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IMAGENS NOS LIVROS DIDTICOS DE GEOGRAFIA:

SEUS ENSINAMENTOS, SUA PEDAGOGIA...
Prof. Dr. Ivaine Maria Tonini
Departamento de Geografia da Universidade Federal do Cear
ivaine@terra.com.br

RESUMO ABSTRACT

Este estudo realiza uma leitura sobre o significado de ser This study makes a reading on the meaning of being
pas desenvolvido e subdesenvolvido, nas imagens developed and underdeveloped country, in images in
inscritas nos livros didticos de Geografia do ensino fun- primary school Geography textbooks. It is inscribed in the
damental. Ele se inscreve no terreno das discusses que discussion field which look at relationships between power
examinam as relaes entre poder e produo de significa- and meaning production, anchored in theoretical tools from
dos, ancorada em ferramentas tericas da Geografia Cultu- Cultural Geography. Investigation shows that these identity
ral. A investigao demonstra que essas invenes inventions produce meanings through various references.
identitrias produzem significados por meio de vrios re- The problematization and developed discussion made it
ferentes. A problematizao e a discusso desenvolvida possible to show that there is regularity in the way identities
permitiram evidenciar existir regularidade na maneira de are produced. They also show that identities are positioned
produzir as identidades. Tambm demonstram serem as with fixed, crystallized and universal meanings, a
identidades posicionadas com significados fixos, cristali- homogenisation of meanings being predominant.
zados e universais, predominando uma homogeneizao Differences among identities are produced in various
de sentido. As diferenas entre as identidades so produ- dimensions and constantly changed, but they are always
zidas em diversas dimenses e constantemente alteradas, following politics interested in positioning them as
mas sempre seguindo uma poltica interessada em permitir different. Identities are defined and classified according to
serem posicionadas como distintas. Pelas diferenas, as differences, authorising and legitimating a binary territorial
identidades so definidas e classificadas, autorizando e hierarchy among them.
legitimando uma hierarquia territorial binria entre elas.

Palavras chave: Livro didtico de Geografia, imagens, Key words: Geography books, imagery, identity.
identidade.

Introduo

indiscutvel o lugar ocupado pela imagem no mundo atual. Sua centralidade na constituio dos
significados sobre as coisas do mundo faz com que seja um dos insights atuais na fabricao das nossas
subjetividades. Ela est presente em todas as atividades que desenvolvemos, quer fora ou dentro da sala
de aula. Nessa direo, parece oportuno e instigante investigar a materialidade geogrfica nas imagens
dos livros didticos de Geografia do ensino fundamental.
Os livros didticos tm se inserido nesta tecnologia cultural(1) ao colocar em suas pginas
expressiva quantidade de imagens(2). Tudo isso evidencia que atualmente esse tipo de livro deixou a
cultura escrita para trs como predominante e entrou numa nova, centrada numa cultura da imagem.
Nesse sentido, ele passou a conter nova tecnologia para a produo do conhecimento, uma mquina
ptica poderosa para veicular significados. Diante disso, precisamos aprender a ler essas imagens, essas
formas culturais fascinantes e sedutoras cujo impacto massivo sobre nossas vidas todos conhecemos.
O ensino da Geografia certamente deve deter-se nessa nova cultura imagtica, na tentativa de
desenvolver uma pedagogia preocupada com a leitura das imagens inscritas nos livros didticos. Desse
modo, possvel encontrar outra ampla dimenso educativa, outro campo de constituio de sujeitos
muito teis nas nossas prticas pedaggicas.
Ler imagens criticamente implica aprender como apreciar, decodificar e interpretar imagens,
analisando ao mesmo tempo a forma como so elas construdas e o modo como operam na construo
do conhecimento geogrfico. o que Douglas Kellner (1995) denomina de alfabetismo crtico de
imagens, do qual precisamos nos indumentar.
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Caminhos do olhar

Ao entender que a imagem ensina uma viso de mundo, de valores e quais comportamentos sociais
e econmicos so aceitveis, percebo existir ali regime de verdades. A imagem, por possuir estoque de
verdade, vai moldando, constituindo nossas subjetividades. Ela precisamente um veculo dos
significados e mensagens simblicas. As imagens so como textos culturais, segundo Hall (1997a, p. 34)
porque constroem o significado e o transmitem [...] so veculos ou meios que carregam significao
por funcionarem como smbolos, que significam ou representam (i.e., simbolizam) os significados que
desejamos comunicar.
A importncia da escolha do livro didtico como material a ser analisado est longe de denotar
questo trivial, tanto por ser um artefato eminentemente escolar, por estar no centro dos atuais
projetos educacionais(3), como um campo de produo do saber, moldado pelas relaes de poder
que o constituem.
O livro didtico tem funcionado como a engrenagem principal da prtica pedaggica. Por seu
intermdio o conhecimento se organiza, quer adotando-o, quer seguindo-o como fonte de consulta. Nele
se entrecruzam prticas de significao, identidade e poder. O livro didtico, ao estar inserido na poltica
educacional, atua, como macrodiscurso, por expressar as vises e os significados do projeto dominante,
ajudando a refor-las, a dar-lhes acolhida e, como microtexto, como prtica de significao em sala
de aula, pela escolha e maneira de trabalhar seus contedos pelos professores e pelas professoras.
A meu ver, o livro didtico significa, tambm, um artefato cultural: tanto produzido a partir dos
critrios avaliativos elaborados pelos pareceristas do Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD)
quanto produtor de uma forma de pensar e fazer Geografia.
Desde a primeira implantao de um programa nacional de distribuio gratuita, em 1985, para
escolas pblicas, a produo de livros didticos aumentou numa proporo progressiva(4). Este fato tem
evidenciado um mercado editorial em constante expanso(5), o que positivo pela diversidade de
opes ofertadas, e pela busca de produo didtica articulada aos padres exigidos pelo MEC. Isso
contri toda uma ambincia, uma padronizao geogrfica presente em todos os livros. Nesse sentido, tal
constatao auxilia no entendimento do modo como os livros didticos so elaborados. O PNLD no s
molda seu entendimento sobre a Geografia, como define, sobretudo, uma pauta daquilo sobre o que
necessrio ser ensinado na escola. Assim, muitas vezes, os autores lanam mo de seus pensamentos,
de suas criatividades, para elaborar um livro didtico possvel de ser aprovado pelos pareceristas(6).
Como afirma Bittencourt (1998, p. 71), o livro didtico , antes de tudo, uma mercadoria.
Assim, o livro didtico de Geografia, ao chegar s nossas mos como um produto pronto e
acabado, j foi submetido a regras, a restries, a convenes e a regulamentos prprios das polticas
educacionais e editoriais.
Investida terica na Geografia Cultural, na vertente ps-estruturalista, possibilita perceber que um
mesmo objeto de anlise livro didtico poderia ser examinado por ngulos diversos, conforme a
teoria adotada como lente adotada para uma determinada leitura. Nestes termos, o livro didtico no
somente um depsito de contedos, lugar onde os autores registravam os conhecimentos geogrficos,
mas tambm, e principalmente, um lugar de produo de significados, como um artefato cultural no qual
as verdades so fabricadas e postas em circulao. O livro didtico uma pea da maquinaria escolar
inserida numa arena poltica, cujo jogo autoriza certos discursos e desautoriza outros.
Segundo mostra essa perspectiva terica no existe o novo em si; h, sim, um olhar que permite
criar algo como novo e, assim, nova fonte de questionamentos. A investigao d-se por meio da
operacionalidade das redes de poder. Examin-la no significa buscar sentido no que estaria oculto em
cada imagem, nem pensar nas melhores e piores representaes, nem nas mais corretas, muito menos
pensar serem umas mais verdadeiras do que outras; significa procurar, como argumenta Said
(1996), os estilos de figuras de linguagem, cenrios, mecanismos narrativos, circunstncias
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histricas e sociais que a Geografia autorizou para inventar e capturar o significado das coisas sobre
o mundo. Para isso, necessrio, como afirma Albuquerque Jr. (1999, p.15), chegar a esse inventrio de
significados, romper com a lgica identitria e encontrar a diferena l onde ela se aloja, decifrando suas
prprias condies de possibilidade, decodificando suas regras enunciativas.
O conhecimento geogrfico registrado nas imagens dos livros est oficializado como saber, o que
est circulando na escola. Ao capturar este saber, evidenciam-se as redes e tramas que instituem, que
entram em cena para constituir, para manter e perpetuar formas de significao. O interesse no
examinar os significados trazidos pelos livros didticos com o objetivo de questionar a correspondncia
entre ele e uma suposta verdade, mas analisar como ocorre a produo dessa rede de regularidades.
O objetivo no desmerecer o trabalho dos autores, nem substimar sua importncia, sua
contribuio. Intenta-se inserir leitura num registro mais amplo, situado alm da crtica pela crtica,
trazendo contribuies pedaggicas, capazes de extravasar o ambiente escolar, resultando, at mesmo,
em prticas sociais que se enraizam no mundo da vida.
Apresento neste ensaio pequenos recortes considerados mais teis e operacionais para mostrar
como so agenciadas algumas tticas na produo de significados sobre pases ditos desenvolvidos
e subdesenvolvidos(7): marcaes e demarcaes atribudas ao processo identitrio de cada um
deles. A narrativa esboada se desenvolve nas prprias imagens e nas relaes construdas entre elas(8).
Todos os elementos espaos, enquadramentos, planos, angulaes, composies etc. utilizados
nas imagens expressam os significados e funcionam como linguagens. A importncia desses elementos
para a linguagem no o que so mas o que fazem funcionar, sua funo. Constroem o significado e o
transmitem. Eles significam. No tm qualquer significado em si. Em vez disso, so veculos ou meios que
carregam significao por funcionarem como smbolos, que simbolizam os significados que desejamos
comunicar (HALL, 1997b, p.5).

Vamos abrir o livro didtico de Geografia?

Pela maioria das imagens presentes nos livros didticos de Geografia, constato construo de matriz
territorial para dividir o mundo de maneira bipolar. uma operao produtora de demarcaes com
significados desiguais, em que as diferenas e as semelhanas, ao mesmo tempo em que vo sendo
garimpadas, vo sendo destinadas a territrios distintos. Tal matriz produz uma diviso do mundo em dois
territrios: desenvolvidos e subdesenvolvidos. Seus significados esto articulados a essa matriz territorial
porque sua estruturao depende sobretudo dessa apropriao simblica no/com o territrio
(HAESBAERT, 1999, p. 179). Isso evidencia a existncia de uma ordem geopoltica moderna, a qual
focaliza toda a produo de significados dos pases num centro: o territrio.
Nesses discursos imagticos, o territrio visto como lugar de habitao, como o primeiro marcador
de identificao. Cocomitantemente, o territrio funciona para o significado como lugar e priso. lugar
no sentido de produo, e priso por fabricar saberes estveis, posto que os significados ali produzidos
so cristalizados e perptuos.
Portanto, o entendimento de territrio no se limita a uma distino fsica, a um simples recorte
espacial, refere-se, primordialmente, a um campo de lutas e de produo cultural de significados,
ancorado numa pseudo-unidade geogrfica. A configurao de supostos pases desenvolvidos e
subdesenvolvidos, aderida a uma frao do espao geogrfico, inveno discursiva. Trata-se de
recorte espacial com histria e tradio de pensamento e de vocabulrio, que foi adquirindo coerncia e
integridade ao longo do tempo para produzir identidades territoriais com distintos significados. Nesse
sentido, todo territrio tambm uma identidade social, a ocorrer numa relao de apropriao de
significados construdos culturalmente e que toma como ponto de fixao um espao geogrfico, cuja
cartografia pode ser reticulada, sobreposta e/ou descontnua (ALBUQUERQUE JR., 1999;
HAESBAERT, 1999).
As imagens dos livros didticos de Geografia, ao estabelecerem o que ser pas desenvolvido

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e subdesenvolvido, produzem uma verdade com significados distintos para cada um, definindo
as maneiras de ver e falar sobre eles. Esses significados so atribudos seguindo uma ordem discursiva,
e, nesse sentido, nos espaos escolares, esses significados tornam-se, para os alunos, elementos
formadores de sentido sobre esses pases.
Nas imagens analisadas, encontrado vrias estratgias(9) para construir as identidades territoriais
nestes dois plos geopolticos: desenvolvidos e subdesenvolvidos. No sentido foucaultiano, no
seriam simplesmente procedimentos para dividi-las, descrev-las, mas uma maneira de produzir verdade
sobre elas. As estratgias foram escolhidas entre todas as possveis, principalmente entre as que poderiam
[...] ser aceitveis no interior, no digo de uma teoria cientfica, mas de um campo de cientificidade, e a
respeito de que se poder dizer: falso, verdadeiro. o dispositivo que permite separar no o
verdadeiro do falso, mas o inqualificvel cientificamente do qualificvel (FOUCAULT, 1995, p. 247).
De acordo com tal acertiva, os significados de pases desenvolvidos e subdesenvolvidos so
invenes, no tm origem, nem esto escritos na natureza.
Assim, por exemplo, a definio de pas subdesenvolvido no livro didtico est estreitamente
relacionada com a marcao de sua diferena com a de pas desenvolvido, a qual estabelecida nas
relaes sociais em que est contextualizada. Conforme as imagens mostram, a escolha da marca lugar
de produo agrria, baixa tecnologia, altas taxas de crescimento vegetativo, renda per capita a
operao do poder. Desse modo, pas subdesenvolvido s existe pela cadeia discursiva das
diferenas: ele aquilo que o outro no ; ou seja, ser pas subdesenvolvido no apresentar as mesmas
caractersticas de pas desenvolvido. Embora o pas subdesenvolvido seja posicionado pela dife-
rena, o significado dessa diferena no fixo ou completo. Ele simplesmente contigente. Anterior-
mente Revoluo Industrial, ser desenvolvido possua vrias caractersticas atualmente destinadas
aos subdesenvolvidos.
Consoante tal constatao, o deslocamento do significado pode ser visto em sua prpria fluidez. Por
exemplo, um dos principais marcadores do estgio de desenvolvimento de um pas seu ndice de renda
per capita. Alguns pases do Oriente Mdio tm um ndice superior ou igual ao apresentados pelos
Estados Unidos, Japo e alguns pases da Europa. Nesse caso, o discurso ocidental exclui esse indicador
para classificar esses pases do Oriente Mdio como pases desenvolvidos e inclui outros, como,
por exemplo, tecnologia de ponta nas indstrias, cujo valor bem diferenciado dos parmetros ditos
corretos pelo Ocidente para ter a identidade de pas subdesenvolvido. O processo de apagamento
sofrido pela renda per capita nessa relao mostra como, na trama das relaes de poder, so usadas
estratgias que relativizam a marca da diferenciao para atender a determinados interesses. Segundo
Said (1995), essa relatividade no algo desprezvel ou insignificante. Assim como uma cultura pode
predispor e aprontar ativamente um pas para ocupar uma posio, ela tambm pode preparar um pas
para permanecer em outra posio. As estratgias discursivas, dessa forma, em pouco tempo, podem
derrubar fronteiras aparentemente cristalizadas: podem, ainda, recriar antigas ou instituir outras.
Nesse exemplo, o poder que est afirmando o valor do ndice. o poder que escolhe qual a marca
para assinalar a diferena. Isso evidencia as estratgias acionadas pelo poder de incluir/excluir quais as
marcas autorizadas para construir as identidades.
Ser o que o outro no , ser pas subdesenvolvido no apenas uma aplicao de poder na
relao em que a diferena no estabelecida de forma isolada e independente (SILVA, 1999a, p.26),
tambm participar dos processos de excluso, de vigilncia de fronteiras, de estratgias de diviso
(ibidem). Conforme afirmam Grossberg (1997), Hall (1996b) e Woodward (2000), esse sistema
classificatrio problemtico para os estudos de significados, pois apontam para a lgica moderna de
construir a identidade pela negatividade do outro. Os autores reivindicam a adoo de uma poltica de
identidade segundo a qual a diferena uma fonte de diversidade, heterogeneidade e hibridismo, sendo
vista como enriquecedora (SILVA, 1999a, p. 53) para as prticas sociais.
Conforme mostram as imagens dos livros didticos, a diferena aquilo que separa uma
identidade da outra, estabelecendo distines pelo exerccio do poder. A presena do poder nessa
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produo percebida pelas escolhas de marcas de diferenciaes usadas, a partir das quais
desencadeada uma srie de processos tradutores dessa diferenciao. O poder, ao definir quem deve
ser ou quem ser includo e excludo, estabelece uma linha divisora entre os envolvidos, pois a
demarcao de fronteiras significa fazer distines entre quem fica dentro e o que fica fora [...] essa
separao e distino, supem e, ao mesmo tempo, afirmam e reafirmam relaes de poder (SILVA,
2000, p.82). Elas definem a posio das identidades nas relaes sociais, tratando-se de indicadores de
posies-de-sujeito fortemente marcadas por relaes de poder (ibidem).
Assim, africanos, latino-americanos e asiticos, por terem marcas de diferenciao diferente do
Ocidente, tm sido posicionados no outro lado da fronteira. Suas imagens esto articuladas ao lugar do
errado, do mau pobre, analfabeto, indolente, sujo, corrupto diferente do lugar em que os
estadunidenses, japoneses e a maioria dos europeus esto posicionados rico, alfabetizado,
trabalhador, limpo, correto. Essa maneira de fixar lugares, garante que ns (estadunidenses, japoneses
e a maioria dos europeus, os ocidentais) estejamos aqui e eles l (africanos, latino-americanos e asiticos,
os outros), cada um no lugar determinado. Ser o outro no somente uma categoria, mas uma
manifestao do poder, pois ele traduzido como o diferente, e isso envolve relaes de participao e
acesso, em possibilidades de se deslocar para determinados locais de atividade, de pertencer a eles de tal
forma a ser aceito. A diferena uma mquina de capturar significados.
Ser diferente da cultura ocidental significa estar confinado a um territrio comum o lugar dos
outros. E os lugares dos aliengenas da cultura ocidental so recorrentemente descritos em retricas
que endeream para os seguintes significados: frica: o espectro da fome; sia: superpoluo e
pobreza; Amrica Latina: fragmentao.
As descries trazidas pelas imagens sobre os pases subdesenvolvidos esto articuladas como
no pertencentes cultura ocidental. Elas tendem a generalizaes, esto localizadas num mesmo lugar,
por serem entendidas como possuidoras de uma mesma e nica identidade. Conseqentemente, os
outros, os considerados diferentes, so descritos como iguais entre si, apresentando caractersticas
homogneas e bem definidas, inscritas num mesmo quadro valorativo de referncia. Nas imagens, ser
latino-americano a mesma coisa que ser africano e asitico.
Essa maneira de posicionar, a um s tempo, constri identidades semelhantes para os pases com
profundas diversidades histricas. Segundo Hall (1996, p.71),

[...] as fronteiras da diferena, alm disso, so continuamente reposicionadas em relao a diferentes

pontos de referncia. Contrapostos ao Ocidente desenvolvido, somos mais ou menos os mesmos.
Somos os marginais, os outros. Estamos nos limites extremos, nas bordas do mundo metropolitano
sempre ao sul de El Norte de algum mais(10).

A demarcao de fronteiras entre os territrios desenvolvidos e subdesenvolvidos proporciona

uma classificao. freqentemente por meio de um sistema classificatrio que se originam oposies
binrias entre eles, a partir de um significado construdo por determinada cultura. Sobre esse dualismo
pelo qual a diferena se expressa, Woodward (1997, p.51) argumenta, seguindo inspirao em Jacques
Derrida, que os termos em oposio recebem uma importncia diferencial, de forma que um dos
elementos da dicotomia sempre mais valorizado ou mais forte que o outro [...] um a norma e o outro
o outro visto como desviante ou de fora. Numa posio binria, sempre o primeiro termo ganha
valores positivos, enquanto o outro aufere valores negativos.
As oposies binrias so recorrentes nas imagens dos livros didticos: ocidental/outros;
desenvolvidos/subdesenvolvidos; urbano/rural; centro/periferia; adulto/idoso; homem/mulher. Todas
so exemplos de como as identidades esto classificadas por dualismo, evidenciando as posies, marcadas
pelas relaes de poder de cada uma na relao. Pelas imagens, alguns referentes permitem construir um
binarismo territorial como ilustrado no quadro 1.

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As diferenas entre os referentes ocasionam uma hierarquia de valorao e de categorizao entre
os pases, a partir da qual os pases subdesenvolvidos so construdos pelas imagens como os outros,
os inferiores, os anormais. Desse modo, eles so apenas aquilo que os desenvolvidos no so. Essa
oposio territorial torna-se um meio pelo qual o significado fixado. Por intermdio disso, o discurso
ocidental tem garantido a permanncia das relaes de poder mantidas na atualidade.
Os discursos imagticos, ao usarem sistema classificatrio para marcar a diferena, esto regulando
as identidades, esto apontando um modo de ser ao assinalar suas separaes, entre o tido como correto
e o errado. Segundo Hall (1997b), classificar aes e comparar condutas e prticas humanas de acordo
com sistemas de classificao cultural mais uma forma de regulao cultural (p.43).

Quadro 1 Oposies territoriais inscritas nas imagens dos livros didticos de Geografia

alta escolaridade mo-de-obra qualificada boa distribuio de renda

exportador tecnologia moeda forte boas condies de habitao

.
cultural rico bom sistema de sade ocidental cientfico

reserva de capitais baixas taxas de crescimento vegetativo

mecanizado elevada produtividade colonizador independente

urbano futuro
DESENVOLVIDO
Industrial

Superior orte
Economia Hemisfrio
Inferior Sul

Agrrio

SUBDESENVOLVIDO
passado rural
precrio sistema de baixa escolaridade
dvida externa
habitao
obsoleto trabalho
tradicional
infantil
Outro
pobre urbanizao
colonizado subemprego
importador
dependente
agricultura
extensiva mo-de-obra desqualificada
altas taxas de crescimento
vegetativo

O uso de sistema classificatrio deve ser entendido como um ato de fixar a significao de valores
sobre os pases desenvolvidos e subdesenvolvidos no qual as relaes de poder elegem quais
valores tero caractersticas positivas, corretas, desejveis. Ao mesmo tempo, tal uso possibilita a
hierarquizao entre eles. O territrio posicionado no primeiro termo do binarismo tido como
o superior; portanto: ele ser a norma. Para Silva (2000, p.83), normalizar significa eleger
arbitrariamente uma identidade especfica como o parmetro em relao ao qual outras identidades
so avaliadas e hierarquizadas. [...] atribuir a essa identidade todas as caractersticas positivas possveis
em relao s quais as outras identidades s podem ser avaliadas de forma negativa.
Por ser a norma estabelecida pelas relaes de poder, a identidade vista como normal nessa relao
ser a dominante, ela ser a norma invisvel que regula todas as identidades (SILVA, 1999b, p.49). A
cultura ocidental tem bem demarcados os valores significativos para suas verdades com vistas a
construir sentido sobre pases desenvolvidos. Qualquer outro valor que no constate desse
enquadramento minimizado , carregado de todo tipo de desmerecimento e se tornar um pertencente
aos pases subdesenvolvidos. Seu discurso aspira totalidade, tende a pensar em termos globais, por
meio dos quais fornece modelos capazes de circular em qualquer situao. Nessa relao entre
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pases desenvolvidos e subdesenvolvidos, predomina a hierarquia h muito cristalizada os

desenvolvidos so superiores, dominantes, capazes, e os subdesenvolvidos so inferiores, dominados
e incapazes. Para Said (1996), essa maneira de representar oriunda do poder de uma cultura imperial,
que, discursivamente, opera um remodelamento ou reordenamento dos significados, conforme as
convenes por ela estabelecidas.
Nos livros didticos de Geografia as imagens, os pases desenvolvidos ricos, industriais,
brancos, masculinos, cristos so tidos como a identidade normal e, por funcionar como norma, no
aparecem como tal. Os pases subdesenvolvidos que so os anormais. Como miscigenados, com
diversidades religiosas, econmicas, etc., eles aparecem como identidade visvel: a identidade dos
pases subdesenvolvidos, marcada pela falta, pelo dficit em relao aos desenvolvidos. A
identidade subordinada sempre um problema: um desvio da normalidade, que carrega toda a carga e
todo o peso do significado.
As imagens dos pases so tomadas por lugares diferentes. Geralmente os pases desenvolvidos
esto associados ao espao urbano, com suas metrpoles e arranha-cus, ruas limpas,
shopping-centers, e os subdesenvolvidos associados ao espao rural, casebres, modo de produo
artesanal, escassez de recursos tecnolgicos. Esses lugares so recortes cujos significados remetem
para as categorias de desenvolvidos/subdesenvolvidos. Mostram, na maior parte das vezes, negativa e
pejorativamente, o espao rural, considerando-o um lugar de atraso, valorizando, em contrapartida, o
espao urbano, entendido como representativo de progresso. So imagens operadas para construir
territrios distintos. O problema no est na distino, mas nas desigualdades como so construdos.
No comentrio de Grossberg (1997), as identidades so construdas a partir da negatividade do
outro. Isto , os pases desenvolvidos so aquilo que no so os subdesenvolvidos. As imagens
veiculadas nos livros didticos de Geografia esto articuladas ao sentido de diferena vinculado lgica
da modernidade, a qual

[...] transforma todas as relaes de identidade em relaes de diferena. Assim sendo, o moderno
constitui no a identidade a partir da diferena, mas a diferena a partir da identidade. O moderno
nunca se constitui como identidade (diferente dos outros), mas como diferena (sempre diferente de si
mesmo To longo do tempo e do espao). Nesse sentido, estruturas fundamentais da modernidade so
sempre produes de diferenas (GROSSBERG, 1997, p.93).

Ainda segundo afirma Grossberg (1997, p.94), o pensamento moderno no apenas oposto, mas
um tipo particular de mquina produtora de binrios, onde os binrios tornam-se diferenas constitutivas
em que o outro definido por sua negatividade. O ato do poder no vem na imposio de algo do nada,
mas na reduo de algo a nada. Ao reduzir, por exemplo, a positividade do outro com toda sua
diversidade a nada alm de um outro singular, ao diferente, o poder precisamente esta articulao da
diferena acima do estado de ser o outro. o que torna o ponto material do poder discursivo e que [...]
uma lgica fundamental da formao do poder moderno (ibidem, p.96).
Por perceber nos discursos imagticos nos livros didticos uma natureza fragmentria, conflitante, e
a heterogeneidade do poder, as identidades dos pases esto seguindo uma lgica de produo da
identidade do outro como diferente e no como diversidade. Isso mostra sua vinculao com a lgica de
construo da identidade pela modernidade. O moderno em si constitudo pela lgica da diferena
atravs da qual o moderno construdo como espao adversrio subsistindo em uma ansiedade devido
contaminao por seu outro (WOODWARD, 1997, p. 55).

Consideraes finais

Esta lgica de construir uma matriz territorial pela diferena deve ser problematizada cada vez
mais nos estudos geogrficos. A questo da identidade adquire importncia crescente nas prticas

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sociais e educacionais por causa da emergncia e visibilidade dos diferentes grupos e movimentos que
reivindicam voz e participao no jogo da poltica de identidade. Acada dia, a poltica de identidade vem
adquirindo mais visibilidade em diversos fruns de debates. Nessas discusses, busca-se o direito de ser
aceito no mundo.
As identidades dos pases que circulam pelas imagens nos livros didticos tm sido produzidas,
predominantemente, por uma poltica de identidade com significados fixos, coerentes e estveis no
transcorrer do livro. um entendimento essencialista de significados, por buscar um centro produtor de
certezas para cada um dos deles, seja pelas razes da histria, seja pelas caractersticas da configurao
fsica do territrio. Apesar das mudanas em escalas globais e locais pela transnacionalizao da
economia e da cultura, com mudanas nos padres de produo e consumo, os quais, por sua vez,
produzem novos significados, os saberes a circular nas imagens dos livros no sofreram, em sua maioria,
interferncia alguma; continuam apresentando a mesma poltica, isto , produzidas por estruturas
essencialistas.
Como os discursos imagticos inscritos nos livros didticos de Geografia conseguem estabelecer
significados nicos e estveis para os pases diante de tantas diversidades que os envolvem? Como
conseguem acomodar os africanos, os asiticos e os latino-americanos num mesmo patamar? Se cada um
deles tm se constitudo por processos to diferentes, se em cada continente existem vrios pases e
povos, cada um com suas pluralidades, se o rural do deserto dos pases desenvolvidos diferente do
rural da plancie dos pases subdesenvolvidos, como podem ser entendidos como nicos?
Comprender essas paradoxais construes de identidades v-las construdas multiplamente
atravs de diferentes discursos, prticas e posies, com freqncia, interligadas e antagonsticas. Elas
esto sujeitas a uma historizao e esto constantemente em processo de mudana e transformao
(HALL, 1997c, p.4). Isso mostra serem elas estabelecidas no jogo do poder e, desse modo, so mais o
produto da determinao da diferena e da excluso, do que marca de alguma unidade idntica natural-
mente constituda uma identidade no seu sentido tradicional (ibidem).
Nessa direo, os latino-americanos, africanos e asiticos constantemente mostrados nas imagens
como pobres, famintos, sujos, preguiosos , no esto numa posio de exterioridade s relaes de
poder que os inventaram dessa maneira. Eles so subjetivados por esse mesmo discurso, pois o poder
est atravessando esses sujeitos e produzindo seus efeitos tambm sobre eles. Tais adjetivos no so
condies sociais, mas uma declarao de poder que define o acesso, a mobilidade e as possibilidades
num mundo global.
O significado sobre os pases desenvolvidos e subdesenvolvidos nas imagens no preexiste, no
dado a priori. Isso no significa no terem esses termos existncia material, mas dizer que seu
significado resultante no de sua essncia natural, mas de seu carter discursivo (HALL, 1997a, p. 29).
O inscrito nas imagens dos livros didticos sobre os pases desenvolvidos e
subdesenvolvidos no so significaes falsas ou verdadeiras; pertencem, no entanto, a regimes de
verdades que balizam e separam o verdadeiro de seu contrrio; assim os discursos no descobrem
verdades, seno as inventam (VEIGA-NETO, 1995, p. 36).
Ao perceber o livro didtico como um artefato cultural; penso ser impossvel fazer um estudo total
dele, at porque a prpria constituio do objeto depende desse nosso olhar. Minha tentativa no foi
mais do que lanar uma hiptese de leitura ao mapear a anatomia poltica que opera as imagens na
construo do significado sobre a cidade. Minha anlise est presa em amarras provisrias, denominado
por Veiga-Neto (idem) de hipercrtica, por entender que ela tambm deve ser submetida a crtica, a
suspeita, a desconfiana.
As verdades produzidas nessas imagens vo materializando espacialmente os pases
desenvolvidos e subdesenvolvidos, vo geografizando-os. So essas materialidades geogrficas
que acabam marcando, nos/as estudantes do ensino fundamental, um ensinar e um aprender que os
disciplinam na maneira de geografizar esses pases.
Ao perceber o livro didtico de Geografia como um programa curricular, o qual, como j abordado,
coloca em ao um sentido de ensinar/aprender sobre o mundo, e disseminam uma produo de
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sentidos, corporificam uma relao entre saber, poder e identidade. Ali est inscrito qual conhecimento
considerado vlido, o que os/as estudantes devem saber sobre os pases desenvolvidos e subde-
senvolvidos. mais uma forma de direcionar, de controlar, de regular significados.
Essa prtica tambm problemtica pelo sentido esttico adquirido, pela tentativa de fixar
significados. Isso implica em uma poltica curricular que julga, nega e exclui outras prticas de significao
sobre pases.
Os discursos imagticos dos livros didticos, privilegiando essa perspectiva curricular, assinalam as
diferenas entre as identidades o africano diferente do europeu; o latino-americano do japons, o
asitico do estadunidense. Mencionada viso faz funcionar a diferena, radicalizando-a no ato de
articul-la a processos simplificados. Por afirmar a diferena como marca de separao, tal viso produz
um efeito perverso, pois colabora para criar em nossos estudantes um sentimento de discriminao entre
os pases. Quem de nossos estudantes gostaria de morar na frica? Residir na frica significa ser negro,
rural, pobre, morrer cedo, enquanto morar na Europa viver em timas condies de vida, ter longa
vida, usufruir todos os benesses de uma economia contempornea.
So ensinamentos/aprendizagens geradores de uma poltica curricular que contribui para separar as
identidades, bipartir o mundo. Mediante essa poltica, aprendemos a discriminar das formas mais
inocentes e confiantes, de maneira que conseguimos apreciar as diferenas entre o civilizado e o primitivo,
o Ocidente e o Oriente, o primeiro e o terceiro mundo. Tornamo-nos peritos no que consideramos ser
a verdadeira natureza da diferena (WILLINSKY, 1998, p. 23).
Nesse sentido, seria importante que no ambiente da sala de aula, ns, professores e professoras, nos
despojssemos das concepes tradicionalistas de ensino, e trabalhssemos com a riqueza e a
complexidade das imagens na construo do conhecimento geogrfico.
A meu ver, o grande desafio consiste em trabalhar com outras formas de ensinar no intuto de
propiciarem elas novas temticas com significados para nossos alunos. Trabalhar com imagem, seu im-
pacto e sua influncia na subjetividade um desafio legtimo e sedutor: a imagem cruza fronteiras,
especificidades e bairrismos; possibilita novas formas de buscar o saber num dos mais antigos recursos
pedaggicos, e to disponvel na escola.

NOTAS
(1) Imagens tm sido utilizadas, h sculos, nos livros didticos
da Geografia. Mas bem mais recente esta satura.
(2) S para fins de registro. Um livro didtico de Geografia
geralmente tem aproximadamente 200 pginas, 80% contm
algum tipo de imagem (mapas, tabelas, fotografias). Na maioria
dos livros existe em mdia, em cada pgina, 1,5 imagem. Para
esse estudo no medi o tamanho da imagem na pgina, mas
muitas delas ocupam a pgina inteira.
(3) Sua importncia no contexto escolar consolidou-se
principalmente aps a implantao das polticas governamentais
especficas, em especial, com PNLD que o privilegiou (ao criar
um programa especfico) e o legitimou (ao distribuir
gratuitamente) como um dos mais importantes recursos
didticos da prtica pedaggica. O governo investe milhes de
reais por ano na compra de livros didticos. No caso da
Geografia no PNLD 2002, aproximadamente, 20 milhes de
estudantes de 5 a 8 srie do ensino fundamental possuram
livro didtico. Esse PNLD atingiu mais ou menos 90% de nossos
estudantes de escolas pblicas.
(4) Tal crescimento leva-me sempre a me posicionar na condio
de nunca estar atualizada. A cada visita ou contatos telefnicos
feito s distribuidoras encontro um livro novo em alguma
editora. Minhas idas so constantes durante o ano, elas no se
restringem somente ao perodo de divulgao.
(5) O livro didtico corresponde 60% da produo editorial
brasileira. Nessa produo esto includos todos os gneros
literrios.
(6) Atualmente muitas editoras fazem encomendas de livros
didticos para autores e autoras, os quais devem atender aos
critrios avaliativos do MEC. Ter uma coleo didtica aprovada
pelo PNLD garantir sua insero no mercado consumidor.
Caso contrrio, preciso esperar at o prximo PNLD, o qual
ocorre a cada trs anos. Quem quer ficar fora desse mercado
garantido?
(7) Encontro nos discursos dos livros didticos de Geografia
vrias denominaes utilizadas para se referir a essa diviso
bipolar territorial: desenvolvida/subdesenvolvida, rica/pobre,
norte/sul, primeiro mundo/terceiro mundo, centro/periferia,
industrial/agrrio, civilizada/primitiva. Tais denominaes esto
articuladas na mesma lgica produzir territrios binrios.
Ou seja, os pases ditos desenvolvidos e subdesenvolvidos so
fabricadas na mesma matriz que inventa tanto o norte e o sul
como os ricos e os pobres. Minha opo vocabular para
desenvolvido e subdesenvolvido est atrelada somente ao
seu uso mais recorrente em relao aos outros pares binrios,
nos livros didticos analisados.
(8) Optei de no trazer imagens por dois motivos: para no
sobrecarregar o texto e para instigar o leitor a estabelecer a
outra leitura na prxima consulta ao livro didtico.

Mercator - Revista de Geografia da UFC, ano 02, nmero 04, 2003

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(9) O sentido de estratgia neste estudo o mesmo de Albuquerque (10) A ttulo de lembrete: Stuar Hall jamaicano, negro e reside
Jr. (2000, P.133): como procedimentos que nascem de um na Inglaterra.
clculo das relaes de foras e que so empreendidas por um
sujeito de poder e de querer para atingir objetivos previamente
traados.

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