UNIVERSIDAD NACIONAL EVANGELICA

Nombres matricula

Alejandra lvarez Rodrguez 2016-3101412

Yarisbel Parra Cruz 2015-3101936

Yafreisi Mora Bautista 2016-3100523

Niulka Nova Paulino 2016-3100753

Karina Santana 2016-3102032

Profesor Lic. Alexander Maikol Daz

Asignatura Historia de la psicologa

Aula 123

Tema El psicoanlisis

Fecha 27/03/2017

Seccin 01

INTRODUCCIN
El psicoanlisis es el conjunto de teoras que toman como base las
teorizaciones de Sigmund Freud concebidas a partir de su praxis para el
tratamiento de enfermedades mentales. Lo distintivo del psicoanlisis es el
trabajo sobre un inconsciente reprimido.

El psicoanlisis histricamente ha sido considerado por los psicoanalistas

como una disciplina dotada de un estatuto cientfico pero que utiliza un
mtodo diferente al mtodo cientfico. Sus crticos, en cambio, lo consideran
una pseudociencia por pretender ser una ciencia sin ajustarse al mtodo
cientfico.

Historia del psicoanlisis

Se puede considerar como uno de los sucesos ms trascendentales en el origen

de la teora la asistencia de Freud a las experiencias llevadas adelante por el
neurlogo Jean Martin Charcot en el hospital Salptrire de Pars. Estas
experiencias sugeran que mediante la hipnosis se podan inducir (y suprimir)
sntomas que se presentaban en los cuadros histricos, como por ejemplo la
parlisis. Las personas que eran sometidas a estas experiencias no
conservaban en la conciencia lo sucedido, aunque estas seguan influyendo en
el comportamiento de los sujetos. A partir de estos resultados, estudiando
numerosos casos clnicos junto con Joseph Breuer, comenzaron a desarrollarse
las primitivas teoras que evolucionaron hasta formar el cuerpo terico del
psicoanlisis.

Tras hablar con estos pacientes, Freud plante la teora de que sus problemas
tenan como causa los deseos y fantasas reprimidas e inconscientes de
naturaleza sexual, socialmente inaceptables.

Desde que Freud dio a conocer el psicoanlisis en los aos 1890, ha ido
evolucionando y ramificndose en varias escuelas y tcnicas de intervencin.
Entre los sucesores y contemporneos estn Wilhelm Reich, Melanie Klein,
Wilfred Bion, Jacques Lacan y muchos otros que han refinado las teoras
freudianas e introducido las propias. Algunos de los contemporneos de Freud,
como Carl Gustav Jung y Alfred Adler, se distanciaron del psicoanlisis para
desarrollar teoras alternativas.

La teora del psicoanlisis de Sigmund Freud

Sigmund Freud es considerado "el padre del psicoanlisis". Freud fue un

mdico que se dedic a estudiar sistemtica y acuciosamente el rea de la
neurologa. La sociedad vienesa de su poca era una sociedad represiva y
mojigata en lo que respecta al mbito de la sexualidad. Freud se interesa por
estudiar una patologa muy frecuente en su tiempo: La histeria.

Comienza con tcnicas hipnticas a tratar de aliviar la sintomatologa de

quienes padecen de este mal, y en su camino, descubre un mtodo teraputico.
Freud inicialmente va a describir minuciosamente una tcnica, un
procedimiento, que histricamente conocemos como psicoanlisis. El
psicoanlisis es inicialmente un instrumento para tratar personas que padecen
de esta patologa. Si bien en sus inicios se aboca exclusivamente a la cura de
las parlisis histricas (sufridas en una gran mayora por el sexo femenino),
luego abarca otro tipo de neurosis, como la paranoia, la neurosis obsesiva o las
fobias.

Pero los caminos de quienes se atreven a indagar en el espritu humano

muchas veces nos conducen a destinos inesperados. En ese afn hercleo de
descifrar el enigma del alma humana, Freud se va a encontrar con mltiples
elementos que pretenden clarificar el origen de la conducta, las emociones, los
pensamientos, las motivaciones, los sueos y en fin, de la existencia del
hombre. Lo que inicialmente se perfila slo como un instrumento teraputico,
va a llegar a alcanzar niveles de lo que en filosofa se suele llamar un sistema
de pensamiento. No obstante, cabe destacar que el psicoanlisis no es ni
intenta ser de ninguna manera una cosmovisin, y que, a pesar de la
considerable amplitud alcanzada por su espectro terico su nico fin fue la
cura de las neurosis.

Independientemente de la posicin en la cual nos coloquemos frente al

psicoanlisis, la trascendencia de su pensamiento es incuestionable. Para
algunos, La interpretacin de los sueos es un libro que justifica la
pertinencia del pensamiento de toda una poca, de toda una generacin.
Aspectos bsicos de la teora freudiana

Consciente, preconsciente, inconsciente y reprimido

La conciencia es la cualidad momentnea que caracteriza las percepciones

externas e internas dentro del conjunto de los fenmenos psquicos. El trmino
inconsciente se utiliza para connotar el conjunto de los contenidos no
presentes en el campo actual de la conciencia. Est constituido por contenidos
reprimidos que buscan regresar a la conciencia o bien que nunca fueron
conscientes y su cualidad es incompatible con la conciencia. El 'preconsciente'
designa una cualidad de la psique que califica los contenidos que no estn
presentes en el campo de la conciencia pero pueden devenir en conscientes.
Los estados reprimidos son aquellos que no se les puede acceder sin una
hipnosis, generalmente son revelaciones a travs de imgenes retenidas
durante el tiempo de vida de cada individuo.

EL ello, EL superyo y yo

El ello (o id) es la instancia ms antigua y original de la personalidad y la base

de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se
presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos
o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud, el motor del
pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio
del placer y desconoce las demandas de la realidad. All existen las
contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos.

El supery (o superego) es la parte que contrarresta al ello, representa los

pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos
subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se
refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal
del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y
recompensadas.

El yo (o ego) Es una parte del ello modificada por su proximidad con la

realidad y surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del
ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las
exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del ello y acta como un
intermediario entre ste y el mundo externo. El yo sigue al principio de
realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el
mundo externo. Utiliza el pensamiento realista caracterstico de los procesos
secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las
tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad, las del ello y las del
supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento
de su organizacin integrada.

Los papeles especficos desempeados de las entidades ello, yo y supery no

siempre son claros, se mezclan en demasiados niveles. La personalidad consta
segn este modelo de muchas fuerzas diversas en conflicto inevitable.

Mecanismos de defensa

Freud define la represin como un mecanismo cuya esencia consiste en

rechazar y mantener alejados de la consciencia determinados elementos que
son dolorosos o inaceptables para el yo. Estos pensamientos o ideas tienen
para Freud un contenido sexual. La represin se origina en el conflicto
psquico que se produce por el enfrentamiento de exigencias internas
contrarias entre un deseo que reclama imperativamente su satisfaccin y las
prohibiciones morales. El yo se defiende del dolor que causa la
incompatibilidad reprimiendo el deseo.
Siempre en los sueos se presenta la condensacin. Varios elementos presentes
en el sueo latente se conjugan, se unen en un mismo elemento; pueden ser
fragmentos de imgenes, frases o trozos de ideas. Estos fragmentos de
vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por elementos comunes,
que los relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la asociacin
libre. Un ejemplo de condensacin se da cuando soamos con una persona que
rene rasgos de diferentes personas, a veces se presenta como una persona
determinada y de pronto se convierte o desempea el papel de alguna otra
ms.

El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que la

intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza
hacia otras de manera que puede mostrar como importante algn elemento que
en realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin
importancia elementos importantes que por lo general corresponden a
recuerdos de la infancia. El desplazamiento es el proceso que ms influye en
ocultar el sentido latente del sueo. Cuanto ms confuso y oscuro es un sueo,
ms ha sido influido por el desplazamiento...

El desarrollo libidinal

El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin (impulso que tiende a la

consecucin de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Se
denomina pulsin a las fuerzas derivadas de las tensiones somticas en el ser
humano, y las necesidades del ello; en este sentido las pulsiones se ubican
entre el nivel somtico y el nivel psquico.

La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal (estado de

tensin), y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha
tensin.

Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la pulsin de

muerte (Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas
acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se considera como
sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede presentar diferentes
alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al
propio Yo (libido narcisista).

El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el

desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos
psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del estancamiento de
una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin).

Freud distingui a partir de 1915 diversos momentos y "dimensiones" de una

pulsin:

1- La fuente que tiene su origen en lo somtico y que se traduce por una

tensin, una suerte de impulso (en alemn: Drang).

2- El Drang mismo, es decir la tensin interior que se traducira en Trieb

(pulsin).

3- La meta que se puede encontrar en un estado pasivo o activo.

4- El "objeto" de la pulsin, que en lo real es un medio, un medio bastante

accesorio ya que slo sirve para disminuir temporalmente la tensin inherente
a la pulsin.

Desarrollo sexual infantil

La teora plantea que conforme crecen los nios su deseo se enfoca en
diferentes reas del cuerpo, en los que se busca la satisfaccin libidinal.
Siguiendo una secuencia de etapas psicosexuales en las que son importantes
diferentes zonas ergenas, los nios pasan del autoerotismo a la sexualidad
reproductora y desarrollan sus personalidades adultas.

Etapa oral (desde el nacimiento hasta los 12 o 18 meses): abarca los primeros
seis meses del lactante. La boca es la zona ergeno preminente y procura al
beb no slo la satisfaccin de alimentarse, sino sobre todo el placer de
chupar. Es decir, de poner en movimiento los labios, la lengua y el paladar en
una alternancia rtmica.

Etapa anal (12-18 meses hasta 3 aos): en esta poca la fuente principal de
placer y conflicto potencial son las actividades en las que interviene el ano.
Con frecuencia representa el primer intento del nio por convertir una
actividad involuntaria en voluntaria. Los nios pueden experimentar dolor o
placer ya sea al retener o al expulsar sus desechos fisiolgicos. Debemos
separar aqu el placer orgnico de defecar, aliviando una necesidad corporal,
del placer sexual consistente en retener las heces y los gases para despus
expulsarlos bruscamente.

Etapa flica (3 a 6 aos): se extiende de los tres a los cinco aos, el rgano
sexual masculino desempea un papel dominante. En esta fase las caricias
masturbatorias y los tocamientos ritmados de las partes genitales proveen al
nio un placer auto ertico. Freud considera que el cltoris es considerado por
la nia como una forma de falo inferior. Al comienzo de la fase flica los
nios y las nias creen que todas las personas poseen falo y la diferencia entre
tener o no falo se percibe como una oposicin por castracin. Cada uno toma
rumbo diferente al entrar en lo que Freud denomina Edipo o complejo de
Edipo en el cual primero se da una identificacin con la madre en ambos
casos. El nio siente deseos sexuales hacia su madre, y al percibir a las nias
como castradas abandona sus deseos por temor a que le ocurra lo mismo,
crendose en el varn la angustia de castracin que lo lleva a identificarse con
su padre. La nia abandona a la madre porque la cree culpable de su
castracin y surge la envidia del pene. Sin embargo, se da cuenta de que si es
como su madre puede acceder a un pene (vase el concepto psicoanaltico de
falo), a lo cual reacciona identificndose con ella y aparece el deseo de
engendrar un hijo de su padre.

La homosexualidad es definida como una parafilia causada por una

interrupcin del desarrollo libidinal en esta etapa. Para Freud se produce por
una fijacin en una etapa temprana del desarrollo psicosexual o una resolucin
incorrecta del complejo de Edipo. Esta interrupcin no permite alcanzar la
madurez sexual (heterosexualidad). Un conflicto de homosexualidad
inconsciente puede ser un ncleo constituyente de esquizofrenia o paranoia.

Ms adelante Freud describe el narcisismo como un componente comn a la

homosexualidad, la esquizofrenia y las perversiones.

Perodo de latencia (desde los 6 aos hasta la pubertad): en este perodo se

desarrollan fuerzas psquicas que inhiben el impulso sexual y reducen su
direccin. Los impulsos sexuales inaceptables son canalizados a niveles de
actividad ms aceptados por la cultura. Freud le llamaba perodo de calma
sexual. No lo consideraba una etapa, ya que no surga nada dramticamente
nuevo.

Etapa genital (desde la pubertad hasta la adultez): surge en la adolescencia

cuando maduran los rganos genitales. Hay un surgimiento de los deseos
sexuales y agresivos. El impulso sexual, el cual antes era auto ertico, se
busca satisfacer a partir de una interaccin genuina con los dems. Freud crea
que los individuos maduros buscan satisfacer sus impulsos sexuales sobre todo
por la actividad genital reproductora con miembros del sexo opuesto.

La terapia

Para el psicoanlisis, los conflictos tienen un origen en el inconsciente que no

es observable por el paciente. Las palabras, las afecciones y los problemas
relatados por el paciente constituyen tan slo la parte aparente, o sntoma del
conflicto. El objetivo de la terapia es romper las resistencias para que el
paciente acepte las motivaciones inconscientes del problema, logrando la
abreaccin que lleva a la cura. El psicoanalista utiliza para esto la asociacin
libre, la transferencia y la interpretacin del discurso del paciente, poniendo
especial nfasis en los sueos y los lapsus (actos fallidos).

El mtodo bsico de psicoanlisis es la asociacin libre. El paciente, en un

ambiente a solas, relajado, es invitado a hablar sobre lo que le venga a la
mente. Los sueos, los deseos, las esperanzas, las fantasas, as como los
recuerdos de la infancia, son de inters para el especialista en psicoanlisis,
que escucha e interpreta para intervenir cuando cree oportuno insistir o
replantear alguna parte del discurso del paciente.

El trmino asociacin libre puede considerarse libre en la medida en que no

est orientado y controlado por una intencin selectiva. Se le pide al paciente
que verbalice lo que le venga a la mente, sin importar cuan insignificante,
trivial o desagradable pueda parecer la idea, pensamiento o imagen. Despus
de que se da la asociacin el individuo reflexiona sobre lo que ha dicho. Los
lapsus son actos errneos para la conciencia, en los que se manifiesta una
descarga del inconsciente. Para Freud, el lapsus expresa un motivo personal
relevante. A menudo el lapsus no es obvio y se revela slo despus de una
larga cadena de asociaciones.

Una segunda rea explotada por la asociacin libre es la de los sueos,

considerada el camino real al inconsciente. Para el psicoanlisis expresan
deseos insatisfechos, los cuales generalmente se disfrazan por ser inaceptables
para el individuo. Freud distingue dos tipos de sueos: el sueo manifiesto,
que generalmente parece incoherente y sin sentido pero que presenta algn
tipo de historia narrativa; y el sueo latente, que se refiere al significado del
sueo manifiesto. El anlisis es precisamente esto lo que pretende descubrir, lo
latente detrs de lo manifiesto. Los sueos brindan informacin importante, ya
que en esta situacin es cuando la persona se encuentra ms relajada y la
resistencia se encuentra debilitada. Los anhelos y deseos que tiene prohibido
el acceso en los estados conscientes tienen una oportunidad de escaparse.

Freud afirm que el individuo cuyas necesidades erticas no son satisfechas

en la realidad orientar sus representaciones libidinosas hacia toda nueva
persona que surja en su horizonte, siendo muy probable que las dos porciones
de su libido (la consciente y la inconsciente) participen en este proceso. Es por
lo tanto perfectamente normal y comprensible que esa carga de libido se
oriente tambin hacia el psicoanalista. Este proceso es lo que en psicoanlisis
se denomina transferencia.

Cuando se habla de transferencia en la terapia, se considera que el paciente

transfiere o reedita sobre la figura del analista actitudes emocionales
experimentadas en la infancia en relacin a personas que fueron importantes o
significativas para el nio. La transferencia ofrece al paciente, segn la teora,
una oportunidad para revivir los conflictos emocionales y estructuras
cognoscitivas que condujeron a represiones, y proporciona al analista un
entendimiento ms profundo de las formas caractersticas de percibir y
reaccionar del paciente. La contratransferencia ser aquel conjunto de
reacciones inconscientes del analista frente a la persona del analizado y frente
a la transferencia. Se le considera un elemento muy importante en el trabajo
analtico porque cada uno posee en su propio inconsciente un instrumento con
el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente en los dems.

La interpretacin de los sueos

Uno de los descubrimientos ms importantes de Freud es que las emociones

enterradas en la superficie subconsciente suben a la superficie consciente
durante los sueos, y que recordar fragmentos de los sueos pueden ayudar a
destapar las emociones y los recuerdos enterrados.

A lo largo de su obra ms conocida, La Interpretacin de los Sueos, Freud

utiliza sus propios sueos como ejemplos para demostrar su teora sobre la
psicologa de los sueos. Freud distingue entre el contenido del sueo
"manifiesto" o el sueo experimentado al nivel de la superficie, y los
"pensamientos de sueo latentes", no conscientes que se expresan a travs del
lenguaje especial de los sueos.

Freud mantiene que todos los sueos representan la realizacin de un deseo

por parte del soador, incluso los sueos tipo pesadilla. Hay sueos negativos
de deseos, donde lo que aparece es el incumplimiento de un deseo. Para esto
se dan varias explicaciones, entre las cuales est la satisfaccin de una
tendencia masoquista. No obstante sigue en pie la conclusin general de
Freud: los sueos son realizaciones disfrazadas de deseos reprimidos. Segn
su teora, la "censura" de los sueos produce una distorsin de su contenido.
As que lo que puede parecer ser un conjunto de imgenes soadas sin sentido
puede, a travs del anlisis y del mtodo "descifrador", ser demostrado ser un
conjunto de ideas coherentes. Freud propone que al valor del anlisis de los
sueos se radica en la revelacin de la actividad subconsciente de la mente.

La teora de interpretacin de los sueos de Freud representa las primeras

teoras de este con relacin a la naturaleza de la psicologa de sueos
inconscientes, la importancia de las experiencias de la infancia, el lenguaje
"hieroglfico" de los sueos y el mtodo que l llama "psicoanlisis.

Los heterodoxos

Nos referimos brevemente a cuatro de los primeros compaeros de Freud que

despus de ocupar posiciones de privilegio junto a l, se separaron para
establecer escuelas analticas rivales.

Adler, primer discpulo de Freud, creo la escuela de psicologa del individuo,

con base en la inferioridad real o imaginaria del ser humano que intenta
compensarla manifestando los sntomas neurticos que configuran su estilo de
vida.

Atribuyo gran importancia a las relaciones sociales dentro de la familia,

restndola a los instintos y fuerzas biolgicas, logrando una concepcin del
hombre ms optimista que la de su maestro Freud.

C.G Jung relenga la sexualidad a segundo plano. Funda la escuela

psicoanaltica o compleja y concede ms importancia al presente que el
pasado en la produccin de la neurosis y considera que a potenciar el futuro
pueden dirigirse los impulsos ms primitivos de hombre.

Admite el inconsciente personal y al nivel ms profundo sita el inconsciente

personal y a nivel ms profundo sita el inconsciente colectivo, que acumula
experiencias de la especie humana formando los arquetipos.

Rank, aporta la teora del trauma del nacimiento, en el que sitas el origen de
la neurosis.

CONCLUSIN

El psicoanlisis es una de las principales ramas o escuelas de la psicologa. a

tenido repercusiones muy importantes en la forma en que esta ciencia trabaja,
en sus principios y en su aplicacin, sobre todo en la aplicacin clnica a
travs de los psiclogos.

De la misma manera ayuda al individuo a dar con los cambios que debe
aplicar en su vida para resolver los problemas que daan su equilibrio
emocional y bienestar. Pero, adems de un mtodo teraputico, el psicoanlisis
es una teora que explica la conducta humana recurriendo a la investigacin de
los procesos mentales inconscientes. Una de las importancias que tiene el
psicoanlisis es que desvela al paciente conflictos inconscientes que ste
desconoce y es incapaz de descubrir por s mismo pero que estn marcando
nuestra vida.

Considero de suma importancia el retomar estos aspectos que proponen estos

psicoanalistas ya que a travs de estos escritos me doy cuenta de la
importancia que es el que nuestros alumnos e hijos no se queden fijados en
alguna etapa psicosexual, tambin considero muy importante el conocer
nuestro inconsciente o subconsciente que nos est tratando de decir que algo
anda mal de la misma manera podemos contribuir para apoyar a los dems y a
nosotros mismos.

Pienso que es muy importante para cada ser humano ya que por medio de este
llegamos a conocernos y a comprendernos y as al comprender nuestras
situaciones sabremos lo que queremos y a donde queremos llegar y por lgica
al saber lo que sentimos y como actuamos podemos llegar a comprender a los
dems.