UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS QUMICAS

CARRERA: BIOQUMICA CLNICA
Tcnicas de Estudio

Datos Informativos:
Nombre: Daniela Monar
Semestre: Primero
Tema: Corrientes filosficas para la construccin del conocimiento.

Emprica.

Sostiene que la experiencia es la fuente del conocimiento humano. Todo contenido

del pensamiento proviene de los sentidos, externos (sensaciones) o internos
(reflexin, sentimientos).
Enfatiza el papel de la experiencia ligada a la percepcin sensorial, en la formacin
del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo
conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su contenido.
El empirismo hace volver al sujeto a la experiencia sensible. A la vez intenta reducir
la razn a la sensibilidad y demostrar que el conocimiento sensible es el nico
conocimiento vlido. Al igual que el racionalismo, tambin el empirismo est
fascinado por la eclosin de las ciencias de la naturaleza. Sin embargo su
fascinacin enlaza con el carcter experimental, emprico y sinttico de las mismas,
en tanto que el racionalismo admira principalmente su carcter lgico-matemtico.
Cientfica.
La ciencia es un conocimiento superior, es elaborado por la razn y guiado por la
lgica.

Se acerca a la realidad del objeto explicndolo exhaustivamente.

Es ordenado de lo simple a lo complejo y se expresa en una Teora coherente.

Utiliza procedimientos, medios e instrumentos para descubrir el conocimiento
verdadero.

Todo conocimiento cientfico est sujeto a comprobacin utilizando mtodos

especiales como la experimentacin y demostracin.

El conocimiento cientfico es una encuesta crtica a la realidad refirindose en el

estudio del mtodo cientfico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar
desde lo esencial hasta lo ms complejo, el porqu de las cosas y su devenir.
Producto de la investigacin sobre las leyes y principios que rigen la naturaleza, la
sociedad, y la constitucin fsica de todos los seres para poder controlarlos y obtener
de ellos mayor utilidad.

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Hermenutica

Es la pretensin de explicar las relaciones existentes entre un hecho y el contexto

en el que acontece.

Hoy en da se emplea en el anlisis e interpretacin de textos y contextos filosficos,

histricos, literarios, cientficos, etc.
La hermenutica no es slo una manera tcnica auxiliar para el estudio de la historia
de la literatura y en general de las ciencias del espritu sino un mtodo alejado de la
arbitrariedad interpretativa romntica y de la reduccin naturalista que permite
fundamentar la validez universal de la interpretacin histrica.

La hermenutica es una interpretacin basada en un previo conocimiento de los

datos (histricos, filosficos) de la realidad que se trata de comprender, pero que a
la vez da sentido a los datos a travs de un proceso inevitablemente circular, muy
tpico de la comprensin en cuanto mtodo peculiar de las ciencias del espritu.

Entonces, la hermenutica facilita el trabajo dando herramientas para comprender

a un autor mejor de lo que pudieron hacerlo sus contemporneos.

Positivismo y Neopositivismo

o Positivismo

Escuela o corriente filosfica que afirma que el nico conocimiento existente es el

cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las
teoras a travs del mtodo cientfico.

As reconoce slo un empirismo, un materialismo que rechaza todo cuanto no sea

sensible-material y sustenta un cientificismo considerando que la ciencia es nica y
exclusivamente la ciencia emprica particular; para l, el fundamento de los valores
y contravalores son el placer y el dolor.

o Neopositivismo

El neopositivismo, cuyo propsito fundamental en definitiva es reconstruir el sistema

de las ciencias con elementos vivenciales: vivencias elementales empricas
(sensibles) y sus conexiones lgico-formales.
Es caracterstica del neopositivismo la reduccin de la filosofa al anlisis del
lenguaje, tomado tanto de la ciencia como de la vida comn del hombre.

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Esta corriente filosfica har una crtica ms radical a la metafsica que la de sus
antecesores empiristas, al considerar que la metafsica es un conjunto de
proposiciones no falsas sino no significativas o carentes de sentido. Para el
neopositivismo los nicos conocimientos que nos dan informacin relativa al mundo
son los conocimientos de las ciencias empricas, cuyo lenguaje debe ser fisicalista,
es decir lenguaje que utiliza nociones que se refieren a realidades perceptibles o
fsicas.

Racionalismo Crtico

Es la postura epistemolgica que sostiene que es el pensamiento, la razn, la fuente

principal del conocimiento humano.
Afirma que la razn humana puede conocer la verdad, pero es necesario someter a
un examen y a una crtica todo conocimiento antes de aceptarlo, para no caer en el
dogmatismo.

Est en contraposicin al empirismo ya que el hombre es capaz de llegar a la verdad

exclusivamente o solamente por medio de la razn, pues los sentidos nos engaan
a cada paso.

Objetividad y subjetividad

o Objetividad.

El objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del
objeto, reproducindolas en s mismo.

Entendemos el que concuerda con bastante exactitud con su objeto, es decir, que
se acerca a la verdad fctica por verificar la adaptacin de las ideas a los hechos
mediante el control y la reproduccin (observacin y experimento).

La objetividad es la cualidad de lo objetivo, de tal forma que es perteneciente o

relativo al objeto en s mismo, con independencia de la propia manera de pensar o
de sentir (o de las condiciones de observacin) que pueda tener cualquier sujeto
que lo observe o considere

o Subjetividad

Afirma que la verdad depende de la experiencia y las circunstancias de cada sujeto.

No existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son
engendros de sta, productos del pensamiento.

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La subjetividad es la propiedad de las percepciones, argumentos y lenguaje

basados en el punto de vista del sujeto, y por tanto influidos por los intereses y
deseos particulares del mismo.

Fuentes:
http://filosofiaactiva.bligoo.com/escuelas-o-corrientes-
filosoficas#.VRt6YfmG-H4
http://www.ucsm.edu.pe/rabarcaf/fividu04.htm
http://epistemologiadelagerenciavanzada.blogspot.com/2013_02_01_archiv
e.html
http://www.mercaba.org/VocTEO/N/neopositivismo.htm
http://www.e-torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Neopositivismo.htm
http://filosofia.carpetapedagogica.com/2012/08/caracteristicas-del-
conocimiento_3.html
http://filosofia.idoneos.com/hermeneutica/