Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Children in Defencelessness
1Director Acadmico de la RESUMEN El trabajo revisa las distintas concepciones sobre la infancia y la adolescencia que van
Maestra en Poltica y
desde la compasin, la inversin social, el rol de las ONGs y el emergente enfoque de derechos. Se
Planificacin Social de la
Facultad de Ciencias Polticas y plantean tambin los conflictos y tensiones en la difcil relacin entre la infancia y la adolescencia y
Sociales de la Universidad
Nacional de Cuyo. Argentina.
la representacin democrtica. El argumento central se basa en la visin de Michael Foucault en rela-
mpps@fcp.uncu.edu.ar cin a que nios y nias son vctimas de la biopoltica del control disciplinario o de la construccin
de su subjetividad como sujetos "sujetados". El enfoque de derechos no escapa a su vez, de lo que
Giorgio Agamben denomina Estado de Excepcin en el que la ley incluye y excluye al mismo tiem-
po a quienes supuestamente debera defender. Siguiendo a Agamben surge el Nio/a Sacer como
aquel que desde tiempos antiguos puede ser sacrificado o disciplinado y nadie puede ser condenado
por esa situacin. Para superar el estado de indefensin en que se encuentran nios, nias y adoles-
centes se plantea una estrategia basada en un adecuado equilibrio entre autonoma y heteronoma en
los procesos educativos y en una lucha poltica continua por la conquista de sus derechos.
PALABRAS CLAVE Defensa del Nio; Derechos Humanos; Controles Formales de la Sociedad;
Controles Informales de la Sociedad; Formulacin de Polticas.
ABSTRACT The work reviews the different ideological visions in relation to childhood and adoles-
cence since the feeling of compassion, the concept of social investment, the role of NGOs and the
emergent approach based on children's rights. The paper also deals with the tensions and conflicts
between children and adolescents on one hand and the system of representative democracy on the
other. The central argument all across the paper is based on Michael Foucault's approach on boys
and girls as victims of the biopolitics of disciplinary control and since the adolescence, for the pro-
cess of building up its subjectivity as "fastened subjects". In its turn, the approach based on childre-
n's rights can not surpass what Giorgio Agamben has called the "State of Emergency" in which the
legal system includes and excludes those who are presupposed to be defended. Following
Agambens arguments, it seems to emerge the "Child Sacer" as the one that since old times can be
sacrificed or drastically disciplined and nobody can be legally demanded for directly causing such
a situation. In order to overcome the state of defencelessness it is argued that there is a need for a
new strategy based on an adequate equilibrium between autonomy and heteronomy in all educa-
tional processes jointly with a continuous political fight to conquer children's rights.
KEY WORDS Child Advocacy; Human Rights; Social Control, Formal; Social Control, Informal;
Policy Making.
254 EDUARDO BUSTELO GRAFFIGNA
SALUD COLECTIVA, Buenos Aires, 1(3): 253-284, Septiembre - Diciembre, 2005
INTRODUCCIN
LA BIOPOLTICA DE LA INFANCIA
Como todo campo (b), el de la infancia
est compuesto por enfoques, anlisis, estudios y
conceptos; por la prctica que incluye un conjun- La infancia y la adolescencia son identi-
to de acciones, programas y polticas; y finalmen- ficables con la vida como iniciacin. La infancia
te, por una amplia gama de actores intervinien- es nacimiento y epifana. El filsofo italiano
tes. An siendo un campo que uno podra presu- Giorgio Agamben explica bien cmo los griegos
mir "definido", es propenso a ambigedades que no tenan una sola palabra sino dos para denotar
ocultan relaciones sociales de dominacin, lo la vida. Por un lado estaba la zo que expresaba
que conduce a imprecisiones que uno podra la vida pura, el simple hecho de vivir, la nuda
afirmar que no son "inocentes". Esta aseveracin vita (vida desnuda) como vida fuerza o vida bio-
tiene an ms fuerza dada la expansiva difusin lgica y por otro lado el bios, la vida relacional
meditica y la "preocupacin" pblica que el que implica el lenguaje, la poltica y la ciudada-
tema de la infancia cubre en la industria cultural. na. En el caso de la infancia uno podra resumir
En la dimensin temporal de la infancia la zo en sobrevivencia y el bios en la ciudada-
y la adolescencia pueden reconocerse tres institu- na y la poltica.
ciones que dejan "marca" en su desarrollo: la Foucault a su vez, ha planteado la pala-
familia, la escuela y los medios de comunica- bra biopoltica para analizar la relacin del poder
cin. Las dos primeras son las que tradicional- con el cuerpo viviente y al mismo tiempo con la
mente han recibido ms atencin. En este traba- construccin de subjetividad. La biopoltica defi-
jo, pretendo concentrarme aunque no exclusi- ne el acceso a la vida y las formas de su perma-
vamente en la forma ms general e ideolgica nencia y asegura que esa permanencia se desarro-
de trasmisin de las diferentes relaciones de lle como una situacin de dominacin. En las ins-
dominacin que se establecen sobre la infancia y tancias iniciales de la vida, la bipoltica designa
la adolescencia. All sin duda tiene mucha inci- la situacin en donde la poltica suprime el bios
dencia la familia y todava la escuela aunque, de para despojar todo lo humano de los humanos
una forma creciente, estn asociados los medios dejndolos slo como zo. Segn Foucault, en
de comunicacin, que "amplifican" los discursos la antigedad el hombre tena una existencia
explcitamente distorsionados que pretenden destinada a la vida poltica, en cambio esa rela-
ocultar esas relaciones de dominio. Intento avan- cin se invierte en la actualidad en donde la
zar en la localizacin y revelacin de las "obscu- poltica tiene como objeto al mismo ser viviente
ridades" que considero ms relevantes y en la (1 p.173). Foucault, abandona as el enfoque cl-
envergadura que revisten las instituciones estata- sico del poder jurdico institucional, para pasar a
les en la proteccin de la infancia y la adolescen- visualizarlo como el modo especfico en que el
cia como categora social. Discuto asimismo el poder penetra en el cuerpo mismo de las perso-
estatuto de los derechos de nios/as y adolescen- nas, en su subjetividad y en sus formas de vida.
tes centralizando el campo de la infancia en el En un principio se trataba de un poder externo de
contexto de la lucha poltica. Por otro lado, recal- castigo que gener la sociedad disciplinaria. Pero
co la importancia del Estado como un espacio tambin Foucault lleg a conceptualizar el paso
pblico significativo en la lucha poltica por los de una sociedad disciplinaria a una sociedad de
derechos dadas las dificultades que la infancia y control en donde los mecanismos y dispositivos
INFANCIA EN INDEFENSIN 255
de las relaciones sociales afecta profundamente padre de dar vida o muerte al hijo varn (9).
la situacin de la infancia (7). El anlisis de los Tambin en un principio como explica Foucault,
determinantes de la pobreza de los nios y nias el soberano que convocaba a la guerra reclama-
es por dems conocido. El impacto de sus conse- ba la vida de sus sbditos: ms que la vida exiga
cuencias de todo orden estn ya sobreargumenta- la muerte como el derecho de dejar de vivir. Esta
das y nuestra responsabilidad como adultos es situacin adquiere hoy otras formas, como vere-
moralmente inconmensurable. mos, pero todava persiste una forma tantica
Pero siguiendo con mis argumentos, la "moderna" que consiste en la naturalizacin del
cuestin no es slo "analtica" sino sobre todo horror de millones de nios/as y adolescentes
biopoltica pues hablamos de poder. Afirmo que mueren todos los aos (10,6 millones) en el
entonces que la cuestin central en la relacin silencio, en una muerte verdaderamente "silen-
pobreza-infancia es el poder, puesto que nios/as ciada" y cuya responsabilidad sospechosamente,
y adolescentes son por autonomacia "los que no no puede ser atribuida a nadie.
tienen poder". La biopoltica de la infancia con- Entran tambin como forma tanatopol-
siste en mantenerla en la zo como slo sobrevi- tica, los nios/as y adolescentes que son recluta-
vencia e inhibir o regular el desarrollo de la ciu- dos para ir a la guerra, proceso de enrolamiento
dadana y su acceso a la poltica. An ms, deseo que comprende su instruccin para matar. En la
enfatizar que la biopoltica implica la regulacin ltima dcada ms de 1,6 millones de nios han
de la vida pues en esta instancia de la edad tem- muerto en conflictos armados. Y el nmero de
prana, es donde se define quin accede a ella, nios que han tenido que abandonar sus hogares
quin no y quin permanece en ella "reglamen- debido a conflictos y violaciones de derechos
tando" las condiciones de esa permanencia. Y humanos llega a ms de 20 millones. Los meca-
esto es lo que tratar a continuacin. nismos de induccin al odio, a la demonizacin
del "otro" y la dinmica de intransigencia que se
desata se asocian al extermino (f). En la dimen-
TANATOPOLTICA sin de la muerte, el biopoder de los que domi-
nan no tiene dudas: "se educa a poblaciones
enteras para que se maten mutuamente en nom-
La biopoltica puede ser pensada como bre de la necesidad que tienen de vivir"; y tam-
la capacidad regulatoria del poder sobre la vida bin Foucault lcidamente expresa: "si el genoci-
pero tambin como "tanatopoltica" o sea, la dio es por cierto el sueo de los poderes moder-
negacin de la vida o la poltica de expansin de nos, ello no se debe a un retorno, hoy, del viejo
la muerte. La mortandad de nios, nias y adoles- derecho de matar; se debe a que el poder reside
centes es la forma ms "silenciada" de la tanato- y ejerce en el nivel de la vida, de la especie, de
poltica moderna. Denomino entonces forma la raza y de los fenmenos masivos de pobla-
superior de biopoltica a la que se "aplica" a las cin" (1 p.165,166).
nuevas generaciones. En este caso, la muerte Es un dato ms que evidente que tam-
masiva y cotidiana de 30.000 nios/as y adoles- bin los nios y las nias son las primeras vcti-
centes por da, lo que aparece completamente mas de la guerra. Desde 1990, se estima que el
"naturalizado" y nadie podra ser condenado por 90% de las muertes relacionadas a conflictos
esta situacin. armados en todo el mundo han sido civiles y un
Es por esta razn que parangonando a 80% de las vctimas han sido mujeres y nios. En
Agamben (e) existe desde el inicio de la vida un el lenguaje militar esto se denomina depravada-
"Nio Sacer" cuya muerte sagrada y ofrendada ha mente "colateral damage" (g). Y a lo anterior
sido mostrada desde la antigedad como gratitud deben aadirse las escuelas destruidas, los hospi-
o generosidad a los dioses. Desde el derecho tales daados, los insumos escolares y en salud
romano, la vida del nio/a ha sido definida paro- bsica inutilizados, y los sistemas de agua pota-
dojalmente como contrapartida de un poder que ble sin funcionar.
puede eliminarla. Vitae necisque potestas desig-
na ya en el hecho de "nacer" la potestas del
INFANCIA EN INDEFENSIN 257
Fuente: Elaborada en base a una publicidad aparecida en mltiples medios de comunicacin nacionales y
provinciales (12).
INFANCIA EN INDEFENSIN 261
Una nueva forma de legitimacin del capitalismo pareciera que pasa por presentar la emergen-
cia de un moderno empresariado preocupado con los temas sociales. Esa "preocupacin" mostrara un
compromiso real con la sociedad y sus problemas.
Aunque continan haciendo la clsica filantropa, los empresarios contratan ahora profesionales
y "arman" equipos que estudian y proponen soluciones concretas para los problemas sociales desde un
punto de vista "objetivo". Aparecen as jvenes profesionales, preferentemente de apariencia atltico-
deportiva, y empresarios "innovadores" ahora tambin "voluntarios" de acciones sociales. Modernos ejecuti-
vos especializados (CEOs) en "gerencia social" y preparados para transformar un aparato pblico anquilosa-
do y carente de transparencia con las novedosas tcnicas "objetivas y eficientes" de la gestin privada.
Pero nada de lo anterior est exento de la intencin expresa de construccin de poder y de domi-
nio, sea comercial o poltico. As no se puede ignorar la creciente aparicin de "empresarios" (eufemismo
para decir hombres/mujeres de negocios, muchos de ellos sin empresas) que se hacen ahora "visibles" en
la poltica, ni mucho menos, operativos de "social marketing" para hacer un verdadero "lifting" de las empre-
sas presentndolas ahora con un "rostro" bueno y socialmente comprometido. En este contexto, es significa-
tivo recordar que paradojalmente, fue un empresario quien primero estudi y midi la pobreza. Su nombre
fue Charles Booth y perteneci a la tercera generacin de una familia de exportadores de Liverpool. Fund
la compaa naviera The Booth Steamship Company con la que fue tremendamente exitoso.
Simultneamente a su actividad empresaria, Booth emprendi un estudio en donde por primera
vez se midi la pobreza y que concluy en un libro publicado en 1902: La Vida y el Trabajo de la Gente de
la Ciudad de Londres que comprendi 17 volmenes. Se le atribuye haber inventado el concepto "lnea de
pobreza" metfora que tom observando los barcos de su firma: la lnea que marcaba en el casco de la
nave, el nivel de sumersin de la misma. Pero Booth pensaba que la pobreza no era slo la cuestin de su
medicin y estudio.
Su compromiso social no era algo que practicaba "afuera" de su empresa sino que comenzaba
con la misma. En tiempos en que casi no exista ninguna legislacin laboral, Booth estableci un plan de
pensiones para los empleados de su firma; un plan para compartir las ganancias de la compaa y bonos
anuales que se daba a los trabajadores, especialmente en los perodos de recesin para incentivar la pro-
ductividad. Esos bonos, pagaban una alta tasa de inters y se acreditaban cuando el trabajador se jubila-
ba. Booth se adelant por varios aos en la idea de que la tica empresarial era sobre todo una responsa-
bilidad social y pblica.
Tampoco su compromiso social era una cuestin meramente empresaria sino tambin, una tica
personal. As Booth calcul que le hacia falta para vivir tanto a l como a su familia 1.000 libras por mes en
tanto que ganaba 2.000. Analiz que gastaba en alimentacin 150 libras pero como crea que los trabaja-
dores estaban mal pagos por lo menos en un 50%, consideraba que tena que "devolver" de algn modo 75
libras. Igualmente, examinando otros rubros de su consumo familiar encontr un "excedente de explotacin"
equivalente a 500 libras que entregaba a los que necesitaban, simplemente "para que la humanidad volvie-
se a ser lo que tena que ser".
El estudio que realiz sobre la pobreza y del cual l mismo escribi 8 volmenes, demor 17 aos
pero no por ello abandon sus actividades empresariales: escriba a la noche, en los fines de semana,
durante sus viajes a Europa continental y EE.UU. Tampoco pagaba a otros para que levantasen los datos
de su estudio. Aunque tena ayudantes, l mismo conviva en la casa de las familias pobres estudiando su
vida y sus hbitos. Llegaba a pasar semanas completas viviendo en los barrios ms pobres de la ciudad
de Londres. Presentando los resultados de su trabajo cuantitativo y cualitativo en la Real Academia
Estadstica de Londres afirm que "en la vivencia con los pobres... y no en la estadstica, radica el poder
de cambiar el mundo".
Booth no organiz ninguna Fundacin para su empresa, ni financi museos artsticos para que los
visiten los ricos, ni acept subsidios pblicos, ni pidi exenciones impositivas por las actividades que realiza-
ba. Fue un simple practicante del concepto de "empresa ciudadana" que implicaba tanto titularidad de
derechos como de obligaciones. Pensaba que la responsabilidad social de la empresa no consista en una
"tica post-ganancia" ni en una "faade" para mejorar sus ventas ni mucho menos, en la construccin de un
espacio pblico para el prestigio personal o para conquistar poder poltico.
"medidas" concernientes a los nios y si estas que esgrima la idea de que los derechos sociales
"medidas" alcanzan las omisiones. Est claro que no existen pues no hay nada que en principio
en los redactores, este tema no tuvo la debida pudiese ser demandable que no sea atribuible a
consideracin. Pero ste es un punto central no un individuo. La frmula finalmente adoptada
slo para la CIDN sino para todo el enfoque "hasta el mximo" de los recursos disponibles no
sobre derechos humanos. La doctrina convencio- implica entonces un financiamiento conminato-
nal establece que las personas son responsables rio para los Estados Partes, para hacer efectivos
de los daos causados por los actos que efectiva- los derechos sociales, particularmente en las po-
mente realizaron pero no por los daos causados cas de recesin y crisis econmicas en donde los
por omisiones. As planteado, este enfoque impli- ms perjudicados resultan ser los nios/as y ado-
cara una responsabilidad humana muy restringi- lescentes. Algunos economistas, con realismo
da puesto que tratamos de cuestiones muy cru- cruel, afirman que estos "derechos" son slo
ciales relacionadas a la vida y la muerte, la nutri- "conditional oportunities" (25) (x), o sea, son slo
cin, la salud, la educacin, etc. Hay omisiones una posibilidad condicionada a la evolucin de
ante hechos "previsibles" como los relacionados la economa y la "sacralidad" de las cuentas fisca-
a la infancia y la adolescencia y tambin hay omi- les cuyo equilibrio por supuesto, est ms all de
siones "intencionales". Por esta razn la distin- todo sacrificio impuesto a la infancia y la adoles-
cin moral entre actos y omisiones ha sido seve- cencia. Y generalmente, como no cabe duda,
ramente criticada y ha dado lugar al nacimiento suponer lo contrario, en un contexto de pugna
del concepto de "obligacin positiva" en relacin sobre recursos escasos, no vale casi nunca aque-
a actos previsibles y prevenibles tanto a nivel llo de "los nios primero" (y).
individual como social (w). Volver sobre este En cuarto lugar, est el punto de la adap-
tema ms adelante. tacin de la legislacin interna de cada uno de los
Y por ltimo siguiendo nuestro anlisis pases a los principios establecidos en la CIDN.
anterior del biopoder: este artculo de la CIDN Aqu la adaptacin de la CIDN ha sido verdadera-
que define el inters "superior" del nio y que mente "invertida" en el sentido de que la mayora
habla de los "nios" en plural, podra haber sig- de los pases y particularmente los que tienen una
nificado el reconocimiento poltico del comienzo estructura poltico-institucional federal la han ver-
de una transferencia de poder a las nuevas gene- daderamente "adaptado" a su legislacin interna y
raciones mientras que en el caso del "mejor inte- no a la inversa como era lo originalmente pro-
rs del nio", son los adultos en general los que puesto. Lo que no ha podido ser adaptado a las
deciden y definen "lo mejor" y lo hacen por condiciones de los que tienen el poder, finalmen-
supuesto, desde el poder. te no se ha "adaptado" o solamente se ha incluido
En tercer lugar, est la cuestin de los lo que se considera "inofensivo"; esto es, lo que
derechos econmicos y sociales. La CIDN reco- no tiene consecuencias reales. La institucionali-
noce en varios artculos (especialmente en su art- dad judicial a su vez ha salido, salvo algunas
culo 4) los derechos sociales aunque en relacin excepciones, fortalecida como rgano protector
a su financiamiento, establece que los Estados de statu quo legal que criminaliza a los nios/as y
miembros deben cumplir con el "mximo de adolescentes (z). Quiero traer como ejemplo el
recursos posibles". Aclaremos que los derechos tema de bajar la edad de la imputabilidad de los
econmicos operan como derechos "habilitantes" "menores", que ha suscitado importantes y signifi-
del resto de los derechos sociales: si no hay finan- cativas discusiones en casi todos los pases. Como
ciamiento, no hay derecho que pueda implemen- lo afirm anteriormente el discurso distorsionado
tarse de un modo plenamente efectivo. En este que vincula infancia-adolescencia-seguridad ha
punto, y en el contexto de la lucha Este-Oeste, tenido primaca en lo que constituye otra prueba
hubo un fuerte enfrentamiento cuando se discuti contundente de cmo opera el biopoder con res-
la Convencin: por un lado, los por entonces pa- pecto a la represin de las nuevas generaciones.
ses que constituan la URSS que levantaban los La imagen del "nio delincuente" generalmente y
argumentos que daban primaca a los derechos dolorosamente prima sobre la del "nio/a futuro"
sociales y por otro lado, la oposicin de EE.UU., o nio/a esperanza" (aa).
INFANCIA EN INDEFENSIN 267
los derechos del hombre de los del ciudadano. presencia de lo pblico. Si la infancia y la adoles-
Se equivocan las organizaciones humanitarias y cencia son una categora histrico-social, enton-
particularmente las organizaciones supranaciona- ces se hace fundamental el poder configurador
les, al reducir la defensa de los derechos huma- del Estado y su institucionalidad como garantes
nos a la vida nuda o zo, a un minimalismo en la de una poltica pblica respecto a los derechos
ayuda y proteccin slo centrado en la sobrevi- de la infancia y la adolescencia.
vencia, abandonando el campo de la ciudadana Necesito ac hacer algunas precisiones
y la lucha poltica (hh). sin entrar a desarrollar todas las argumentacio-
En una humanidad exigida y violentada nes que estn involucradas en trminos de la
por una crisis sin precedentes, aparecen los relacin Estado-Sociedad Civil (41). Percibo que
derechos humanos como un espacio potencial con una frecuencia sistemtica, los analistas
aglutinante en donde es posible pensar una prc- (sobre todo los filsofos europeos) argumentan
tica poltica emancipatoria en el contexto hist- una reiterada identificacin del Estado como el
rico presente que aparece marcado por un gene- origen del totalitarismo. Es cierto que la historia
ralizado escepticismo. Como afirma Pablo de Europa occidental ha estado asociada a las
Salvat, los derechos humanos tienen una particu- luchas por la libertad ms que a la igualdad y en
laridad que es la de funcionar como idea regula- la ltima fase de su consolidacin, al desgarra-
dora a travs de la cual se expresa de distintas miento tnico asociado al emerger del Estado
formas y en diferentes tiempos la constante Nacin (jj). Pero en este aspecto tomo otro
bsqueda del hombre de una mayor libertad y rumbo, menos eurocntrico, diferencindome
justicia y sobre todo, "como un posible foco arti- claramente de todos ellos.
culador de un nuevo tipo de racionalidad inte- Repasemos antes algunos elementos
gradora que coloca en su centro, una tica de la claves de esta discusin. En la mayora de los
responsabilidad solidaria". Ahora es casualmen- anlisis el centro de los cuestionamientos es el
te la solidaridad social la ms combatida ya que, Estado como institucionalidad aglutinante y ori-
el mercado y el biopoder luchan por prescindir gen del totalitarismo y por lo tanto, el centro cru-
de ella puesto que la solidaridad social (ii) impli- cial de la opresin (kk). Es explicable que en esos
ca una dimensin profunda del ser orientado exmenes despus de las experiencias del
comunicacionalmente con "el otro" y por lo Holocausto y el Gulag se identifique el peligro
tanto, es un modo de coordinar la accin por totalitario en el Estado particularmente en el
medio de valores, normas y el empleo de un len- "Estado-Partido". Adems, debido a la presencia
guaje que habilite el entendernos como ciudada- expansiva de la URSS, Europa occidental y sus
nos. Habermas tambin ha destacado esta tericos, fueron siempre justificadamente des-
dimensin solidaria del bien y su vocacin uni- confiados de una visin del aparato estatal aso-
versal al afirmar que cuando interpretamos la ciado a la posibilidad de construir sociedades
justicia como lo igualmente bueno, el "bien" ms isonmicas. Hasta ah se entiende, y si la
constituye un puente entre justicia y solidaridad situacin fuese as, sta sera hasta justificable.
(40, p.59). Y esto es crucial para la defensa de Pero desprendimientos de estos anlisis
los derechos de la infancia y la adolescencia. resaltan una dualidad maniquea: sociedad civil
"buena" y Estado "desptico y corrupto" (ll).
Como resultado de esos enfoques y de las polti-
EL ESTADO Y LOS NIOS/AS cas de "fortalecimiento" de la sociedad civil en el
Este europeo y de la poltica del "empowerment"
de las comunidades contra el Estado y la poltica,
En una situacin en donde la autono- result un pavoroso y largamente documentado
ma de una persona est en desarrollo y la hete- proceso de desmantelamiento de la instituciona-
ronoma necesita ser constituida no como nega- lidad pblica acompaado de una privatizacin
cin de la individualidad o como una situacin de servicios y de una flexibilizacin laboral que
opresiva sino como relacin con "el otro" y en este conllev mayor desempleo y precariedad laboral
caso me refiero a la sociedad, es indispensable la (mm). La correlacin de fuerzas que emerge de
INFANCIA EN INDEFENSIN 271
favor de los derechos de nios/as y adolescentes de pequeos nos cuesta reconocernos por ejem-
frente al Estado y lo que ste representa. Pero es plo, en la foto de ese ser desnudo, o con el dis-
una enseanza duramente aprendida en Amrica fraz, o con ese rostro sonriente de ocasin; o
Latina, que la "ausencia" frecuente del Estado en cuando contemplamos la foto de nuestro primer
este campo ha demostrado ser, en las circunstan- documento de identidad. Esa es la muestra ms
cias histrico-sociales del presente, una de las triste de nuestra prdida de memoria y el porqu
principales causas del estado de indefensin de nos cuesta tanto en la adultez representarnos ese
la infancia y la adolescencia. La primera conside- perodo crucial de la vida.
racin poltica que debe entenderse es que en la Es entre otras cosas por esa prdida de
gran mayora de los pases de "menor desarrollo" memoria, que una de las maneras ms abruptas
la amenaza no es el totalitarismo sino la anarqua de los dispositivos ideolgicos que inciden fuer-
y que la primera condicin para la defensa de los temente en la indefensin de la infancia y la ado-
derechos es la presencia de una institucionalidad lescencia es la expropiacin de la posibilidad de
estatal fuerte con competencias para lograr la su lenguaje, de manera que se produce una inco-
equidad. municacin intergeneracional en donde el nico
Llegados a este punto, debemos ahora lenguaje legtimo es aqul de los adultos.
responder a otra cuestin sustantiva: dado el La interlocucin generacional ilegtima
mbito pblico de las luchas por los derechos de pregunta para darse razn: los nios responden
nios, nias y adolescentes: Quin "representa" en el lenguaje "legtimo" de los adultos. Se pro-
la infancia y la adolescencia? Esto nos pone en duce una inversin que coloca al nio slo como
relacin con el tema de la democracia. zo e incompetente para el bios que lo habilita
en el lenguaje. Los nios y nias hablan pero lo
hacen desde la aceptacin de un "deber" impues-
INFANCIA Y DEMOCRACIA to por el adulto. Se produce una situacin de
heteronoma extrema en donde los adultos "adul-
teran" (ss). Lo descrito corresponde frecuente-
En trminos de la teora poltica tradi- mente al mbito de lo que se denomina "minori-
cional, los atributos del hombre no tienen una dad". El nio/a es un adulto en estado de reduc-
distribucin uniforme y se necesita de la poltica cin a una categora "menor" o en su inverso, ser
para construir igualdad. En un anlisis del capita- nio/a es no ser un adulto pleno. Esto introdujo
lismo que se base en una visin desde la biopol- tradicionalmente en la categora infancia una aso-
tica, la desigualdad es el punto de consideracin ciacin casi automtica con la incapacidad.
central pues all se encuentra el nudo que encu- Por otro lado, existe la visin que se
bre el biopoder. Esto es ms evidente en el caso presenta desde la pura autonoma de la persona
de los nios y nias que sobreviven en la zo que en donde la subjetividad es concomitante al naci-
no pueden autorepresentarse y por lo tanto, nece- miento del nio/a, o sea que todo nio/a trae en
sitan de la poltica para su ingreso al bios de la s mismo los "genes" de su liberacin (tt). Ser
ciudadana. nio/a es estar destinado a la libertad pero como
Para la infancia y la adolescencia, como proyecto individual.
se trata del desarrollo del proceso de autonoma Concretando mis argumentos afirmo
en el contexto de una insercin emancipatoria en que se trata en democracia de construir un difcil
la heteronoma, la resolucin del tema de la equilibrio. No se puede renunciar al tiempo y la
representacin no es una cuestin fcil sino muy historia y pensar que la infancia y la adolescencia
compleja. advienen a la vida fuera de todo contexto.
Desde el comienzo, partimos de una Tampoco se podra pensar que la heteronoma
limitacin que es nuestra falta de memoria que siempre equivale a pura dominacin y disciplina-
empieza en la intensidad de la pubertad y que miento. En el mismo sentido, no se podra anali-
hace que olvidemos muy fcilmente la niez y zar el proceso de individuacin como un "absolu-
sus acontecimientos constitutivos asociados. to" que ignore el "otro" y particularmente que
Cuando contemplamos nuestra propia fotografa corte la vinculacin entre la subjetividad naciente
INFANCIA EN INDEFENSIN 273
el biopoder ocultando sus estructuras opresivas y los "signifique" como una posibilidad concreta
desde otro, se camufla en los momentos de crisis para una prctica emancipatoria. Y recordemos
con el objeto de confundir, controlar y dirigir la siempre que las prcticas "adaptativas" de lo jur-
protesta para someterla al poder del statu quo dico significan desde una visin biopoltica esen-
que en apariencia dice no representar. En el caso cialmente eso: adaptarse al statu quo opresor. En
de la infancia y la adolescencia, la industria todo caso, tanto en la defensa de los derechos en
meditica construye lo imaginario y lo simblico todas sus dimensiones, como en la cuestin del
desde una perspectiva biopoltica con lo cual no Estado o de la sociedad civil no propongo un
slo se pone al servicio del poder sino que lo abandono sino una resignificacin de esos espa-
integra en su mismo funcionamiento. cios pero como espacios para la lucha poltica.
La cuestin de la relacin de la infancia En este sentido, afirmo que la infancia y la ado-
y la adolescencia y la democracia es un tema lescencia representan la positividad de una res
abierto por ambos lados: por las dificultades de gestae en donde se puede generar el quiebre y
auto representacin de la infancia y la adolescen- desarrollar en el tiempo una fuerza antagnica
cia y por la debilidad creciente de los sistemas de superadora.
representacin y organizacin democrtica. Pero A lo largo de este trabajo, he tratado de
lo que no podemos obviar, es que tanto la infan- subvertir el lenguaje para develar las que consi-
cia como los adultos en situacin de pobreza son dero principales estructuras de operacin del bio-
"cortados" por la misma relacin social que los poder sobre nios/as y adolescentes y tambin,
define mayoritariamente del lado de las vctimas. analizar los procesos de produccin de subjetivi-
No hay nios/as y adolescentes "afuera" de una dad que incluye a sus vctimas y victimarios espe-
relacin social, de lazos sociales que involucran rando que este anlisis, sea conducente a la cons-
tanto a ellos como a la generacin adulta en una truccin de un horizonte social y poltico que
situacin de opresin. implique el nacimiento de un nuevo poder cons-
Luego he tratado la "centralidad" de los titutivo liberador. As afirmo que la infancia y la
derechos y su "juricidad". El argumento principal adolescencia son la ontognesis de un proyecto
es que del lado del "derecho", sobre todo de los humano largamente inconcluso pero al mismo
derechos individuales en la modalidad liberal tiempo, la posibilidad ms importante para su
hegemnica que inspira al menos parte de la realizacin.
CIDN, estaremos sujetos a una casustica particu- Hechos estos planteamientos deseo
lar y limitados a un poder ms que dbil en la insistir en una inversin lingstica bsica: la cues-
defensa concreta de los derechos de la infancia y tin de la infancia y la adolescencia no es una
la adolescencia como relacin social. En las cuestin "menor" como argumenta el biopoder.
luchas sociales no hay "garantas" individuales Tal vez sea la cuestin "mayor" y crucial a resolver
conclusivas por encima de la poltica. para un proyecto abierto al futuro que comience
Recordemos que en 1789, el ttulo original de la por anunciar la libertad desde el nacimiento, el
declaracin de derechos humanos deca: principio y la iniciacin de la vida. En este alum-
"Dclaration des droits de l'home et du citoyen" bramiento, la primera seal de que la vida ha lle-
indicando que la idea del hombre era inseparable gado es el grito. Y ante tanta crueldad con vctimas
de la del ciudadano. Los derechos entonces sin poder de autorepresentacin y que se desarro-
deben ser conceptualizados como "sociales" y llan en estado de indefensin, trabajar por y con
colocados en el mbito de una lucha poltica que ellas significa denunciar el mundo.
INFANCIA EN INDEFENSIN 277
"clsico" de las "primeras damas" y su asocia- exige una tica de responsabilidad infinita. Y esto
cin a la infancia los he tratado en el artculo "El significa que la filosofa tendr que realizarse en
abrazo" (6). Un caso "tipo" de despotismo ilustra- la perspectiva del ethos de la persona y la socie-
do en el desarrollo de la poltica social fue el de dad. La experiencia humana se da por la posibili-
Octavia Hill como presidenta de la National dad del ser humano de "ser para otro" en una
Charity Organization en Inglaterra. No menos relacin tica que implica el cuestionamiento
importante, deseo destacar que hay frecuentes absoluto del "yo".
ejemplos de abuso flagrante de nios/as y adoles-
centes por parte de sus "benvolos" protectores. s. Es apropiado recordar aqu y tener presente
desde el inicio, lo afirmado por Bobbio, citado
n. Hay una "rentabilidad" de estos eventos que por Baratta, (23 p.47) en el sentido de que los
tienen como una escala en donde casi siempre derechos de los nios estn sujetos a una triple
tiene primaca la dis-capacidad pues es lo ms condicionalidad: 1) en forma indirecta, en el
convocante y en principio menos sospechoso. derecho de familia resultan automticamente
Aunque el marketing de estos espectculos puede subordinados al derecho de los padres; 2) en
"convertir" en importante cualquier banalidad. forma condicional, cuando hay recursos econ-
micos que deben ser puestos y no lo son inviabi-
o. Los bancos internacionales y los fondos de lizando el cumplimiento de los derechos; 3) la no
inversin tambin utilizan frecuentemente la existencia de derechos que slo son reservados
imagen de nios y nias incentivando a los para los adultos.
padres a efectuar "ahorros" en el presente para
poder darles a "sus" hijos un futuro mejor. En ese t. Esta idea la tomo de Emilio Garca Mndez con
contexto, colocan al nio "dentro de la familia" y quien he tenido la oportunidad de discutir sta y
ocultan en ese apelativo sus verdaderas "ganan- otras tantas cuestiones relacionadas a la filosofa
cias". El Banco Mundial usa en su publicidad pro- del derecho y particularmente de los derechos
gramas de inmunizacin para nios o programas humanos.
alimentarios en donde uno puede llegar a creer
que es un verdadero "titn" en la lucha contra la u. Pensemos simplemente en la definicin de cun-
pobreza y la defensa de los dbiles. Lo que no se do comienza la vida, punto fundamental sobre el
aclara es que, esos programas o se financian que no existi ni existe consenso. Otra cuestin no
como crditos que los pases devuelven con inte- menor es la edad de los nios para ir a la guerra.
reses ms la correspondiente tasa de "riesgo pas"
o, son "premios" concesionales por haber realiza- v. No se trata de un "error" de traduccin. Las
do programas de ajuste econmico aceptando ONGs comprometidas con los derechos de la infan-
con obediencia las "condicionalidades" que el cia y la adolescencia y bien intencionadas, en cier-
Banco Mundial y el FMI imponen y que general- ta medida han "impuesto" en sus valerosas luchas el
mente implican restricciones fiscales y moneta- concepto de "inters superior" pero lo que realmen-
rias con impactos socialmente regresivos. te corresponde es "el mejor inters del nio".
p. Como ejemplo, Platt (17 p.22) comenta la w. Es por esta razn que hay muchas declaracio-
lucha por la abolicin del trabajo infantil entre nes relacionadas al cumplimiento de los derechos
los industriales de clase alta de Nueva York, que que son fcilmente firmadas por las ms altas
era vista como un medio para excluir a los autoridades pero que no son cumplidas puesto
comerciantes marginales y los trabajadores a que las omisiones entre otras causas, no son teni-
domicilio, aumentando as la consolidacin del das seriamente en cuenta. Como ejemplo, vase
podero de sus negocios. la Declaracin de San Jos de la VI Conferencia
Iberoamericana de Ministras, Ministros y Altos
q. Esta expresin fue formulada por el Sr. James P. Responsables de la Niez y la Adolescencia (18 a
Grant, entonces Secretario Ejecutivo de UNICEF. 19 de octubre del 2004), en cuyos considerandos
El Sr. Grant fue un luchador ejemplar y militante se utilizan verbos y expresiones como los siguien-
comprometido con la causa de los nios/as y ado- tes: reiteramos, reafirmamos, reconocemos, resal-
lescentes en el mundo y el principal artfice pol- tamos, reconocemos, preocupados, alarmados,
tico de la Convencin. concientes de la necesidad, etc.; los que hacen
alusin y reclaman compromisos anteriores pre-
r. Me baso aqu en la filosofa de Levinas (21,22) viamente asumidos que ni los signatarios firman-
quien exige una destruccin de la tica basada en tes en su momento cumplieron. Aqu vuelve lo
el subjetivismo individualista de la cultura del Nio/a Sacer: quin se hace responsable de
moderna. Aqu el punto de partida ser el reco- sus muertes? quin se compromete como obliga-
nocimiento de la alteridad absoluta del "otro". El cin moral a responder por sus necesidades
"otro" en su dimensin de alteridad absoluta humanas ms apremiantes?
INFANCIA EN INDEFENSIN 279
EE.UU. y de franca hostilidad en las delegaciones gg. El concepto de multitud introducido por
de la Unin Sovitica y de las naciones colonia- Negri y Hardt me parece que requiere mucha
les como Francia y Gran Bretaa. Fue recin en ms investigacin, sobre todo en lo que se refie-
1945, cuando se revelaron las fotos ms cruentas re a la modalidad del espontanesmo de luchas
del holocausto que causaron estupefaccin en sociales que pareciera se coordinan por genera-
los pases centrales, que se decidi incorporar en cin espontnea.
siete pasajes del documento original los derechos
humanos y crear la Comisin de Derechos hh. Por ejemplo, el Alto Comisionado de las
Humanos en el mbito de la ONU. Recordemos Naciones Unidas para los Refugiados establece
tambin que el borrador de la Declaracin fue en su estatuto que sus actividades no pueden
encomendado a una Comisin presidida por tener un carcter poltico sino "nicamente
Eleanor Roosevelt, esposa del Presidente de humanitario y social". Aclaro que cuando me
EE.UU. y que los comisionados de derechos refiero a lo poltico no lo uso como concepto
humanos le pidieron la escritura del primer equivalente al poltico partidista.
borrador al director del rea de la ONU, el cana-
diense John Humprey. Cuando la Asamblea ii. Deseo aclarar que estoy hablando de solidari-
General de la ONU discuti el borrador de la dad "social" y no la "solidaridad" limitada a la
Declaracin se hizo un expreso reconocimiento familia, a los amigos, a la restringida a los alcan-
a las contribuciones de los pases latinoamerica- ces de un "proyecto" o a la "solidaridad" intere-
nos particularmente a Minerva Bernardino de la sada del capital de la que habl anteriormente.
Repblica Dominicana, a Guy Prez Cisneros de
Cuba, Jorge Carrera Andrade de Ecuador, Hernn jj. Desde 1913 han muerto en Europa como
Santa Cruz de Chile y a Eduardo Jimnez de resultado de conflictos armados casi 70 millones
Archaga de Uruguay. Finalmente recordemos de personas.
que la Declaracin Universal fue aprobada por
unanimidad en la Asamblea General de la ONU kk. La principal gestora de esta visin fue Hanna
el 10 de diciembre de 1948 con la abstencin del Arendt (42). Son muy sustantivas las reflexiones
bloque de la URSS, Arabia Saudita y frica del de Habermas (40): Tiene futuro el Estado
Sur. En este tema, lo que ms se necesita es no Nacional?
perder la memoria (31).
ll. Esta concepcin se origin principalmente en
ee. Esta discusin tiene una larga trayectoria que lo sucedido en Polonia y en los acontecimientos
comienza con un posicionamiento epistemolgi- que determinaron la cada del Muro de Berlin.
co sobre el ser, el conocer y el lenguaje (34).
mm. Las polticas de "empoderamiento" actan
ff. Deseo nuevamente introducir el tema de las sobre el principio de "ayudar a ayudarse", claro
"obligaciones positivas" que Sen enfatiza como que, sin preguntarse por los causantes que origi-
responsabilidad tica ante las omisiones que nan que una persona necesite ayuda.
como afirm, en el caso de la CIDN es la puerta
abierta para no cumplir con los derechos socia- nn. Los peores crmenes contra la humanidad
les. Aqu traigo a colacin el muy apropiado han dejado de ser exclusivamente de los Estados.
ejemplo dado por Vizard (26 p.24,25), referido a Los cometen fuerzas paramilitares, carteles crimi-
los artculos 26-29 de la Carta de Derechos nales y organizaciones econmicas basadas en el
anexo a la Constitucin de Sudfrica de 1996 y trfico de drogas, de armas y de personas.
que define un conjunto de derechos humanos
esenciales para tener un adecuado nivel de vida. oo. Uno podra entender que en el caso de Italia
El carcter judiciable y legalmente demandable uno no tiene cmo perderse pues all coincide
de esos derechos humanos ha sido puesto ms el poder poltico como aparato, el poder econ-
all de toda discusin por la Suprema Corte de mico particularmente como poder meditico y
ese pas en una serie de fallos en los que, esta- la corrupcin como instrumento sistemtico de
bleci que los mismos, son una obligacin que acumulacin econmica y cooptacin poltica.
el Estado debe cumplir. An cuando la misma El totalitarismo all pareciera ser una proximidad
Corte define que el Estado no est obligado a amenazante. Michelngelo Bovero (43) lo llama
satisfacer esos derechos inmediatamente si no "cacocracia": la democracia en donde se eligen
tiene los recursos econmicos adecuados, tam- los peores. Pero esta situacin histrica est
bin defini, que la falta de recursos slo es jus- lejos de ser universable. Otro caso ms que
tificable si el Estado demuestra fehacientemente comprensible es el de EE.UU. aunque all el
que tiene una poltica y programas adecuados "modelo" del Patriot Act y su "justificacin" es
para asegurar el cumplimiento de esos derechos completamente distinto.
a largo del tiempo.
INFANCIA EN INDEFENSIN 281
una dependencia ante funcionarios extranjeros se expresa en las burocracias sindicales y secto-
no elegidos y ante sus responsables nombrados riales a quienes les cabe las palabras de Baruch
localmente". Spinoza: "creyendo luchar por su liberacin
escogen el camino de su esclavitud". Tratan a la
zz. Uno de los casos que debe ser analizado con infancia como rehenes y moneda de cambio en
sumo cuidado es la situacin que se produce conflictos salariales y/o de rivalidades internas en
cuando hay conflictos salariales en el campo edu- donde la "intransigencia" es un eufemismo para
cativo. Aqu frecuentemente, bajo el discurso de captar mayores adeptos/contribuyentes de estruc-
defender los intereses de la escuela y los dere- turas burocrticas corruptas. Tambin los que
chos de los nios se los mantiene como cautivos "viven" de la infancia en los Institutos de
en una forma de chantaje social. Bajo un seudo Internacin y que se niegan a des-institucionali-
progresismo se pretende hacer creer que ensear, zar a los nios/as y adolescentes bajo la excusa
esto es, el complejo proceso de iniciar a los chi- de que perderan el trabajo. Nos recuerdan triste-
cos en el lenguaje de la ciudadana, es un proble- mente la ancdota del enterrador que deca: "yo
ma solamente salarial. Aqu tambin hay una no le deseo el mal a nadie pero tengo que
situacin clara de biopoder sobre la infancia que sobrevivir".
6. Bustelo ES. De Otra Manera. Ensayos sobre 13. Help a Child to Escape the Tidal Wave of
Poltica Social y Equidad. Rosario: Homo Poverty [en lnea]. 2003 [fecha de acceso 22 de
Sapiens; 2000. mayo de 2005] URL disponible en:
http://www.worldvision.org.
INFANCIA EN INDEFENSIN 283
19. Himmelfard G. Poverty and Compassion. 34. Rorty R. Objectivity, Relativism and Truth.
New York: Vintage Books; 1992. p. 79-122. Cambridge: Cambridge University Press
Philosophical Cambridge; 1991. Papers vol I.
20. Bauman Z. tica Posmoderna. Buenos Aires:
Siglo XXI Editores; 2004. 35. Sen A. Rationality and Freedom. London:
Belknap Press; 2002.
21. Lvinas E. Totalidad e Infinito. Salamanca:
Ediciones Sgueme; 2002. 36. Sen A. Development as Freedom. Oxford:
Oxford University Press; 1999.
22. Lvinas E. Entre Nosotros. Valencia: Pre-
Textos; 2001. 37. Sen A. Inquality Re-examined. Oxford:
Clarendom Press; 1992.
23. Baratta A. Infancia y Democracia. En: Garca
Mndez E, Bellof M, compiladores. Infancia, Ley 38. Sen A. Rights and Agency. Philosophy and
y Democracia en Amrica Latina. Buenos Aires: Public Affairs. 1982;11(1):325-345.
Editorial Depalma; 1998.
39. Salvat P. Derechos Humanos. En: Conceptos
24. Alston P, Gilmour-Walsh B. El Inters Fundamentales. Santiago: Edicin de la
Superior del Nio. Buenos Aires: UNICEF- Universidad Silva H; 2005.
Argentina; 2002.
40. Habermas J. La Inclusin del Otro. Estudios
25. Barbalet JM. Citizenship: Rights, Struggle, de Teora Poltica. Barcelona: Paids; 1999.
and Class Inequality. Minnepolis: University of
Minnesota Press; 1988. 41. Cohen JL, Arato A. Sociedad Civil y Teora
Poltica. Mxico DF: Fondo de Cultura
26. Vizard P. The Contributions of Professor Econmica; 2000.
Amartya Sen in the Field of Human Rights.
Centre for the Analysis of Social Exclusion. 42. Arent H. Los Orgenes del Totalitarismo.
London: London School of Economics; 2005. Madrid: Taurus; 1980.
Case paper 91.
43. Bovero M, Ferrajoli L. Teora de la
27. Garca Mndez E. Sentencias de Reclusin Democracia. Dos perspectivas comparadas.
Perpetua y Prisin Perpetua a Personas Menores Mxico DF: Instituto Federal Electoral; 2001.
de 18 aos de Edad en la Repblica Argentina
(1997-2003). Buenos Aires: Colegio de Abogados 44. Hardt M, Negri A. Imperio. Buenos Aires:
de la Capital Federal, UNICEF; 2003. Editorial Paids; 2002.
28. Agamben G. Estado de Excepcin. Buenos 45. Negri A. Guas. Cinco Lecciones en torno a
Aires: Adriana Hidalgo Editora; 2003. Imperio. Buenos Aires: Paids; 2004.
29. Garca Mndez E. Infancia, Ley y 46. Virno P. Gramtica de la Multitud. Buenos
Democracia: una cuestin de Justicia. En: Garca Aires: Ediciones Colihue; 2003.
284 EDUARDO BUSTELO GRAFFIGNA
SALUD COLECTIVA, Buenos Aires, 1(3): 253-284, Septiembre - Diciembre, 2005
47. De Souza Santos B. Pela Mao de Alice. O 53. Bourdieu P. Meditaciones Pascalianas.
Social e o Poltico na Ps-modernidade. San Espaa: Anagrama; 1999.
Pablo: Cortez Editora; 2005.
54. Bancel N, Blanchard P, Botsch G, Deroo E,
48. Nancy JL. Coloquium. En: Espsito R. Lemanaire S. Zoos Humains. Au Temps des
Communitas. Origen y Destino de la Comunidad. Exhibitions Humaines. Pars: ditions La
Buenos Aires: Amorrortu Editores; 2003. Dcouverte; 2002.
49. Roudinesco E. La familia en Desorden. 55. O'Neil J. Mc Utopia: Eating Time. En: Kumar
Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica; K, Bann S, editors. Utopias and the Millennium.
2004. London: Reaktion Books; 1993.
50. Tenti Fanfani E. La Cuestin Social 56. Klein N. No Logo: el poder de las marcas.
Contempornea y la Educacin Bsica. Revista Buenos Aires: Paids; 2001.
Criterio. Septiembre 2004;(2297):481-485.
57. Man M. La globalizacin y el 11 de septiembre.
51. Gauchet M. La Democracia contra s misma. New Left Review. Enero-Febrero 2002;(12):5-26.
Rosario: Homo Sapiens Ediciones; 2004.
58. Petras J. La Izquierda Contraataca. Madrid:
52. Gomes da Costa AC. Del Menor al Ediciones Akal; 2000.
Ciudadano Nio y Ciudadano Adolescente. En:
Garca Mndez E, Carranza E, editores. Buenos
Aires: Del Revs al Derecho, Galerna; 1992.