor mari din Republica Moldova, de cele montate acum
cincizeci de ani.
Unul dintre fenomenele frumoase i importante n peisajul teatral autohton este apariia
teatrelor independente, concepute ca manifest mpotriva teatrelor mari, activnd n spaii mici,
valorificnd texte contemporane sau aducnd personaje reale n scen, prin intermediul tehnicii
Verbatim. n epoca mass-mediei vizuale, artitii contemporani au neles necesitatea revitalizrii
teatrului, propunnd publicului noi modaliti de construcie a dramaturgiei scenei. Spectacolele
practicienilor, ce se nscriu n peisajul teatral al ultimelor decenii, contravin formelor teatrale
tradiionale.
Artitii independeni testeaz noi idei, noi formule i metode artistice, spectacolele acestora
stabilesc o comunicare direct/ interactiv cu spectatorii. ntr-un timp destul de scurt i-au ctigat
adepi i spectatori i probabil c anume activitatea acestor organisme mai determin tinerii din ar
s mbrieze meseria de actor. Cele mai provocatoare spectacole s-au nscut n teatrul
independent, pentru c cele instituionalizate nu sunt att de deschise noilor provocri.
Dac am realiza o retrospectiv a produciilor teatrale autohtone recunoscute pe plan
internaional, am constata c spectacolele documentare, produse n cadrul teatrelor independente
Spltorie (2010), Fosbook (2012), Etajul 5 (2014) .a. au cea mai mare priz la public, acioneaz
asupra spectatorului, l in n suspans, l oblig s gndeasc, s ia atitudine, l provoac, l insult
uneori, determinndu-l s prseasc sala dac spectacolul i se pare insuportabil, fiindc, teatrul
trebuie s provoace, s schimbe lucrurile din societate i mentalitatea uman.
Artitii independeni sunt preocupai de problemele societii, ncercnd s redea pulsul ei
prin spectacole inovative. Creatorii teatrului documentar vorbesc despre file neelucidate din istoria
5
recent, despre manipulare (media i politic), violena n familie, trafic de fiine umane, despre
evenimentele pe care nu le gsim n manualele de istorie, despre efectele perfide ale ideologiei
comuniste asupra minii copiilor, discriminarea homosexualilor i presiunile sociale asupra acestora
etc- probleme actuale cu care ne confruntm n viaa de zi cu zi.
Sunt un tnr dramaturg i sunt n cutarea unui stil dramaturgic propriu ce mi-ar marca
creaia. M intereseaz teatrul documentar, iar cele mai recente proiecte teatrale pe care ncerc s le
realizez se integreaz anume n stilistica acestui gen de teatru. Din aceste motive am ales s descriu
i s analizez n teza de master Teatrul documentar ca fenomen al avangardei scenice universale
la intersecia dintre secole.
Scopul acestei lucrri este realizarea unei unui tur de orizont asupra apariiei i evoluiei
teatrului documentar n spaiul teatral internaional (Royal Court i Teatr.Doc), n cel romnesc i
autohton, ct i determinarea caracteristicilor i tehnicilor de scriere a piesei documentare.
Sarcini:
definirea noiunii de teatru documentar i afirmarea acestui fenomen n teatrul
contemporan;
analizarea tehnicii Verbatim i a altor tehnici de documentare;
depistarea proceselor de elaborare a textului documentar;
analizarea spectacolelor documentare de referin, produse de teatrele independente;
explorarea tehnicilor i metodelor de lucru utilizate de creatorii textului documentar;
prezentarea teatrului documentar drept metod eficient de studiere i redare a
problemelor existeniale i a soluionrii acestora;
redarea impactului teatrului documentar asupra spiritului critic al spectatorului;
concluzionarea analitic asupra celor expuse.

Noutatea tiinific
Despre teatrul documentar n literatura de specialitate, aprut n Republica Moldova, nu am
gsit suficient informaie. Drept suport metodologic mi-au servit sursele preluate din interviurile
cu artitii care practic acest gen de teatru.
O lucrare valoroas care m-a ajutat considerabil la elaborarea tezei este cartea semnat de
Alina Nelega Structuri i formule de compoziie ale textului dramatic, aprut la Editura Eikon n
anul 2010, lucrare pe care autoarea a scris-o pentru masteranzii cursului de scriere dramatic din
cadrul Facultii de Teatru din Trgu-Mure. Fiind unul dintre masteranzii cursului de Scriere
Dramatic ndrumat de Alina Nelega, pot afirma cu certitudine c aceast carte prezint un suport
metodologic valoros pentru noi, cei care nvm iniierea n arta scrierii dramatice.

6
 n Moldova s-a scris mai mult despre regie. Majoritatea studiilor i recenziilor despre
dramaturgie analizeaz teatrul anilor90 sau micarea teatral post-aizecist, odat cu ntoarcerea
n ar a absolvenilor colii de Teatru Shciukin (coal de Teatru din Moscova care pregtea actori
pentru teatrele fostelor ri membre ale URSS), care au adus un suflu nou micrii teatrale naionale
prin fondarea Teatrului Luceafrul, prin completarea trupei de actori ai Teatrului Naional i prin
abordarea scenic a textelor dramatice naionale. Despre tinerii regizori care experimenteaz cu noi
formule dramatice, despre teatrul documentar, un gen din ce n ce mai apreciat i practicat n
ntreaga lume, nu s-a ocupat practic nimeni. M-a interesat acest fenomen al teatrului contemporan,
iar lucrarea mea o consider una actual i inovativ pentru spaiul nostru cultural, odat ce nu exist
cri ce ar cuprinde cercetrile acestui fenomen, ce ar aborda tehnicile teatrului documentar sau ce
ar descrie spectacolele regizorilor care practic genul de teatru documentar.
Structura lucrrii
Lucrarea este alctuit din Introducere, trei capitole, ce cuprind paragrafe i subparagrafe,
concluzii generale, bibliografie i anexe.
n primul capitol - Teatrul documentar. Evoluie, caracteristici i tehnici - mi propun s
descriu apariia i dezvoltarea teatrului documentar, prin prezentarea creatorilor Anna Deavere
Smith, Sarah Jones, Nilaja Sun, Brooke Haycock i trupele de teatru americane Culture Clash i
Tectonic Theater Project, artiti care creeaz aa-numitul teatru mot-a-mot, utiliznd exact cuvintele
persoanelor intervievate de ctre dramaturg. n continuare mi propun s analizez esteticile i
principiile Teatr.doc. din Moscova - platform colectiv independent, unul dintre cele mai
impresionante proiecte experimentale ale teatrului de avangard, ce provoac i ocheaz publicul
prin spectacolele bazate pe istorii adevrate a unor oameni concrei, explornd partea brutal i
absurd a realitii. Un subparagraf al acestui capitol intenionez s-l dedic teatrelor independente
din Romnia i regizorilor generatori de spectacole n care mbin documentarul cu ficiunea -
Mihaela Srbu, Gianina Crbunariu, Mihaela Michailov i David Schwartz. n subcapitolul al doilea
mi propun s analizez tehnicile i etapele de elaborare a piesei documentare, focusndu-mi atenia
asupra tehnicii Verbatim - un instrumentar al teatrului social, tehnica fiind utilizat pe scar larg n
dramaturgia social, dar i n alte specii dramatice: drama psihologic, drama de caracter,
melodram, drama de familie, ba chiar i n piesele cu structur convenional.
Cunoscnd ndeaproape repertoriul teatrelor independente din Republica Moldova, comunic
cu regizorii tineri, cu unii dintre ei am colaborat, cu alii colaborez, unii mi sunt prieteni, foti
colegi de facultate, actuali colegi la academia unde activez, am decis ca n al doilea capitol Teatrul
documentar n Republica Moldova s analizez cele mai reprezentative producii teatrale n stil
documentar. Astfel, n acest capitol mi propun s analizez metodele de lucru asupra realizrii
textelor cu caracter documentar folosite de dramaturgul Dumitru Crudu, s evaluez documentarul n
7
repertoriul Teatrului Spltorie al Nicoletei Esinencu i spectacolul despre violena n familie Casa
M , realizat de regizoarea Luminia cu.
n ultimul capitol al tezei de master voi ncerca s descriu Experienele proprii cu tehnicile
teatrului documentar, analiznd procesul de elaborare a piesei prezentate la examenul de absolvire
pentru disciplina de specialitate - Scrierea Dramatic. Piesa ...ORAL a fost prezentat n forma unui
spectacol-lectur la Teatrul Ariel. n final, vreau s m mprtesc cu proiectele mele de viitor - noi
texte bazate pe cazuri reale i fapte documentare.

I. TEATRUL DOCUMENTAR. EVOLUIE, CARACTERISTICI, TEHNICI

1.1. Apariia i dezvoltarea teatrului documentar

8
 Teatrul documentar (sau teatrul faptelor) este un gen care utilizeaz reprezentaiile teatrale ale
forelor sociale, bazate pe materiale documentare pre-existente (ziare, rapoarte guvernamentale,
interviuri etc.) ca surs pentru scenariu.
Teatrul documentar st la intersecia dintre art i politic i poate fi vzut ca un catalizator al
schimbrii sociale. n acest tip de teatru se obinuiete ca fiecare actor s-i asume mai multe roluri,
iar scenariul s fie scris ca teatru Verbatim (mot-a-mot) sau ca scenariul s utilizeze interviurile
exacte preluate de la oameni. Este dificil de a fi defini teatrul documentar, cci este o form de
teatru complicat, experimental i conceptual. n plus, efectele teatrului documentar asupra
societii variaz i sunt greu msurabile.
Teatrul documentar reprezint o metod de a promova nelegerea i dialogul dintre oamenii
cu diferite puncte de vedere i istorii conflictuale. Este utilizat pentru a crea o imagine complet a
ceea ce s-a ntmplat ntr-un eveniment specific prin procesul de intervievare a persoanelor
implicate. Scopul acestuia este de a adera la aspectul emoional a unei situaii specifice i de a
portretiza toate laturile unui eveniment. Valoarea teatrului const n abilitatea sa de a evidenia
diferenele dintre oameni i de a construi poduri de legtur ntre aceste distincii.
Teatrului documentar, de obicei, i lipsete scenografia tipic, iar actorii schimb hainele i
utilizeaz limbajul corpului pentru a portretiza o multitudine de caractere pe scen. Evenimentele
nu sunt jucate de actori, ci sunt expuse din punctul de vedere al persoanei intervievate. Teatrul
documentar nu intenioneaz s aib muzic de fundal, permindu-i audienei s se focuseze pe
cuvintele spuse de ctre intervievai. La fel, niciun interviu sau nou surs nu are pondere mai mare
sau mai dramatic una dect cealalt. Actorii se asigur c ceea ce tiu este obiectiv i ca audiena
s-i dezvolte punctul de vedere personal.
Teatrul documentar a existat ca gen de cnd a aprut nsui teatrul. Attilio Favorini, profesor
al artelor scenice la Universitatea din Pittsburgh, dateaz primul impuls dramatic documentar nc
din 492 a.Cr., cnd dramaturgul antic grec, Phrynicus, a scris prima sa pies de teatru Capturarea
lui Miletus despre rzboiul persan. El face o traiectorie a genului prin piesele Europei medievale,
Anglia Elizabetan i tragediile istorice ale lui Shakespeare, dramele patriotice revoluionare
franceze, britanice i Ziarele vii americane din 1930 (un termen utilizat pentru o form de teatru
care reprezint faptele i informaia legat de evenimentele recente prezentat unui public larg) i
piesele germane despre Holocaust.
n forma sa modern, teatrul documentar i are ca veterani pe doi dramaturgi i regizori
germani foarte faimoi Bertolt Brecht i Erwin Piscator -, focusndu-se pe problemele conflictelor
sociale, tensiunile dintre pturile sociale i structurile guvernamentale. Iniial derivat din Teatrul
Epic a lui Brecht, Piscator i dezvolt propriul Ziar viu n anii 1930.
9
 n antologia sa documentar, Voicings: Zece piese de teatru documentar, Favorini adun cele
mai importante exemple ale genului din secolul al XX-lea i demonstreaz c teatrul documentar
este relevant i cu o rezonan sporit n societi care creeaz i consum tirile la fel de agresiv ca
i noi.

1.1.1. Teatrul documentar universal (Royal Court Theatre)

Teatrul documentar nu este ceva nou, dar n ultima decad cteva case de producii
importante s-au focusat pe aceast form de teatru. Teatrul documentar este subiectiv i totui are
abilitatea de a inspira i educa membrii audienei sale. Explorarea exemplelor de teatru documentar
va ajuta s se reduc confuzia legat de scopul acestui gen de teatru.
Teatrul documentar contemporan include artiti ca Anna Deavere Smith, Sarah Jones, Nilaja
Sun, Brooke Haycock i trupele de teatru americane Culture Clash i Tectonic Theater Project.
Muli dintre aceti artiti creeaz aa-numitul teatru mot-a-mot, utiliznd exact cuvintele
persoanelor intervievate de ctre dramaturg.
Scntei n oglind este o pies de teatru de autoarea, actria i profesoara american Anna
Deveare Smith, care adun de la persoane i face cronica punctelor de vedere legate de rscoala din
Crown Heights din Brooklyn n 1991. Piesa de teatru const dintr-o serie de monologuri rupte din
interviurile luate de Smith de la politicieni, scriitori i lideri religioi n adiie la cetenii din Crown
Heights i muli ali participani la rscoal. Interviurile a 26 de indivizi, n 29 de monologuri,
Smith le interpreteaz pe fiecare, explornd metodele de rupere a barierelor dintre grupuri.
n noiembrie 1998, Moises Kaufman i membrii Proiectului de Teatru Tectonic au plecat la
Laramie, Wyoming, i au nceput s intervieveze cetenii despre cazul din octombrie 1998, cnd
Matthew Shepard, un student homosexual, care studia la universitatea din Wyoming, a fost rpit i
omort. Kaufman i compania sa au petrecut mai mult de un an, fcnd drumuri spre Laramie i
napoi, realiznd peste 200 de interviuri. Aceste interviuri au fost asamblate n proiectul Laramie.
Piesa de teatru este o colecie de interviuri luate de la persoanele cele mai apropiate de acest
eveniment dramatic i controversat. Interviurile sunt mai apoi prezentate ntr-o form n care
personajele vorbesc direct cu audiena. Proiectul Laramie conine civa actori i fiecare din ei are
cteva roluri. Specificul acestui proiect este faptul c dramaturgii, actorii i intervievaii au devenit
personaje ale piesei. Gndurile i prerile lor au devenit parte din scenariu, iar n producia original
actorii s-au jucat pe ei nii.
Verbatim-ul englez este o invenie a anilor80, care le servea utilizatorilor simpli i implicai
direct n reprezentaiile sociale ce vizau problematici actuale. Un bun exemplu de la nceputul
anilor 90 au fost mono-spectacolele Annei Deavere Smith, care fcea interviuri cu zeci de

10
participani ai revoltelor rasiale din New York i Los Angeles i le interpreta cu schimbri de
intonaie. Dup vizionarea spectacolelor, spectatorii-adversari se mpcau unii cu ceilali.
Un alt spectacol reprezentativ de la sfritul anilor90 a fost Monoloagele vaginului de Eve
Ensler, n care, din interviurile femeilor care vorbesc despre sexualitatea lor, s-a dedus revolta
autoarei mpotriva nedreptii bazat pe discriminare fa de femeile contemporane. Spectacolul a
generat apariia unei micri feministe V - Day. Mai mult, V - Day, stabilit n aceeai zi cu
Valentine Day, este Ziua mpotriva violenei asupra femeii. Textul, format din monoloage de
formule diferite, este pus n scen n decupaje diverse i a devenit o instituie - e un caz unic n
istoria teatrului, cnd un text genereaz un proiect social i se instituionalizeaz.
Utilizatorii tratau Verbatim-ul ntr-un mod surprinztor. n 1987, la Royal Court Theatre din
Anglia, Clark Churchill i Max Stafford-Clark au realizat controversatul musical Banii serioi, care
s-a mutat curnd i cu succes pe Broadway. Piesa un - mister sau o fars - reflect fondurile i
realegerile parlamentului teatcher-ist, n care cavalerul alb Biddulph (proprietar al pachetului de
aciuni blocate) salveaz corporaia ,,Albion de rufctori. Vorbirea, discursurile brokerilor i ale
managerilor rsun exact ca versurile unei piese medievale: acesta este un interviu specific tehnicii
Verbatim, n care dramaturgul a auzit i a simit energia tinerei lumi medievale i dimensiunea
poetic a sa, ascuns ntr-o frmntare de limb popular.
Spectacolul de laborator Body Language, realizat de Stephen Daldry, prezint un montaj
tehnologic exact al monoloagelor brbailor intervievai despre corpul lor. n primvara anului
1996, autorul i actorii si n-au intervievat reprezentani ai minoritilor naionale, rasiale i sociale,
n-au nregistrat discursurile sracilor i ale bogailor, al unui copil i al unei persoane cu handicap.
Donatorii lor au fost londonezii albi, cu vrstele cuprinse ntre 20 - 40 de ani, care se dezbrcau n
pielea goal n faa actorilor mbrcai i povesteau pentru nregistrri despre prile corpului lor.
ncepnd cu anul 1989 i pn n prezent, Teatrul Royal Court din Londra, unul dintre cele
mai cunoscute nume din lumea teatrului european datorit programelor de teatru inovator pe care le
susine, a iniiat n tehnicile scrierii dramatice, cu precdere n cele ale teatrului documentar, tineri
i nceptori dramaturgi din peste 70 de ri. Teatrul ofer programe rezideniale n cadrul crora
proaspt absolvenii colilor teatrale din ntreaga lume au posibilitatea s colaboreze i s lucreze cu
dramaturgi, regizori, practicieni i actori britanici consacrai. Scopul acestor rezidene este acela de
a stimula apariia noii dramaturgii, de a descoperi tinerele talente, de a produce un schimb de
experien dintre creatorii de teatru din spaii culturale diferite i de ai familiariza pe participani cu
noile tehnici i metode de scriere dramatic.
Ca urmare a acestui program, multe proiecte teatrale noi au fost nfiinate n diverse ri ale
lumii, muli dramaturgi recunoscui la nivel internaional, care activeaz cu succes n rile de
origine au nceput a scrie teatru n cadrul rezidenelor la Royal Court, printre cei mai cunoscui i
11
menionm pe Marcos Barbosa (Brazilia); Pedro Miguel Rozo Florez (Columbia); Marius von
Mayenburg (Germania); Anupama Chandrasekhar i Abhishek Majumdar (India); Amir Reza
Koohestani (Iran); Dalia Taha (Palestina); Anna Wakulik (Polonia); Olivier Choinire (Qubec,
Canada); Gianina Crbunariu (Romnia); Juan Mayorga (Spania); i Natalia Vorozhbit (Ucraina).
Fenomenul teatrului documentar ia amploare n Marea Britanie, pe la mijlocul secolului
trecut la iniiativa unui grup de dramaturgi britanici, care au promovat necesitatea prezentrii
realitii i a timpurilor curente din alt perspectiv. Textele lor au schimbat radical cursul istoriei
dramaturgiei din sec. XX.
La o prim vedere, teatrul documentar este foarte general. Folosete ca suport textual i
situaional materiale preexistente (interviuri, documente de arhiv, materiale de pres, dosare
juridice etc.), concentrndu-se asupra unor condiii sociale i politice - iar aceste mize au,
fundamental, prioritate asupra interpretrii estetice a spectacolului propriu - zis. Departe de a fi
antiartistic, teatrul documentar i-a inventat propriile coduri, aparinnd n acelai timp terenului
estetic i practicilor de intervenie n sociopolitic.
Care e marja de ficional permis teatrului documentar pentru ca el s-i pstreze relaia cu
realul i mai ales cu socialul? Cum i ct i poi asuma, ca artist, funcia de reprezentare a unor
grupuri sociale fr a cdea n capcana discursivitii i colonizrii culturale? Ct e art i ct e
intervenie n acest gen de teatru? Acestea sunt ntrebrile, la care ar putea rspunde poate
privitorul... teatrul documentar fiind o zon destul de... delicat.

1.1.2. Teatr.doc.. Estetici i principii

Alexandr Rodionov spunea: Verbatim este o tehnologie pentru crearea pieselor teatrale,
una dintre numeroasele tehnici ale teatrului modern, o tehnologie bizar, specific, nu cea mai
convenabil i promitoare: piesa se realizeaz n baza interviurilor actorilor cu oamenii reali,
literalmente transcrise de ctre dramaturg i reproduse exact n scen 1. ns dup un miniatelier
al Royal Court Theatre la Moscova n toamna anului 1999, Verbatim a devenit simbolul noii
dramaturgii ruse n teatrul piesei contemporane. Acest cuvnt este ntrebuinat ntr-un sens mult mai
larg dect nelesul su iniial, la fel cum era utilizat, cu dragoste i ardoare, termenul realism n
anii60 ai secolului al XIX-lea. Unele dintre sensurile atribuite noului cuvnt ar fi: Produs
tehnologic avansat n artele spectacolului, legat de noua dramaturgie, care conine elemente
ocante cu privire la realitatea social, ce reflect sintaxa netradiional a limbajului vorbit,
important din punct de vedere etic i moral; un caz interesant din viaa cotidian sau o istorie de
via ieit din comun; o discuie cu un personaj deosebit i unic, de la care asculttorul a

12
nvat lucruri importante; o original expresie auzit n discursul de zi cu zi; ceva real,
veridic, ceva ce nu poi inventa sau imagina2.
n Rusia, pn la primele seminare despre Verbatim, expresia Teatru documentar prea
paradoxal. Care era perspectiva dramaturgiei contemporane? Non-ficiunea. Acest rspuns din
chestionarele dramaturgice (martie, 1999) nu a fost att un pronostic bun, ct un rspuns original.
Cele mai frecvente enunuri ale celor care au studiat tehnica Verbatim au fost: A fcut-o
Stanislavski, cnd a mers cu actorii distribuii n Azilul de noapte la Piaa mecherului, a fcut-o
Lev Dodin, cnd a trit mpreun cu actorii din Frai i surori la ar. Care este noutatea acestei
tehnici?
Primele seminare la Moscova, mai trziu n Novosibirsk, au fost moderate de Elyse Dodgson,
Stephen Daldry, James McDonald, Ramin Gray de la Royal Court Theatre din Londra. Astfel acesta
a fost nceputul Verbatimului rus i o datoreaz consiliului britanic i Mtii de Aur, care au adus
Royal Court n Rusia.
A doua oar soarta Verbatimului rus a schimbat-o institutul Societatea Deschis i fundaia
SOROS, care l-a susinut prin subvenii, iar apoi, consecutiv, prin organizarea ntlnirilor cu
partenerii. Printre ei au fost i femeile deinute n nchisoarea cu regim sever din regiunea Oriol i
luxoasele Dealuri Leniniste, recentul sanctuar al cultului leninist, care a devenit modelul muzeului
modern.
n luna decembrie a anului 2000, dramaturgii au organizat primul festival al Teatrului
Documentar, n octombrie 2001 - primul laborator la Dealurile Leniniste. n martie 2002,
dramaturgii au fondat primul lor teatru ntr-o o mic odaie de pe strada Bazinele Patriarhului,
nchiriat pe banii SOROS-ului: Teatr.Doc.
Teatr.doc. este un proiect colectiv, independent, necomercial, nonguvernamental.
Spectacolele prezentate n cadrul acestei platforme, bazate pe istorii adevrate a unor oameni
concrei, nu exploreaz latura poetic, sensibil a realitii, ci partea ei brutal, absurd. De obicei,
dup reprezentaii, spectatorii acestui teatru ies fie revoltai, fie ncntai, dar nicidecum indifereni.
Or, spectacolele descoper adevrul vieii.
Astzi Teatr.doc. este o platform provocativ i ocant, unul dintre cele mai
impresionante proiecte experimentale ale teatrului de avangard, spectacolele cruia amintesc de
titlurile articolelor din presa galben: Mult hleal spectacol despre partea necunoscut sau
din culisele producerii talk show-urilor televizate; Crimele pasiunii despre viaa femeilor
ucigae din nchisorile cu regim sever de detenie; Rzboiul moldovenilor pentru cutia de carton o
istorie criminal despre condiia existenial a moldovenilor, dar i a altor minoriti din fostele ri
CSI, care muncesc ilegal n Moscova; Cntecele popoarelor Moscovei schie din viaa
boschetarilor din Moscova; Treazul PR-1 descoper tainele politico-tehnologilor i PR-
13
managerilor. Aceste spectacole au fost create n baza ntlnirilor echipei de creaie cu oamenii care
au trit istorii extravagante. Tehnica care se folosete la expunerea scenic a acestor poveti este
Verbatimul, procedeu artistic ce reflect profund aspecte ale existenei umane.
La nceput noile texte, ruseti i strine, au lansat regizori de aceeai generaie cu autorii -
dar treptat, acetia din urm au nceput s-i pun singuri n scen textele. Contestnd dominaia
regizorului, ei cred c scrierea dramatic este o profesie total, care include i mizanscena. De
asemenea, noii autori dramatici cred n relaia direct cu publicul, ntr-un teatru "adevrat", ct
mai apropiat de realitate3, ne relateaz Alina Nelega. Or, n multe proiecte particip nu doar
studenii i absolvenii facultilor teatrale, dar i dramaturgi recunoscui, cum ar fi Elena Gremina,
Mihail Ugarov, Olga Mihailova, Elena Isaeva .a.
Elena Isaeva a scris un numr impuntor de piese n tehnica Verbatim: Venica bucurie,
Raiul de caise, Comedia infernal, Dou soii ale lui Paris, Iudif. La Teatr.doc i-a fost montat
piesa Primul brbat (publicat n Novzi mir, 2003, nr. 11), care provoac prin tema interzis a
incestului. Tematica acestui text are tangene cu istoria descris de Eve Ensler n Monoloagele
vaginului. Pentru Isaeva aceasta a fost prima experien de lucru cu metoda Verbatim. Studiind
tematica relaiilor Mam i fiic, dramaturgul, absolut ntmpltor, s-a ciocnit de reversul temei:
Tatl i fiica, iar n cele ce au urmat, tema incestului nu a mai putut fi ocolit. Eroinele piesei
Primul brbat de E. Isaeva au o identitate vag: Prima, A doua i A treia, spectatorii fiind lipsii de
alte detalii cu privire la vrsta, statutul lor social etc. Eroinele i pronun textul pe rnd, vorbind
despre dramele personale. ns nu se aud una pe cealalt. Astfel, piesa este construit dintr-o
mulime de dialoguri ale personajelor, care se ntrerup pe parcurs. Or, Elena Isaeva folosete
formule ale compoziiei muzicale i ritmice i, uneori, n aceeai pies, i permite libertatea de a
folosi mai multe criterii de ordonare. Uneori apeleaz la modele extra-teatrale, ca oratoriul sau
cabaretul. Solo-uri combinate, modelul manualului de nvarea limbii strine (ca Narshi n
Scufundarea) fac din aceste texte construcii nu dramatice, dar inspirate din alte modele cum ar fi:
povestea autobiografic n care se practic inserturi ilustrative de conversaii, vise, cuplete
satirice4.
Legile eseniale ale esteticii teatrului documentar sunt formulate n manifestul Teatr.doc.
(Propunerile grupului Vahtangov-Koplov-Malicov n crearea manifestului Teatr.doc.)
Scopuri i sarcini:
Teatr.doc reflect conflicte sociale grave.
Teatr.doc cerceteaz zonele periferice ale existenei umane.
Teatr.doc salut poziia conflictual a autorului.
Teatr.doc este interesat de temele provocatoare.
Teatr.doc este interesat de noi viziuni asupra fenomenelor cunoscute.
14
 Teatr.doc este interesat de tehnicile novatoare n crearea unei lucrri teatrale.
Teatr.doc este interesat de temele care nu au fost abordate i cercetate anterior n teatru.
Pentru Teatr.doc este important simplitatea i claritatea exprimrii.
Pentru Teatr.doc este important impactul social produs de spectacol.
Teatr.doc neag noiunea de art pentru art.
Estetica montrilor
1. Utilizarea minimalist a decorului:
- sunt excluse decoraiunile complicate;
- lipsesc platformele, coloanele i rampele.
2. Muzica drept mijloc de expresivitate regizoral (muzica teatral) este exclus:
- muzica este acceptabil, dac o accept dramaturgul;
- muzica este acceptabil n cazul n care este interpretat live n cadrul spectacolului.
3. Dansul sau/i miniaturile plastice ca mijloc de expresivitate regizoral sunt excluse:
- dansul sau/i miniaturile plastice se admit doar cu acordul dramaturgului.
4. Metaforele regizorale sunt excluse.
5. Actorii interpreteaz doar propriile vrste.
6. Actorii joac fr machiaj, dac utilizarea machiajului nu reprezint trstura distinct sau
o parte a profesiunii personajului.
Trebuie de menionat c proiectul Teatrul documentar nu se limiteaz doar la piesele
documentare. Conductorul proiectului, Gremina, stabilete urmtorul criteriu de selectare a
textelor: Suntem interesai de dramaturgia nou. Prioritare sunt piesele cu o poziie social
activ5. Astfel, Teatr.doc. este o organizaie, care i-a stabilit i urmeaz anumite principii.
Grupurile de creaie, care colaboreaz cu teatrul, sunt obligate s in cont de aceste principii n
pregtirea spectacolelor sau aciunilor unitare.

1.1.3. Teatrul documentar n Romnia

n urma discuiilor cu unii oameni de teatru din Romnia despre fenomenul teatral, am ajuns
la concluzia c i n Romnia, la fel ca i la noi, n Republica Moldova, sistemul teatral este destul
de deficient, teatrele instituionalizate au devenit un fel de muzee, care nu experimenteaz cu noi
forme i nu provoac impact asupra spectatorului, rmnnd, n multe cazuri, legate de tradiie.
Astfel, noii regizori, dramaturgi, actori ncearc s gseasc o alternativ i s-i desfoare
activitatea n alte spaii.
Teatrul independent, alternativ sau undeground - cum i se mai spune - a devenit tot mai
popular n lume i rmne a fi cea mai bun form de teatru ca organizare. Jucat n spaii mici,
15
netradiionale, independent de politici culturale, dar i ca finanare, acest teatru e liber s exploreze
i s experimenteze arta teatral, aducnd astfel metode diferite de interpretare i un stil de
comunicare nou, cu un public mai restrns, dar mai liber i deschis spre noutate.
n acest paragraf mi propun s vorbesc despre unele platforme independente din teatrul
romnesc, ce au reuit s-i impun noile viziuni, s pun bazele noii micri n dramaturgia
contemporan, i anume acea de teatru documentar.
Animat de aceast nemulumire, privind oferta sistemului teatral romnesc pentru un tnr
actor, Mihaela Srbu scria: Cred c statutul de angajat nu te poate satisface, pe mine cel puin. E
un sistem greoi, n care ntr-un teatru se scot circa cinci premiere pe stagiune, la patruzeci de
actori angajai, care dac apuc s repete la o pies. Deci e foarte frustrant pentru un tnr actor,
care ce s fac dup ce termin coala? S atepte s joace anul sta un rol mic, poate la anul un
rol mare?6. n noiembrie 1996, ea nregistreaz juridic fundaia Teatru fr frontiere, nume gsit
oarecum n prip (destul de utilizat n acei ani, n multe domenii, sintagma fr frontiere), dar
care exprima exact ceea ce constituise motivaia principal a crerii acestui organism: o mare
dorin de deschidere i mai puin o misiune cultural. (idee extras dintr-un interviu luat Mihaelei
Srbu, dec., 2008). Proiectele sale au pornit n direcii diferite. A montat dramaturgie clasic i
contemporan, n spaii diferite (berrii, hanuri, parcuri, grdini, baruri).
Spectacolul Diva, realizat n anul 2001, la Centrul MAD, este bazat pe un text documentar,
realizat de Mihaela Srbu i Anca Grdinariu. Subiectul textului pleac de la articole de ziar,
inspirat din cri i descrie problemele, frustrrile i confruntrile femeilor n societatea
contemporan despre fetele rele i ce nseamn s fii o fat rea ntr-o societate n care oricum
ctigi mai puin dect un brbat; de ce trebuie s spui mereu da, de ce trebuie s te mulumeti cu
firimituri, de ce trebuie s fii mereu drgu ca s nu fii luat de nebun. Articolul de la care pleca
era din "Cosmopolitan", despre greelile pe care le fac femeile cnd ncearc s agae un brbat.
Muzica era tot de "fete rele", Marlene Dietrich etc.7.
Una dintre cele mai importante direcii aprute n teatrul din Romnia dup anul 2000 este
cea a dramaturgiei realului, acoperind subcategorii i terminologii diferite - Verbatim, factual sau
teatrul document - i marcnd, totodat prin preferina pentru conceptul de dramaturgie n locul
celei de teatru, punerea n discuie a realitii n producia de spectacole i cu precdere n cea de
texte dramatice. Geneza dramaturgiei realului n spaiul romnesc e pus adeseori pe seama
influenei britanice, pornind de la faptul c muli dintre artitii preocupai de documentar au
beneficiat, la un moment dat, de o reziden la Royal Court Theatre din Londra.
Teatrul documentar a fost unul dintre rspunsurile aduse de noua generaie de artiti unei
nevoi sociale i profesionale de reinventare.

16
 Gianina Crbunariu era un tnr i promitor regizor romn, fiind acum unul dintre cei mai
importani artiti independeni din Romnia. A realizat spectacole ce reflect realitatea social a
Romniei, spectacole cu care a cunoscut succese n ar i n strintate.
Este membru fondator al grupului dram.Acum, nfiinat n anul 2000, care are drept direcii
lucrul cu dramaturgul; dezvoltarea scenariului n timpul repetiiilor; conectarea la realitate.
A participat la diverse rezidene n strintate, printre care i cele organizate de Royal Court
Theatre din Londra. Spectacolele realizate de Gianina Crbunariu au fost apreciate la multe
festivaluri naionale i internaionale i se ncadreaz n specificul teatrului documentar, chiar dac
regizoarea declar n interviuri c nu face teatru documentar. Procesul de lucru n realizarea
spectacolelor este bazat pe documentare, pe realizarea interviurilor cu diferite persoane, dup care
utilizeaz materialul obinut n lucrul la improvizaii cu actorii, scrie scenariul, n baza materialelor
i tehnicilor utilizate, cnd Verbatim, cnd ficionalizate, cnd realist, cnd suprarealist, ca rspuns
direct la absurdul situaiilor ntlnite, iar produsul final este un spectacol de ficiune. Sunt de acord
i m regsesc n declaraiile regizoarei. Personal, chiar dac am utilizat n ncercrile mele de
teatru documentar metodele tehnicii Verbatim sau dac am luat la baza crerii unui text un caz real,
o poveste ntmplat cu cineva, textele finale sunt 90 la sut ficiune, iar metodele enumerate au
fost utilizate n scopul gsirii i descoperirii unor idei.
Metoda documentrii este doar una dintre metodele pe care le utilizeaz Gianina Crbunariu
n crearea spectacolelor, iar interviurile i situaiile pe care le afl n procesul documentrii nu apar
n spectacol n forma n care au fost aflate sau povestite. S-a bazat pe cazuri reale, extrase din
realitatea Romniei n realizarea spectacolelor X mm din Y km, Stop the Tempo, mady-
baby.edu/Kebab 2010, 20/20, montat la Trgu Mure, Roia Montan, Tipografic Majuscul,
Solitaritate.
Textele Gianinei Crbunariu sunt nsoite de documente i documentri, artista nu scrie de
obicei texte de teatru, nu se consider un autor dramatic. Spectacolele se nasc din ntlnirea cu un
subiect, cu o tem. Textul vine pe parcurs i probabil varianta final este gata abia la premier
(uneori, face tieturi sau modificri i dup premier). Pentru autoare documentarea este un
moment foarte important, pentru c atunci apar i conceptul de spectacol, conceptul de
scenografie, micare etc. Uneori, nainte de a scrie scenariul, fac improvizaii cu actorii, pe baza
materialului ales. Pe scurt: spre deosebire de procesul clasic, n care spectacolul se nate din
interpretarea unui text, n cazul acesta, spectacolul se nate din ntlnirea cu o realitate.
Spectacolul ns nu i propune s redea o realitate, ci ntlnirea subiectiv, a mea i a celorlali
artiti implicai, cu aceast realitate pe care, uneori, mi este imposibil s o neleg8.

17
 n spectacolele ei, termenul de documentar are semnificaia dramaturgiei realului: atunci cnd
abordeaz teme contemporane, metoda ei de lucru se bazeaz pe documentare direct (interviul) i
indirect (materiale de pres, dosare penale, anchete, informaii secundare etc.).
Roia Montana, pe linie fizic i pe linie politic, spectacol colectiv, realizat de Gianina
Crbunariu n colaborare cu ali membri ai platformei dramAcum, trateaz subiectul unei
controversate exploatri miniere cu cianuri - combin i practica documentrii directe, dar i cea
indirect. Spectacolul Solitaritate trimite la realiti contemporane reconstituite exclusiv din surse
documentare indirecte. Dou dintre cele mai importante spectacole produse de regizoare dup anul
2000 - X mm din Y km i Tipografic Majuscul, ambele avnd drept tem dosarele de urmrire ale
Securitii, au drept suport textual exclusiv documente reale provenind din astfel de arhive: o
singur stenogram din dosarul scriitorului - disident Dorin Tudoran, n primul caz, o compilaie de
20 de pagini din cele 200 ale dosarului unui minor anchetat dup anii 1980 pentru inscripii
anticomuniste n cel de-al doilea. Diferenele de formul dintre cele dou le fac complementare:
XY... e o mostr de teatru conceptual (aceleai cinci pagini ale stenogramei sunt reluate de actorii
care trag la sori, la nceput rolurile pe care le vor interpreta i apoi le schimb ntre ei ncercnd s
pun n scen, ntr-un mod fidel, o realitate ireproductibil), ce chestioneaz ideea de adevr
recuperabil din arhivele trecutului, n timp ce Tipografic... e un reenactment ficionalizat, care
comenteaz i interpreteaz subiectiv documente punnd o existen uman n tiparul birocratic al
limbii de lemn comuniste.
Regizoarea Gianina Crbunariu face documentare pentru spectacolele sale, ns declar c nu
face teatru documentar. Tehnica Verbatim o cunoate din rezidenele n Anglia, ns nu o practic n
spectacole. Este interesat de subiectele care o ating, nu are un anumit tip de subiect pe care s l
vizeze/ caute/ prefere. De cele mai multe ori subiectele o aleg pe regizoare.
Un proiect romnesc de reconstrucie performativ a povetilor-document care
fundamenteaz istoria comunitilor din Valea Jiului, aflate la limita dintre supravieuire, migraie,
dispariie i posibil reconstrucie este Teatrul sub Pmnt. Coordonat de Mihaela Michailov i
David Schwartz, proiectul i propune s observe i s analizeze existena cotidian a unor
comuniti afectate decisiv de schimbrile politice i sociale care au avut loc ncepnd cu anii90,
documentnd situaia economic, viaa i munca minerilor n perioada post-socialist. Acest proiect
are la baz o cercetare n Valea Jiului, coordonat de Mihaela Michailov (dramaturg), Vlad Petri
(fotograf), David Schwartz (regizor). Cercetarea a avut mai multe direcii ateliere, discuii libere
i interviuri cu mineri, soii de miner, cu pensionari i copii, cu paznici de min, lideri de sindicat,
oameni care triesc din furtul de crbune. Sub Pmnt este un spectacol-arhiv de poveti-mrturii
ale unor comuniti pe cale de dispariie. Spectacolul i propune revalorizarea povetilor, a

18
problemelor i culturii unor categorii sociale deseori ignorate n teatrul romnesc de dup 1989:
comunitile muncitoreti9.
Realizatorii acestui spectacol, n timpul perioadei de documentare, au fotografiat oraele din
Valea Jiului, au filmat interviuri cu oamenii din zon, n casele lor sau la locurile de munc, au
ptruns n mine, unde au filmat spaiile, condiiile de munc ale minerilor. Pentru spectacol au
realizat o serie de proiecii video i materiale constnd din imagini panoramice ale oraului Petrila.

1.2. Tehnici i etape de elaborare a piesei documentare

Teatrul documentar este o micare care intenioneaz s aduc problemele sociale pe scen,
evideniind informaia factual peste consideraiile estetice. Spectacolele teatrului documentar
ncearc s se creeze ca o a doua surs sau ca un comentariu al unui eveniment sau al unei
persoane. Tensiunea de baz a teatrului documentar este lupta dintre realitate versus ficiune.
Creatorul, sau dramaturgul, ncearc s stabileasc un dialog cu audiena, focusndu-se pe
aspectul psihologic i interpersonal al unui eveniment. Dramaturgul i captiveaz spectatorii cu
ajutorul posibilitii de a arta oricare latur dorete n timpul spectacolului. Deoarece dramaturgii
teatrului documentar sunt responsabili de adevrul din textele lor, implicarea lor n proiect i face,
uneori, prea subiectivi. Astfel, n evaluarea teatrului documentar, o ntrebare substanial este
posibilitatea obinerii unei obiectiviti absolute.
Trebuie s subliniem c teatrul documentar i Verbatim-ul sunt dou concepte diferite. Teatrul
documentar este un fenomen mult mai amplu i mai complex i folosete diverse tehnici,
documentare direct (interviul) i indirect (materiale de pres, dosare penale, anchete, informaii
secundare etc.) inclusiv metafora artistic. Dac la baza spectacolului este utilizat un caz real sau
documentar, acesta este teatru documentar.
Marea majoritate a creatorilor de teatru din ultimele decenii abordeaz n creaiile lor subiecte
i cazuri inspirate din realitate. Din acest motiv m simt destul de surprins i confuz atunci cnd
aud declaraiile unor regizori sau dramaturgi care afirm c nu accept i nu sunt adepii Verbatim-
ului, fiindc e o tehnic seac i primitiv, care fotografiaz buci din realitate i le transpune fidel
n scen, fr s le treac prin prisma esteticului sau a artisticului. Este doar o nou directiv n art
i nu o estetic sau un gen cu reguli stricte. Este o metod tehnic n scopul crerii a ceva nou,
inedit, diferit de tehnicile cu care ne-am obinuit s operm n teatru.

1.2.1. Verbatim
19
 Verbatim din latin nseamn cuvnt cu cuvnt. Este o tehnic dramaturgic specific,
apariia exact a creia nefiind fixat. Unii consider c a fost inventat de britanici, iar acetia fac
referine la experienele Teatrului de Art din Moscova (MHAT), cnd creatorii spectacolului Azilul
de noapte mergeau n Piaa mecherului i i intervievau pe boschetarii care pe atunci se numeau
altfel.
Subscriem afirmaiei teatrologului Iulia Popovici, precum c Tehnica Verbatim
(reproducerea fidel a limbajului real al persoanelor-personaje, supus, ns, unei editri - n
termeni teatrali, unui tratament dramaturgic) n teatrul documentar nu este altceva dect asta - o
tehnic. Nu orice spectacol - text documentar folosete metoda Verbatim - la fel cum nu orice
produs teatral care folosete citatul fidel e teatru documentar10. Piesele scrise conform tehnicii
Verbatim difer de dramaturgia n accepiunea clasic a cuvntului.
n orice limb, fie romn, rus, francez, englez etc., exist dou limbi: oral i scris,
literar, fapt demonstrat de filologi i lingviti. Operele dramatice sunt scrise n limba literar i
sunt supuse legitilor gramaticale: construcia frazei, topica, ritmul etc. Vorbirea oral, ns, se
produce dup alte reguli. Este, n general, o alt limb. Diferena dintre limba scris i cea vorbit
este la fel de mare ca i diferena dintre limba francez i cea englez. n discursul vorbit sunt multe
tceri, pauze, lacune, anumite lucruri contextuale. De exemplu, eu tiu c interlocutorul nelege
despre ce-i vorbesc, din acest considerent omit anumite detalii din povestire care se subneleg.
Discursul oral conine o mulime de greeli, corectri, ezitri, reveniri, care, de obicei, sunt
aruncate, omise de autor atunci cnd i scrie textul. Aceste detalii sunt, de fapt, cele mai valoroase,
deoarece redau starea psihologic i caracterizeaz mentalitatea personajului, care este puternic
criptat i denaturat n vorbirea scris. Afirm aceste lucruri, fiindc le cunosc din experiena
proprie. Cnd ai un blog personal, de exemplu, n articolele i recenziile pe care le postezi, te
redactezi foarte mult. Cnd dialoghezi cu cineva, te redactezi mult mai puin, ndeosebi atunci
cnd vorbeti cu prietenii sau cu apropiaii. Cu siguran, n faa unui public, i controlezi i-i
redactezi discursul. Anume pe aceste caracteristici ale vorbirii orale se construiete textul Verbatim.
Materialul Verbatim-ului l constituie interviul, ns nu cel jurnalistic, care extrage informaii
verbale de la persoane. Interviul n Verbatim scoate din personaj dispoziia, starea psihologic,
mental, spiritual. Omul poate vorbi despre lucruri neeseniale, ns din context vom nelege dac
triete sau nu o dram. Cine i ce este acel om, vom afla nu din confesiunile acestuia, ci din modul
cum i mbin tonalitile (nalte i joase), din tipurile de lexic utilizate. Conflictul lexical ne
vorbete despre ceea ce gndete, despre contradiciile i tririle luntrice. i atunci, textul n sine
nu este important. De aceea, rspunsurile persoanelor intervievate, care aparent ar trebui s fie
asemntoare, sunt total diferite i chiar diametral opuse.

20
 Exist o prere larg rspndit despre Verbatim precum c e o tehnic primitiv: ai luat un
reportofon, ai ieit n mulime, te-ai ntors acas, ai descifrat interviurile i... att... Piesa de teatru e
finalizat. n realitate, ns, Verbatim-ul const din foarte mult material care trebuiete descifrat,
decodificat, structurat. Autorul nu poate s completeze ceva, poate doar s-l monteze. Poate arunca
cte ceva, poate schimba locul fragmentelor.

1.2.2. Etape de elaborare

Tehnica Verbatim a aprut ca un instrument al teatrului social i este utilizat pe scar larg n
dramaturgia social, ns este folosit cu succes i n alte specii dramatice. Verbatim-ul
funcioneaz perfect i n drama psihologic, drama de caracter, melodram, drama de familie, ba
chiar i n piesele cu structur convenional. Putem exemplifica prin piesa scris de tnrul
dramaturg Pavel Preajko Viaa ne-a reuit. Iniial, autorul nu i-a propus s scrie o pies n stil
Verbatim, ns pn la urm tot n aceast stilistic a realizat-o. Folosete interviul, repet constant
anumite expresii i rsturnri de situaii, fiindc viaa omului, n realitate, este destul de monoton,
trist i ordinar, iar aceast idee este reflectat cu sinceritate n textul su.
n general, etapele de elaborare ale spectacolului realizat n stil Verbatim sunt urmtoarele:
Grupul de creaie alege o tem i ncepe investigaia prin intervievarea oamenilor reali, care
au tangene directe sau indirecte cu problematicile abordate. ntrebrile sunt foarte importante. Ele
trebuiesc pregtite din timp, bine gndite, fiindc tocmai ntrebrile sunt nceputul viitoarei
concepii a spectacolului. Actorii, echipai cu reportofoane nregistreaz interviurile, iar la repetiii
prezint nu doar descifrrile discuiilor, ci i caracteristicile scenice ale personajelor. Verbatim-ul
este o coal, deoarece dezvolt abilitile i tehnicile actoriceti. Actorul ntmpin greuti atunci
cnd lucreaz n acest sistem. E necesar posesia unei tehnici speciale, care nu se pred la facultate,
ci se deprinde din experiena lucrului cu Verbatim.
Baza pe care o avem i pe care ne axm este interviul. Intervievarea se face pe etape. Unele
interviuri sunt realizate de dramaturg, altele - de ctre actori, iar dramaturgul le studiaz mai trziu
cnd i sunt transmise de actori. n oricare dintre cazurile enumerate, ncepnd cu pregtirea
ntrebrilor i pn la transmiterea interviurilor actorilor, sarcina principal a creatorilor este
nelegerea profund a mesajului intervievatului i tratarea materialului nregistrat, la fel cum omul
de tiin trateaz rezervaia natural.
La un seminar cu participanii proiectului Teatrul documentar (15 aprilie, an. 2000,
Moscova), Stephen Daldry spunea: La nceputuri nu cunoti nici subiectul, nici caracterele: ai
doar o tem, pe care o studiezi. Trebuie s crezi c procesul te va conduce spre subiect, personaje,
structur i compoziie dramatic. Dac ncerci s le identifici premeditat..., ncetezi s asculi i
s descoperi. Procesul muncii este destul de nfricotor, pentru c ncepi de la zero i s-ar putea
21
s nu atingi rezultatele scontate. ns trebuie s ai ncredere n tine. S ai ncredere n oamenii cu
care lucrezi i anume n cei care-i livreaz informaiile - persoanele intervievate11.
Participanii proiectului Despre Tehnica Verbatim A. Zenzinov i V. Zabaluev spun c
Verbatim este tehnica, care la nceputul apariiei a fost orientat pe studierea i redarea
situaiilor i cazurilor extreme12. Respectiv, exprimarea strilor i situaiilor de la intersecia dintre
via i moarte. nchisori, violuri, abuzuri, tragedii n mine - situaii la un pas de moarte. Tinerii
autori sunt tentai s valorifice astfel de subiecte, s se scufunde n durerile reale i fantomatice ale
individualitii umane. Naturalismul dialogurilor i didascaliilor s-ar prea c poart un caracter
uor, firesc, natural... totui acesta este naturalismul pe care autorii dramatici ai secolului XX nu i-l
permiteau i nu-l simeau.
Verbatim-ul ortodox folosete interviul pur. Autorul nu introduce nici un cuvnt sau enun
de la sine. n Rusia, aceste concepte au fost adoptate i fiecare spectacol produs de Teatr.Doc are
metoda proprie i unic de a aduce discursul real al personajului pe scen. Tehnica Verbatim,
tehnica de joc live este atunci cnd, chiar n faa publicului spectator este reprezentat viaa
personajelor, Tehnica de joc live este o invenie proprie Teatr.Doc - utilizarea interviului profund al
artistului, ptrunderea n viaa eroului, demascarea anumitor situaii incomode sau tabu din
existena acestuia. Actorul i atribuie materialul documentar, i nsuete viaa personajului ca i
cum s-ar rencarna, prin acordarea interviului n numele personajului, rspunznd la ntrebrile
publicului din sal. Toate aceste tehnici, mprumutate sau inventate, nu sunt suficiente, ci prezint
doar nite instrumente n procesul realizrii piesei i a montrii spectacolului teatral. Teatrul nu
urmeaz cu strictee tehnicile Verbatim-ului care este o tehnic relativ nou cu o serie de variaiuni
i opiuni, cu o mulime de perspective pentru o gam larg de aplicaii.
Dup stabilirea temei i colectarea materialului, dramaturgul scrie piesa pe baza
descifrrilor interviurilor, pstrnd, pe ct posibil, specificul pronunrii, pauzele, intonaiile etc.
n timpul lucrului apare ntrebarea cum s creezi, dintr-un interviu o pies. Complexitatea const n
faptul c autorul nu are dreptul s redacteze textele personajelor sale. El poate doar s compileze i
s reduc. Interviulconine foarte rar dialoguri interioare, de aceea textul este creat doar prin colarea
ctorva monoloage, pe care autorul le unete ntre ele, sau prin combinarea unor replici aparte din
diferite interviuri.
Dup care urmeaz lucrul asupra spectacolului.
Atunci cnd unii scriu i nu vd lucrarea realizat scenic sau nu-i imagineaz cum s-ar
materializa n scen, o fac ntr-un mod neconstructiv, fr s neleag lucrurile n ansamblu. Din
acest motiv multe piese sunt prezentate n forma spectacolelor-lectur, iar publicul, n loc s asiste
la un spectacol vizual, este nevoit s accepte postura de spectator - cititor.

22
 n piesele gen Verbatim, dramele, subiectele, personajele sunt transpuse sau transfigurate
dintr-un spaiu n altul, dintr-un spaiu al vieii n spaiul teatral, unde sunt expuse publicului
spectator, pentru a fi discutate, apreciate, judecate. Valabilitatea i vitalitatea acestor istorii a fost
testat de un anumit public i cu siguran, aceste drame ale existenei umane vor interesa publicul
teatral. Adevrul vieii nu mai apare n ntuneric, ci n orori, patologii grave, extremiti existeniale
i situaii exasperante... dar este scos la suprafa.
Atunci cnd am ncercat s ne familiarizm cu Verbatim-ul teatral englez, cu nregistrrile
cuvintelor omeneti, cuvinte libere, am descoperit clasica investigaie a lui Peter Weis cu montajul
su realizat n baza stenogramelor proceselor de judecat asupra nazitilor. Recursul la document,
interesul pentru social i pentru deschiderea informaional, acceptarea, fr ezitare, a temelor
ocante tabuizate - aceste caliti ale teatrului documentar contemporan au luat natere nc n
trecut. ns n Verbatim exist o mic parte tehnic, care-l face inovator, inedit i nemaintlnit. De
la ea provine cuvntul Verbatim - latinescul cuvnt cu cuvnt. Unicitatea documentarului pentru
Verbatim nu este aciunea sau fapta, ci cuvntul. Dramaturgul monteaz vorbirea, discursurile unor
oameni, fr intervenia redactrii.
Piesa Verbatim e ca o alunecare pe undele radio. Noi auzim cum alterneaz frnturi de voci,
care pronun cuvinte bizare i logice, explicabile i inexplicabile, cuvinte amenintoare i linitite,
ns n fiecare voce regsim credibilitatea i adevrul existenei umane.
Foarte muli oameni iubesc teatrul documentar i fiecare n modul su vrea s practice acest
stil teatral. Este cert c aceast pasiune nu va disprea rapid i fr urme. Dac e s comparm
Verbatim-ul cu arta fotografic (montajul, care ofer attea posibiliti), vom descoperi doar
imprimarea imaginii luate din via. Putem nuana imaginea cu chimicale, putem compila cadrele
realiznd un colaj, ns nu vom modifica i nu vom denatura imaginea imprimat pe banda
fotografic. Am ales imaginea odat pentru totdeauna atunci cnd am focalizat-o. n Verbatim,
aceast alegere vine din interiu.
Textul n Verbatim este mult mai apropiat de legile lumii reale, dect de textul autorului;
atunci cnd citim articole, o facem ntr-un tempo realist, fr intonaii sau accenturi.
De ce provoac interes Verbatim-ul? Aduce istorii din via, curioase i interesante, pe scena
teatral. Energia discuiilor i a conversaiilor, schimbul de ntrebri i replici, precum i
incertitudinea produsului final. Este aproape unica utilizare a interviului cnd nu e permis
omiterea, tierea anumitor detalii, fiindc ar duna veridicitii i spontaneitii reprezentaiei
teatrale. Terapeutul ntreab sau intervieveaz bolnavul, ns n fia medical noteaz n primul rnd
rspunsurile care ar conduce la constatarea diagnosticului. Folcloristul sau lexicograful, prin sate,
vorbete cu vrstnicii despre toate nevoile i doleanele acestora, ns i noteaz doar folclorul i
dialectul lexical. Verbatim-ul are nevoie de calitatea artistic a rspunsurilor intervievailor.
23
 II. TEATRUL DOCUMENTAR N REPUBLICA MOLDOVA

O latur a noii dramaturgii din Republica Moldova se orienteaz spre document, fiind nrudit
cu Verbatim-ul teatrului anglofon. Ne referim la piesele cu tehnica Verbatim:
1. La o hab de bere (2001) de Angelina Roca, n care confruntrile ideatice ale unor creatori
din domeniul teatrului sunt aduse practic intacte n text;
2. A aptea Cafana (2001) de Dumitru Crudu, Mihai Fusu i Nicoleta Esinencu, ce abordeaz
problema disputat a traficului de fiine umane;
3. Verbatim n cmp (2005), scris n cadrul Galei Spectacolelor Academiei de Muzic, Teatru
i Arte Plastice, studenii - dramaturgi interpretndu-i propriul text;
4. Casa M de Luminia cu, n care, prin aceeai tehnic de nregistrare fidel a
monoloagelor reale, i-a gsit reflectarea tema violenei n familie.
Este important de remarcat c planul comun pe care se ntlnesc dramele noi cu teatrul
alternativ este reacia fa de realitatea din jur. Nu ntmpltor, la baza multor piese i, respectiv,
spectacole, stau reportaje, cronici, interviuri din pres. Cu privire la relaia realitate imediat-
dramaturgie contemporan-spectacol alternativ, Mihai Fusu recunotea: La un moment dat... vrei
s te atingi de evenimente vii, de realitatea nemijlocit. n situaia cnd lipsesc piese pe teme care
m intereseaz, m adresez unor dramaturgi ori ncerc s construiesc singur scenarii, pornind de
la investigaii personale13. Astfel, aduce urmtorul exemplu: n 1994 am montat un spectacol
despre rzboiul din Transnistria. Se numea Noi. Pentru c nu exista nici o pies, l-am chemat pe
Constantin Cheianu, care a creat un text n colaborare cu Teatrul Luceafrul, unde eram
director pe atunci. Prin urmare, consider c scena i poate permite att abordri imediate, ct i
unele mai distanate, peste nite ani. Fiecare i are utilitatea lui. Dar, firete, un text de teatru
contemporan ine mai mult de idei i viziuni mprtite cu publicul dect de faptul c autorul i
spectatorul / cititorul triesc n acelai timp. Intenia autorilor textelor i a spectacolelor autohtone
noi este dubl: pe de o parte, ei intenioneaz s ne prezinte realitatea unei ri ce renate ciclic din
propria cenu, pe de alt parte, ei se ambiioneaz s transforme realitatea ntr-o metafor teatral.

24
 2.1. Nicoleta Esinencu. Documentarul n repertoriul Teatrului Spltorie
Teatrul documentar ocheaz publicul prin limbaj i imagini, prin sinceritate emoional i
prin felul n care pune sub semnul ntrebrii normele morale. Majoritatea pieselor de acest gen nu
descriu evenimente ntr-un mod detaat i nu-i las publicul s speculeze asupra lor. Implic
forarea cuiva de a vedea un lucru foarte de aproape, invadarea spaiului personal ntr-o manier
violent. Textele i propun ca spectatorii s simt emoiile extreme artate pe scen. Acest teatru
care are drept scop s-i ocheze i s-i zguduie spectatorii a fost materializat la noi de Nicoleta
Esinencu. Textele ei sunt construite sub form de poeme cu replici scurte, tioase, nervoase. Ea i
strig revolta n Fuck.Eu.Ro.Pa!, RHII Pozitiv, Radical md, Mame fr p...d, Dromomania etc.,
devenind cel mai cunoscut autor autohton peste hotare, avnd un numr impuntor de texte traduse
i montate n ntreaga lume. Prima ei pies a dus la controverse politice n Republica Moldova i
Romnia, alimentnd subiectul a trei moiuni parlamentare. n Republica Moldova piesa a fost
scoas din repertoriul Teatrului Eugene Ionesco, ulterior fiind reluat cu alt titlu. FUCK YOU,
Eu.ro.Pa! ( 2005), iar apoi a ctigat n Romnia premiul dramAcum.
Nicoleta Esinencu s-a nscut la data de 17 decembrie 1978 in Chiinu, Republica Moldova.
Scrierile ei de teatru au fost prezentate n Romnia, Republica Moldova, Suedia, Germania, Rusia,
Japonia, Frana i Austria. Este fondatoarea Teatrului Spltorie, care s-a afirmat n viaa cultural
de la Chiinu ca o estrad incomod, care sparge clieele estetice i stereotipurile ideologice.
Piesele autoarei sunt directe si existeniale, drame ce relev probleme sociale, teribil de
actuale i incomode: sistemul de nvmnt, educaia sexual, patriotismul ipocrit, i nu sentiment
i multe altele, inspirate din cazuri reale, din biografic i autobiografic: ,,Eu scriu teatru social, m
preocup ceea ce se ntmpl astzi, ar fi stupid s evit societatea cu personajele i biografiile
lor, (Interviu realizat de Mihail Vakulovski, Braov - Stuttgart, martie 2005)
Textele documentare care au fost reprezentate scenic n cadrul teatrului independent
Spltorie, semnate de autoare sunt:
1.Clear History, un episod din istoria noastr recent: segregarea, expulzarea i masacrarea
evreilor din Romnia, Basarabia i Transnistria n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial.
Spectacolul mbin ntr-o form polifonic mrturii ale victimelor, observatorilor i fptailor fa
de ceea ce se obinuiete a numi n chip generalizat holocaust, cu nregistrri sonore ale acestora,
fragmente de discursuri ale personalitilor publice romne din epoc (Ion Antonescu i Mihai
Antonescu, de exemplu), imagini ale documentelor de pres, arhiv, fotografii, buci de filme, date
demografice de la recensmntul din 1930 etc., prezentnd o imagine vie, sfietoare, a carnagiului
care a avut loc n 1941-1943 n Basarabia i Transnistria. Spectacolul creeaz un efect de oc mai
ales pentru c arat participarea populaiei civile din Basarabia la masacre. Auzim din viul grai al
martorilor i din mrturiile documentelor cum rani moldoveni de la coarnele plugului, gospodari
25
harnici i gospodine cinstite s-au dedat cu frenezie i n numr mare la jefuirea i la omorrea
vecinilor lor evrei.
Drag Moldova, putem s ne pupm puin de tot - un alt proiect documentar, semnat de
Jessica Glause i Nicoleta Esinencu. ase oameni din Chiinu se ntlnesc pentru prima dat pe
scen pentru a discuta deschis despre orientarea lor sexual, a prinilor, copiilor sau a altor membri
ai familiei. Care este atitudinea politicului i a societii fa de minoritile sexuale? antaj i
intimidare din partea poliiei, umilire i dispre din partea cunoscuilor sau membrilor de familie,
hruire sau chiar concediere de la locul de lucru n Moldova, hruirea i discriminarea fac parte
din viaa de zi cu zi a minoritilor sexuale. Vladimir i Elena, Eugen, Ion, Sandu i Galia vorbesc
deschis, uneori chiar cu ironie i umor despre experienele lor personale, despre senzaiile de ruine,
fric i angoas.
Uneducated o radiografie a sistemului educaional moldovenesc. S nvm pentru via,
nu pentru coal! este motto-ul reformei iniiate de Ministerul Educaiei Republicii Moldova. S
nvm ce? Pentru c astzi coala ne nva s ne cumprm locul n coal, nota n clas,
examenul de admitere n liceu. Dar nu i bacalaureatul, pentru c bacalaureatul este un examen de
maturitate, iar maturii nu dau mit. Spectacolul Uneducated propune o incursiune n cum arat
astzi procesul educaional pornind de la pern, plapum i tergar - obligatorii pentru a putea face
primii pai n grdini, trecnd prin examenul de bacalaureat care devine un bun de lux (nu oricine
i permite s i-l ia), pn la lucrarea de licen cumprat online pentru ca n final s nu ne
rmn dect s ne cumprm i locul de munc.
American Dream are ca punct de pornire istoria personal a unuia dintre actorii implicai n
proiect, Tatiana Miron, care fiind student n anul doi la Academia de Arte din Chiinu, a plecat
prin programul Summer Work & Travel n America, program cunoscut n toat lumea ca fiind o
ans acordat studenilor de a vizita SUA n vacana de var i de a ctiga ceva bani. O ans
care pare-se nu este garantat tuturor celor care particip n acest program.
Pornind de la aceast istorie, American Dream propune i o incursiune n interiorul unei
societi care se vrea perceput i chiar e perceput de multe ori ca o societate model. ara de vis
ce asigur pentru toi i oricare dintre cetenii si dreptul la libera exprimare, securitatea
alimentar, protecia consumatorului... precum i pacea n lume.
FUCK YOU EUROPE este un performance care unete dou texte de Nicoleta Esinencu
(Fuck you, Eu.ro.Pa! i A(II)Rh+) ntr-un dialog despre generaia oamenilor care s-au nscut ntr-o
ar, au crescut n alta i acum triesc n a treia. Generaie, care se mparte n oameni indifereni
sau fanatici, ignorani sau cu poziii (pseudo)patriotice radicale. Tranziia de la vremurile cnd
untul ntins pe pine era o delicates, iar vinul but din borcan - un lucru comun, pn la vremurile

26
cnd iPod-ul e un fel de must have ntr-o list de cumprturi, alturi de apa plat, nu a nsemnat n
mod obligatoriu i o tranziie la un alt fel de gndire.
Footage este alt performance de Nicoleta Esinencu. Acest spectacol fost prezentat ntr-un
decor natural la terasa boemei de la Uniunea Scriitorilor, cu o camera video, proiectat pe un
ecran n spatele actorilor, astfel, crendu-se senzaia c actorul i spectatorul sunt pe aceeai scen,
c teatrul este realitate i realitatea e teatru. Aceast metamorfoz ine i de cei trei actori -
Ghenadie Glc, Alexandru Pleca i Doriana Talmazan - trei moldoveni ieii la un picnic la iarb
verde care discut, aa ca la un adevrat picnic, despre politic i naionalism. Spectacolul
debuteaz, n loc de coloan sonor, cu un miros apetisant de frigrui, iar cei trei (unii prin
legturi de rudenie i adulter) ncep cearta de familie. Cearta alunec pe naional, internaional,
rasism, fobie. Aa ca la un picnic. Treptat, spectatorul devine i actor, te provoac discuia i nu
mai nelegi unde e teatru i unde e via.
n Antidot, o abordare crud a postcomunismului ca prelungire a unei societi n care
individul nu conteaz, Nicoleta Esinencu vorbete despre o lume n care copiii scriu la 10 ani
scrisori pentru pace ctre marii conductori ai planetei, iar educaia de zi cu zi pune la loc de cinste
nsuirea ghidului de instruciuni pentru masca antigaz i demontarea unei arme Kalanikov. Cnd
te scoli noaptea tiind ce s faci n caz de contaminare chimic, orice gaz toxic nu mai e pentru
tine dect o formul de fabricare i un ir de indicaii de utilizare, nu instrumentul unei mori
concrete, care pndete dup col. Moarte la ndemna manipulrii politice, nainte sau dup
cderea Zidului berlinez, pentru c aceast manipulare-supraveghere e la fel de diafan, persistent
i toxic precum gazul. Astfel performance-ul exploreaz teritoriile identitii postcomuniste
(moldoveneti sau nu) i reprezint nite meditaii asupra urmrilor socio-politice ale destrmrii
comunismului.
n Mame fr pizd, Trei generaii de femei au corpurile burduite cu legi, stereotipuri i
obsesii discriminatorii Un text care submineaz regulile instituionalizate i intime. Regulile
sistemului de nvmnt public i privat. Acele reguli care-i spun cnd s mnnci compotul,
cnd s vorbeti i, mai ales, cnd s taci. S te duci n curte i s uii c ai avut vreodat ceva de
spus. Acele reguli care te nva cum s-i creti copilul pentru un viitor luminos i sigur pe
anomaliile din care se nate i crete, scrie Mihaela Michailov.
A(II)Rh+ vorbete ntr-o manier nebnuit despre discriminare, eul dramatic fiind un
medic ce primete snge de la donatori. El simbolizeaz prototipul omului ce discrimineaz dup
orice criteriu. Apelnd la ntrebrile umilitoare pe care este obligat s le adreseze, protagonistul nu
ezit s-i manifeste preferinele rasiale, sexuale, sociale, naionaliste. El este reprezentantul
tuturor stereotipurilor adnc nrdcinate n minile oamenilor. n mod instigator, el ntreab Eti
romn? Cum poi fi tu romn, dac ai nume rus? Ai donat vreodat snge?. Eul dramatic este
27
tipul naionalistului artificial, care vocifereaz ara mea e cea mai frumoas ar din lume! ara
mea e cea mai curajoas ar din lume! ara mea e cea mai ar din lume! C doar nu e Paraguay,
a? E ara mea! Piesa A(II)Rh+ prezint nu doar convingeri i orientri discriminatorii; drama ia
proporii mult mai ample. Protagonistul este nfiat n postura de printe ce, prin intermediul
influenei pe care o exercit asupra fiicei sale, o impulsioneaz s-i urmeze viziunile. ns, fata se
ndrgostete de un tnr de culoare, iar protagonistul, cuprins de o ur nestpnit, recurge la
forma inferioar a educaiei la violen. Astfel, agresiunea apare i ca cea mai frecvent
manifestare a comportamentului discriminator. n acest moment, piesa ajunge la limita poeticului.
Stereotipul legat de cstoriile interetnice, considerate indezirabile, sortite eecului conjugal, se
ciocnete de ideea idealist conform creia dragostea nu are granie.

2.2. Dumitru Crudu. Metode de lucru asupra realizrii textelor cu caracter documentar
Prozator, poet, dramaturg. Dumitru Crudu s-a nscut la 8 noiembrie 1967, n satul Flutura,
raionul Ungheni (Republica Moldova). Este absolvent al Facultii de tiine, secia Filologie, a
Universitii Transilvania din Braov, Romnia 1995. i-a fcut masteratul la Universitatea
Lucian Blaga din Sibiu, 1996. A publicat cri de poezie, romane: Mcel n Georgia, Oameni din
Chiinu, Un american la Chiinu. Toate cele trei romane au fost nominalizate la Premiul Naional
de Proz al Ziarului de Iai. Romanul Un american la Chiinu a mai fost nominalizat la premiul de
proz al revistei Observator cultural din Bucureti, la premiile Uniunii Scriitorilor din Republica
Moldova. Cititorii i criticii literari au inclus romanul Un american la Chiinu printre cele mai
bune 10 romane basarabene din ultimii 50 de ani. Ca dramaturg, a scris n jur de douzeci de piese
de teatru, dup care s-au fcut n jur de 30 de spectacole si filme n Republica Moldova, Romnia,
Italia, Germania, Haiti, Camerun, Suedia, Frana, Bulgaria. Poeziile, unele piese de teatru si cteva
proze scurte au fost traduse n ceh, german, rus, italian, francez, englez, catalan, suedez,
olandez i au aprut n antologii i n reviste.
Dramaturgul Dumitru Crudu a scris o serie de piese documentare, Oameni ai nimnui, A
aptea Kafana (mpreun cu Nicoleta Esinencu i Mihai Fusu), nainte i dup fug, n care
reflect problemele grave cu care se confrunt societatea. Consider ilustrarea problemelor sociale
actuale n scen ca fiind o necesitate pentru artistul contemporan: E tema cea mai actual pe care
o pot aborda ca dramaturg, vad n ea expresia cea mai radicala a realitii in care trim. A nu
vorbi despre ea ar nsemna s ignoram ceea ce se ntmpl astzi n Republica Moldova. Cheia
pentru a nelege societatea noastr este radiografierea celor mai dramatice crize cu care se
confrunt14.
Piesa Oameni ai nimnui a fost montat n premier la Teatrul Eugene Ionesco (2005) de
ctre regizorul Vitalie Drucec. Pentru a scrie acest text, dramaturgul a adunat mrturii ale mai
28
multor basarabeni plecai ilegal la munc peste hotare, expunndu-le ntr-o manier artistic i
conferindu-le o veritabil dimensiune tragic.
Textul vorbete despre un fenomen social - migraia ilegal a moldovenilor, care a mutilat
destinul multor copii, femei, brbai. La momentul premierei fenomenul migraiei era una dintre
cele mai stringente probleme pentru Republica Moldova, continund s separe mii de familii din
Republica Moldova, lsnd copii i vrstnici singuri fr atenie i suport din partea celor dragi.
Bazat pe istoriile reale a migranilor moldoveni care se afl n cutarea unei viei mai bune n
Italia, piesa abordeaz problema traficului de fiine umane, migraiei ilegale, condiiilor i
consecinelor plecrii. Aceast pies conine elemente de dram i comedie, care cu succes
provoac publicul (n mod repetat) la reflecia deciziilor pe care trebuie s le ia n viaa de zi cu zi.
Autorul spectacolului a ncercat s gseasc cauzele care i-au determinat pe oameni s plece, ct i
felul cum in ei legtura cu cei de acas. Acestea i alte modaliti de exprimare scenic imprim
spectacolului stilul unui reportaj teatral n care elementul documentar devine un important mijloc
de comunicare cu publicul din sal.
Dramaturgul i-a conceput piesa n urma unei cercetri ample privind aspectele migraiei
ilegale a multor dintre concetenii notri. Oameni vii i situaii reale au fost readuse pe scen n
forme artistice moderne, inclusiv cu proiecii video, personajele devenind n cteva clipe bunii si
vechii notri prieteni. Protagonitii ne mrturisesc: Eu stau la Roma, iar soul meu la Lisabona.
De trei ani ncercm s locuim mpreun i nu reuim. Un alt personaj lucreaz la negru, ngrijind
un btrn italian nebun, pentru a-i ntreine soia alcoolic i fiul elev la coala general. ntre timp,
soia moare ntr-o situaie de decdere moral. Or, Cele mai frumoase moldovence se prostitueaz
din aceleai motive. Brbatul moldovean este luat in rspr. Deseori, el accepta s-i prostitueze
soia pentru bani, fenomen rar ntlnit la popoarele europene. Acestea sunt cteva puncte de
plecare ale dramaturgului, care involuntar ne duc cu gndul la anii`40, de foamete, generatorii
canibalismului la propriu i nu la figurat ca n spectacol15.
Piesa evoc subiecte actuale, cum ar fi relaiile interpersonale (so-soie, copil-printe,
angajator-angajat), precum i problemele sociale (lipsa de comunicare ntre prini i copii,
diferenele dintre responsabilitile brbailor i a femeilor, degradarea uman, pierderea valorilor i
a ncrederii, violena i cinismul n societate).
Piesa A aptea Cafana abordeaz tema traficului de femei, iar spectacolul a fost construit pe
baza unor interviuri cu fetele care au fost forate s se prostitueze. ntr-un articol, Dumitru Crudu
vorbete despre etapele crerii acestui text, ncercnd s elucideze i s clarifice nite situaii
tensionante i conflictuale cu privire la problema legitimitii autorilor acestui text. A lucrat
mpreun cu Nicoleta Esinencu i Mihai Fusu. Nu suntem interesai de paternitatea textului, ci de
metodele i tehnicile folosite, sau etapele de lucru asupra procesului de elaborare a spectacolului cu
29
caracter documentar. Propunerea de a realiza un spectacol despre traficul de femei a venit din
partea regizorului Mihai Fusu. D. Crudu scria: .,,Despre traficul de femei, la acea or, nu tiam
nimic. Habar nu aveam c sunt femei forate s se prostitueze, fr a primi vreun ban n schimb.
Am descoperit aa-zisul fenomen al robiei sexuale. Iat primul nivel al spectacolului pe care l-am
explorat. Acesta este nivelul grav, patetic, dramatic. Dar mai exist i altul. Multe fete se
prostitueaz de bun-voie, iar dup ce sunt aduse napoi din Cosovo, ele se gndesc s se
rentoarc napoi. Cel de-al doilea nivel este prezent ntr-o msur mai mic n acest spectacol,
ns el exist16.
Dramaturgul recunoate c procesul a fost unul anevoios. Se ntlneau cu fetele traficate,
nregistrau povetile acestora, unele dintre ele exagerau i inventau situaii i istorii care n realitate
nu s-au ntmplat. La nceput, dramaturgul a ncercat s fac abstracie de la datele care preau
inventate, ns mai trziu a neles c acestea sunt importante, fiindc caracterizeaz personajele.
,,De exemplu, o fat se luda c cineva a servit-o cu 20 de cocktailuri. Ceea ce ne spunea ea era
un neadevr. Dar acest neadevr o caracteriza de minune. Spunea foarte multe despre viaa ei
interioar, despre aspiraiile i frustrrile sale. Erau i unele fete care erau victima propriei lor
naiviti. Nici dup ce s-au ntors din Cosovo nu i-au dat seama de grozvia pe care au trit-o.
Pentru unele dintre ele, mai ales pentru cele de la ar, acesta a fost un mod de-a vedea lumea.
Pentru prima dat am vzut marea n Albania, ne-a spus una dintre ele. Bineneles c acesta este
un mod tragic de-a vedea lumea, dar pentru multe dintre ele aceasta este singura lor posibilitate de
a vedea Europa17.
Dup ce nregistrau istoriile i le descifrau, le transformau n scene i n tablouri. Din unele
istorii povestite de fete pstrau doar o propoziie sau dou. Aa cum pstraser sintagma - n
Albania pentru prima dat am vzut marea - dintr-o poveste de cteva pagini. Aceste scene i
tablouri, mpreun cu regizorul i actorii, le transformau n mizanscene. Textul cretea odat cu
spectacolul. Multe istorii erau transformate n scene mute n care imaginea era mai important dect
cuvntul. Au existat i monologuri pe care le-au pstrat integral, aa cum a fost visul din finalul
spectacolului sau leciile de prostituie ale fetei din Tiraspol.
Dumitru Crudu spune c lucrnd la acest spectacol, a cumulat trei funcii: cea de reporter, de
dramaturg i de regizor. La fel s-a ntmplat i cu ceilali autori ai spectacolului. Problema
legitimitii autorilor n teatrul documentar ns nu poate fi elucidat n acest fel. Aceasta este o
problem pe care o ridic unii creatori de opinie din lumea teatral care vor s prezinte acest
spectacol ca fiind o creaie exclusiv regizoral i actoriceasc. Ei cred c rolul dramaturgului se
limiteaz n cazul acestui spectacol doar la cel de culegtor al textelor la calculator. E o problem
care ridica un mare semn de ntrebare asupra unuia dintre aspectele fundamentale ale teatrului
documentar. Poate avea teatrul documentar autori? Care este rolul dramaturgului atunci cnd scrie
30
un text bazat pe istorii reale? De reporter, de stenograf sau de sociolog? D. Crudu se ntreab i
rspunde: ntre interviurile pe care le-am luat fetelor traficate i textul final A aptea Cafana,
totui, este o mare distan. Aceast distan, acest interval nu este oare creaia dramaturgilor?
Da, specificul spectacolului A aptea Cafana este acela c textul final a aprut abia dup
premiera spectacolului. Dar acest lucru cred c nu schimb datele problemei18.
Spectacolul nainte i dup fug - descrie istoria a cinci personaje: o cecen, un kurd, un
irakian, o armeanc, i un moldovean, ajunse refugiate n Republica Moldova. Textul
dramaturgului Dumitru Crudu a fost montat la Teatrul Satiricus. Ion Luca Caragiale din Chiinu,
n luna decembrie a anului 2014.
Dumitru Crudu a fcut cunoscut tragedia existenial a acestei categorii de persoane dup o
lung informare i documentare asupra temei date, dar i a multiplelor ntlniri cu un grup de
solicitani de azil i refugiai n Moldova.
Printre refugiaii ajuni n Moldova, se afl i un profesor din regiunea de est/separatist a
Moldovei, zis Transnistria, care, pui fa n fa, dar i n faa spectatorilor, i deapn fiecare
istoria vieii sale, doar n puinul rgaz i puina linite de care se tem s se bucure, pentru c sunt
departe de a crede n sigurana zilei de mine.
Dramaturgul se confeseaz: Am ncercat s descriu i realitatea imediat. n afar de munca
la piesa A aptea cafana despre traficul de femei, am mai scris o pies i despre refugiai. Mai
am o pies i despre rzboiul de pe Nistru din 1992. n acest fel, "Oameni ai nimnui" a fost o
continuare fireasc a preocuprilor mele de-a vorbi despre realitate i de-a lua atitudine fa de
ceea ce se ntmpl in jur. Am abordat aceast tem fiindc o consider tema cea mai actuala a
societii in care triesc. Nu poi sa nu vorbeti despre migraie cnd aproape un sfert din
populaie e plecat peste hotare. Am scris aceast pies fiindc i eu, personal, am fost afectat de
acest fenomen: foarte multe rude, foarte muli prieteni de-ai mei, colegi de facultate i de coal au
plecat s munceasc la negru. Pn i profesoara mea de literatur de la coala care mi-a
ncurajat primele mele ncercri literare muncete ddac in Italia. Cum puteam sa nu scriu despre
aceast tem cnd foarte muli dintre colegii sau prietenii mei care voiau s schimbe lumea acum
sunt hamali sau tencuiesc pereii in Portugalia?19
Familii dezbinate, case distruse, sate i orae prsite, grupuri imense de copii, femei i
btrni n lungul i anevoiosul drum spre o bucat de pine, spre linitea de altdat i, n sfrit,
instalarea ntr-un alt col de lume acestea sunt imaginile care se ntipresc n memoria
spectatorilor, care reprezint realitatea n care triesc, istorii n care se regsesc, istorii non -
ficiune.

31
 2.3. Luminia cu. Casa M - spectacol despre violena n familie

Regizoarea Luminia cu s-a nscut pe 18 decembrie 1979, n Chiinu, iar n anul 2001 a
absolvit Academia de Muzic, Teatru i Arte Plastice din Chiinu, specializarea Actorie. Dup
absolvirea facultii a fost angajat la Teatrul Naional Mihai Eminescu, unde activeaz i n
prezent. A interpretat mai multe roluri n teatru, este i lector la Academia de Muzic, Teatru i Arte
Plastice. Actualmente, nu joac n spectacole, fiindc face regie, iar spectacolele Casa M,
Necrotitanium, Lamentri sunt apreciate att n Moldova, ct i peste hotarele rii. Subiectele
spectacolelor create de Luminia cu sunt inspirate din via i redau prezentul, realitatea imediat.
A decis s creeze un teatru social, fiind nemulumit de situaia critic cu care se confrunt scena
teatral naional, care nu implic un interes profesionist, ci mai degrab financiar i politic.
Regizoarea i monteaz piesele n cadrul platformei independente Foosbook, care prezint
noi forme de teatru, utiliznd metode diferite, texte contemporane i un stil de comunicare nou. n
acest spaiu mic i netradiional, n care actorii se simt mult mai liberi dect n teatrele
instituionalizate care dispun de sli, ateliere i fore administrative a fost materializat scenic piesa
colectiv Casa M, care vorbete despre viaa femeilor care au suferit de pe urma violenei n
familie.
Spectacolul este bazat pe interviuri realizate cu persoane reale i este scris n tehnica Verbatim
a teatrului documentar , unde personajele sunt reale, iar afirmaiile lor sunt ntru totul aa cum au
fost spuse sau scrise, n localitile rurale, ct i la nchisoarea de la Rusca. Interviurile i
documentarea au fost realizate de ntreaga echip de creaie. Spectacolul dezvluie istorii reale ale
femeilor din Republica Moldova care au supravieuit diferitor tipuri de violen psihologic,
fizic, sexual i economic. Piesa a participat la festivaluri internaionale n Georgia, Federaia
Rus, Marea Britanie i Romnia.
n secolul n care procesul de emancipare a femeii, teoretic s-a consumat, n practic lucrurile
stau cu totul altfel. Indiferent de statutul socio-cultural i mediul de provenien, femeia maltratat
are o identitate unic. Paradoxul const n faptul c orict de realizat pe plan profesional ar fi, n
familie, locul unde ar fi trebuit s se simt n siguran, femeia este umilit, maltratat i abuzat
fizic, psihologic i emoional. i dac femeia intelectual poate apela la ajutorul unui psiholog i
beneficia de confidenialitate, femeia din mediul rural e total lipsit de alternative, trebuie doar s
tac i s rabde, altfel se face de ruine.
Spectacolul Casa M este bazat pe spovedaniile unor victime care au avut curajul s vorbeasc.
Istoriile sunt reale. Ele sunt aduse pe scen sub forma unei conversaii timide, construit pe dou
planuri : comunicarea dintre personaje i comunicarea personajelor cu publicul. Iniial, femeile,
32
patru la numr, au o anumit reticen una fa de alta, dar i fa de public. Ele verific gradul de
receptivitate a publicului, n ce msur spectatorii sunt dispui s accepte adevrul fr tabu. Istoria
fiecreia este completat de o aciune caracteristic, care-i confer fiecreia o imagine vizual
individualizat. Borcanele sunt recipientul n care i conserv istoria. Coninutul cu care sunt
acestea umplute devine sugestiv din momentul n care prima victim, o soie de preot (Mihaela
Strmbeanu), i umple borcanul cu rahatul italian curat n timpul ederii la Italia. O alt femeie
(Snejana Puic) l umple cu pene de gin, sugernd momentele de suferin prin care a trecut.
Terciul ori ca, cum i se spune pe scen, face coninutul celui de-al treilea borcan umplut de o
femeie (Irina Vacarciuc) a crei copil a fost violat de propriul tat. Ultima femeie (Ina Surdu) se
deosebete de celelalte. Ea a rspuns violenei soului prin violen ! Ea bag n borcanul ei o gin
dezmembrat cu brutalitate n faa spectatorilor. Aceast imagine ne vorbete de faptul c i-a
omort soul.
Fenomenul Teatrului Doc., foarte popular peste hotare, dar nu i la noi, vine prin filiera
teatrului rus. Textul sut la sut Verbatim, dar nzestrat cu un joc actoricesc expresiv, organic i
respingtor de firesc, depete cu mult stilistica Teatrului Doc. Textul dramatic este alctuit din
cteva istorii monologate, fragmentate, intersectate. Poezii i cntece de copii, care au rolul de
refren, leag discursul scenic ntr-un text coerent. Actriele poart costume alb-negru,
neparticularizate, ce transmit ideea unui destin comun. Acest procedeu transpare chiar i n
modalitatea de a interveni n monologurile lor, recunoscndu-se una n povestea celeilalte. Bicicleta
adus n avanscen le prefigureaz o alt existen dect cea din Casa M, un simbol al copilriei
pure i nevinovate, dar i un cerc nchis de violen, o evoluie inert a femeilor ca individualitate.
O evadare pasiv i o resemnare dureroas n faa violenei.
Dei spectacolul nu ofer soluii i nu d rspunsuri practice la problema violenei, el
ncurajeaz femeile-victime s vorbeasc despre experienele prin care au trecut, acesta constituind
un prim pas n combaterea violenei domestice.

III. EXPERIENE PROPRII CU TEHNICILE TEATRULUI DOCUMENTAR

n spectacolul de ficiune, regizorul gndete ceva despre realitate, are o anumit viziune i
inventeaz o poveste, dar i un limbaj sceic cu care s transmit ct mai eficient aceste gnduri. n
33
teatrul documentar, autorul face acelai lucru, doar c singura diferen este c nu inventeaz, dar
descoper (gsete) povestea. Un spectacol documentar ideal ar fi acela n care aciunea nu este
planificat deloc, ceea ce este aproape imposibil. Spectacolul de ficiune este mai popular i prinde
mai bine la public, deoarece tuturor ne place s vism, iar realitatea dur, care este reflectat n
teatrul documentar preferm s o evitm.
Acum cteva luni credeam c mi este mult mai uor s scriu o pies teatral de ficiune dect
una documentar. Am avut o ofert de colaborare cu un cunoscut regizor din ar. Mi-a propus s
scriu o pies documentar despre viaa unei interprete de muzic popular din Moldova. Am
acceptat cu mare interes i m-am angajat cu ardoare n proiect. Mai bine de jumtate de an am
adunat materiale, intervievnd zeci de persoane care au cunoscut-o pe protagonista textului, am
cltorit n satul de batin al cntreei, i-am cunoscut rudele etc. Textul, specific Verbatim-ului, pe
care ne-am propus s-l realizm mpreun cu echipa n-a fost finalizat. Am realizat mai multe
nceputuri de text, unele scene de final, ns lucrarea cap-coad n-o am nici pn-n ziua de astzi. n
rezultatul investigaiei realizate pentru elaborarea lucrrii de masterat, dup vizionarea spectacolor
documentare, dup ce m-am iniiat n teoriile despre tehnicile scrierii teatrului documentar, dup
lecturarea a ctorva zeci de texte scrise n aceast opiune estetic, mi doresc s reiau lucrul i s
duc la bun sfrit proiectul menionat.

3.1. Piesa ORAL. Procesul de elaborare

n urm cu patru - cinci ani aveam anumite rezerve fa de fenomenul teatrului documentar,
textele documentare mi se preau crude, plate, naturaliste i antiestetice. Nu nelegeam care este
rolul i funcia dramaturgului ntr-un astfel de teatru. Eram convins c autorii textului documentar
pot fi jurnalitii, reporterii, anchetatorii care nu au studiat ndeaproape arta teatral, nu au aplicat n
practic teoriile teatrale, nu au auzit de Stanislavski, Artaud, Brook, Grotowski, nu au aptitudini
34
creative, fantezie, imaginaie, nu au idee de metafor artistic etc.. i acest lucru mi se prea
inadmisibil. Textul teatral, n viziunea mea, trebuia neaprat s fie inventat, s posede caracter
ficional, chiar i atunci cnd pornete de la istorii sau personaje reale, trebuia s relateze nlnuiri
de evenimente provocate de o cauz anume, s declaneze stri conflictuale, schimbri de situaie
i s conduc n cele din urm la o rezolvare.
n doi ani de studii la masteratul de Scriere Dramatic din cadrul Facultii de Arte din Trgu
- Mure am realizat mai multe texte pentru examenele semestriale, care au fost incluse n
programul diferitor evenimente (Vitamina de Teatru, Conect 2Act, Fabulamundi etc.). Dup
prezentri, n cadrul discuiilor, profesorul de specialitate i tutorele cursului, doamna Alina Nelega
evalua fiecare lucrare. mi zicea ntotdeauna c scriu bine, ns nu m caracterizeaz subiectele pe
care le abordam, mi sunt strine creaiile dramatice pe care le alctuiam, fiind chinuit de procesul
creator... Scrie despre durerile tale, frustrrile tale... ce te macin? ce te doare?... Nu nelegeam la
ce se refer, m strduiam s inventez subiecte, mbinam ficiunea cu grotescul, abordam situaii
de comedie rural, ns nu eram ncntat de rezultate... Oare ce m doare, m ntrebam de multe
ori, n timp ce pierdeam timpul citind subiecte n articole din presa de bulevard i cotidiene. Oare
ce m doare m ntrebam, n timp ce triam fiind ngrozit i revoltat de ororile ce se petrec n
societate, n grdinia unde fiica mea petrece zece ore pe zi, pe strzile pietonale pe care le
traverseaz fiul meu de zece ani, n spitalul n care-i internat bunica mea... Ce m doare?
Mai trziu am aflat la ce se referea profesoara mea. ntr-o zi, un post de televiziune local a
difuzat o tire despre o profesoar care a fost filmat de iubitul ei n timp ce-i fcea sex oral. Postul
de televiziune a difuzat imaginile preluate de pe site-urile pornogafice unde au fost plasate de ex-
iubitul fetei. Reporterii au intervievat colegii profesoarei, ntrebndu-i despre detalii intime din
viaa protagonistei, au gsit-o pe mama fetei, creia i-au artat filmuleele n care fiica ei, femeie
matur, face sex cu ex-iubitul, cu care a avut o relaie de patru ani. tirea difuzat i-a mprit pe
cei care au consumat-o n acuzatori i avocai... M-a durut modul n care jurnalitii au tratat
subiectul, felul n care au expus-o unei lumi ntregi. Am rmas stupefiat i nucit de gestul
neprofesionalist, imoral al reporteriei, al postului de televiziune i al nostru, ca societate, fiindc
televiziunile ne alimentez cu hrana pe care o digerm, care ne place. Cred c am discutat acest
subiect vreo dou sptmni cu colegii de la serviciu. Iar atunci cnd am primit un mesaj de la
Alina Nelega, n care ne avertiza c e timpul s-i prezentm proiectele pentru examenul la
disciplina de specialitate, am neles despre ce vreau s scriu.
Am scris prima variant a textului Sex ORAL dintr-o rsuflare. Titlul lucrrii, prezentat la
prima lectur n sala studio a teatrului Ariel era unul provocator, ocant pentru unii spectatori i
destul de sugestiv. Varianta final a denumirii a fost trecut pe afi cu titlul ... ORAL. M-am
strduit s evit cuvintele licenioase i s aduc diverse personaje care ar aborda subiectul n cauz.
De fapt personajele se exprimau prin prisma autorului... mai exact - mi exprimam opinia i
35
atitudinea fa de cazul nominalizat prin intermediul personajelor. Prima variant a piesei mi
aparine n ntregime cu excepia declaraiei protagonistei. Obiecia profesorului de specialitate a
fost c nu am pstrat un limbaj autentic, nu am caracterizat prin limbaj anumite personaje, de
exemplu, btrna mam nu tie de apendice. tiam despre acest aspect, ns n-am crezut de
cuviin s aduc expresiile, cuvintele i limbajul oamenilor din zonele rurale ale Republicii
Moldova n text, din cauza c aceast vorbire nu va fi neleas de spectatorul din Trgu - Mure
(nu credeam c spectatorii din sala Ariel-ului vor nelege sensul regionalismului apediit). Am
neles c obiecia este una valoroas, de fapt limbajul utilizat n forma preluat de la intervievat
conine foarte multe pierle, am dedus aceast idee n momentul cnd actorii au citit pentru prima
dat textul - savurau expresiile autentice, rdeau n hohote atunci cnd auzeau anumite
regionalisme lexicale sau rusisme etc care ne caracterizeaz pe noi, basarabenii.
Atunci cnd a trebuit s propun tematica pentru lucrarea de disertaie m-am gndit la
raportarea piesei fa de anumite aspecte, stilistici, estetici, genuri teatrale. Nu credeam c textul
...ORAL este unul documentar.
Dup ce am studiat tehnicile elaborrii textului documentar, am neles c vreau ca n pies s
apar unele monologuri i preri vis - a - vis de caz, a unor oameni reali i atunci am recurs la
tehnica Verbatim. Am realizat interviuri, le-am descifrat, le-am ncadrat n coninutul lucrrii.
Unele interviuri le-am exclus, altele le-am transformat radical, de la unele personaje am pstrat
doar un enun, unele monologuri le-am alctuit pornind de la anumite personaje, pe care le cunosc.
Am ncercat s-i confer textului i o form - nceputul l-am creat din scurte enunuri ale unor
personaje reale, care vin s exprime prerea opiniei publice fa de cazul respectiv, enunuri care
au luat o form i un ritm poetic. Ideile de baz ar acestor preri sunt c o profesoar nu are dreptul
s fac sex, s aib via personal, s fie soie, mam i s triasc n ara noastr, printre oameni
evlavioi, care respect normele morale - idei combtute n final, de alte enuniri - cheie, expuse n
form poetic, care exprim de fapt problematica abordat i modalitile de combatere ale unor
astfel de orori - suntem manipulai i dependeni de sursele media, care denatureaz adevruri,
spal creieri, distrug viei omeneti.
n timpul repetiiilor cu actorii Teatrului Naional, din Trgu - Mure, (am implicat actori i
din trupa de limb maghiar), am mai fcut intervenii n text, renunnd la anumite pasaje care mi
se preau mult prea moraliste i patetice. Unele scurte monologuri le-am scris dup repetiii, pentru
un actor care m-a inspirat i care de fapt nu este actor, ci absolvent la specializarea Teatrologie.
Actorii au fost minunai, iar acest lucru este foarte important, fiindc consider c succesul unui
spectacol - lectur depinde mult de implicarea contiincioas a ntregii echipe de creaie - actori,
regizor, dramaturg etc.
Rezultatul final a fost pe msura ateptrilor. Am fost plcut surprins de profesionismul i
atitudinea serioas a actorilor n zilele de repetiie, iar n ziua reprezentaiei am fost uimit de

36
diversele modalitati n care au comunicat cu spectatorul cu scopul de a transmite mesajul
textului.
Fiecare dramaturg i dorete ca textele s-i fie materializate scenic, s fie auzite de un
public. Nu sunt o excepie. n aceti doi ani de studii la Trgu - Mure mi-am vzut materializate n
scen textele scrise pentru examenele de specialitate, chiar dac scenele au fost de multe ori
netradiionale, iar reprezentaiile au avut form de spectacol - lectur... publicul a fost in schimb
unul receptiv, interesat de produsul pe care-l ofeream... iar dup fiecare prezentare, plecam din
teatru cu un sentiment de nedescris... ieeam fericit pentru c eram luat n serios, eram
acceptat i apreciat. Aceste sentimente m motiveaz s lucrez, s m dezvolt, s-mi exprim
visele i aspiraiile prin intermediul noilor proiecte teatrale.

3.2. Proiectul despre etnii

n luna aprilie a anului curent, la propunerea reprezentanilor Ambasadei Republicii Federale

Germania din Republica Moldova am pregtit un proiect cu privire la realizarea unui spectacol
documentar, care ar reflecta climatul interetnic din Republica Moldova. Proiectul urmeaz s fie
realizat n colaborare cu Facultatea Teatru, Film i Dans din cadrul Academiei de Muzic, Teatru i
Arte Plastice, n parteneriat cu Ambasada Republicii Federale Germania.
Am discutat cu Veaceslav Sambri, regizor la Teatrul independent Etajul 5, realizator al mai
multor spectacole incluse n repertoriul Teatrului Eugene Ionesco i al Teatrului Spltorie, lector la
catedra Actorie despre o eventual montare a unui text dramatic pe care-l voi realiza n baza
interviurilor i a documentrii. Veaceslav a acceptat provocarea i a propus s implicm n
distribuie studenii actori ai facultii, studeni cu care a lucrat la montarea a trei spectacole
dramatice, printre care Istoria comunismului povestit pentru bolnavii mintal de Matei Viniec,
prezentat n cadrul ediiei a V-a a Festivalului Internaional al colilor de Teatru ClassFest i la
Festivalul Internaional de la Sibiu, 2015, spectacol ce a provocat publicul, surprinznd plcut
criticii de teatru i specialitii din domeniu prin noutatea limbajului artistic i prin efectele vizuale
(Veaceslav este i artist plastic).
Am alctuit proiectul i cererea de finanare pe care le-am naintat ambasadei. n decurs de
dou luni n-am primit nici un rspuns de la potenialii parteneri. n tot acest rstimp mi puneam
diferite ntrebri legate de buget, concept etc. Credeam c sumele stipulate n cererea de finanare
sunt exagerate, cu toate c am solicitat doar diurne pentru actori i sume foarte modeste pentru
realizarea spectacolului. Dup dou luni de ateptare, reprezentanii ambasadei m-au contactat, mi-
au comunicat c proiectul este aprobat i c suntem ateptai, mpreun cu Veaceslav, la o ntrunire
pentru a discuta etapele de lucru asupra spectacolului.
37
Obiectivele pe care le-am trasat pentru realizarea proiectului sunt urmtoarele:
descrierea relaiei minoritilor naionale (ucraineni, rui, gguzi, bulgari, belarui,
romi, germani, polonezi, evrei) cu naiunea titular;
evidenierea cauzelor existenei conflictelor i dificultilor n relaiile interetnice din
ar;
propunerea medodelor de soluionare a conflictelor interetnice n Republica Moldova
prin intermediul limbajului artistic;
dezvluirea condiiilor existeniale ale romilor n Republica Moldova (lipsa actelor de
identitate, problema analfabetismului printre copiii romilor);
realizarea unui tablou al tradiiilor minoritilor etnice n ce msur s-au pstrat ele
i rolul lor n viaa comunitii.

Ideile generale ale proiectului:

Toi oamenii au drepturi egale indiferent de apartenena etnic i naional (suntem
diferii, dar egali).
Orice naiune este alctuit din oameni diferii dup educaie, uneori diferii dup rase,
ns trebuie s convieuiasc mpreun, n condiii i relaii panice i prieteneti.
Fiecare cetean nu are doar drepturi, dar i obligaiuni.
Bariera lingvistic mpiedic integrarea minoritilor etnice.
Limba oficial a statului trebuie studiat i cunoscut de toi cetenii rii.

Planul de aciuni i metodele de realizare:

Deplasarea n raioanele populate de minoriti naionale (Taraclia, Bli, Vulcneti,
Rcani, Glodeni etc.).
Intervievarea persoanelor ce aparin comunitilor minoritare.
Realizarea materialelor video pentru proieciile ce vor fi ncadrate n spectacol.
Documentarea i cercetarea subiectului. Discuii, consultri, mese rotunde cu
reprezentanii Centrului de Etnologie din cadrul Institutul Patrimoniului
Cultural, ASM; UNICEF Moldova; UNESCO Moldova; Casa Naionalitilor etc.
Lucrul dramaturgului asupra alctuirii textului.
Discuiile dintre dramaturg-regizor-actori.
Lucrul regizorului cu actorii, coregraful, profesorul de micare scenic, regizorul de
sunet.

38
 Realizarea montajului pentru proiecia video cu implicarea regizorului spectacolului, a
dramaturgului i a studenilor de la catedra Multimedia (FTFD).
Realizarea schielor scenografice pentru viitorul spectacol de ctre studenii
specialitii Scenografie.
mbinarea tuturor elementelor ntr-un spectacol integru: text dramatic, fotografii,
imagini, dans, proiecii video, micare scenic, muzic etc.
ntreprinderea aciunilor ce in de mediatizarea evenimentului.

Concluzii
Aceast lucrare este o prezentare a conceptului de teatru documentar i a evoluiei acestuia
pe plan mondial. O atenie deosebit am acordat-o studiului tehnicilor de documentare i
procesului de scriere a unui text documentar.
Lipsa literaturii de specialitate n proporii, experiena puin sau aproape inexistent n acest
domeniu provoac i confer o not de actualitate acestei lucrri tiinifice. Studiile referitoare la
fenomenul teatrului documentar n lume i n R. Moldova, n mod special, deschid noi perspective
pentru dezvoltarea acestui gen, prin noutatea metodelor i procedeelor de lucru n procesul
elaborrii unei opere documentare.
39
 n concluzie pot afirma cu certitudine c zona noastr geografic abund de subiecte, istorii
reale, personaje pitoreti, impresionante, ieite din comun, care ar provoca i ar inspira dramaturgii
autohtoni. n societatea noastr atestm o mulime de tematici dureroase neexplorate, care ar putea
constitui materialul de investigaie pentru creatorii de teatru. Printre ele se numr corupia la toate
nivelurile, lipsa proteciei sociale, furtul granturilor acordate de Uniunea European de ctre
conductorii rii, creterea criminalitii, presiunea religiei asupra evoluiei culturale, devastarea
monumentelor de arhitectur, privatizarea spaiilor publice etc.
Aceste tematici trebuiesc abordate i valorificate, expuse vizorului public prin intermediul
scenei teatrale i a limbajului artistic, iar fenomenul teatrului documentar este instrumentariul
indicat pentru a scoate n eviden probleme de orice ordin cu care ne confruntm zilnic.
n urma investigaiei realizate pentru alcturea disertaiei am constatat c pe parcursul
ultimilor ani teatrul faptelor ia ampoare i n R. Moldova, scena autohton a teatrului independent
produce cu succes spectacole de gen cu tematici diverse. Recent am aflat despre o nou producie
teatral bazat pe tehnica Verbatim - n zilele de 29 i 30 iunie Laboratorul Teatral Foosbook
prezint o premier cu poveti cutremurtoare redate de actori i povestite de oamenii care iubesc.
Shakespeare pentru Ana, spectacol document alctuit n baza interviurilor luate de la deinuii i
colaboratorii nchisorilor pentru femei (Rusca), pentru brbai (Soroca) i pentru minori (Goian).
Autorii de text documentar relateaz n opere realitatea i actualitatea, descoperit prin
metoda interviului i a studiilor pe teren. Pe scen, la vizionarea unui spectacol documentar,
distana dintre actor i spectator dispare, spectatorul se poate identifica n fiecare rol interpretat, n
fiecare dintre situaii, se poate privi ca n oglind sau dintr-o parte.
Verbatim din limba latin se traduce ca cuvnt n cuvnt, astfel spectatorul aude textul ca
de la prima surs, dispare persoana intermediar n comunicare, actorul reprezint sursa. Subiectele
i evoluia evenimentelor ntr-un text documentar sunt la fel de imprevizibile, precum este cursul
unui eveniment n viaa cotidian. Acest fapt ine spectatorul n ateptare, strnindu-i interesul i
provocndu-l s ia atitudine.

n lucrarea de disertaie am ncercat s fac o panoramizare asupra evoluiei teatrului

documentar n spaiul teatral internaional, am determinat caracteristicile i tehnicile de scriere a
piesei documentare, definind noiunea de teatru documentar, analiznd tehnica Verbatim,
spectacolele documentare de referin, produse de teatrele independente din Rusia, Romnia i
Republica Moldova, am elucidat metodele de lucru utilizate de creatorii textului documentar i am
redat impactului teatrului documentar asupra spiritului critic al spectatorului.
Dup prerea mea lucrarea constituie o noutate tiinific, fiindc abordeaz aspecte care nu
au fost studiate i elucidate n spaiul teatral moldovenesc i poate servi drept suport metodologic
40
studenilor specializrii Scriere Dramatic. mi doresc mult s dezvolt acest studiu n cadrul unor
cursuri doctorale. Procesul investigrii Fenomenului teatrului documentar m-a ajutat la scrierea
textului meu. Doar dup ce am studiat tehnicile de scriere a textului documentar, am neles cum s
le aplic n practic, crend textul documentar ... ORAL .

Referine bibliografice:

41
1
. - . In: , 4-
5 (5-6) 2002 // http://www.strana-oz.ru/2002/4/verbatim---realnyy-dialog-na-podmostkah
2
Ibidem.
3
Nelega Alina. Structuri i formule de compoziie ale textului dramatic. Editura Eikon, 2010
4
Nelega Alina. Op. cit.
5
.doc. In: , 38 (136), septembrie, 2006 //
http://expert.ru/russian_reporter/2010/38/rozhdenie_teatr_doc/
6
Popovici Iulia. Mihaela Srbu: Sistemul n-o s-i cedeze niciodat privilegiile - interviu cu Mihaela Srbu,
2005 // http://atelier.liternet.ro/articol/2078/Iulia-Popovici-Mihaela-Sirbu/Mihaela-Sirbu-Sistemul-n-o-
sa-si-cedeze-niciodata-privilegiile.html
7
Ibidem.
8
"Miciu Ctlina. nelegerea unui anumit fenomen social - interviu cu Gianina Crbunariu. In: Dilema
veche, nr. 518, 16-22 ianuarie 2014 // http://dilemaveche.ro/sectiune/tema-
saptamanii/articol/intelegerea-unui-anumit-fenomen-social-interviu-gianina-carbunariu
9
Sub Pmnt - spectacol-arhiv de poveti-mrturii ale unor comuniti pe cale de dispariie //
http://maramedia.ro/maramures-quot-sub-pamant-quot-spectacol-arhiva-de-povesti-marturii-ale-unor-
comunitati-pe-cale-de-disparitie
10
Popovici Iulia. Nu tragei n spectator. Nu mai tragei deloc //http://atelier.liternet.ro/articol/10128/Iulia-
Popovici/Nu-trageti-in-spectator-Nu-mai-trageti-deloc.html
11
"Verbatim" // http://www.teatrdoc.ru/stat.php?page=verbatim
12
Ibidem.
13
Fusu Mihai. Chiinu, 7 aprilie. Teatru-document, Bucureti: Ed. Fundaia Cultural Camil Petrescu, 2010,
pag. 55.
14
Popa Constana. Basarabenii vor teatru social. In: Observator cultural, nr. 320, mai 2006 //
http://www.observatorcultural.ro/TEATRU.-Basarabenii-vor-teatru-social*articleID_15384-
articles_details.html
15
Olaru Angelina. Oameni ai nimnui din R. Moldova. In: Ziarul de garda, nr. 63, 1 decembrie 2005
16
Crudu Dumitru. Spectacolul A aptea Cafana are autori? //
http://www.respiro.org/Issue8/teatru_crudu.htm
17
Ibidem.
18
Ibidem.
19
Crudu Dumitru. In: Contrafort : 3-4 (113-114), martie-aprilie
 Bibliografie
1. Crudu D., Crima sngeroas din staiunea violetelor, Ed. ARC, Chisinau, 2001
2. Crudu D., America unu (pies), n Antologia piesei scurte din Europa Centrala i de Est, Milan, Italia, 2001
3. Crudu D., Oameni ai nimnui, Editura Cartier, Chiinu, 2007
4. Crudu D., , n vol. Chiinu, 7 aprilie. Teatru-document, Fundaia Cultural Camil Petrescu,
5. Nelega Alina. Structuri i formule de compoziie ale textului dramatic. Editura Eikon, 2010
6. Roca, Angelina, Teatralitate: pre- i post-Vahtangov, Chiinu: Epigraf, 2003, 160 p.
7. Tzluanu, Valentina. Lumea dup Hamlet. Chiinu: Editura Lumina, 2011, p. 16.

8. Cheianu, Constantin. In: Teatru, nr. 1, p. Vakulovski, Mihail. A(II)Rh+. Donatoare Nicoleta Esinencu. In: Flux,
Ediia de Vineri, Nr.48 din 30 noiembrie 2007 // http://www.flux.md/editii/48/articole/1333/
9. Simion, Cris. Teatrul independent, indiferent n ce cheie se face, este un manifest. In: Observator cultural, nr.
642, septembrie 2012 // http://www.observatorcultural.ro/Teatrul-independent-indiferent-in-ce-cheie-se-face-
este-un-manifest*articleID_27585-articles_details.html
10. Popovici, Iulia. Ghidul de utilizare a teatrului independent, n Romnia i aiurea. 5
11. Dialogul imposibil al independenilor cu ei nii. n: Observator cultural, nr. 282, 18.08.2005.
12. Popescu, Theodor-Cristian. Primul val al teatrului independent romnesc post89. Forme de manifestare. In:
Vatra, p. 23, http://www.romaniaculturala.ro/images/articole/Vatra_p.17-64.pdf
13. Teatru independent versus teatru instituionalizat. Dezbatere propus de revista Scena.ro, moderat de Cristina
Modreanu. In: Scena.ro nr. 9, iunie/iulie 2010. http://www.revistascena.ro/performing-arts/dezbatere/teatru-
independent-versus-teatru-institutionalizat
14. Crudu, Dumitru. A venit timpul sa coborim in subsoluri. In: Punkt, Nr. 8, Februarie 2007,
http://punkt.md/revista/citeste/articol/a_venit_timpul_sa_coborim_in_subsoluri///nb/1/nc/14.html 17. Crudu,
Dumitru, Op. cit. Fusu, Mihai, n interviul A mrturisi mpotriva torturii nseamn, n acelai timp, s nelegi
rdcinile ei. Chiinu, 7 aprilie.
15. Teatru-document, Bucureti: Ed. Fundaia Cultural Camil Petrescu, 2010, p. 53.
16. Noua dramaturgie ntre scen i public (mas rotund). In: revista Sud-Est cultural, nr. 1, 2007 //
http://www.sud-est.md/numere/20070428/article_10/
17. Caiet-program pe http://www.spalatorie.md/#performance/174
18. n contra teatrului independent! In: ArtActMagazin, nr. 172, 10 Octombrie 2013 // http://artactmagazine.ro/in-
contra-teatrului-independent.html

19. . - . In: , 4-
5 (5-6) 2002 // http://www.strana-oz.ru/2002/4/verbatim---realnyy-dialog-na-podmostkah
20. .doc. In: , 38 (136), septembrie, 2006 //
http://expert.ru/russian_reporter/2010/38/rozhdenie_teatr_doc/

21. Popovici Iulia. Mihaela Srbu: Sistemul n-o s-i cedeze niciodat privilegiile - interviu cu Mihaela Srbu,
2005 // http://atelier.liternet.ro/articol/2078/Iulia-Popovici-Mihaela-Sirbu/Mihaela-Sirbu-Sistemul-n-o-sa-
si-cedeze-niciodata-privilegiile.html

22. Miciu Ctlina. nelegerea unui anumit fenomen social - interviu cu Gianina Crbunariu. In: Dilema veche,
nr. 518, 16-22 ianuarie 2014 // http://dilemaveche.ro/sectiune/tema-saptamanii/articol/intelegerea-unui-
anumit-fenomen-social-interviu-gianina-carbunariu

23. Sub Pmnt - spectacol-arhiv de poveti-mrturii ale unor comuniti pe cale de dispariie //
http://maramedia.ro/maramures-quot-sub-pamant-quot-spectacol-arhiva-de-povesti-marturii-ale-unor-
comunitati-pe-cale-de-disparitie

24. Popovici Iulia. Nu tragei n spectator. Nu mai tragei deloc //http://atelier.liternet.ro/articol/10128/Iulia-

Popovici/Nu-trageti-in-spectator-Nu-mai-trageti-deloc.html

25. "Verbatim" // http://www.teatrdoc.ru/stat.php?page=verbatim

26. Fusu Mihai. Chiinu, 7 aprilie. Teatru-document, Bucureti: Ed. Fundaia Cultural Camil Petrescu, 2010,
pag. 55.

27. Popa Constana. Basarabenii vor teatru social. In: Observator cultural, nr. 320, mai 2006 //
http://www.observatorcultural.ro/TEATRU.-Basarabenii-vor-teatru-social*articleID_15384-
articles_details.html

28. Olaru Angelina. Oameni ai nimnui din R. Moldova. In: Ziarul de garda, nr. 63, 1 decembrie 2005

29. Crudu Dumitru. Spectacolul A aptea Cafana are autori? // http://www.respiro.org/Issue8/teatru_crudu.htm

30. Crudu Dumitru. In: Contrafort : 3-4 (113-114), martie-aprilie

31. . , : ! //
. 2002. 1. . 165; . ? //
. 2001. 3. . 146.

32. . . ! //
. 2002. 1. . 177.

33. . .: : 15 //
. 2003. 21. . 26.

34. . . // . 2000. 4
10 .

35. . ! //
http://chronicle.ru/2002/26/soc/02/index.html

36. . // . 2002. 24. . 20.

37. . - // . 2002. 2026 .

38. . // . 2003. 14. . 78.

39. . . .: , 2004, . .Doc.

40. . // http://www.screen.ru/Smirnov/7.htm

41. . , // . -. 2002. 1 (14).

. 4.

42. . // . 2002. 24 .

Clubul de dramaturgie

...ORAL
de Mariana Starciuc

Distribuia:
Georgiana Ghergu
Mela Mihai
Luchian Pantea
Ion Vntu
Cristian Iorga
Daniel Oltean
Ben Kinga
Data premierei: 10 iunie, ora 19, Sala Studio a Teatrului Ariel

Director Artistic Director General

Alina Nelega Gsprik Attila

Mariana STARCIUC

... ORAL

- Dezgusttor i oribil. Strigtor la cer!

- Concediat fr dreptul de a mai lucra n domeniul nvmntului.
- E o ameninare pentru copiii notri!
- Muli dintre prini sunt hotri s-i retrag copiii din liceu.
- Eu cu astfel de profesoare nu a comunica, a pierde orice interes pentru disciplina pe
care o pred.
- N-am nici un respect pentru astfel de femei!
- Asta nu merit s nasc copii!
- Dac ar fi profesoara mea, a batjocori-o! Mi-a ndemna colegii s arunce cu pietre-
n urma ei.
- Eu m respect, o femeie care se respect nu face aa ceva.
- Ea e vinovat! De ce s-a lsat filmat? Trebuia s contientizeze c nregistrrile
video le poate gsi oricine.
- Bine a fcut reporteria, las s-o tie toat lumea i s le fie de nvtura i altora de
teapa ei.
- Dragostea vine din suflet i nu din carne.
- Dac-i facinu nseamn c-l iubeti i dac-l iubeti nu nseamn c trebuie s i-o
faci!
- n zilele noastre oamenii se comport ca animalele.
- Au murit n luna aceea vreo patru femei n sat
- Se bea mult n coala asta i se fumeaz...
- Ct au fost comunitii la putere nu s-au ntmplat attea orgii...
- Nici animalele, nici psrile, nici petii, nici reptilele, nici insectele nu se nmulesc
i ORAL

I femeie de serviciu

Eu?.. Pi, de vreo 10 ani spl coridoarele n coala asta... da, da... femeie de serviciu.
Sex oral? Asta cum? Serios?... Maic Precist! Dezm total... Auzi drag, nu-i bate joc!
Am fcut... ca oamenii i nu ca animalele... i... de nevoie, c asta-i rnduiala femeii -
trebuie s nasc! Am fcut nevoia asta de cinci ori n via, c vroia biat, de-asta nu se
oprea... i i-am nscut cinci fete. i dup ce am nscut-o pe ultima nu s-a mai apropiat
de mine c avea fric de Dumnezeu... mi era ruine cnd mi rsrea burta, i de prini
i de toat lumea... fiindc-mi ddeam seama c toi tiau ce-am fcut... Pe vremurile
noastre femeile mritate i ascundeau burile! Purtam nite halate largi... Da-n zilele de
azi, gravide nemritate, umbl cu burile la vedere... Nu e bine...
Ei, cum!...cum o fceau toi! Noaptea, cu plapuma tras peste noi, dup ce adormeau
copiii. Cu gura nchis... Tceam ca petele, nmrmurit ca piatra... edeam aa,
eapn i ncordat vreo dou - trei minute, ct m chinuia el, dup care se-ntorcea cu
spatele la mine i sforia, n timp ce eu m necjeam cu fel de fel de gnduri i
remucri...Ce fel de plcere, drag. Era o datorie!... c nu era bine s-i refuzi brbatul.
Duminica ne spovedeam preotului. n post nici pomin de-aa ceva! Nici cu gndul,
darmite cu trupul!
Ct au fost comunitii la putere nu s-au ntmplat attea orgii... Eu aud despre unul
Chirtoac la televizor, tare-l mai hulete lumea, cic toate relele ni se trag de la el... i
inundaiile, tot el le provoac... poate i prostiile astea le aprob n primrie... un
antihrist!
La noi n coal?... chiar nu cred... Uite se mai ntmpl lucruri urte aici... dimineaa
adun tare multe sticle goale, da nu m supr, c fac un ban cnd le duc la punctul de
colectare... Se bea mult n coala asta i se fumeaz... Pi da nu-i pcat s bagi rachiu n
tine, c dezinfecteaz maele i igara ceea nu-i aa de scrboas... da s pui n gur
"treaba" ceea... ptiu, mi se ridic prul mciuc numai la acest gnd.
Tu, drguo, mai bine m-ai ntreba despre lucruri serioase, uite pensia mea-i de rsul
ginilor ...

II director adjunct (ea)

Eu? Director-adjunct, cu studii superioare! Poftim? Ce v permitei domnioar? Mai
ncet, v rog, suntei ntr-o coal! Ce fel de sex? Prima dat aud. Dezgusttor i oribil.
Strigtor la cer! Cine-i nesimita? Pi, dac sunt dovezi, o alungm! Facem o adunare
general a consiliului profesoral, un proces verbal i s-a zis cu ea i cu viaa ei scrboas!
Cea mai mare ruine i cel mai dezgusttor lucru! Doar curvele fac prostia asta. Nimeni
nu vrea sa stea la mas cu una care a fcut aa ceva. Este o ruine i merit s i se arunce
pietre-n fa! Concediat fr dreptul de a mai lucra n domeniul nvmntului. De ce
n-avem dreptul?! i ea, are dreptul?.. s predea engleza, s rosteasc cuvinte englezeti
n faa unor copii...cu o gur i o limb spurcat? Pi, facem un regulament nou, n care
s fie stipulat anume acest articol: Fr dreptul de a face sex oral! O profesoar nu are
dreptul s fac sex oral. Vrei sex oral, poftim, f-te prostituat i nu profesoar! E
amoral, anticonstituional, antiuman.
Eu nu fac nici din sta normal, drag! Am 52 de ani... la vrsta mea e o ruine... i mai
sunt i director adjunct... Doar n tineree... i foarte rar, c soul (soia) era mereu
plecat(), muncea-n Rusia... Acum?.. Avem copii mari! Noi suntem gospodari, drag,
muncim, n-avem timp de prostii!

III mama
Nu lucrez aici... Am venit s-mi iau copilul... n clasa a II-a. Poftim? Primul cuvnt mi
este cunoscut... dar oral nu tiu cum e asta. Serios? i nu-l doare? Pi...nu-l muc cu
dinii... nu-i zgrie chestia... de dini? Profesoar-n coala noastr? i cine-i tipa?
Doamne pzete-ne! O cunosc! Pred engleza-n clasele mari. Ce s cred?.. Pi exact
aceeai poziie pe care ar trebui s-o adopte orice mam! E o ameninare pentru copiii
notri! Eu fac parte din comitetul printesc! O s-i sun pe toi! Mine-n faa colii o s
se-adune toi prinii! Credei-m, poimine nu va mai lucra aici! i nici n Ungheni-ul
nostru n-o s mai triasc! i chiar dac pleac, dar credei-m c o s plece, de voie ori
de nevoie... chiar dac pleac, o s fie urmrit! Astfel de oameni trebuiesc rstignii!
Ari pe rug! Eu pltesc... n fundul colii o mie de lei pe an ca s-i fac oameni... i ei se
ocup cu... dracu tie ce! Eu? Nu sex, ci dragoste, domnioar! Nu... nu fac
dragoste! Mi-am pierdut soul... la cinci ani dup cstorie! Dorm cu duhul lui!

Printre altele...

Urmnd zilelor de post ale Bisericii soii vor avea relaii intime doar n 4 zile din
sptmn, miercurea i vinerea fiind post iar duminica zi de srbtoare. Se ntmpl
uneori s apar i alte srbtori n timpul sptmnii i numrul zilelor s se scurteze i
mai mult. La toate acestea se adaug cele patru posturi de peste ani i marile srbtori
ale Bisericii i astfel vom vedea c dintr-un an ntreg soii se cade s se nfrneze mai
mult de jumtate.
Pentru unii poate e o nebunie, dar pentru cei care triesc n viaa Bisericii zi de zi tiu i
simt c tare nelept este Dumnezeu care a aezat lucrurile astfel. E aa de bine nct nici
nu ai timp s te plictiseti dar nici nu rmi prea mult timp departe de soul sau soia ta.
nfrnarea din timpul postului te ajut s apreciezi orice gest al soiei tale, orice privire,
atingere i mngiere. n comparaie cu nimic orice altceva nseamn mult. nfrnarea te
ajut s fii normal, s reacionezi normal i s nu recurgi la gesturi nefireti. nfrnarea te
ajut s-i preuieti soia ca persoan pe care o iubeti i care te iubete.

IV btrna mam
Nu-i acas. E tare hrnicu, srmana. Lucreaz-n coala din Ungheni i mai pred i-n
satul vecin. Acuma-i la Chiinu, c are examene acolo, pe semne c face-un doctorat.
Da nu tie baba ce-i asta... cred c vrea s se fac doctor, s lucreze-n spital. Toi doctorii
din Ungheni triesc bine, dac nu le-aduci un porc nu te taie nici n ruptul capului, mcar
s crpi n faa lor. Cnd mi-au scos maul sta... cum i zice... aa, apendicele...pi, le-a
adus Anioara doi curcani i... nu i-a sturat... au mai cerut nc trei, altfel l bag la
loc... aa i-au zis... Nu, nu cred c s-a filmat vreodat. E profesoar, nu artist...Actri
talentat? Anioara mea? S mor de rs! Nu... nu cred... c e ruinoas, tare ruinoas.
Chiar i la adunrile printeti o apuc tremuriciul... se necjete, dou zile pn la
adunare i dou dup. Nu-i mritat... sta-i necazul. A avut un iubit, un strin. A fost la
noi acas de multe ori... prea de treab. Da nu tiu ce n-au putut mpri i l-a prsit.
Nu el! Ea l-a prsit. Pi tiu, c dac era invers nu mai venea el de zeci de ori la ua
asta, plngnd, cerndu-i iertare, cu flori pentru Anioara i plinc pentru mine! Ce ai
dumitale acolo? Nu tiu ce-i o nregistrare video. Ooo, film...Da...parc-i ea... Ce face?..
Chiar n-ai altceva de fcut? Nu e bine ce faci, fato!!! Tu ai copii? Prini ai? Da-n
Dumnezeu, crezi? Te rog s iei din ograda mea i nchide poarta dup tine. Mergi
sntoas.

Prezentator(toare):
Doamnelor i Domnilor, bun seara. Sunt Lucia(n) Capcurat i v prezint tirile orei
18.00. Devalorizarea monedei naionale, btile din strad i din parlament, corupia din
spitalul republican, nu mai sunt actuale i nu mai prezint subiect de interes pentru
spectatorul nostru fidel. Astzi v prezentm o tire ngrozitoare despre o profesoar din
raionul Ungheni care a fost filmat de iubitul ei n timp ce-i fcea sex oral. Cei doi au
avut o relaie timp de patru ani, iar dup ce i-a dat papucii, fostul iubit s-a rzbunat
crunt, plasnd filmul pe site-uri pornografice.
n imaginile ce urmeaz o vedem pe tnr, care, cu pricepere i iscusin, practic
tehnici de sex oral. Eroina este profesoar n mai multe licee din raionul Ungheni. Pe un
site a fost plasat un anunt, unde se spune ca tnra ar presta servicii sexuale, este indicat
numele, numarul de telefon si chiar faptul ca este profesoar. Prinii copiilor care nva
n liceele unde lucreaz domnioara cu pricina s-au artat indignai i revoltai. Muli
dintre ei sunt hotri s-i retrag copiii din liceu. Unii nu vor mai continua studiile
liceale, oricum spun ei, necoliii ctig mai bine-n Moldova. Dup aflarea acestei tiri,
zeci de familii din Ungheni vor s emigreze n Canada. Consiliul raional Ungheni a
convocat o edin urgent n primrie. n agenda zilei figureaz discuia proiectului unei
coli private n care vor fi angajai doar profesori care nu au practicat, nu practic i nu
vor practica sexul oral sau de alt natur.

Secretara
Pe mine m-au ncolit n perioada cnd eram secretar... secretara ministrului culturii...
Fostul ministru al culturii nu m-a atins niciodat. N-a pus un deget pe mine. Chiar era de
treab i se purta frumos cu mine... m respecta. Fustele mele nu erau scurte! i chiar
dac-s blond, nu sunt proast! i nici profil pe Odnoklassniki nu am! M-au terfelit pe
bloguri i n ziare fr s am vreo vin! Dintr-un singur motiv - eram secretara unui
ministru pe care nu-l agrea "lumea bun"! i pentru c nu-l puteau atinge pe el, s-au
legat de mine, mi-au msurat fusta, m-au numit "efa aparatului lui Gorcea"... scriau n
ziarele, pe care le citeau prinii i socrii mei, c dup ce-i fac cafeaua i dau desertul...
ne nchidem n birou i "sculm, ridicm" cultura rii din genunchi pe coate...

Deputat (femeie)

Sunt femeie, mnnc, dorm, fac sex, sunt sor, nan de botez, prieten, iubit... chiar
dac sunt deputat socialist. Vreau s fiu frumoas, mi-s dragi brbaii frumoi, mi place
viaa! n fotografia asta, sunt fata mbrcat-n rochie roie, scurt, mi-am lsat picioarele
la vedere... am picioare frumoase... n alt poz sunt cu decolteul adnc, cu un pahar de
vin ntr-o mn... cu cellalt-l cuprind pe Victor... Aici, Victor m srut pe obraz... cu
el am mers dup petrecere la mine acas i ne-am iubit pn n zori! Ne-am simit
minunat!

Dragii mei, la o petrecere privat nu sunt deputat socialist, ci femeie... Credei c

fotografiile m fac incompatibil cu funcia de deputat...ai pornit o adevrat cruciad
moralizatoare mpotriva mea. Pe toate le neleg... neleg c aparin unui partid pe care
lumea bun l njur i-l urte...ns nu cred c eu sunt cea mai mare ameninare pentru
destinul istoric al Moldovei... nu eu sunt, ci voi!

Brbat

Colegii mei de birou cred c brbaii sunt aprtorii patriei, iar locul femeii e la
buctrie.
Eu sunt brbat i spl vase cnd ea e obosit... Eu pot s gtesc cartofi prjii i ochiuri,
la o nevoie... Ies cu copiii la plimbare dac ea are programare la salon... Ea cur
zpada din ograd n zilele de week end i m las s dorm pn trziu.
Noi facem sex din plcere. Suntem mpreun de 15 ani i nu ne vom despri niciodat!
Nevestele colegilor mei sunt doar ,,neveste,. Cum s mi-o sug, m, mama copiilor
mei?... S mi-o sug i-apoi s-mi pupe copiii?!! Cnd am chef de senzaii tari - merg la
curve... Alea nu-mi pup copiii!!!.
Colegii mei de birou au judecat o femeie... care a fcut-o pentru plcerea unui brbat...

Ucrainean

Vorbeti foarte bine rusa. Nici accent nu ai. N-am neles niciodat ce fel de naiune
suntei. Rui, moldoveni ori romni... Posturile noastre de televiziune nu difuzeaz
asemenea tiri. n general, dup conflictele cu naia putinist, ucrainenii au devenit mai
buni, nu se judec unii pe alii, fiecare i vede de viaa i de familia lui. Oamenii triesc
altfel de timpuri... sunt retrai, merg la biseric, se roag, se ajut, se comptimesc. Nu
se gonesc dup bani... nu cheltuiesc bani pe oale ori pe haleal, se-mbrac la second, iar
pe strzile Kiev-ului n-o s ntlneti prea muli obezi. Nu sunt violeni... m refer la
ucraineni. Nu mai auzi de crime, violuri, hoii... pe noi, ucrainenii, nu ne intereseaz
care i pe cine iubete, el pe el, ori ea cu ea, care-i mai bogat ori cine-i mai important.
Cred c avei nevoie i voi de un rzboi, ori de-o catastrof serioas care s v fac mai
buni, mai unii ca naiune... Pi, nu-i clar?.. Ia citete inscripia de pe tricou... Exact, am
venit la concert, la Armin van Buuren, muzica lui ne unete! n Ucraina nu mai vin
interprei cu renume mondial i probabil n-o s mai susin conerte serioase nimeni, n
urmtorii trei ani! Uite asta-i o dram, sta-i subiect pentru un reportaj.

Printre altele...
Fata trebuie s nteleag c nu e totuna a-i pierde prietenul pervers, i a-L pierde pe
prietenul din Ceruri, Iisus Hristos. Ambii doresc dragoste de la ea. i ambii doresc ca
acea dragoste sa fie inclusiv cu gura. Unul prin sex oral, si cellalt prin rugciuni. Cnd
ii umpli gura cu rugciuni este mai frumos i mai plcut dect s-i umpli gura cu alte
prostii. Aa c luai aminte, fete si baiei, si umplei gura cu seva lui Dumnezeu,
rugciunea.

Fat bun

Sexul oral mi se pare o normalitate . Ex-Iubitul ei e un debil, dac e s fiu sincer. Om

fr 7 ani de acas. Dac s-ar fi ntmplat povestea cu mine cred c a fi murit de ruine ,
mai ales la noi n ar, cu mentalitatea noastr... dei eu a avea o replic genial :
Parc nu se mai fute lumea ?! . De fapt la noi toi fac sex oral : brbai brbai ,
femei femei, femei-brbai , cuplurile sunt diferite i toat lumea nu face doar sex
oral... Problema const n Noi (moldovenii) fiindc suntem o naie care ne place s ne
bgm n viaa altora, ne bagm s vedem andra din ochii vecinului i nu observm
brna din ochiul nostru . n locul ei m-a rzbuna , i-a propune un ultim sex oral, la
desprire sau n amintirea dragostei i a timpurilor frumoase i... l-a muca de ou, i-a
sfiia chestia cu dinii, dracu s-l ia ... ei, nu tiu, poate-s prea dur, nu am eu dreptul s
l traumez da el are? oare el n-a distrus-o? Srmana, cred c ar fi preferat s i se toarne
acid pe fa, s-i taie o mn... i nu s-i rate o... mioar... unei mame, c fiic-sa a supt-
o... i ntregii ri! Lumea normal se laud cu aa ceva i sunt fericii c au armonie i
dragoste n familie, da a-i notri te distrug. Srmana cred c a fugit din ar. i chiar
dac vor trece 10 ani, oricum oamenii de la noi vor ine minte c asta e profesoarea care
face miniet .
Iar reporterii din ara noastr sunt incompeteni din punct de vedere profesional . De
unde vrei profesionaliti, dac fabric universitatea de stat cte 500 de jurnaliti pe an,
care i-au fcut studile contra tax, din banii mmucuei care muncete n Italia... Ce
s vorbim, i politicienii tot aa obin diplomele i medicii care ne schilodesc vieile i
cumpr studiile Vai de capul nostru!

Molodoi
Sexul oral este plcut mai mult pentru biei cred, iar practic sexul oral femeile
nimfomane, care sufer de sindromul uterului turbat... ele sug pentru c nu se satur s
i-l bagi numai ntr-un loc. Astea ar vrea s i-l bagi i-n nas i-n urechi... n toate orificiile
pe care le are i pe care nu le are. Nu cred c a accepta ca soia s-mi fac aa ceva... de
fapt, a vrea s-mi fac... nu tiu ce s zic... nc-s tnr, nu m gndesc la familie. La 24
ai mei nu mi-a fcut nimeni aa ceva. Poate nainte de viaa de familie sexul oral e ok.
ns cnd ai familie, copii de fapt gura se spal, este colgate-ul care spal dinii i
mprospteaz respiraia Ei, spune-mi tu, cum dracu s-o pup dup ce mi l-a supt
sau, cum dracu s-o pup, tiind c a fcut-o i altor brbai Eu cu astfel de profesoare
nu a comunica, a pierde orice interes pentru disciplina pe care o pred. N-am nici un
respect pentru astfel de femei! Lor trebuie, aa, dur, s le bagi de-odat 3 p... n gur i
s tie ce nseamn asta ! S o saturi odat pentru totdeauna, s-i rup gura!
Dac a recunoate o profesoar de-a mea pe site-uri pornografice, a face mito de ea, i-
a propune s-mi fac i mie: Auzi, Doamna Prof, care-i noua tem la chimie? Sexul
oral? Hai s trecem la proba practic! Arat-mi cum se face! Aa... bine, e fain!
Lucreaz... lucreaz, mai cu entuziasm!

Ciupsik
E tare ok, eu sunt pentru sexul oral. nainte de toate-I om i nu profesoar, i eu cu gura
mea fac multe lucruri, dup care ies in faa copiilor ori a altor oameni. i preoii, care in
predici, fac multe lucruri urte cu gurile lor, i astea care se cred mironosie, la fel fac
lucruri groaznice cu gurile nu fac sex oral n schimb brfesc, hulesc, njur, i sta-I un
pacat mai mare, cred important e ce iese din gur i nu ce intr.
Pentru mine asta nu-i o problem, n general un cuplu normal, nu ar trebui s aib
restrici n sex, asta se poate, asta nu se poate.
Prinii mei n-au fcut-o niciodat, sunt sigur de asta, aa cum sunt sigur de faptul c
tata a fost unicul brbat din viaa mamei i invers. Toat viaa s-au mncat ca cinii i au
dormit n paturi diferite. Nu ei n-au avut via sexual m rog, cred c mai aveau
cite-un contact sexual din cnd n cnd, dintr-o necesitate fiziologic i fr plcere i
nu au ncercat niciodat s descopere acest lucru, care este ceva frumos, dup mine El
e un om lipsit de educaie i inteligen i majoritatea brbailor din societatea noastr,
pentru care patriarhatul prevaleaz oricror valori, l-ar susine pe el i ar condamna-o pe
ea.

Grup
- Nu o fac oricui. l iubesc i acest lucru mi se pare Dumnezeiesc.
- Nebun, cum poi spune c sexul oral e Dumnezeiesc.
- Fetelor, copiii v ascult
- Da oni ne ponimaiut!
- Ei, ne ponimaiut, tare bine neleg ei totul!
- Da chiar nu-I mai fac! I-am fcut-o de cteva ori el ns - niciodat! i l-am ntrebat
de ce n-o face.
- E sensibil.
- Aha Du-te-n dracu, crezi c mdularul tu miroase-a levnic?.. Crezi c-I fruct
copt i delicios?!
Prof
Nu m-am ateptat la asemenea ntrebri Nu vreau s rspund Nu spun eu aa
chestii. Astea sunt lucruri care m privesc pe mine i pe dnsa, nu, eu nu pot vorbi.
Accept s vorbesc doar din cri sau s discut ideile sexologilor. Dac ar fi profesoara
copilului meu nu tiu, pozitiv, doar n cazul n care-l practic cu partenerul ei de viai
i nu cu unul dup altul Treaba ei dac n-are noroc de unul stabil Chiar nu e bine,
mi se pare anormal s-I schimbi de trei ori pe an!
Dac lor le face plcere, nu m bag, nu-I condamn, fiindc asta nu m privete. E ceva
frumos i firesc. Cnd am auzit despre acest subiect, m-am gndit c vreo student
proast de la jurnalism s-a bgat n intimitatea unei profesoare i a mediatizat cazul. Nu
ai voie, nu ai dreptul. Dac ea a avut o relaie cu cineva, o relaie de durat - 4 ani! i
dac ei au considerat c practica despre care vorbim contribuie la cimentarea relaiei lor,
sau la plcerea lor, de ce s te bagi El e un tmpit pentru c a plasat informaia. Iar ea
trebuie s-l cheme n judecat, aici e i prejudiciu moral i mult mai multe. Eu accept
orice tip de sex n ideea c el rmne acolo, ntre cei doi. Dac-I fcea o jurnalist astfel
de probleme fiicei mele, eu o distrugeam. E treaba fiicei mele ce face n pat, i nici eu nu
sunt interesat de ce face ea cu partenerul ei.
Fiic-mea mi-a fost elev unele subiecte n-am putut s le discut cu ea din stnjeneal
i atunci le abordam n clas, tiind c i ea va auzi nite opinii sau preri despre asta.
Cu ct omul este mai incult, cu ct omul este mai lispsit de orice sentimente de ordin
moral, estetic si religios, cu att mai mult coboar la nivelul de bdrnism, la nivelul de
mahala, asa sutem noi. Nu vreu sa zic ca toat naiunea noastra e aa, pentru c avem
multe exemple cnd reprezentanii poporului ne duc faima n plan pozitiv, se comport si
gndesc la nivel nalt, dar majoritatea e la nivelul de mahala, de bdrnime.

Printre altele
n Chiinu se fac cursuri practice de sex oral.
Deschiderea centrului de intruire a strnit mari curioziti n rndul moldovenilor. Sala
n care se organizeaz traininguri de predare a tehnicii sexului oral este una simpl,
ns dotat cu toat tehnica necesar pentru o predare eficient.
Organizatorii cursurilor de intruire sexual sunt psihologi i sexologi autohtoni
Preul unui curs este de circa 1200 de lei.
- lumea n-are ce manca si astea invatza sa suga =)))

- Poate ca si asta tine de foame :))

- lumea n-are ce manca si altii dau bani la biserica. E mai bine acum?

- Se putea s nu apar cineva care s vorbeasc de ru de biseric dei ea n-are nici o

treab cu mesajul respectiv? controleaz-i ura.Care-i problema ta c unii dau 1,2,3 +lei
la biseric? alii vor da la ce se vorbete n acest articol, eu zic c-i mai bine la biserica,
dar na, fiecare cu raionamentul su.

- ba in tara asta toata lumea a luato razna nus locuri de munca si astia invata sa s......ga
p....la

- Te-ai gandit ca poate astea au loc de munca sau sunt intretinute si vor sa faca ceva
pentru partener. Nu mai fi asa incuiat. Nu ti sa intamplat niciodata sa-ti suga una p**a si
sa te zgarie cu dintii? Statul fute bani pe STS si pe Biserica cand oamenii mor de foame,
bani din taxele noastre, macar astea fac pe cineva fericit.

- ...ce treab are biserica cu articolul sta? b frate a nnebunit lumea cu cea propagand
secular. Aici este vorba despre sex oral, NU biseric!
- Am raspuns in general, citeste atent nu pe sarite. Esti prost? Nu intelegi aluzii
generaliste. Te bagi ca musca-n ceai.

- Cam scump pentru un supt.

- curveeeeeeeeee nu au ce face cu banii

Profa
E ceva groaznic! Nu recunosc aa ceva. Nu tiu nimic despre asta. Eu m respect, o
femeie care se respect nu face aa ceva. Nu m intereseaz ce fac ceilali. n dormitorul
tu, n spaiul tu intim - poftim, comport-te ca un animal, eu ns nu vreau s tiu
aceste detalii. Ea e vinovat! De ce s-a lsat filmat? Nu trebuia s se lase filmat,
trebuia s fie contient c nregistrrile le poate gsi oricine. i bine au fcut
reporteria, las s-o tie toat lumea i s le fie de nvtura i altora de teapa ei. Despre
o astfel de tehnic am auzit acum 2-3 ani. Nu privesc filme erotice, atunci cnd vd astfel
de scene schimb canalul. Ei i ce dac nu am brbat nu, n-am fost cstorit, n-am
tampil-n paaport n schimb am demnitate! Eu tiu c voi avea parte de o iubire ca-n
romanele de dragoste! Fiindc merit o astfel de iubire! Am 46 i sunt curat ca
lacrima nentinat El, prinul meu, va fi primul. Dragostea vine din suflet i nu
din carne. Dac-i faci nici nu vreau s pron chestia astanu nseamn c-l iubeti
i dac-l iubeti nu nseamn c trebuie s i-o faci.

Printre altele
Pi, m duc eu la ar, la Duminica Mare i-mi zice mtu-mea c a murit nana Ioana.
- Da ce-o avut? Cancer? Parc nu era btrn
- Nu O murit de inim rea!
- Ce boal-I asta?
- Tu-i nchipui, i-o spus nan-tu Gheorghe s dee gura la btaie. O jignit-o! asta-I boala.
Adic cum aa, nesimitule, eu i spl izmenele, i dau de mncare, cresc ginile i
porcii, fac curenie i tu-i bai joc de mine?!... Iat tu rzi, da omu-I n pmnt.
Barurile-s de vin! Acolo se adun dracii de beivi, crap vodk din zori pn la chindii
i pun la cale toate prostiile de pe lume Lua-le-ar dracu de baruri, c au rsrit la
fiecare col, ca ciupercile dup ploaie Mai pe scurt i-o pierit pofta de mncare
Ioanei n-o mncat i n-o but strop de ap vreo zece zile i s-o dus n pmnt,
sraca Da o murit n luna aceea vreo patru femei n sat i toi cred c de inim rea!

El El
- ncepe tu
- ncepe tu i dup aia, eu.
- Nu, fii tu primul.
- i printele cela cum a aflat? Cuta senzaii tari pe site-uri porno! S-a demascat cnd a
sesizat reporterii. n general eu sunt ok cu sexul oral. Daite miniet narodu (Dai-I
poporului cunnilingus-ul)
- Cel mai groaznic e c oamenii fac o tragedie dintr-o chestie normal. Toat lumea
practic acest tip de sex, dar n faa poporului, n societate, neag cu vehemen c ar
face-o. Asta-I specific pentru ai notri. Mi-am ridicat castele din hoii i furturi, dar
vreau s cread lumea despre mine c-s muncitor i onest; sunt srac i crp de foame,
dar mbrac costum i port cravat i - m respect lumea...mmlig printe dinii de
aur i inele pe degetele pline de noroi. Lumea neag c ar practica sexul oral fiindc vor
s intre-n categoria celor sfini i curai. La noi sexul e perceput ca ceva murdar, despre
care nu se vorbete.
- Nu tiu, e o motenire din religie, din trecutul sovietic, vine dintr-o educaie care
exclude educaia sexual.
- Cazul e groaznic din punct de vedere a eticii morale, a eticii profesionale. Asta spune
multe despre nivelul nostru social. Suntem primitivi! Aborigeni. De fapt, aborigenii erau
mult mai avansai n aceste privine. i faptul c unii au consumat i continu s
consume astfel de tiri ne vorbete despre mentalitatea noastr.
- Nu tim cum ar trebui discutate astfel de subiecte ca s fie, n acelai timp ok i pentru
oamenii care sunt mai nchii de felul lor, i au dreptul s fie aa... Trebuie s nvm s
discutm, s nu ironizm pe nimeni, s nu suprm, s nu incomodm. Trebuie s gsim
mijlocul de aur. Trebuie s transmitem cumva mesajul c e ok s faci sex. Oamenii sunt
diferii i sexul este diferit i nu ar trebui judecai pentru preferinele lor sexuale.
- Nu e ok s faci reportaj din viaa personal a cuiva. Nu trebuie s te bagi sub nici o
form n viaa privat a omului.

Printre altele
Un actor de la Teatrul Naional povestea mai demult c actorii la acel moment aveau
probleme cu articulaia i diciunea i un profesor le-a recomandat exerciii orale cu
mdularul. (RSETE) Staia urmtoare Mo Gheorghe!
Tu de ce m ntrebi? Ai nevoie de consultaii, ori i-a cerut cineva s i-o faci. Te-a jignit!
i-a fcut inim rea! (RSETE).
Ana (fragmentele acestui monolog pot fi rostite pe rnd de ctre actriele
implicate n proiect, fiecare ncepe fragmentul rostind enunul Eu sunt
Ana, n anumite momente actriele pot transmite textul femeilor din sal
pentru a-l citi)

Nu tiu cine suntei. Da, am aa elev Suntei tatl lui Damian?... Cum s fiu
profesoara dumneavoastr? Nu, eu predau englezadoar n liceu, nu fac lecii
particulare nici pentru bani muli, domnule! Nu prestez servicii sexuale contra plat,
nu sunt o curv, porcule!
Nu mai suna, doamn! Da, am fcut sex oral mi-a plcut n-am fcut-o pentru el
am fcut-o din plcere, fiindc-l iubeam. mi pare ru pentru dumneata am neles... s
nu vin la ore, dac asta-i decizia dumitale!

Bun ziua. Eu sunt profesoara din Ungheni, care a fcut sex oral.

Lucrez la trei coli, n trei sate diferite, merg zeci de kilometri pe jos i rup dou perechi
de nclminte pe sezon. Nu vreau s plec peste hotare, fiindc sunt bun aici... i nu m
refer la sexul oral... sunt un tnr specialist i am vrut s lucrez n ar, am vrut s-mi
ntemeiez o familie aici, vreau s nasc copii n Moldova.

Nu eram n sat cnd a venit televiziunea. Eram la Universitate, cci fac doctoratul i sunt
tocmai n perioada examenelor. Mama mi-a telefonat i a spus c au venit reporterii s
fac un reportaj despre tinerii specialiti din nvmnt. Seara am aflat c reportera i-a
spus mamei despre acel video, i pentru c mama nu tia nimic, i l-a artat pe mobil, la
poart. Mama a plns n faa camerei i a spus c nu e bine ce fac reporterii, dar ei au
artat-o pe mama plngnd la televizor.
Eu nu am neles de ce au artat imaginile mamei, i nici de ce au difuzat la televizor
detalii din viaa mea personal. Pe mine nu m-au ntrebat nimic.

Dup acel reportaj am primit foarte multe apeluri telefonice n care eram blamat,
njosit. Vineri noaptea am fost telefonat de multe persoane dubioase care se exprimau
njositor. Am avut un prieten. Un biat din vecini, cu prini cumsecade. Am ieit de
cteva ori cu el... ns dup reportaj... nu-mi rspunde la telefon. Lumea nu m salut,
iar la leciile mele de englez nu mai vine nici un copil... absenteaz toat clasa. Familia
noastr este foarte afectat.

Eu am citit Codul Deontologic al Jurnalistului, i nu am gsit nimic care s justifice

acest reportaj. n ultimele zile am vzut c mult lume m susine. Le mulumesc din
suflet celor care neleg c nu am nicio vin n aceast situaie i c am fost atacat pe
nedrept. Fiecare mesaj m ncurajeaz i mi d puteri s merg mai departe i s gndesc
lucid.

Printre altele...
Difuzarea de tiri, dezbateri, anchete sau de reportaje scrise ori audiovizuale privind
viaa intim, personal sau de familie, fr acordul persoanei n cauz devin fapte
sancionate de legislaie. Interzise sunt si inerea vieii private sub observaie sau
interceptarea fr drept a unei convorbiri private.

Cetean

ara mea este membr a Uniunii Europene. S zic merci c a avut onoarea s fie
observat de un cetean, cu drepturi, al Uniunii Europene... N-a vzut nimic n afar de
coada vacii i de liceele prpdite din Ungheni, unde lucreaz pentru un salariu mizer...
n Uniunea European un ceretor ctig mai mult dect profesorii votri. Avea numai o
rochi cnd am cunoscut-o! I-am artat Turnul Eiffel... Am cheltuit o groaz de bani cu
dnsa... i ea... I-am explicat normal: Nu poi s-mi faci una ca asta! N-am avut ocazia
s i-o spun mai devreme... Da, da... n-am putut s i-o spun n aceti patru ani,
proasto... Nu te-am minit, doar c n-am putut... Divorez, ce dracu... ei i... o s-i
creasc ea, pe banii mei.

N-ai dreptul! Te-am cumprat! Te-am dus la Turnul Eiffel! Nu are dreptul o ranc s-i
dea papucii unui cetean al Uniunii Europene!!!

Era ca turbat! Nici nu m lsa s vorbesc... Ce? Te crezi detept?.. Dute-n mta, m... s
m pi pe berea ta! Tu demonstreaz c eu le-am postat! Nu m vd n imagini! Ai s-mi
msori scula, cum nu... Mutra ei se vede bine... E o curv, nu poate nimeni s
demonstreze c eu sunt cel cruia i-o face... Chiar crezi c doar pe mine m-a avut?... Eti
prost! Nu merit... Chiar nu merit una ca asta... Stai puin...

El

N-am disprut... Am fost plecat... O urgen. Nu tiu despre ce vorbeti! Nu mi-a zis
nimeni nimic... Nu m intereseaz ce crede mama. Taci! Chiar nu m intereseaz! Nu-mi
pas ce zice lumea! Nu privesc tirile, nu cred nimic din ce-mi spun alii... Te rog, nu m
intereseaz. Hai s plecm... Nu tiu... oriunde... Ct timp i trebuie pentru bagaje? Ok,
mine... mine plecm... Nu plnge...

Reporteria

Eu sunt o femeie. Am drepturi. Muncesc. Am copii. Familie. M-au trimis s fac un

reportaj despre o alt femeie, despre o profesoar victima unei rzbunri
pornografice... a sunat frumos. tirea mea a fost difuzat pe baza declaraiilor unei
mame ngrijorate. Noi suntem interesai de problemele oamenilor i le acordm susinere
i ajutor! i ajutm mai eficient dect cei de la spitalul de urgen! Nu i-am artat
materialul video maic-sii! Eu am declarat c profesoara e victima unui individ de
ce toat lumea susine c profa-i victima postului nostru? Artur de ce toat lumea
susine c ea e victima? Tu decizi ce merge i ce nu merge pe post! Tu eti vinovat m
simt aiurea de tot Eu sunt victima Nu, nu acum, nu te supra. Sigur c te iubesc
dar n-am chef. nici oral Las-m!

Pauz sau Heblu

- Asta spune multe despre nivelul la care ne aflm, ca societate. Suntem primitivi!

- E o motenire din religie, din trecutul sovietic, vine dintr-o educaie care exclude
educaia sexual.

- Scriau n ziarele pe care le citeau prinii i socrii mei c dup ce-i fac cafeaua i dau
desertul... ne nchidem n birou i "sculm, ridicm" cultura rii din genunchi pe
coate... Copiii mei nu au o familie normal din cauza lor. Dup divor, au rmas n
custodia tatlui lor.

- Nu mai inventai attea prostii! Nu mai sunt o ameninare pentru familiile voastre.
Viaa mea personal nu mai e un subiect siropos... fiindc nu mai am via, mi-ai
distrus-o.

- Dragii mei, la o petrecere privat nu sunt deputat socialist, ci femeie... Credei c

fotografiile m fac incompatibil cu funcia de deputat...ai pornit o adevrat cruciad
moralizatoare mpotriva mea.

- El e un om lipsit de educaie i inteligen i majoritatea brbailor din societatea

noastr, pentru care patriarhatul prevaleaz oricror valori, l-ar susine pe el i ar
condamna-o pe ea.

- Cu ct omul este mai incult, cu ct omul este mai lispsit de orice sentimente de ordin
moral, estetic si religios, cu att mai mult coboar la nivelul de bdrnism, la nivelul
de mahala, aa sutem noi.

- Problema const n Noi (moldovenii) fiindc suntem o naie care ne bgm n viaa
altora, ne bagm s vedem andra din ochii vecinului i nu observm brna din ochiul
nostru .
- L-a muca de ou, i-a sfiia chestia cu dinii, dracu s-l ia ...

- Am aflat c suntem plini de prejudeci. Dup atta lectur bun despre tehnicile
sexului oral reuit, noi mai suntem curioi s vedem cum o fac alii!

- De ce unele se ncumet s distrug destinul altor femei, n timp ce i-l construiesc pe

al lor?

- La fiecare partid de sex, oricare ar fi ea, s tresar. i s-o vad pe ea.

- Colegii mei de birou au judecat o femeie... care a fcut-o pentru plcerea unui
brbat...
- Nu cred c eu sunt cea mai mare ameninare pentru destinul istoric al Moldovei... nu
eu sunt, ci voi!

- Leul se depreciaz din ziua n care a aprut, coaliia ne are o dat la fiecare patru

ani, dur i fr nicio plcere, corupia e din prima zi n care moldoveanul a scos
capul la lumina zilei. Ne-a rmas doar sexul. Unicul lucru pe care nimeni nu are dreptul
s ni-l ia. Jos minile de pe el!

- O tcere face o victim. O sut de tceri, o sut de victime.

- Cred c avei nevoie i voi de un rzboi, ori de-o catastrof serioas care s v fac
mai buni, mai unii ca naiune...

Prezentator

Doamnelor i Domnilor, Bun seara, sunt Andrei Sfntu i v prezint tirile serii. Parada
gay-ilor care fusese anunat astzi nu a avut loc. Minoritile sexuale au mrluit doar
cateva minute pe strazile capitalei. n tot acest timp ei au fost huiduii de trectori, preoi
i enoriai. n timpul manifestaiei un preot a furat drapelul n culorile curcubeului iar
altul a fost reinut de poliie n timp ce ncerca s-i stropeasc pe homosexuali cu
aghiasm. Un preot a mucat degetul unui poliist.

Unul dintre cameramanii postului nostru de televiziune a surprins imagini n care

candidatul independent, pro-european, la funcia de primar al oraului, Mircea Ispitescu,
discut pe un ton familiar cu unul dintre participanii paradei, la un moment dat acesta
chiar l bate prietenete pe umr pe interlocutorul, ori chiar partenerul su... Trectorii
care l-au recunoscut ndeamn alegtorii s nu-l voteze la alegerile locale din 14 iunie.

E un personaj dubios. La vrsta lui, nu e nsurat, n-are copii, mbrac haine colorate
Tare, tare suspect

Continum tirile. Cadavrul unui brbat, cu vrsta cuprins ntre 40 i 45 ani a fost gsit
azi dimineaa ntr-un lac din pdurea de lng oraul Ungheni. Anchetatorii susin c
acesta a zcut n ap mai bine de dou sptmni, din acest motiv identitatea brbatului
va fi greu de stabilit.

SFRIT