Texto n2: Educacin popular hoy Juan Carlos Tedesco

El sistema educativo tradicional. El sistema educativo diseado a fines del siglo XIX tiene lugar en Europa y en menor
medida, en los Estados Unidos.

Cules eran los principios y las orientaciones que los modernizadores argentinos copiaron del debate europeo y
americano de entonces?

Macro-social: respondi a los requerimientos polticos del proceso de construccin del Estado- Nacin y a los
requerimientos econmicos de la construccin del mercado. Educacin y Estado-Nacin La aparicin del Estado-
Nacin, la legitimidad poltica dejo de fundarse en la dinasta o en la religin para basarse en la soberana popular. La
incorporacin universal en la educacin fue el instrumento a travs del cual fue posible la integracin poltica ya que
uno de los pilares de la Educacin bsica obligatoria, fue la formacin de la ciudadana entendida como la adhesin a
la nacin por encima de cualquier otro vinculo ya sea de tipo religioso, cultural o tnico. El sistema educativo puso
nfasis en la transmisin de conocimiento, valores, actitudes vinculados a las normas sociales.

La enseanza de la lectura y la escritura de la legua nacional, en trminos de valores y actitudes, la adhesin a la

nacin y a sus smbolos as como los comportamientos vinculados a la repeticin, la memorizacin, la disciplina y el
respeto a la autoridad fueron los que dominaron el currculo escolar oficial de ese periodo. El aprendizaje de estos
contenidos exiga incorporar una fuerte carga afectiva en el proceso de transmisin. La transmisin de esos
contenidos y valores se efectuaba a travs de un sistema organizado sobre la base de criterios claramente
jerrquicos. Durkheim en sus ensayos sobre educacin: todo su anlisis se basa en la preocupacin por brindar a
cada uno la educacin que le corresponde por su lugar en la escala social y en lograr la aceptacin de una nueva
moral, la moral laica y republicana, que deba reemplazar la moral religiosa tradicional. En sntesis, la cohesin social
promovida por el proceso de socializacin escolar tuvo un fuerte carcter jerrquico en tres sentidos diferentes:

Organizacin en una escala de niveles crecientes de complejidad.

De niveles crecientes de autoridad

De escala de posiciones sociales.

El sistema educativo fue, de esta forma, el mecanismo legitimador de la movilidad social existente y al mismo
tiempo, reproductor del orden social dominante. Escuela, familia e iglesia. Es importante recordar que la escuela,
especialmente la publica obligatoria, fue diseada y se expandi como una institucin que competa y aceptaba
espacios que pertenecan a las agencias tradicionales de socializaciones: la familia y la iglesia. Por esta razn, la
relacin entre escuelas, familias e iglesia adquiri en muchos lugares un carcter conflictivo y fue objeto de
negociaciones muy complejas. El anlisis histrico permite apreciar que la escuela obligatoria, universal, gratuita y
laica en un sistema de tipo piramidal, concebido para la distribucin social de los conocimientos, segn el cual
mientras la masa de poblacin tuvo acceso solo a un mnimo de enseanza bsica que garantizaba la homogeneidad
cultural de la sociedad, una elite acceda a las expresiones mas elaboradas y al dominio de los instrumentos que
permitan cierto nivel de creacin de conocimiento. Es preciso recordar que la propuesta cultural de la escuela
obligatoria y universal tuvo dos caractersticas bsicas:1.La cultura escolar reproduca el orden lgicamente
dominante puro.2.Este orden representaba una modificacin sustancial de las pautas particularistas tradicionales,
que dominaban los procesos de socializacin preindustriales, basados en la familia y en la iglesia. Al contrario de las
instituciones socializadoras tradicionales como la familia y la iglesia, la escuela representaba la accin del Estado y,
en ese sentido, su organizacin y su oferta de contenidos culturales eran decididas independientemente de las
demandas particulares de cada sector. Los conflictos entre la iglesia catlica y el Estado con respecto al laicismo
escolar constituyen el indicador ms importante de este fenmeno. En el mismo sentido, la difusin de alores
nacionales y de una legua nacional frente a los particularismos y lenguas locales es otra de las decisiones donde la
expansin de la escuela constituyo una ruptura cultural. El sentido de la educacin tradicional. La escuela constituyo,
un mbito relativamente artificial de socializacin cultural. La validez de la oferta cultural de la escuela no
radicaba, por lo tanto, en su adecuacin de la cultura externa, sino en el significado social de los contenidos que ellos
transmiten. Contracultural de la escuela, al menos dos sentidos principales:

Polticos, expresa la voluntad hegemnica de los sectores sociales capitalistas del proceso de modernizacin.
Hegemnico significa, la voluntad de imponer al conjunto de la poblacin. (visin del mundo del sector dominante)
En el mismo movimiento de imposicin cultural dominante, la expansin de la escuela implicaba brindar a los
sectores populares un conjunto de herramientas (lectura, escritura) que permitan un desarrollo personal y social. El
sistema educativo argentino de fines del siglo XIX. Estos principios en el caso argentino, institucionalmente dbil y
con una estructura social caracterizada por la presencia de actores sociales en formacin. El principal responsable
del modelo Educativo fue Sarmiento, quien recibi una influencia muy fuerte del modelo francs, en trminos de los
contenidos educativos y del modelo americano desde el punto de vista de la organizacin y la gestin del sistema.
Para Sarmiento era absolutamente prioritario expandir en forma universal la escuela primaria. En el proceso
deconstruccin de la identidad nacional u en la incorporacin de la poblacin a cdigos de la modernidad: lectura,
escritura, clculo y disciplina. Hay proyectos mas conservadores: Alberdi: educacin de las cosas invertir mas en
obras publicas que en educacin formal. Mitre: forman a la clase poltica antes que a la poblacin en su conjunto y
por su iniciativa nacieron los colegios nacionales .En 1930, el papel del Estado fue fundamental, la educacin pblica
fue la responsable tanto de la expansin cualitativa como de los altos niveles de calidad hasta mediados del siglo
XX.La iglesia quera influir en la escuela pblica mas que en nombrar su propio sistema. Las comunidades
inmigrantes mayoritarias era pobres y solo se desarrollaron escuelas privadas vinculadas a los sectores de mas altos
ingresos de las elites y los de algunas comunidades extranjeras.1904 La Ley Lanez autorizo al gobierno central a
crear y administrar escuelas primarias en aquellos lugares donde las provincias no pudieran hacerlo. La universidad,
por su parte, era la culminacin de la carrera educativa, pero en ello el conflicto con el Estado se expreso desde muy
temprano y la reforma de 1918 permiti que la historia de la universidad se escribiera alrededor del tema de la
autonoma. El diseo del sistema educativo tradicional mostro una gran capacidad de desarrollo y de adaptacin a
situaciones cambiantes del siglo XX. En los aos 60, a medida que la educacin se universalizaba efectivamente, los
sectores medios tenderan a abandonar el sistema pblico, principalmente en la enseanza primaria y secundara,
buscaban signos de diferenciacin en la enseanza privada. Los sectores dominantes percibieron cada vez ms a la
educacin como una agencia socializadora fuera de su control e iniciativas, un proceso sistemtico de vaciamiento
de contenidos. El sistema perdi la oportunidad de modernizarse gradualmente porque las reformas educativas de
esos aos estaban asociadas a gobiernos militares sin legitimidad poltica o gobiernos democrticos de corto plazo,
desplazados por golpes de Estados militares. Este proceso provoco una situacin en la cual, hacia comienzos de los
aos 80 y con el retorno de la democracia ningn sector reivindicaba favorablemente el financiamiento del sistema
educativo. El capitalismo que haba dado lugar al sistema educativo argentino haba desaparecido y ahora
estbamos ante un escenario completamente distinto, que exigi pensar en la educacin de manera diferente si se
pretende que siga cumpliendo con las funciones de garantizar altos niveles de inclusin y de cohesin social.