Maitreyi

Mircea Eliade, scriitor al secolului al XX-lea, istoric al religiilor, orientalist , etnolog,

sociolog, folclorist, eseist, nuvelist, romancier, dramaturg, memorialist i filosof, s-a afirmat pe
plan internaional i este considerat unul dintre cele mai mari personaliti ale Romniei.
Romanul modern, de analiz psihologic Maitreyi de Mircea Eliade este un roman al
autenticitii i al experienei, un roman de dragoste, exotic, aprut n 1933, n perioada
interbelic.
Maitreyi este un roman al existenei pentru c valorific tririle intense ale personajelor
care au experiene definitorii i un roman al autenticitii prin utilizarea unor elemente care in
de realitate (jurnalul din India al scriitorului, aspecte autobiografice, scrisori).
Principala surs de inspiraie a romanului este povestea de iubire a autorului i a fiicei
profesorului su, gazda lui din India, unde Eliade s-a dedicat studiilor de orientalistic la
Universitatea din Calcutta. nsemnrile din jurnalul acestei perioade stau la baza creaiei epice
din 1933, care aparine totui ficiunii prin modificarea numelor, ocupaiilor unor personaje,
finalului povetii. Lui Allan, personajul-narator al romanului i alter-ego al autorului scriitorul i
transfer o parte din propria experien.
Maitreyi este un roman existenial prin legturile cu viaa real a autorului, prin faptul
c opera creeaz impresia de via autentic, iar eroii lui i triesc iubirea cu intensitate, prin
confesiunea personajului-narator, relatarea la persoana I, introspecia, autoanaliza lucid.
Tema romanului este reprezentat de iubirea nfiripat ntre doi tineri, Allan i Maitreyi,
un cuplu de ndrgostii care triesc o experien de iubire nefericit n decorul exotic al Indiei.
Ei aparin unor culturi i civilizaii diferite (occidental i oriental ), incompatibilitatea lor fiind
cauzat de diferenele de mentalitate, religie, civilizaie. Pentru Allan, iubirea are semnificaia
unei duble iniieri: erotic i cultural; pentru Maitreyi, dragostea i d doar iluzia mplinirii
cuplului.
Perspectiva narativ: romanul este subiectiv prin relatarea la persoana I, din perspectiva
personajului narator, Allan. Exist trei niveluri ale scriiturii: primul nivel cuprinde nsemnrile
zilnice ale lui Allan, consemnate n timpul ederii sale n casa lui Sen, tatl fetei; al doilea nivel
conine comentarii adugate ntre paranteze, ulterioare producerii faptelor, care au scopul de a
clarifica anumite aspecte notate n jurnal; al treilea nivel este o confesiune a personajului-narator,
care, n timp ce scrie, retriete, de fapt, povestea de iubire cu Maitreyi, analiznd lucid sensul
evoluiei i al semnificaiilor acestei istorii.
Noutatea construciei discursului narativ const n dubla perspectiv temporal pe care
naratorul-personaj o are asupra evenimentelor: contemporan i ulterioar.El nu evoc doar
ntmplrile rememorndu-le, ci reconstituie evenimentele trecute prin raportare la timpul
prezent, dar i la felul n care percepuse respectivele fapte n momentele n care le trise,
consultnd pentru aceasta jurnalul acelei perioade.
Titlul crii este acelai cu numele eroinei, Maitreyi, considerat de critica literar un personaj
feminin exotic, femeie i mit, un simbol al sacrificiului n iubire (P. Constantinescu).
Incipitul romanului surprinde o confesiune referitoare la timp i spaiu, la misterul femeii
iubite: Am ovit att n faa acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd
am ntlnit-o pe Maitreyi. n nsemnrile mele din acel an n-am gsit nimic. Numele ei apare
acolo mult mai trziu, dup ce am ieit din sanatoriu i a trebuit s m mut n casa inginerului
Narendra Sen, n cartierul Bhowanipore. Dar aceasta s-a ntmplat n 1929 Din amnuntele
consemnate n incipit, referitoare la frumuseea stranie a tinerei bengaleze, se poate deduce c
nfiriparea unei poveti de iubire este aproape iminent.
Finalul romanului l surprinde pe eroul-narator, care ncearc s afle nouti despre Matreyi
i despre ce a urmat despririi lor, de la nepotul doamnei Sen. Acest final este deschis, deoarece
ntreine misterul frumoasei bengaleze, care rmne pentru europeanul Allan o enigm.
Aciunea crii alctuit din 15 capitole (fr titluri), se petrece n 1929, n Calcutta, unde triete
o lume pestri, format din trei comuniti: cea autohton, foarte conservatoare, cea alb,
preponderent englezeasc i comunitatea eurasiatic, dornic s-i imite pe europeni. n acest
cadru exotic se desfoar o poveste de dragoste imposibil, pentru c ndrgostiii Allan i
Maitreyi sunt fiine de rase deosebite, de religii diferite, din lumi opuse.
Conflictul se construiete pe opoziia dintre cele dou lumi: european i asiatic. Se
poate vorbi despre unconflict exterior ntre Allan i inginerul Sen, bazat pe libertatea dragostei n
cazul tnrului i pe constrngerile tradiiei n cazul tatlui fetei. Dar conflictul
interior, psihologic este cel care l marcheaz pe erou, care are o fire reflexiv, care triete
iubirea intens i se autoanalizeaz lucid. Allan este un tnr inginer englez care, atras de
exotismul Indiei, dornic de a face o carier, se angajeaz la o societate, dar se mbolnvete de
malarie, este spitalizat i apoi invitat n casa lui Narendra Sen, pe timpul convalescenei.
La primele ntlniri cu Maitreyi, Allan este frapat de trsturile fizice i vestimentare ale
adolescentei. La nceput, nu se gndete la dragoste, dar se simte atras de misterul bengalezei i
este fascinat de universul familiei alctuit din cei doi soi i dou fete, Maitreyi i Chabu.
Treptat, tnrul este cucerit de senzuala i inocenta Maitreyi, de la care nva limba ei i pe care
el o nva franceza. Allan este surprins de gesturile ei de seducie i de concepiile fetei. Ea
iubete un pom cu apte frunze, are ca idol pe Tagore, poetul naional, oficiaz logodna lor
printr-un legmnt fa de cer i pmnt, druindu-i un inel. Alturi de Maitreyi, Allan
traverseaz toate etapele iubirii: nceputul, cnd se simte tulburat, evoluia sentimentului, cnd se
simte vrjit i ndrgostit, finalul dramatic, cnd soarta i desparte pentru totdeauna.
Fericirea ndrgostiilor nu a durat mult pentru c Chabu a divulgat prinilor secretul
celor doi. Sen, care l socotea pe Allan un fiu spiritual i nimic mai mult, care nu era de acord s-
i dea fata unui strin ce nu aparinea castei sale, l alung din cas. Consecinele sunt dramatice:
tatl orbete, Chabu moare, iar Maitreyi, n sperana c va fi alungat de acas, se druiete unui
vnztor de fructe, gest care se dovedete inutil.Allan se ntoarce n Himalaya, avnd iubiri
pasagere. ntrebrile care l frmnt n finalul romanului sugereaz c nici distanarea
temporal, nici rememorarea faptelor nu pot destrma misterul iubirii Maitreyiei.
 Allan i Maitreyi sunt implicai ntr-o poveste de dragoste care fascineaz prin faptul c
aaz fa n fa dou civilizaii diametral opuse: lumea britanicului este dominat de
pragmatism i raiune, lumea bengalezei este tradiional, patriarhal, conservatoare,
spiritualizat.
Eroina crii simbolizeaz misterul feminin, portretul ei fiind realizat din perspectiva
subiectiv a lui Allan. Felul n care acesta o vede variaz n funcie de strile i sentimentele lui
care sunt schimbtoare (recunoate c fata l tulbur, l fascineaz, l amuz pn cnd se
ndrgostete de ea). Pentru Allan, Maitreyi reprezint un mit, o enigm a feminitii.
Protagonistul romanului, n acelai timp i personajul-narator, este un exponent al culturii
i civilizaiei occidentale, obinuit s experimenteze, s observe, s noteze impresii n jurnal, s
analizeze. Allan este inteligent, sensibil, dornic de cunoatere, socializeaz uor, se integreaz n
societatea indian i n familia lui Sen, care-i ofer protecie i l-ar adopta ca pe un fiu spiritual.
El nelege greit gesturile de afeciune ale soilor Sen care se dovedesc ospitalieri fa de el, dar
care nu l-ar accepta niciodat ca so al fiicei lor, Maitreyi, fiind ancorai n mentaliti nvechite
ale castei lor.
Prin introspecie i monolog interior, Allan i analizeaz cu luciditate tririle. El este
europeanul/ strinul care descifreaz esena spiritualitii indiene, avnd drept cale de acces
erosul.
Prin caracterizare direct, naratorul realizeaz, n diferite etape ale iubirii, mai multe
portrete ale fetei care se arat, prin gesturi i vorbe, inocent i senzual. Dac la prima vedere ea
nu pare frumoas, treptat, prin descoperirea complexitii sufletului su, Maitreyi i dovedete
frumuseea spiritual fascinant.Ea l initiaz, de fapt, pe Allan n iubire, n cultura oriental i n
sacralitate.
n opinia mea, viziunea despre lume a scriitorului Mircea Eliade este oglindit ntr-o
afirmaie care aparine chiar acestui autor: Orice se ntmpl n via, poate constitui un
roman, din care se nelege c el opteaz pentru categoria romanului experienei, autentic,
psihologic, capabil s exprime cel mai bine punctul su de vedere asupra vieii i asupra lumii.