Homenaje a Agustn Cueva

4 narradoras imperdibles
Jorge Franco, en Quito

103
Mayo 2017 - ISSN 1390-4515

ESPECIAL:

Cien aos de
Juan Rulfo
Libro del mes:
Crow, de Luis Alberto Bravo
 LIBRO DEL MES

Crow, un juego de espejos

Esta novela de Luis Alberto Bravo recibi una mencin
en el Premio La Linares
n Ivn Rodrigo Mendizbal

E En su lcido ensayo Las

Meninas, Michel Foucault nos
recuerda que aun cuando est
el cuadro, a este no lo vemos,
por lo cual el lienzo de Velz-
quez se convierte en un juego
de espejos. Se puede decir que
esto es lo que organiza la nove-
la-ensayo de Luis Alberto Bra-
vo, Crow (2017). Premiada con
una mencin en el Concurso
de Novela Breve La Linares,

26 Rocinante
la obra es un desafo al lector
y a la cultura.
Bravo nos acerca a la pin-
tura de Gonzalo Endara Crow,
quien cre un estilo y un traba-
jo al modo de una fbrica, he-
cho que termin siendo su en-
tierro, por lo que se colige de la
novela: aquel cre un mundo
nico, fue maestro de repro-
ductores, copiado por estos y
otros que intentaron aprove-
charse de su trabajo.
Como Foucault en el men-
cionado ensayo, Bravo nos
presenta a un narrador que
habla al lector como si contase
lo que l est viendo o lo que
vendr. Esta estrategia nos
imbuye en una atmsfera su-
rreal, dentro del tren que sur-
ca los azules cielos del mundo
andino. Tal recurso permite
reconocer(nos) como parte de
la historia de espionaje que tie-
ne como objeto un original de
Endara Crow y el pretendido
robo de este. Sin embargo, el
hecho es que no vemos al cua-
dro, pero sabemos, usando el
modo foucaultiano, que vamos
por un laberinto de espejos, re-
mitindonos ya sea al interior
de un cuadro, al interior del
tren, donde vemos a los via-
jantes y a los espas europeos
que buscan y preguntan. Con
ello caemos en cuenta de que
somos el cuadro: este nos mira
y nosotros miramos al cuadro;
sentimos sus texturas y sus co-
lores; se tratara de un mundo
propio y de experiencia. Con
esto Bravo presenta un aspec-
to de la obra de arte: el pintor,
cuando crea un universo parti-
cular, obliga a quedarnos den-
tro de l. As, en una parte se
lee: un hombre se pierde en el
bosque, para no tener que re-
gresar funda un pueblo, pa-
ra indicarnos que tal universo
propio tiene que ver con el rea-
lismo mgico y la conexin de
Endara Crow con Gabriel Gar-
ca Mrquez; igualmente, para
que advirtamos que estamos
en un lugar donde las coorde-
nadas del mundo real son los
de la fantasa.
El motivo central de la no-
vela es el tren. Bravo lo evoca
desde el recuerdo de la infan-
cia y desde las imgenes po-
ticas que otros escritores o ar-
tistas hicieran del ferrocarril;
esto en la segunda parte de
la novela-ensayo. El tren nos
hace conocer el mundo de lo
fantstico andino, los colores
del arcoris que lo atraviesan,
ya que traspasa la cordillera,
sobrevuela el cielo azul, roza
pueblos con tejados tornaso-
lados o se topa con un caballo
que acarrea una campana, etc.
El simbolismo del tren no se
relaciona con el progreso, aun-
que un ancestro del pintor fue-
ra parte de la construccin del
Rocinante 27
 LIBRO DEL MES
Foto: Leonardo Parrini
primer ferrocarril y se qued a
vivir en Huigra, o con la ava-
sallante modernidad que cam-
bia el paisaje andino. Una pista
es el ttulo (as como las citas al
pintor): Crow. En una tercera
parte, el autor ensaya sobre la
constelacin artstica y el an-
claje con Magritte, tratando
de situar a Endara Crow fue-
ra del naf donde se le catalo-
ga. Crow o cuervo resuena en
esta parte; es ese pjaro que,
tras el diluvio, echa No para
buscar tierra y no vuelve: en
este caso, Crow es el hito que
emerge de todo encasillamien-
to artstico en Ecuador, es una
luz fundadora que busca otro
derrotero gracias a su pincel,
o como dice Juan Eduardo Cir-
lot en su Diccionario de smbo-
los, cuando habla del cuervo
para los pieles rojas, un gran
civilizador y creador del mun-
28 Rocinante
do visible: vendra a ser el
pintor ecuatoriano quien insti-
tuye una escuela y una esttica
que, desgraciadamente, luego
el mercado corromper para
producir la imitacin.
La ltima parte de la nove-
la, de este modo, es un dilogo
entre el autor, el lector y los
copistas o plagiadores, como
un auto de fe: puesto que todos
los personajes somos nosotros,
esta parte y la novela testimo-
nian cmo la obra de arte ter-
mina siendo tergiversada por
una cultura que busca valores
monetarios en la expresin
artstica en lugar de que ms
bien apoye y brinde al artista
el capital necesario para que
este (o incluso al poeta o al
maestro, etc.) sea la base para
la creacin de una comunidad
tica.