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UNIVERSIDADE DE SO PAULO
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
Departamento de Cincia Poltica
Orientador:
Prof. Dr. Lcio Kowarick
So Paulo
Julho de 2001
2
RESUMO
ABSTRACT
Key words: Public space, public life, public ethos, civil society
and associativism.
5
Para Karin
pelo riso da luz
7
PREFCIO
NDICE
PRIMEIRA PARTE
O CENRIO: PARA TRABALHAR COM O ESPAO E COM A VIDA PBLICOS
ABERTURA
AS CARACTERSTICAS E O ESTATUTO DO ESPAO PBLICO COMO
PUBLICIDADE
1. A delimitao mediante um modelo cannico
2. As primeiras distines conceituais
3. Os sentidos modernos de uma publicidade no garantida
4. A publicidade como fluxo comunicativo
5. A multiplicao dos problemas: consensos e dissensos
SEGUNDA PARTE
A IDENTIDADE NACIONAL PELO AVESSO E A PECULIARIDADE DA VIDA
PBLICA
ABERTURA
O ETHOS PBLICO: TEMAS E PROBLEMAS NO DISCURSO DA
IDENTIDADE NACIONAL
1. Para contornar a tentao do anacronismo
2. A reapropriao dos temas da identidade
3. A identidade como substrato natural e psicolgico
TERCEIRA PARTE
A NOVA SOCIEDADE CIVIL E AS PRTICAS DE CONSOCIAO NA VIDA
PBLICA DO FIM DE SCULO
ABERTURA
A DELIMITAO DA NOVA SOCIEDADE CIVIL
1. A reconstruo perante as antigas linhagens
2. Pressupostos para abordar a literatura local
3. O contexto e o conceito
PRIMEIRA PARTE
ABERTURA
1
No fortuito, diga-se de passagem, que o trabalho de Jrgen Habermas sobre
as transformaes estruturais da publicidade burguesa tenha sido intitulado, na
traduo francesa: Lespace public: Archologie de la publicit comme dimension
constitutive de la socit bourgeoise.
17
2
Anlises mais conjunturais foram desenvolvidas em Adrin Gurza Lavalle, Por
uma utopia ao alcance da mo: contracrtica antineoliberal do espao pblico,
in Reinaldo Carcanholo, Marcelo Carcanholo e Manoel Luiz Malguti (orgs.), A
quem pertence o amanh Ensaios sobre o neoliberalismo, pp. 141-54; Adrin
Gurza Lavalle, Elogio de lo pblico a la desmemoria de los tiempos, pp. 37-
44.
20
3
A frase refere-se ao poder pblico na Primeira Repblica, especificamente ao
papel de Rui Barbosa como smbolo do revigoramento desse poder nos moldes dos
valores e prticas institucionais do liberalismo; ela provm do instigante
trabalho de Angela de Castro Gomes, A poltica brasileira em busca da
modernidade: na fronteira entre o pblico e o privado, in Lilia Moritz
Schwarcz (org.), Histria da vida privada no Brasil Contrastes da intimidade
contempornea, p. 492. As palavras de Jos Murilo de Carvalho acerca da
malfadada instaurao do regime republicano so igualmente ilustrativas, porm
mais contundentes: Na repblica que no era, a cidade no tinha cidados. (Os
Bestializados O Rio de Janeiro na Repblica que no foi, p. 162)
22
4
Para abordagens que lanam mo da ambigidade semntica com o propsito de
problematizar a configurao do espao pblico, cf., v. g., Graciela Soriano de
Garca-Pelayo, Aproximacin histrica a lo pblico y lo privado, a otras
nociones afines y a sus mutuas relaciones, desde una perspectiva
pluridimensional, in Graciela Soriano de Garca-Pelayo e Humberto Njaim
(eds.), Lo pblico y lo privado Redefinicin de los mbitos del Estado y de
la sociedad, pp. 27-62; Nora Rabotnikof, El espacio pblico: caracterizaciones y
espectativas, pp. 1-12; Geoges Duby, Poder privado, poder pblico, in
Philippe Aris e Georges Duby (orgs.), Historia de la vida privada Poder
privado y poder pblico en la Europa feudal, p. 19 e ss.; Adrin Gurza Lavalle,
Estado, sociedad y medios Reivindicacin de lo pblico, pp. 43-71.
26
5
Ibid. p. 46, apud. Alonso Martn, Enciclopedia del idioma Diccionario
histrico moderno de la lengua espaola (siglos XVII a XX), etimolgico,
tecnolgico e hispanoamericano, pp. 3433-4.
6
Adrin Gurza Lavalle, Estado, sociedad y..., op. cit., apud. E. A. Andrews,
Charlton T. Lewis, et. al., A new Latin dictionary, p. 1485.
27
7
Chega-se, assim, experincia de uma complexidade do sistema [poltico] e
de seu ambiente, e torna-se provvel que a ao seja orientada de maneira
crescente para os ambientes internos a seu prprio sistema e para as relaes
auto-referentes. [...] Mas como podemos control-lo? E quais os parmetros de
um funcionamento bom ou menos bom? [] Naquelas sociedades que tm diferenciado
a poltica como sistema soberano, auto-referente, no pode existir qualquer
parmetro externo, no sentido da pergunta acima [] No que diz respeito
relao entre pblico e poltica, a referncia ao entorno ocorre atravs
daquilo que se qualifica de opinio pblica [...]. Niklas Luhmann, Teora
poltica en el Estado de bienestar, (1981) pp. 76-7 (traduo de AGL; tambm as
outras passagens vertidas para o portugus na primeira parte).
28
8
Cf. Jrgen Habermas, Reconciliao atravs do uso pblico da razo:
observaes sobre o liberalismo poltico de John Rawls, (1995) verso
mimeogrfica para publicao na revista Filosofia e Sociedade; tambm, Jrgen
Habermas, Philosophical-political profiles, pp. 173-89 (o ensaio acerca do
pensamento de Arendt, particularmente sobre sua concepo do poder, foi
incorporado na edio revisada de 1981; primeira edio: 1971). Para a
concepo de boa vida em Hannah Arendt, como vita activa centrada na ao, cf.,
claro, La condicin humana, (1958) pp. 21-36 e 199-276. Por sua vez, os dois
princpios de justia de John Rawls encontram-se formulados em sua grande obra:
Teora de la justicia, (1971) pp. 62-118; a esse respeito, a sntese do prprio
Rawls muito esclarecedora, cf. Justia como eqidade: uma concepo
poltica, no metafsica, pp. 25-59, especialmente pp. 28-34. Por ltimo, a
rplica de Rawls crtica de Habermas Resposta a Habermas, (1995)
tambm pode ser consultada na revista Filosofia e Sociedade.
29
9
Hannah Arendt, op. cit., pp. 21-36 e 59-67. A autora engloba na vita activa
as condies fundamentais em que se d a vida humana: as necessidades vitais, o
artifcio do mundo material das coisas, e a vida poltica que corresponde
condio humana da pluralidade. H uma atividade fundamental para cada uma
dessas condies: labor, trabalho e ao respectivamente.
10
Ibid., p. 67.
11
No fortuito que obra em questo tenha suscitado as seguintes apreciaes,
em uma autora rigorosa e equilibrada como Nora Rabotnikof: nostalgia da pr-
modernidade, nostalgia aristocrtica, antimodernismo e falta de
sensibilidade histrica. Cf. El espacio pblico..., op. cit., pp. 107-22 e
142-60; especificamente, pp. 114, 120 e 142. Habermas tambm assinalou o fato
de certos diagnsticos polticos de Arendt serem demasiado fceis pelo peso
de sua reconstruo filosfica altamente estilizada, em detrimento da
ponderao bem balanada de uma pesquisa orientada por critrios histricos.
Cf. Jrgen Habermas, Philosophical-political..., op. cit., pp. 177-81. Em todo
caso, a ausncia de uma reconstruo histrica bem balanada parece decorrer,
na autora, de sua nfase na abordagem filosfica das catstrofes plenamente
contemporneas acarretadas pelos totalitarismos. A esse respeito, cf. Vera da
Silva Telles, Espao pblico e espao privado na constituio do social: notas
sobre o pensamento de Hannah Arendt, pp. 23-48.
30
12
A crtica concepo habermasiana da publicidade moderna, assim como uma
anlise pormenorizada de seus argumentos centrais, foi exposta em Adrin Gurza
Lavalle, Estado, sociedad..., op. cit., pp. 109-56; por sua vez, a reconstruo
analtica do pensamento de Habermas a partir da noo programa de pesquisa
diferente dos esforos de teorizao desenvolvidos como sistema , foi
31
13
Jrgen Habermas, Historia y crtica de la opinin pblica La
transformacin estructural de la vida pblica, (1962) pp. 94-123.
14
Cumpre lembrar que a obra de 1962, na sua verso em portugus, foi
intitulada: Mudana estrutural da esfera pblica: Investigaes quanto a uma
categoria da sociedade burguesa.
15
Cf. Antoni Domnech, Prlogo a la edicin castellana: el diagnstico de
Jrgen Habermas, veinte aos despus, in Jrgen Habermas, Historia y
crtica..., op. cit., p. 22; o valioso texto de Domnech consta da edio de
1981, da qual tradutor, e foi suprimido da edio de 1994 para incluir o
prefcio de Habermas, escrito para a nova edio alem de 1990. Cf., tambm,
Antoni Domnech, Advertencia del traductor, in ibid., p. 40; Adrin Gurza
Lavalle, Estado, sociedad..., op. cit., pp. 56-62.
16
Jrgen Habermas, Historia y crtica..., op. cit., pp. 65-8 e 88-93.
17
Cabe lembrar que em alemo brgerliche Gesellschaft significa a um tempo
sociedade civil e burguesa; termo traduzido do ingls civil society quando
da difuso das idias da Ilustrao escocesa e da economia poltica inglesa,
particularmente dos trabalhos de Adam Ferguson e Adam Smith; cf. Norberto
Bobbio, O conceito de sociedade civil, (1967) pp. 28-9. Para a publicidade
33
representativa, cf. Jrgen Habermas, Histria e crtica..., op. cit., pp. 44-
51; para a publicidade plebia, cf. os esclarecimentos do autor no que diz
respeito desconsiderao desse tipo de publicidade no trabalho de 1962:
Prefacio a la nueva edicin alemana de 1990, in ibid., pp. 5-6.
18
V. g., ibid., pp. 46 e 118. Esse espao de notoriedade pblica, garantido
por um suporte institucional civil e desvencilhado do poder, o contedo de
fundo do termo esfera pblica, tal como utilizado hoje pela literatura; v. g.:
O conceito esfera pblica tem sido um dos pontos de ateno mais importantes
em torno do problema da sociedade civil democrtica. Como bem sabido, ele se
34
20
Tais expresses aparecem, respectivamente, nas pginas 10, 16, 21 e 25.
Quanto publicidade representativa, Habermas foi bastante explcito: A
publicidade representativa no se constitui como um mbito social, como uma
esfera da publicidade; mais algo assim como uma categoria de status se
permitido utilizar o termo nesse contexto. Ibid., p. 46.
21
Alis, bem conhecido quanta ateno dedicou Arendt para esquadrinhar as
conseqncias da constituio do social como oposto ao poltico, porm, tambm
ao privado: [...] a apario da esfera social, que a rigor no pblica nem
privada, fenmeno relativamente novo, cuja origem coincidiu com a chegada da
Idade Moderna e cuja forma poltica foi encontrada na nao-Estado. Hannah
Arendt, op. cit., p.41. Para as diferenas entre as sociedades comunitrias e a
sociedade moderna, no que tange configurao do espao pblico, cf. Arnaldo
Crdova, Sociedad y Estado en el mundo moderno, pp. 21-68; Clemy Machado de
Acedo, Individuo, sociedad, Estado: tensiones y oposiciones entre el inters
privado y el inters pblico, in Graciela Soriano de Garca-Pelayo e Humberto
Njaim (eds.), Lo pblico y lo privado..., op. cit., pp. 63-94.
36
22
Jrgen Habermas, Historia y crtica..., op. cit., pp. 53-64 e 80-8. Note-se
que o conjunto de tendncias enunciadas dizem respeito emergncia do social,
pelo que outras grandes transformaes em curso no aparecem no elenco
notadamente, a centralizao do poder poltico, a emergncia de instituies
polticas modernas e a consolidao do Estado. O surgimento do social tambm
gerou transformaes no mbito privado-domstico, agora simbolizado pela lgica
da intimidade. Para as mudanas que redefiniram a geografia do pblico e do
privado no plano da intimidade e da moralidade, analisadas a partir de um de
seus componentes mais clausurados o corpo , cf. o trabalho de Emanuele
Amodio, Vicios privados y pblicas virtudes Itinerarios del eros ilustrado
en los campos de lo pblico y de lo privado, in Graciela Soriano de Garca-
Pelayo e Humberto Njaim (eds.), op. cit., pp. 169-201.
38
23
Jrgen Habermas, Histria e crtica..., op. cit., p. 57.
24
Ibid., p. 110.
39
25
Utiliza-se a noo programtico e suas derivaes correspondentes porque em
Habermas a modernidade preserva o carter de projeto a ser realizado; todavia,
no pensamento do autor tal aposta deve prescindir de qualquer assuno
afirmativa de contedos normativos quer dizer, sua proposta terica
normativa em um sentido muito peculiar. Em ltima anlise, h um programa
defensvel no cerne da modernidade, cujos pressupostos foram progressivamente
deslocados para o terreno das premissas lgicas de uma ontologia da linguagem;
o carter formal de tais estruturas lgicas tornou possvel, para o pensador
alemo, se desprender do espinhoso problema dos contedos. No fortuito que
os desdobramentos de seu programa de pesquisa, no campo das teorias das
democracia, tenha chegado a sua afamada concepo da soberania como
procedimento. Rawls assinalou corretamente o iniludvel teor metafsico de uma
lgica como a habermasiana, que visa desvendar os pressupostos estruturais do
que existe, embora tal existir seja reconduzido pragmtica universal [...]
dos seres humanos engajados na ao comunicativa. (John Rawls, Resposta
a..., op. cit., 1.2.) Cf. Jrgen Habermas, ?Qu significa pragmtica
universal?, (1976) in Jrgen Habermas, Teora de la accin comunicativa:
estudios y complementos previos, (1984) pp. 299-368; tambm, Jrgen Habermas,
La soberana popular como procedimiento Un concepto normativo de lo
pblico, (1989) in Mara Herrera (coord.), Jrgen Habermas..., op. cit., pp.
27-58.
26
Os custos desse percurso tambm foram frisados por John Keane, em La vida
pblica y el capitalismo tardo Hacia una teora socialista de la democracia
(cf. pp. 214, 228-34); v. g.: Sua valiosa defesa [de Habermas] das formas
alternativas de vida pblica [...] contradita pelo modo de argumentao
reconstrutiva, abstrata e formal que sustenta o projeto, especialmente na sua
40
fase mais recente. (p. 232) Antoni Domnech defende opinio semelhante:
tpico da posterior evoluo de Jrgen Habermas carregar as tintas na boa
inteno normativa em detrimento da explorao de seu possvel encaminhamento
material. Op. cit., p. 26.
27
Jrgen Habermas, Historia y crtica..., op. cit., p. 74.
28
Ibid., pp. 92-3.
41
29
Ibid., pp. 115-23
30
De certa forma, Koselleck representa um contra-exemplo nesse ponto, pois,
preocupado como a relao entre crtica e crise poltica, enfatizou o papel dos
casos francs e alemo.
31
Jrgen Habermas, Historia y crtica..., op. cit., p. 101.
42
interesse geral, que essa opinio pde passar por opinio pblica
e racional possibilitada pelo raciocnio do pblico [...]
base do progressivo domnio de uma classe sobre a outra, esse
domnio desenvolve, contudo, instituies polticas cujo sentido
objetivo admite a idia de sua prpria superao: veritas, non
auctoritas facit legem; a idia da dissoluo da dominao
naquela leve coao que apenas se impe na evidncia vinculante
de uma opinio pblica. 32 A passagem da frase auctoritas facit
legem, formulada por Thomas Hobbes, para sua subverso em
veritas non auctoritas facit legem a verdade, no a
autoridade, que faz a lei , ilustra de forma sinttica a
introduo da razo identificada com a sociedade como nica fonte
de legitimao do poder e de suas decises, em face das formas
pr-burguesas de domnio pblico, nas quais a legitimidade da lei
era emanao direta da autoridade.
32
Ibid., p. 122.
43
33
Ibid., pp. 173-260.
34
Para uma anlise elucidativa da forma como a filosofia poltica moderna tem
elaborado e cercado, mediante o esforo do conceito, os riscos da subordinao
do pblico sob o imprio do privado particularmente no plano do exerccio do
poder , cf. Marilena Chaui, Pblico, privado, despotismo, in Adauto Novaes
(org.), tica, pp. 345-90, especificamente, pp. 357-81.
44
35
Jrgen Habermas, La soberana popular como..., op. cit., p. 36.
36
Cf. o extraordinrio trabalho de Robert Castel, Las metamorfosis de la
cuestin social Una crnica del salariado, (1995) pp. 29-69 e 158-267. Para
uma sntese do prprio autor quanto aos conceitos fundamentais que articulam a
anlise desse livro, cf. Robert Castel, De lindigence lexclusion, la
dsaffiliation Prcarit du travail et vulnrabilit relationnelle, in
Jacques Danzelot (org.), Face lexclusion, pp. 137-68.
37
Seja dito de passagem, isso evidencia quo rudimentar tem sido o debate dos
ltimos anos em torno da redefinio dos limites do Estado e do mercado, do
pblico e do privado, como se fosse uma espcie de equao matemtica de soma
zero. Cf. Giuseppe Vacca, Estado e mercado, pblico e privado, pp. 151-64,
especialmente, pp. 160-2; Adrin Gurza Lavalle, Por uma utopia... op. cit.,
pp. 141-54.
45
38
Cf. Jrgen Habermas, Los usos pragmticos, ticos y morales de la razn
prctica, (1988) in Mara Herrera (coord.), Jrgen Habermas..., op. cit., pp.
59-78.
46
39
Jrgen Habermas, A crise de legitimao no capitalismo tardio, (1973) pp.
34-8, 50-2.
40
Ibid., pp. 121-40. A principal crtica de Habermas concepo weberiana da
legitimidade aponta para os obstculos incontornveis que ela erige para
resolver de forma satisfatria a relao entre verdade e legitimidade.
41
O carter constitutivo desse vnculo suscitou em seu momento srias crticas
viso instrumental do Estado e reduo da questo da legitimidade ao
carter presuntivamente formal da democracia burguesa; claro que o
destinatrio de tais crticas era uma parte do pensamento marxista e sua
estratgia conceitual dogmtica; cf. ibid., p. 78.
42
proposio que os valores-metas dos sistemas sociais variam
historicamente, precisa ser acrescentada a proposio que a variao em
valores-metas limitada pela lgica do desenvolvimento das estruturas das
vises do mundo; uma lgica que no est disposio dos imperativos do
47
44
Ibid., p. 119.
45
Ibid., pp. 153-97.
46
Para a apresentao dessa teoria geral, cf. Jrgen Habermas, The theory of
communicative action I Reason and rationalization of society, (1981) pp.
237-337.
49
47
Cf. Jrgen Habermas, Facticidad y validez..., op. cit., pp. 439-46.
48
As trs consideraes expostas acerca do carter pr-poltico da opinio
pblica foram nitidamente expressas em diversas passagens da obra de 1962; v.
g., com respeito s duas primeiras consideraes: Conforme a suas prprias
50
intenes, a opinio pblica no quer ser nem limite do poder nem o poder mesmo,
e ainda menos fonte de todo poder. Dentro de seu prprio contexto, antes
obrigada a modificar o carter do poder executivo, da prpria dominao.
Jrgen Habermas, Historia y crtica..., op cit. pp., 117-8. Para a terceira
considerao, cf. ibid., pp. 80-8
49
Jrgen Habermas, Facticidade y validez..., op. cit., p. 441.
51
50
Bobbio gosta de se utilizar das dicotomias como expediente analtico para
mapear e ordenar as discusses mais espinhosas da filosofia poltica; cada
dicotomia em sentido descritivo vem acompanhada de usos axiolgicos em sentido
prescritivo. Cf. Norberto Bobbio, Estado, gobierno y sociedad Por una teora
general de la poltica, (1985) pp. 11-38, especialmente pp. 22-30.
53
51
Hannah Arendt, op. cit., p. 49. Tambm: Desde o momento do auge da
sociedade, da admisso da famlia e das atividades prprias organizao
domstica na esfera pblica, uma das caractersticas notveis da nova esfera tem
sido uma irreversvel tendncia a crescer, a devorar as mais antigas esferas do
poltico e do privado, assim como a da intimidade, mais recentemente
estabelecida. (ibid. p. 56)
54
52
Para uma apresentao do pensamento de Luhmann, pode-se consultar com
proveito a interessante anlise de Javier Torres Nafarrate, Galxias de
comunicao O legado sociolgico de Niklas Luhmann, pp. 144-61. Uma anlise
particularmente elucidativa para o assunto que aqui interessa, isto , focada
na concepo da opinio pblica e do pblico no autor, foi desenvolvida por
Nora Rabotnikof, em El espacio pblico..., op. cit., pp. 216-67.
53
Cf. Niklas Luhmann, Sistemas sociales Lineamientos para una teora
general, (1984) pp. 405-34.
55
54
Niklas Luhmann, The representation of society within society, (1987) in
Niklas Luhmann, Political theory in the welfare state, pp. 18-9. A obra j foi
referida aqui na sua verso em castelhano, mas a traduo para o ingls
incorporou esse artigo que no constava da edio original.
56
55
Cf. Giancarlo Corsi, Elena Esposito e Claudio Baraldi, Glosario sobre la
teora social de Niklas Luhmann, (1996) pp. 128-31.
57
56
Reinhart Koselleck, Le rgne de la critique, (1959) pp. 13-9.
57
Apoiada na magistratura e nos militares, a monarquia construiu acima das
religies um campo de ao racional determinado pelo Estado e pela poltica. Do
ponto de vista social, as monarquias permaneceram atreladas s classes
tradicionais e se esforaram em conserv-las. Mas do ponto de vista poltico,
as monarquias procuraram eliminar ou neutralizar todas as instituies
autnomas. Como sistema econmico, o mercantilismo estava tambm s ordens da
planificao da poltica e do Estado. Foi dentro desse mesmo esprito que as
questes concernentes religio e Igreja foram tratadas em funo de sua
utilidade poltica para o Estado, seja no quadro de uma Igreja de Estado, seja
no de uma tolerncia oportuna. [] Esse sistema encontrou expresso terica na
razo de Estado. Constituiu-se um espao onde a poltica pde se desenvolver
fora de qualquer considerao moral. Ibid., p. 14.
58
Na interpretao de Koselleck, o pensamento de Hobbes eminentemente
histrico porque preocupado com a fundamentao cientfica de repostas
orientadas para a ao: conjurar a guerra civil. O tratamento filosfico das
principais caractersticas polticas do sculo XVII e segundo parece insinuar
Koselleck a irrupo da guerra em 1789 evidenciam a pungncia e o vigor dos
diagnsticos do filsofo ingls. Cf. ibid., pp. 19-33, 157-60. Para uma anlise
dedicada na ntegra ao papel fundamental das guerras religiosas no pensamento
de Hobbes, em interpretao consoante com a de Koselleck, cf. Renato Janine
Ribeiro, Thomas Hobbes o la paz contra el clero, in Atilio A. Boron (comp.),
La filosofa poltica moderna de Hobbes a Marx, pp. 15-40.
58
59
As duas formaes sociais privilegiadas por Koselleck como tipos altamente
representativos da incurso dissimulada das novas elites no espao pblico
ilustram bem suas preocupaes intelectuais: as lojas manicas subtraram-se
da luz pblica e fizeram do secreto um expediente para [...] unir o mundo
burgus de uma forma original na sociedade (p. 62); e a Repblica das letras
ocultou suas feies polticas por trs da funo pedaggica e de elevao
moral da arte especialmente do teatro [...] a arte entra em cena como
antpoda da ordem estabelecida (p. 84). Reinhart Koselleck, op. cit., pp. 55-
82 (para as lojas manicas) e 83-105 (para a Repblica das letras).
60
Para o papel do segredo na conformao de uma identidade social, cf. ibid.,
pp. 62-70; para as conseqncias da ciso da poltica e da moral, cf. pp. 21,
32-3, 45-6, 60-1, 69, 84-7. curioso constatar que, em outro contexto
histrico, um liberal como Karl Popper tambm chama a ateno para o carter
irresponsvel da opinio pblica: Por ser annima, a opinio pblica uma
modalidade irresponsvel de poder portanto, especialmente perigosa do ponto
de vista liberal. Conjeturas e refutaes, p. 381.
59
61
Para a hipocrisia como caracterstica da Ilustrao, cf. Reinhart Koselleck,
op. cit., pp. 100-5.
62
Ibid., 107-56.
63
A analogia tambm assinalada por Nora Rabotnikof, cf. El espacio
pblico..., op. cit., p. 98. No fortuito que Jean Cohen e Andrew Arato,
autores centrais na redescoberta da sociedade civil, caracterizem a
interpretao de Koselleck como posicionada do ponto de vista do Estado, alm
de insensvel s conquistas morais da esfera pblica liberal e de seu ulterior
processo de institucionalizao. Cf. Civil Society and political theory, (1992)
pp. 206-10.
60
64
Richard Sennett, El declive del hombre pblico, (1977) pp. 15-35.
65
Ibid., pp. 41-58. Seja dito de passagem, a abordagem terica do autor e a
conseqente opo metodolgica, centrada em uma heurstica da dinmica
subjacente apario em pblico dinmica condensada, por exemplo, na
vestimenta ou nas regras de urbanidade , parecem ter sido entendidas de forma
apressada por Habermas, que lamenta o fato de Sennett ter se deixado guiar por
um falso modelo, estudando a publicidade burguesa conforme as regras da
publicidade representativa, que no mais corresponderia lgica moderna da
nova publicidade. Cf. Jrgen Habermas, Prefacio a la nueva..., op. cit., p.
7. Na realidade, aquilo que pano de fundo em Habermas, a saber, a emergncia
de uma identidade social burguesa como condio de possibilidade da publicidade
moderna, trazido ao primeiro plano por Sennett e esquadrinhado em termos
psicolgicos. Cf. Adrin Gurza Lavalle, Estado, sociedad..., op. cit., pp. 156-
71.
61
66
Cf. Richard Sennett, op. cit., pp. 47-53, 137-55, 189-221 e 387-90.
67
Ibid., pp. 141-6.
68
Para Sennett, a civilidade a nota distintiva da autntica vida pblica,
entendendo por tal, em moldes psicolgicos: [...] a atividade que protege as
pessoas entre si, permitindo-lhes, no entanto, desfrutar a companhia de
outrem. Levar uma mscara constitui a essncia da civilidade. As mscaras
permitem a sociabilidade pura, afastada das circunstncias do poder, da doena
e do sentimento privado daqueles que as usam. A civilidade tem como objetivo
proteger as pessoas de serem carregadas com o eu de outrem. Op. cit., p. 327.
Cabe assinalar, antecipando a segunda parte deste trabalho, que a civilidade
como despersonalizao da vida pblica, como formalizao das relaes sociais,
ocupa lugar central no pensamento de Srgio Buarque de Holanda embora mais em
sentido sociolgico do que psicolgico.
62
69
Richard Sennett, op. cit., pp. 63-114.
70
Ibid., p. 126.
63
71
Ibid., pp. 189-93.
72
Ibid., pp. 185-88, 221-29, 273-8.
64
73
Ibid., pp. 321-31.
74
A impotncia da vida pblica tambm pode ser caracterizada, nos termos que o
autor gosta de utilizar, como a reconfigurao da poltica e da vida em
comunidade sob o primado da incivilidade, isto , como decorrncia da diluio
das contenes objetivas justificadas por argumentos gerais e abstratos.
65
75
Para uma anlise contempornea dessa questo no campo da literatura terica
da cidadania, cf. Will Kymlicka e Wayne Norman, El retorno del ciudadano Una
revisin de la produccin en teora de la ciudadana, pp. 5-39;
particularmente, pp. 25-33.
67
76
Em reviso crtica do pensamento de Habermas, os autores resgataram o mundo
da vida, a publicidade e o mundo sistmico, mas reintroduziram uma mediao
institucional entre eles: a sociedade civil corresponde a essa mediao, isto
, constitui as instituies enraizadas no mundo da vida, que cristalizam a
espontaneidade social investindo-a de efetividade para difundir e defender seus
reclamos no espao pblico. Cf. Jean Coehn e Andrew Arato, Civil society
and...., op cit., pp. 423-42. Na medida em que a proposta de ambos os autores
dirige a ateno para o conjunto de instituies representativas da sociedade
civil, viabiliza abordagens do espao pblico em contextos nacionais
especficos, precisamente, pela via do estudo dessas instituies civis. Embora
parte da recente literatura latino-americana da nova sociedade civil mantenha
71
78
Cf. Adrin Gurza Lavalle, Estado, sociedad y..., op. cit., pp. 37-71.
73
79
Cf. v. g., Georges Duby, op., cit., pp. 19-21; Richard Sennett, op. cit.,
pp. 26-9; Jrgen Habermas, Historia y crtica..., op. cit., pp. 53-64.
74
80
Cf. Nora Rabotnikof, Qu podemos esperar de la poltica, entrevista
concedida a Antonella Attili, pp. 30-5; Nora Rabotnikof, El espacio pblico...,
op. cit., pp. 1-23.
81
Cf. Graciela Soriano de Garca-Pelayo, op. cit., pp. 27-62.
75
82
nitidamente o caso da literatura da nova sociedade civil, a ser analisada
na terceira parte deste trabalho; mas h outras empreitadas de flego a
trabalhar com a idia de um espao pblico no estatal, cuja postura mais
nuanada mantm discrepncias com essa literatura. Cf. Luiz Carlos Bresser
Pereira e Nuria Cunill Grau, Entre el Estado y el mercado: lo pblico no
estatal, in Luiz Carlos Bresser Pereira e Nuria Cunill Grau (eds.), Lo pblico
no estatal en la reforma del Estado, pp. 25-56; Nuria Cunill Grau, Repensando
lo pblico a travs de la sociedad Nuevas formas de gestin pblica y
representacin social, pp. 23-69.
83
Cf. Stanley B. Tankel, La importancia del espacio libre en el modelo
urbano, in Lowdon Wingo, Ciudades y espacio El futuro del suelo urbano, pp.
43 e ss.; Mike Davis, Cidade de quartzo Escavando o futuro em Los Angeles,
pp. 205-35; Gilles Lipovetzky, Espace priv, espace public lge
postmoderne, in Jean Baudrillard, Gilles Lipovetzky, Michelle Perrot, et al.
Citoyennet et urbanit, pp. 105-22. Para uma tentativa de equacionar o espao
pblico, da tica do urbanismo, como espacializao do domnio do poder
pblico, cf. Alfredo Cilento Sarli, Espacio pblico y privado en el medio
ambiente construido: visin de una realidad catica desde la perspectiva de la
arquitectura y del urbanismo, in Graciela Soriano de Garca-Pelayo e Humberto
Njaim, op. cit., pp. 379-412.
78
84
Cf. Adrin Gurza Lavalle, Los misterios del orden social: de lo pblico, lo
poltico, la poltica y la transicin democrtica, in Daro Salinas, Problemas
y perspectivas de la democracia en Amrica Latina, pp. 69-88.
79
85
Adrin Gurza Lavalle, Estado, sociedad y..., op. cit., pp. 207-14.
86
A idia do carter contraditrio dos interesses institucionalizado no Estado
tem sido proficuamente explorada pela literatura do welfare state. Por exemplo,
a ndole conflitante desses interesses de forma extrema nas conhecidas anlises
de Claus Offe sobre o Estado de bem-estar, caracterizado pelo autor como
80
podem ser consultadas em: Adrin Gurza Lavalle, A longa transio Eleies e
regime poltico no Mxico, pp. 5-28.
88
Aps o auge das expectativas depositadas nas transies democrticas latino-
americanas, que em certos casos suscitaram novas teorias da modernizao de
cunho poltico-institucional, Guillermo ODonnell atentou com repercusso
notvel para aquilo que j tinha sido pressuposto da anlise sociolgica no
terceiro quartel do sculo XX, a saber, a existncia de fatores de longo prazo
82
90
Em releitura de seu texto de 1962, trinta anos aps sua publicao, Habermas
reconhece o teor [...] demasiado simplista de meu diagnstico de um
desenvolvimento retilneo do pblico politicamente ativo at o pblico retrado
numa m privacidade, do pblico discutidor da cultura at o pblico consumidor
de cultura. Entretanto, o autor introduz vrias ressalvas: poca, os
estudos eleitorais e o conhecimento dos impactos da mdia sobre a audincia
eram incipientes; seu pensamento encontrava-se ainda no campo de influncia da
teoria adorniana da cultura de massas; tudo o que se viu reforado pelos
resultados pouco auspiciosos de sua pesquisa acerca dos estudantes e a
poltica, publicada um ano antes. Cf. Jrgen Habermas, Prefacio a la nueva...,
op. cit., p. 18.
91
Cf. Andr Gosselin, La comunicacin poltica Cartografa de un campo de
investigacin y de actividades, in Gilles Gauthier, Andr Gosselin e Jean
Mouchon (comps.), Comunicacin y poltica, pp. 9-28; Dominique Wolton, Las
contradicciones de la comunicacin poltica, in ibid, pp. 110-30; Jean-Marc
Ferry, Las transformaciones de la publicidad poltica, in Jean-Marc Ferry,
Dominique Wolton, et al., El nuevo espacio pblico, pp.19-20. No Brasil, os
estudos sobre comunicao e poltica que no de comunicao poltica
comearam no final da dcada de 70 e, particularmente, registraram avanos mais
expressivos no contexto inaugurado pelas Direitas j, em 1984. Cf. o
elucidativo balance de Antonio Albino Canelas Rubim e Fernando Antnio Azevedo,
Mdia e poltica no Brasil: textos e agenda de pesquisa, pp. 189-216. Para um
trabalho que aponta questes prximas da comunicao poltica, no contemplado
nesse balano, cf. Adalberto M. Cardoso, Jornalistas: tica e democracia no
exerccio da profisso (um survey entre jornalistas brasileiros), pp. 130-40.
84
92
O papel da comunicao poltica na intermediao entre mbitos da realidade
sujeitos a exigncias conflitantes salientado por Alain Touraine; cf.
Comunicacin poltica y crisis de la representatividad, in Jean-Marc Ferry,
Dominique Wolton, et al., op. cit., pp. 47-56. Para uma anlise das
ambigidades caractersticas da comunicao poltica, a contrapelo das
primeiras formulaes mais otimistas, cf. Dominique Wolton, Las
contradicciones de..., op. cit., pp. 11-30.
85
93
Nas ltimas pginas da teoria da ao comunicativa (op. cit. Vol. II, adendo
c), o autor explicita os avanos analticos conquistados quanto ao lugar
reservado comunicao de massas nesse arcabouo conceitual: os meios de
controle sistmico so independentes da formao de entendimentos lingsticos
para coordenar a ao, prescindindo da lgica do consenso; j a mdia, pertence
s formas generalizadas de comunicao que pressupem os recursos fornecidos
pelo mundo da vida e funcionam apenas como especializao dos processos da
linguagem. Nesse sentido, diante de leituras negativas supercontundentes como
as de Adorno e Horkheimer, seria factvel resguardar o potencial ambivalente da
mdia, na qual se conjugam tanto um potencial uso autoritrio com objetivos de
controle social, decorrente de sua capacidade de hierarquizar o horizonte das
comunicaes possveis, quanto expanso exponencial e abstrata dos fluxos
comunicativos ancorados no mundo da vida. Como assumido aqui, a caracterizao
da mdia pela ambivalncia de seu potencial apenas assinala um problema
alis, largamente aceito que demanda ulteriores investigaes. Cumpre
mencionar que a postura do autor no registrou mudanas nos ltimos anos; cf.
Jrgen Habermas, Facticidad y validez..., op. cit., pp. 457-60.
94
Dominique Wolton, La comunicacin poltica: construccin de un modelo, in
Jean-Marc Ferry, Dominique Wolton, et al., op. cit., p. 40. Fora da corrente da
comunicao poltica os diagnsticos so muito discrepantes; para uma crtica
pungente, cf. Pierre Bourdieu, Sobre la televisin, (1996) pp. 19-53 e,
particularmente, pp. 63-70; para uma interpretao ctica de todos os clichs
crticos, cf. Gilles Lipovetzky, La era del vaco Ensayos sobre el
individualismo contemporneo, pp. 39 e ss.
95
Cf. Adrin Gurza Lavalle, Estado, sociedad y..., op. cit., pp. 102-05.
86
8. A vida pblica
96
Cf., v. g., a caracterizao do campo jornalstico realizada por Pierre
Bourdieu, Sobre la..., op. cit., pp. 30-7, 49-53, 57-78 e 104-10. Na
perspectiva da comunicao poltica, cf. Jean Chabron, Los medios y las
fuentes Los lmites del modelo de agenda-setting, in Gilles Gauthier, Andr
Gosselin e Jean Mouchon (comps.), op. cit., pp. 72-94; Dominique Wolton, Las
contradicciones de..., op. cit., pp. 110-30.
87
97
Cf. Clemy Machado de Acedo, op. cit., pp. 67-72 e 80-6.
88
98
Cf. Raymond Aron, As etapas do pensamento sociolgico, (1967) pp. 285-93.
99
Alexis de Tocqueville, La democracia en Amrica, (1835) pp. 472-6, 621, v.
g., Nos povos democrticos, apenas mediante a associao podem os cidados
resistir o poder central [...]. (p. 629) Em refinada anlise, Gabriel Cohn
aponta para a peculiaridade da sntese do pensador francs quanto ao problema
da coeso social; sntese que ilumina a idia da arte da associao: se, de um
lado, Tocqueville abre as portas para o problema moderno do interesse como
motivo por excelncia da ao; do outro, em termos clssicos, a poltica
aparece vinculada questo da vontade e, nesse sentido, no resolvida no
mero interesse individual antes, preserva a fora da coeso outrora exercida
pelos vnculos morais. Cf. Gabriel Cohn, Tocqueville y la pasin bien
comprendida, in Atilio A. Boron (comp.), La filosofa poltica moderna de
Hobbes a Marx, pp. 247-67; especificamente sobre o aspecto aqui mencionado, cf.
pp. 258-61.
100
mile Durkheim, Da diviso social do trabalho, (1893) pp. 105-9.
89
101
A facilidade e velocidade dos mais fortes para se organizar, em virtude da
maior disposio de recursos, das posies mais vantajosas por eles ocupadas e
da clareza imediata de seus interesses, foi explorada por Norbert Lechner, em
La conflictiva y nunca acabada construccin del orden deseado.
102
Seymour Martin Lipset, O homem poltico, pp. 55-60, 66-7 e 112-35; Edward
Banfield, The moral basis of a backward society.
91
103
Gabriel A. Almond e Sidney Verba, The civic culture An analytic study:
Political atitudes and democracy in five nations, (1963) pp. 126-34 e 246-65.
104
No intenso debate desse momento, sem dvida um dos mais instigantes do
pensamento latino-americano, concorreram autores da envergadura de Ruy Mauro
Marini, Jos Nun, Fernando Henrique Cardoso, Enzo Faleto, Theotonio dos Santos,
Andre Gunder Frank, Anibal Quijano, Rodolfo Stavenhagen, Vania Bambirra e
Francisco Weffort. Para uma crtica das teorias da marginalidade centradas na
falta de participao, cf. o conhecido trabalho de Lcio Kowarick, Capitalismo
e marginalidade na Amrica Latina, (1973) pp. 41-56. Embora menos minuciosas,
cf., tambm, as anlises de Manoel T. Berlinck, Marginalidade social e relaes
de classe em So Paulo, (1975) pp. 15-20; e Marialice Mencarini Forracchi, A
participao social dos excludos, (os textos so de 1972; publicados s em
1982) pp. 11-22.
92
105
Cf. Adrin Gurza Lavalle, Estado, sociedad y..., op. cit., pp. 171-9.
94
106
Richard Sennett, op. cit., p. 56. J foi mencionado em anterior nota de
rodap que convm manter em mente o vnculo entre civilizao, impessoalidade e
espao pblico, tal e como postulado pelo autor, pois h semelhanas
interessantes com algumas idias centrais de Srgio Buarque de Holanda.
95
A institucionabilidade, a comunicabilidade e a
societabilidade referem-se a diferentes dimenses constitutivas
do espao pblico na forma de processos e, principalmente, de
capacidades. No h qualquer pendor pela criao de neologismos
no uso dessas termos, muito menos em se tratando de expresses
to pouco estilsticas; o intuito salientar tanto a densidade
histrica do espao pblico como matriz de possibilidades, quanto
o carter diacrnico ou processual da sua presena na construo
e efetivao de capacidades sociais que incidem na conformao de
uma determinada ordem. No se trata, ento, do estado das
associaes existentes, mas das tendncias e capacidades da
consociao ou das capacidades e tendncias na
institucionalizao e comunicao pblica de interesses. A
confluncia dessas trs dimenses na configurao do espao
pblico , sem dvida, um problema de enorme complexidade,
sobretudo se levado em considerao o fato de elas estarem
constitudas por tenses e dinmicas internas o que impede por
completo considerar a mdia, a sociedade ou o Estado como
sujeitos, quer dizer, como princpios ou blocos monolticos de
ao homognea. Dentro dos limites e competncia desta anlise,
96
107
Raymundo Faoro formula interessante definio do pensamento poltico como um
saber informulado: Ela, a poltica que no filosofia, nem cincia, nem
ideologia, que no se extrema na ao, nem se racionaliza na teoria, ocupa, na
verdade, o espao do que se chama pensamento poltico, no necessariamente
formulvel, no correntemente racionalizado em frmulas. (Existe um pensamento
poltico brasileiro? p. 12.) No mesmo sentido, Michel Debrum introduz a
diferena entre ideologia primria e ideologia secundria: a primeira, como
estratgia prtica sem elaborao explcita, inerente operao dos polticos
na esfera poltica; a segunda, como guardi da anterior, como seu reforo
voltado para as justificativas universalizantes, quer dizer, para a especulao
terica. (A conciliao e outras estratgias, pp. 19-20, 135-6.) Em ambos os
autores, a distino obedece deciso de compreender e salientar a relevncia
a primazia at desse senso comum da prtica poltica. Nestas pginas,
todavia, a noo de pensamento poltico-social assume apenas o significado
amplo de um pensamento no disciplinar e no rigorosamente poltico, isto ,
refere-se contribuio das idias impressas, em obras de gneros os mais
diversos, para a consolidao de certos temas recorrentes no pensamento da
histria do Brasil. O uso especfico dessa noo adquirir contornos mais
claros no transcurso da segunda parte deste trabalho, pelo que convm reter as
distines assinaladas acima.
108
Em termos clssicos, o ethos reenvia ao plano dos valores, enquanto o pathos
remete ao plano dos afetos, apetncias e emoes. O surpreendente, neste caso,
o fato de a nota distintiva do ethos nacional recair no registro
tradicionalmente reservado ao pathos, o que se torna particularmente
problemtico quando esse ethos deslocado para o espao pblico por intermdio
da vida pblica. Cumpre esclarecer que, embora o ethos esteja referido ao plano
dos valores, no se trata de codificaes explcitas do dever ser; pelo
contrrio, ele opera como eticidade, como moralidade realizada ou como conjunto
de disposies naturalizadas para se agir no mundo. Cf. Angel Nebbia, El ethos
de la sociedad capitalista, pp. 13-7; Luis Leero, El ethos cultural en la
perspectiva del cambio en las nuevas generaciones de Mxico, pp. 109-14 (ambos
100
109
Cf. Leopoldo Zea, El pensamiento latinoamericano, (1965) pp. 102-50.
102
110
Trata-se da famosa obra do jesuta: Cultura e opulncia do Brasil por suas
drogas e minas, impresso no reino em 1711 e logo apreendido e destrudo.
104
111
Cf. Nelson Werneck Sodr, Histria da imprensa no Brasil, pp. 11-33.
112
Para uma anlise da imprensa nos conturbados anos que vo da independncia
regncia, cf. ibid., pp. 69-95. Tambm Antonio Candido enfatiza a vinda da
corte como [...] o acontecimento mais importante da nossa histria
intelectual e poltica. Formao da literatura brasileira Momentos
decisivos, 1o. Volume (1750-1836), (1956-1957) p. 217; cf. pp. 215-24.
105
113
Cf. Antonio Candido, Literatura e sociedade Estudos de teoria e histria
literria, (1973) pp. 93-102.
114
Citado por Antonio Candido, Formo da literatura..., op. cit., 1o. volume,
p. 221; apud Correio Braziliense, vol. III, pp. 141-9 e 269-76. O peridico foi
publicado entre 1808 e 1823; cf. Nelson Werneck Sodr, op. cit., pp. 24-33.
106
115
Cf. Antonio Candido, Formao da literatura brasileira Momentos
decisivos, 2o. Volume (1836-1880), (1956-1957) pp. 11-30.
116
O segundo aspecto si merecer maior ateno na lietratura; cf. Roger Bartra,
La jaula de la melancola Identidad y metamorfosis del mexicano, pp. 121-5;
Dante Moreira Leite, O carter nacional brasileiro Historia de uma ideologia,
(1954 e 1968) pp. 23-9, 32-6.
107
117
Cf. Antonio Candido, Formao da literatura..., op. cit., 1o. Volume, pp.
218-20; Nelson Werneck Sodr, op. cit., p. 11-19.
118
Cf. Renato Ortiz, A moderna tradio brasileira Cultura brasileira e
indstria cultural, pp. 23-4 e 28; tambm pp. 45-6.
119
Antonio Candido, Litertura e sociedade..., op. cit., p. 96.
120
Nas fileiras da maonaria, particularmente dentro da loja Grande Oriente do
Brasil, dirigida por Jos Bonifcio de Andrada e Silva, o prncipe regente
escolhera para si pseudnimo pleno de ressonncias romnticas: Guatimozim
poca, grafia do ltimo imperador asteca com sufixo reverencial (Cuauhtemoc-
tzin). Alis, o nome do penltimo imperador asteca Moctezuma fora
utilizado por Gomes Brando, fundador da Sociedade dos Jardineiros na Bahia.
Cf. Paulo Prado, Retrato do Brasil Ensaio sobre a tristeza brasileira, (1927)
108
122
Refro entoado pelas Irms Miranda em 1936. A citao provm do belo
trabalho de Nicolau Sevcenko, A capital irradiante: tcnica, ritmos e ritos do
Rio, in Nicolau Sevcenko (org.), Histria da vida privada no Brasil
Repblica: da Belle poque Era do Rdio, p. 586; para a anlise da rdio cf.,
especificamente, pp. 585-97.
123
Esse quadro mudou apenas lentamente, no apenas porque os ndices de
analfabetismo continuaram superiores a 50% at meados do sculo, mas tambm
porque o imprio da imagem televisiva, esparsa e intimista se comparada com as
projees nas telas do cinema, s conquistou posio de rivalidade no ltimo
quartel do sculo; isto , mais de duas dcadas aps a primeira emisso de TV
(1950). Para a acidentada e improvisada trajetria da TV, cf. Renato Ortiz, A
moderna tradio..., op. cit., pp. 57-64, 84-101. O auge da TV coincide com o
extraordinrio boom do mercado cultural no perodo da ditadura mercado
fonogrfico, editorial, cinematogrfico e publicitrio; cf. ibid., 113-48.
Tambm cf. Esther Hamburger, Diluindo fronteiras: a televiso e as novelas no
cotidiano, in Lilia Moritz Schwarcz (org.), Histria da vida privada no Brasil
Contrastes da intimidade contempornea, pp. 440-87; especificamente pp. 444-
59.
110
124
A persistncia desse dualismo hierrquico e de suas implicaes para a
compreenso do espao pblico foi explorada no trabalho de Eli Diniz e Renato
Raul Boschi, O corporativismo na construo do espao pblico, in Renato Raul
Boschi, Corporativismo e desigualdade A construo do espao pblico no
Brasil, pp. 11-29. Cf., tambm, Jos Murilo de Carvalho, Os bestializados...,
op. cit., pp. 9-14 e 140-60.
125
Em aguda anlise, Angela de Castro Gomes reconstri o dualismo
aproximadamente nesses termos, cf. A poltica brasileira..., op. cit., pp.
497-503.
126
Cf. Srgio Buarque de Holanda, Razes do Brasil, (1936) pp. 79-85 e 141-51.
Alis, o autor lanou mo de alegoria das mais clssicas possveis para figurar
o sentido radical da contraposio e o carter trgico do compromisso
civilizador do Estado: o conflito entre Antgona e Creonte no casualmente
tambm invocado por Hegel como momento do desventurado caminho da conscincia no
progressivo percurso da universalizao da eticidade. Em poucas palavras,
malgrado as crises ocasionadas por sua interveno racionalizadora, Buarque de
Holanda apresenta o Estado como transcendncia incumbida de abolir a ordem
familiar, cujos princpios so por definio incompatveis com qualquer forma
112
127
A sugestiva idia do descolamento aparece em Jos Murilo de Carvalho,
Repblica e tica, uma questo centenria, in Renato Raul Boschi,
Corporativismo e..., op. cit., p. 37.
128
As citaes provm de Francisco de Oliveira Vianna, O idealismo..., op.
cit., p. 222; Raymundo Faoro, Os donos..., op. cit., p. 268. No caso de Buarque
de Holanda e Gilberto Freyre, vide a nota de rodap 125.
114
129
Em pesquisa alentada, Luiz Felipe de Alencastro demonstrou recentemente a
ausncia de uma espacializao colonial unitria ou do territrio colonial;
os vnculos realmente constitutivos dos territrios decorrem do trfico
negreiro, fundindo os interesses das reas de compra de escravos, deste lado do
Atlntico, com as reas de venda no continente africano isto , h unidade
entre Bahia e Angola, mas no entre a primeira e So Paulo; da a
interpretao aterritorial da formao do Brasil contemporneo. A tese do
autor, amplamente documentada, tem desdobramentos fundamentais para o sculo
XIX: a independncia no extinguiu a lgica endgena dos territrios e a
unidade poltica foi ancorada na continuidade do suprimento do trabalho escravo,
resguardado pela Casa Real dos Bragana. Cf. Luiz Felipe de Alencastro, Os
luso-brasileiros em Angola: constituio do espao econmico brasileiro no
Atlntico Sul 1550-1700, particularmente os captulos O aprendizado da
colonizao, Escravos da Guin e escravos da terra e singularidade do
Brasil.
130
Cf. Miriam Dolhnikoff, Construindo o Brasil: unidade nacional e pacto
federativo nos projetos das elites (1820-1842), pp. 3-6, 53-92. Para uma
anlise do papel desempenhado pela formao lusa das elites na preservao da
unidade nacional, cf. o conhecido trabalho de Jos Murilo de Carvalho, A
construo da ordem A elite poltica imperial, pp. 15-22, 41-51, 177-83.
116
131
Charles Taylor compara as idias modernas de nao e de soberania do
povo por compartilharem o estranho pressuposto de que ambas as identidades
precedem organizao poltica, que, de fato, responsvel por sua
constituio (cf. Qu principio de identidad colectiva?, pp. 133-7). No
Brasil, coube ao pensamento romntico a largada no esforo de inventar
simbolicamente a nao, mas ecos desse ensejo prolongaram-se at o sculo XX
sob temas como identidade, carter, alma, cultura, esprito, idiossincrasia e
personalidade nacionais ou do povo. Os estudos mais conhecidos de
sistematizao dessas idias no pensamento poltico-social correspondem a Dante
Moreira Leite, O carter nacional..., op. cit.; e Carlos Guilherme Mota,
Ideologia da cultura brasileira (1933-1974), (1977). No plano da
historiografia, a tradio orientada pela idia de formao da nao ou
formao do Brasil bildung , tambm partilha em alguma medida o
anacronismo desse pressuposto: a atribuio de um sentido nacional a fatos e
processos ocorridos muito antes de que a questo nacional emergisse como
problema histrico relevante.
132
O texto clssico nessa matria foi publicado por T. H. Marshall, em 1949,
sob o ttulo Class, citizenship and social development. Na concepo do autor,
a evoluo da cidadania comeou nas primeiras dcadas do sculo XIX com os
direitos civis liberdade individual , progredindo para os direitos polticos
e, como decorrncia de sua progressiva ampliao, para os direitos sociais (pp.
71 e ss.). O contraste com a experincia brasileira, onde a evoluo seria
inversa, foi explorado no trabalho Desenvolvimiento de la ciudadania en Brasil,
de Jos Murilo de Carvalho.
117
133
Cf. Antonio Candido, Formao da literatura...., op. cit., 1o. Volume, pp.
181-4; Antonio Candido, Formao da literatura..., op. cit., 2o. Volume, pp. 11-
21; Pedro Puntoni, A Confederao dos Tamoyos de Gonalves de Magalhes A
potica da histria e a historiografia do Imprio, pp. 119-24.
134
Jos Murilo de Carvalho, Os bestializados..., op. cit., p. 31. bem
conhecida a tese do autor, segundo a qual: i) a Repblica preservou feies
oligrquicas e, embora erigida sob o iderio liberal, manteve as portas
fechadas participao poltica das maiorias, relacionando-se com elas como
objeto de seus projetos de modernizao; ii) o povo, altamente participativo em
eventos de seu interesse, preservou uma relao de estranhamento com as
instituies republicanas, ciente [...] de que o real se escondia sob o
formal. Neste caso, os que se guiavam pelas aparncias do formal [formas
jurdicas e institucionais] estavam fora da realidade (pp. 159-60); e iii) os
vnculos entre o mundo formal e o mundo real ocorriam de forma hbrida, em rea
cinzenta de entrelaamento da ordem com a desordem o uso poltico de capangas
e capoeiras, por exemplo , configurando uma espcie de estadania. Cf.,
tambm, Angela de Castro Gomes, Repblica, trabalho e cidadania, pp. 69-79.
118
135
A contrapelo das interpretaes mais usuais, Elisa Reis reconstri com
agudeza as bases republicanas da centralizao do poder herdadas e aproveitadas
pelo Estado getulista. O ponto forte de sua anlise reside tanto em recusar os
dualismos sociedade/Estado e interesse privado/ interesse pblico, quanto em
mostrar que a promoo dos interesses da oligarquia cafeeira no foi empecilho
para a consolidao do Estado, antes, firmou sua capacidade funcional e
territorial de interveno. Cf. Elisa Reis, Poder privado e construo de
Estado sob a Primeira Rapblica, in Raul Renato Boschi (org.), Corporativismo
e..., op. cit., pp. 43-79.
136
Eli Diniz e Renato Raul Boschi, O corporativismo na..., op. cit., p. 17. A
Constituio imperial de 1824, a republicana de 1891 e inclusive a reviso
constitucional de 1926 preservaram intocado o carter privado das profisses,
sua liberdade segundo o iderio liberal; s a partir da Constituio de 1934 a
ordem econmica e social ser consagrada juridicamente como rea de interveno
do Estado. Cf. o valioso trabalho de Wanderley Guilherme dos Santos, Cidadania
e justia A poltica social na ordem brasileira, (1979) pp. 15-37; cf.,
tambm, Snia Miriam Draibe, O welfare state no Brasil: caractersticas e
perspectivas, in Cincias sociais hoje 1989, pp. 29-41; e Marcus Andr B. C.
de Melo, Atores e a construo histrica da agenda social do Estado no Brasil
(1930/1990), in Cincias sociais hoje 1991, pp. 270-9.
119
137
Cf. Angela de Castro Gomes, A poltica brasileira..., op. cit., pp. 524-
38.
120
138
Os alcances da expanso dos direitos sociais podem ser nitidamente
ilustrados pelos trs pilares que lhe supeditavam sustentao institucional: a
carteira de trabalho, a regulamentao das profisses e o sindicato pblico ou
corporativo pilares cuja combinao define o bem-sucedido conceito de
cidadania regulada, cunhado por Wanderley Guilherme dos Santos (cf. Cidadania
e justia..., op cit., pp. 74-9). Por outras palavras: o princpio do
mrito, entendido basicamente como a posio ocupacional e de renda adquirida ao
nvel da estrutura produtiva, que constitui a base sobre a qual se ergue o
sistema brasileiro de poltica social. Snia Miriam Draibe, O welfare
state..., op. cit., p. 33. O significado e as conseqncias de longo prazo
das desigualdades entre a fora de trabalho urbano e a rural, decerto
majoritria, foram exploradas em afamado texto de Francisco de Oliveira: A
economia brasileira: crtica razo dualista, (1972) pp. 5-82. Para uma
anlise mais recente dos efeitos da diviso entre o trabalhador urbano
legalmente reconhecido e aquele que permanecia confinado contingncia da
informalidade, cf. Alvaro Comin, Regulao e desregulao do mercado de
trabalho no Brasil, Relatrio para a Organizao Internacional do Trabalho.
139
Florestan Fernandes, Existe um crise de democracia no Brasil, (1954) in
Florestan Fernandes, Mudanas sociais no Brasil Aspectos do desenvolvimento
da sociedade brasileira, (1975) p. 103.
121
140
Octvio Ianni, A idia do Brasil moderno, (1996) p. 177.
122
141
Cf. Louis Couty, A escravido no Brasil, (1881) pp. 87-105. A frase de
Morgado de Matheus, extrada de uma carta ao Conde de Oeiras, foi citada em
belo texto de Paulo Prado acerca da decadncia de So Paulo na virada do sculo
XVII; cf. A decadncia, (1923) in Paulo Prado, Provncia & Nao. Paulstica.
Retrato do Brasil, pp. 90-108, especificamente, p. 98. Cf., tambm, Gilberto
Freyre, Casa-grande &..., op, cit., pp. 142-3; Caio Prado Jnior, Formao do
Brasil contemporneo, (1942) pp. 281-2.
142
Citado por Octvio Ianni, A idia..., op cit., p. 97 apud, Gilberto
Amado, As instituies polticas e o meio social no Brasil, (1916).
Semelhante diagnstico foi bastante comum na segunda metade do oitocentos, tal
e como aparece nas idias de Silvio Romero ou de Tobias Barreto; por exemplo,
em seu Um Discurso em mangas de camisa, de 1877, o segundo autor asseverava:
Entre ns, o que h de organizado o Estado, no a nao [...] no o
povo, o qual permanece amorfo e dissolvido, sem outro liame entre si, a no ser
124
144
Nestor Duarte, A ordem privada e a organizao poltica nacional, (1939) p.
87 (a segunda passagem frisada de AGL).
145
Ibid., p. 88.
146
Cf., Srgio Buarque de Holanda, Razes..., op. cit., pp. 58-9, 79-92;
Fernando de Azevedo, A cultura brasileira Introduo ao estudo da cultura no
Brasil, (1943) pp. 131-2, 161-201, 220-5; Caio Prado Jnior, Formao do...,
op. cit., pp. 278-87 e 341-5.
126
147
Ibid., p. 282.
148
Ibid., p. 344; cf., tambm, p. 143.
127
149
Ibid., p. 355; cf., tambm, 337-40 e 354.
150
Srgio Buarque de Holanda, Razes..., op. cit., p. 150. Embora em outro
registro, Freyre tambm assinala o limitado papel do clero, logo subordinado
aos ditames da famlia patriarcal; cf. Casa-grande &..., op. cit., pp. 24, 26,
122, 130-4, 364-5.
128
151
Roberto Schwarz, Ao vencedor as batatas Forma literria e processo social
nos incios do romance brasileiro, pp. 13-25.
152
A esse respeito, nada mas eloqente que a omisso do problema do trabalho
escravo da Constituio de 1824. Seja dito de passagem, lidar com a brutalidade
das convenincias escravagistas, no sofisticado marco de Constituies
polticas vazadas em pressupostos normativos modernos, parece no ser tarefa
fcil de equacionar sem lanar mo da omisso ou de eufemismos que permitam
preservar a forma jurdica. Nos Estados Unidos, a necessidade poltica de
regular os conflitos intestinos entre o norte e o sul e, portanto, de legislar
os limites territoriais do escravismo por exemplo, Compromisso de Missouri
, eliminou o recurso da omisso; o substituto eufmico utilizado na legislao
foi a instituio singular. Cf. Wanderley Guilherme dos Santos, Cidadania e
justia..., op. cit., pp. 17-9; Gerardo Gurza Lavalle, La gestin diplomtica
de John Forsyth, 1856-1858 Las repercusiones de la crisis regional
estadounidense en la poltica exterior hacia Mxico, pp. 17-26.
129
153
Em seu estudo clssico sobre a comunidade de Guaratinguet, no Vale do
Paraba, e no contexto dos ciclos oitocentistas da cultura do caf, Maria
Sylvia de Carvalho e Franco mostra como a particular insero dos homens livres
na sociedade lhes impedia estereotipar comportamentos vinculantes e projetar
qualquer forma de auto-organizao de seus interesses; cf. Homens livres na
ordem escravocrata, (1964) pp. 33 e 56-9. Por sua vez, Laura de Mello e Souza
esmiuou as tentativas das autoridades mineiras setecentistas no sentido de
impor alguma utilidade aos segmentos sociais de desclassificados, empregando-
os em diversas tarefas de ndole economicamente secundria e no adequadas para
o trabalho escravo; cf. Desclassificados do ouro A pobreza mineira no sculo
XVIII, (1982) pp. 71-90.
154
Lcio Kowarick, Trabalho e vadiagem A origem do trabalho livre no Brasil,
pp. 27-32; Maria Sylvia de Carvalho Franco, op. cit., pp. 60-106,
especificamente, p. 104; Laura de Mello e Souza, op. cit., pp. 64-5, 72 e 220.
155
Lcio Kowarick, Trabalho e vadiagem..., op. cit., p. 104. A frase segue a
trilha de algumas das agudas observaes de Antonio Candido: [...] depois da
estabilizao, em meados do sculo XVIII, [o tipo humano do aventureiro] deixou
no caipira no apenas certa mentalidade de acampamento provisrio e sumrio
como o sentimento de igualdade que, mesmo nos mais humildes e desfavorecidos,
faz refugar a submisso e a obedincia constantes. Esta, nele, sempre
relativa e muito precria, comparada do negro, e mesmo do colono europeu
130
157
Em trabalho alentado, Gunnar Myrdal reconstruiu a paradoxal disparidade
histrica entre a forte presena de um ethos social, de um credo poltico
norte-americano que desempenhou papel fundamental na construo poltica das
instituies democrticas nos Estados Unidos, e a mal resolvida problemtica da
populao negra, objeto da discriminao e iniqidade sociais. Cf. An american
133
dilema The negro problem and modern democracy, (1944) pp. 3-25. Por sua vez,
Roberto DaMatta inspirou-se nessa obra clssica para explorar no terreno da
antropologia a identidade do brasileiro (cf. Carnavais, malandros e heris
Para uma sociologia do dilema brasileiro, pp. 13-36).
134
SEGUNDA PARTE
ABERTURA
158
H interessante paralelismo entre o Brasil e o Mxico quanto problemtica
da configurao do espao pblico no marco da construo do Estado Nacional.
Inexistem estudos comparativos, mas para o leitor brasileiro sem dvida
resultar esclarecedora a consulta do belo trabalho de Fernando Escalante
Gonzalbo, Ciudadanos imaginarios. Memorial de los afanes y desventuras de la
virtud y apologia del vicio triunfante en la Repblica Mexicana Tratado de
moral pblica.
137
159
Entende-se por lgica do ethos a dinmica interna que articula o conjunto
principal de argumentos presentes na caracterizao do espao pblico aqui
analisada. O assunto ser examinado com vagar na segunda seo: A Rapsdia do
Ethos.
139
160
Cf., Paulo Prado, Retrato do Brasil Ensaio sobre a tristeza brasileira,
(1927) p. 74. Como ser visto, a tentao de semelhantes recuos histricos
ainda no desapareceu por completo; v. gr., h quem sustente que [...] algumas
das primeiras personagens ligadas histria da MPB perambulavam na corda-bamba
da malandragem: Francisco de Vacas (sculo XVI) [...] o poeta barroco baiano
Gregrio de Matos (1636-1696) [...] ou ainda o famoso mulato modinheiro
Domingos Caldas Barbosa (1740/1800) [...]. Gilberto Vasconcellos, A
malandragem e a formao da msica popular brasileira, in Boris Fausto (dir.),
Histria da civilizao brasileira. O Brasil republicano 4. Economia e
cultura (1930-1964), (1977) p. 506.
142
161
Thomas Skidmore, Onde estava a Malinche brasileira? Mitos de origem
nacional no Brasil e no Mxico, p. 112. Esse tipo de anacronismo, como ser
visto no decorrer das seguintes pginas, bastante comum; cf., v. gr., Paulo
Prado a emprestar o tema da tristeza do Padre Anchieta e de frei Vicente do
Salvador: Carlos Augusto Calil, Introduo. In Paulo Prado, op. cit., p. 13.
162
A anlise de como o inventrio dos temas e traos distintivos dos textos
coloniais foram reapropriados no processo de inveno do carter nacional pode
ser consultada no trabalho pioneiro de Dante Moreira Leite, O carter nacional
brasileiro Histria de uma ideologia, (1954) pp 149-177.
163
A Carta de Pero Vaz de Caminha Primeiro relato oficial sobre a
existncia do Brasil, escrita em 1500 e publicada s em 1817.
164
Arcade, no na acepo estrita de esttica buclica ou conjunto de
preceptivas pastorais, mas no sentido amplo definido por Antonio Candido,
isto , como um movimento que permite englobar tambm a ilustrao e o
143
167
crescente a literatura a desenvolver reinterpretaes de personagens,
obras e eventos historicamente consagrados em chave romntica e nacionalista
a partir do arcabouo analtico fornecido pelos estudos e teorias da
recepo. Cf. v. gr. Joaci Pereira Furtado, Uma repblica de leitores
Histria e memria na recepo das Cartas Chilenas (1845-1989); Joo Adolfo
Hansen, Prefcio. In ibid., p. 11-20; Joo Adolfo Hansen, Os lugares das
palavras. Entrevista a Joaci Pereira Furtado, Registro Caderno Especial, pp.
1-6. Caio Prado j advertia, com respeito independncia, sobre o risco de
incorrer no anacronismo por parte daqueles que iam apanhar os prenncios
libertadores em algum momento longnquo da colonizao: Divertimento a que se
tm dedicado muitos historiadores. Caio Prado Jnior, Formao do Brasil
contemporneo, (1942) p. 357; cf., tambm, pp. 358, 363-364.
168
Representao Assemblia Geral Constituinte e Legislativa do Imprio do
Brasil sobre a Escravatura e Apontamentos para a civilizao dos ndios
bravos do Imprio do Brasil ambos de 1823. Jos Bonifcio de Andrada e
Silva, Projetos para o Brasil. Org. Miriam Dolhnikoff, pp. 45-82 e 89-121.
169
Cf. o belssimo artigo de Miriam Dolhnikoff, O projeto nacional de Jos
Bonifcio, pp. 121-141.
145
170
Ibid. p. 125.
171
Jos Bonifcio de Andrada e Silva, op. cit. p. 126 e 137, respectivamente.
172
M. Fleiuss, O Centenrio de Martius. (1917) In Carl Friederich Philippe
von Martius, O estado do direito entre os autctones no Brasil, pp. 1-8.
173
Cada uma das particularidades fsicas e morais, que distinguem as diversas
raas, oferece a este respeito um motor especial [...] o portugus se apresenta
como o mais poderoso e essencial motor. Mas tambm de certo seria um grande
erro para todos os princpios da historiografia pragmtica, se se desprezassem
as foras dos indgenas e dos negros importados, foras estas que igualmente
concorreram para o desenvolvimento fsico, moral e civil da totalidade da
populao. Carl Friederich Philippe von Martius, Como se deve escrever a
histria do Brasil, (1845) in ibid., p. 87.
146
174
Idid. Pp. 88-89.
175
Enquanto boa parte da elite sonhava com o embranquecimento da populao por
meio da imigrao europia, Bonifcio foi talvez um dos primeiros a defender a
miscigenao como fulcro da identidade nacional. Miriam Dolhnikoff, op. cit. p.
125.
176
claro que o debate sobre a identidade nacional contou com outras figuras
de peso; no elenco poderiam comparecer, dentre outros, Sousa Caldas, Gonalves
Dias, Jos de Alencar, Gonalves Magalhes, Adolfo de Varnhagen, Nina
Rodrigues, Slvio Romero ou Joaquim Nabuco alguns desse autores sero
abordados no seguinte item. Dante Moreira Leite desenvolve anlise breve acerca
do pensamento da identidade nacional nos romnticos e em seus primeiros
crticos; cf. op. cit. pp. 164-193. Para uma anlise pormenorizada do
romantismo e do nacionalismo aps da independncia, cf. Antonio Candido,
Formao da..., 1o. Vol., op. cit. pp. 225-251, 281-284; Antonio Candido
Formao da literatura brasileira Momentos decisivos, 2o. Vol. (1836-1880),
147
178
Cf. Octvio Ianni, A idia do Brasil moderno, pp. 13-48, 94-101, 115-139;
Raymundo Faoro, Existe um pensamento poltico brasileiro?, 97-115. A
persistncia de determinadas formas polticas e ideolgicas, desde a
independncia at o presente, fez com que Michel Debrum lhes outorga-se o
estatuto por sinal bastante controverso de arqutipos poltico-
ideolgicos. O que Debrum chama de ideologia secundaria o pensamento
poltico-social investiria todas suas energias na produo de racionalizaes
e justificativas adequadas conjuntura na qual estar-se-ia realizando mais uma
reposio do arqutipo na ordem poltica. Nesse marco, a reposio de
arqutipos pelo pensamento poltico-social reflete esmagadora continuidade no
plano da realidade que no est pressuposta na noo de tema aqui utilizada.
Cf. Michel Debrum, Conciliao e outras estratgias, pp. 15-18, 121-124, 130-
148.
179
Certos traos do carter como a tristeza, a melancolia ou a passividade; a
personificao desses ou outros traos em figuras pitorescas mas socialmente
desadaptadas como o malandro; a existncia de tempos findos, nos quais imperava
uma ordem harmnica; a memria e sobrevivncia residual do drama constitutivo
da nao, definido pela ciso da alma popular entre suas razes e o futuro;
tudo isso, apresenta algumas das mltiplas facetas do processo de elaborao e
mitificao de arcasmos, a partir do qual as sociedades europias esculpiram a
imagem de sua prpria identidade defronte ao mundo rural gerado,
paradoxalmente, pela secular urbanizao. Cf. o mordaz trabalho de Roger
Bartra, La jaula de la melancola Identidad del Mexicano, pp. 31-138.
180
Cf. Ruy Mauro Marini, Las races del pensamiento latinoamericano. In Ruy
Mauro Marini e Mrgara Milln, La teora social latinoamericana Los orgenes.
Vol. 1, pp. 17-35.
149
181
A relao entre histria, historiografia e teoria da histria complexa e
sequer h consenso quanto pertinncia de definir a escrita da histria sob o
termo historiografia no sentido amplo que tem sido utilizado aqui. Porm,
claro que as teorias da histria trabalham com um campo de problemas de ndole
particularmente abstrata e universal as condies de possibilidade da
apreenso da histria e, nesse plano, distines como as realizadas acima so
reenviadas a sofisticadas discusses sobre a prpria definio da histria e
dos limites e recursos da historiografia. Cf. Carlos Mendiola Meja,
Distincin y relacin entre la teora de la historia, la historiografa y la
historia, pp. 171-182.
150
182
Embora seja pertinente se pensar em termos analticos a relao
tema/problema, no plausvel que historicamente aparea apenas um problema,
mas um conjunto interdependente e articulado de problemas relevantes em um
perodo histrico determinado. Nesse sentido e sem maiores pretenses
conceituais introduzida aqui a noo horizonte de problemas. O conceito de
problemtica traduz de forma ntida essa questo, todavia, seu registro
semntico encontra-se muito construdo e normalmente atrelado a discusses de
ndole epistemolgica ou metodolgica. Para uma discusso terica acerca da
caracterizao de uma poca por seu correspondente horizonte de problemas, cf.
a idia de programtica poltico-social burguesa em Ana Mara Rivadeo
Fernndez, Epistemologa y poltica en Kant Apriorismo y noumenicidad.
183
Dante Moreira Leite, op. cit. pp. 147-148.
151
184
Cf. Antonio Candido, op. cit., vol. 1, pp. 73-74, 215-224.
185
Dante Moreira Leite, op. cit., pp. 149-163.
186
Antonio Candido analisa a decadncia do arcadismo dentro do processo de sua
rotinizao, cf. op. cit., vol. 1, pp. 181-183, 190-204.
152
187
Ibid., p. 225.
153
188
Jos Gonalves de Magalhes, Discurso sobre a histria da literatura no
Brasil, (1836) in Afrnio Coutinho (org.), Caminhos do pensamento Crtico, p.
30. O sentido de misso trao distintivo do romantismo; o particular, neste
caso, que o destino superior do artista e de sua escrita ligam-se com o
destino da nao. Cf. Antonio Candido, op. cit., Vol. 2, p. 24-26; Pedro
Puntoni, A Confederao dos Tamoyos de Gonalves de Magalhes A potica da
histria e a historiografia do imprio, pp. 119-24.
189
Cf., Angela Alonso, op. cit. pp. 139-46. Isso, para no mencionar a franca
oposio de Varnhagen ao indianismo como elemento definidor da identidade
nacional: No ser um engano, por exemplo, querer produzir efeito, e ostentar
patriotismo, exaltando as aes de uma caterva de canibais, que vinham assaltar
uma colnia de nossos antepassados s para os devorar. Francisco Adolfo de
Varnhagen, Florilgio da poesia brasileira, (1850-1853) in Afrnio Coutinho,
op. cit., p. 308.
154
190
Dante Moreira Leite, op. cit., p. 157.
191
Cf. ibid., pp. 164-177; Octvio Ianni, op. cit., pp. 127-139; Antonio
Candido, op. cit., vol 2, pp. 18-21.
192
Carl Friederich Philippe von Martius, op. cit., p.100. Ao respeito, Paulo
Prado lamenta a [...] hipertrofia do patriotismo indolente que se contentava
em admirar as belezas naturais, as mais extraordinrias do mundo, como se
fossem obras do homem [...]. Paulo Prado, op. cit. p. 161; e Nestor Duarte
afirma com sentimento semelhante: A nossa idia de ptria como de nao ,
155
194
Cf. Florestan Fernandes, A sociologia no Brasil Contribuio para o
estudo da sua formao e desenvolvimento, pp. 31-44.
195
Ibid., p. 34.
196
Cf. Boris Fausto, Histria do Brasil, pp. 245-248; Cruz Costa, Pequena
histria da Repblica, pp. 11-26.
157
197
Srgio Buarque de Holanda, op. cit. pp. 189-193.
198
Cf. Dante Moreira Leite, op. cit. 178-179. Cabe salientar que no tratamento
da terceira fase histrica, definida por esse autor como As cincias sociais
e a imagem pessimista do brasileiro (1880-1950), no h referncia tenso
que impregnou o horizonte de problemas do perodo, fazendo com que ele fosse
ambguo quanto ao pessimismo assumido por Moreira Leite como feio homognea.
Alm do mais, parece inadequado que o tipo de anlises que viram luz no
contexto revolucionrio da dcada de 1930 partilhe o mesmo pessimismo
caracterstico das dcadas da virada do sculo. Cf., Carlos Guilherme Mota,
Ideologia da cultura brasileira (1933-1974), Pp. 27-33.
199
Cf. Wilson Martins, Histria da inteligncia brasileira. Vol. IV (1877-
1896), p. 34-54.
200
Ibid., p. 36.
158
201
Dante Moreira Leite, op. cit., p. 184, apud., Silvio Romero, O carter
nacional e as origens do povo Brasileiro. (1871)
159
202
claro que nesse momento a personalidade no tinha conquistado a
profundidade abissal consagrada na obra de Freud, que produzira sua primeira
obra sistemtica s na virada do sculo; todavia, a psicologia nas abordagens
comportamentalistas distava de reduzir-se a simples biologia do comportamento.
160
203
Silvio Romero escreveu, alm de O carter nacional e as origens do povo
brasileiro, j citado, um captulo sobre a psicologia nacional no seu livro
Histria da literatura. Cf., Dante Moreira Leite, op. cit., pp. 178-174.
204
Cf., Afrnio Coutinho, op. cit., p. 16.
161
205
Joo Cruz Costa, Contribuio histria das idias no Brasil, pp. 420-423.
206
Na gerao de autores cujas obras viram luz entre 1914 e 1930, alm dos
trs autores mencionados, Joo Cruz Costa salienta: Vicente Licnio Cardoso,
Ronald de Carvalho e Azevedo de Amaral (ibid. pp. 423-431). Por sua vez, na sua
afamada reviso do pensamento autoritrio, Bolivar Lamounier contempla autores
como Alberto Torres e Francisco Campos, incluindo tambm Azevedo de Amaral e o
prprio Oliveira Vianna; cf., Formao de um pensamento autoritrio na
primeira repblica Uma interpretao, pp. 345-48, in Boris Fausto (dir.), O
Brasil repulicano 2. Sociedade e instituies (1930-1977).
162
207
Cf., Jos Murilo de Carvalho, repblica e tica, uma questo centenria,
in Renato Raul Boschi (org.), Corporativismo e desigualdade A construo do
espao pblico no Brasil, pp. 36-7. Quanto ao pensamento de Manuel Bonfim, cf.,
Amrica Latina: Males de origem,(1905) particularmente o captulo As novas
sociedades Elementos essenciais do carter; raas colonizadoras; efeitos do
cruzamento, pp. 233-267.
208
Ibid., p. 264.
209
Dante Moreira Leite, op. cit., p. 251.
163
210
Manuel Bonfim, op. cit., pp. 267 e 240, respectivamente.
211
Os primeiros trs captulos da ltima obra esto dedicados a sistematizar as
propostas tericas sobre a cultura, passando a limpo as idias do prprio
autor no tocante devida relao analtica entre fatores naturais e culturais:
[...] a escola culturalista moderna es [sic] reconhecendo que a cultura no
pode explicar tudo, nem que o indivduo seja apenas produto da cultura [ ...]
No esta muito longe o dia em que a sociologia ter de reconhecer na gnese
das culturas e nas transformaes das sociedades no apenas o papel da
hereditariedade individual e do grande homem, mas mesmo o papel da raa. Na
verdade, tudo parece afluir para uma grande sntese conciliadora [...] passou
definitivamente a poca do exclusivismos monocausalistas. Francisco Oliveira
Vianna, Instituies polticas brasileiras, (1949) pp. 58-9.
164
212
Dante Moreira Leite, op. cit., p. 232. Em comentrio que abre o balano
final de Populaes meridionais do Brasil, Leite afirma: [...] o sentido de
toda essa elaborao confusa e contraditria, fruto de uma fantasia um pouco
desordenada, que se aproxima de certas formas de doena mental [...]. (p. 229)
213
Cf., Bolivar Lamounier, op. cit., pp. 345-48, 356-58 e 373-4.
214
Cf., Francisco Oliveira Vianna, Instituies polticas..., op. cit., pp.
149-231. Cf., tambm, Angela de Castro Gomes, A poltica brasileira em busca
da modernidade: na fronteira entre o pblico e o privado, in Lilia Moritz
Schwarcz, Histria da vida privada no Brasil Contrastes da intimidade
contempornea, pp. 507-11, 518-9.
215
Francisco Oliveira Vianna, Pequenos estudos de Psychologia social, (1921) p.
17 (itlicas no original).
216
A agudeza da observao de Oliveira Vianna vale a citao por extenso: O
que est passando no Brasil no a degenerao do carter nacional; coisa
de outra natureza. O que est dando nossa sociedade esta apparncia de
corrupo e degenerao, por um lado, e, por outro, esta impresso de desalento
165
222
No caso de Caio Prado, seu primeiro trabalho Evoluo poltica do Brasil,
mas h quem atribua a Formao do Brasil Contemporneo, publicado s em 1942, o
verdadeiro papel de divisor de guas na historiografia brasileira, inaugurando
o estudo dos processo materiais que depois seria consagrado sob o rubro de
histria econmica. Cf. Fernando Novais, Caio Prado Jr. na historiografia
brasileira. In Reginaldo Moraes, Ricardo Antunes e Vera B. Ferrante (orgs.),
Inteligncia Brasileira, pp. 9-26; Evaldo Cabral de Mello, Razes do Brasil
e depois. In Srgio Buarque de Holanda, op. cit. pp. 189-193.
223
A desbiologizao da sexualidade um caso particularmente elucidativo
pelo tema e pelo deslumbrante exerccio de esvaziamento das premissas do senso
comum realizado por Freud; cf. Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade
(1905).
171
224
Gilberto Freyre, Casa..., op. cit. p. 36 (frisado de AGL). No caso de
Buarque de Holanda, a obra em questo normalmente caraterizada como
sociolgica, o que correto; todavia, os tipos sociolgicos do autor so, a um
tempo, psicolgicos; cf., Razes do..., op. cit., pp. 40, 43, 144, 146, 148,
158, 177 e 185.
225
Moreira Leite atenta para esse papel crtico da antropologia como
contribuio negativa ao conceito do carter nacional, definindo a segunda
fase como uma contribuio afirmativa desse conceito. Cabe salientar que Ruth
Benedict publicara em 1934 Patterns of culture, pois embora os livros citados
sejam dois estudos de caso amplamente conhecidos graas ao contexto da
segunda guerra mundial , embasaram-nos formulaes amadurecidas na dcada
anterior. Op. cit. pp. 47-48, 61-69; tambm cf. Roger Bartra, op. cit. pp. 18-
19.
172
226
Sigmund Freud, Ms all del principio del placer, (1920) in Obras completas
de Freud vol. II; particularmente pp. 277-282, 321-342. Sem entrar no mrito
das pretenses do autor, sua obra forneceu arcabouo analtico
extraordinariamente bem-sucedido, na constituio do campo disciplinar, para
determinar os processos psquicos como objeto de conhecimento processos
relegados condio de caixa preta nas abordagens comportamentalistas da
poca. Cf., Nestor Braunstein, Psicologia: ideologia y ciencia.
227
Antonio Candido, O significado de Razes do Brasil (1967). In Srgio
Buarque de Holanda, op. cit., p. 9.
173
228
Gilberto Freyre, Casa... op. cit. p. 18.
174
229
Caio Prado Jnior, op.cit., p. 348.
230
A saga de Freyre integrada por Casa-grande & senzala Formao da
famlia brasileira sob o regime de economia patriarcal (1933), Sobrados e
mucambos Decadncia do patriarcado rural e desenvolvimento do urbano (1936) e
Ordem e progresso (1959); no fora realizado o projeto de escrever o quarto
volume intitulado Jazigos e Covas Rasas. Para a anlise da constituio do
ethos pblico resultam particularmente relevantes as duas primeiras obras.
175
231
Por algum motivo no explicitado nos seus livros, Dante Moreira Leite (O
carter... op. cit.) e Carlos Guilherme Mota (Ideologia... op. cit.) no
dedicam qualquer ateno ao trabalho de Nestor Duarte, A ordem privada e a
organizao poltica nacional (1939); isso, a despeito de o seu pensamento se
enquadrar perfeitamente dentro dos temas analisados por esses autores.
177
232
Nestor Duarte, A ordem... op. cit., pp. 62-63. O autor se prope a realizar
um ensaio poltico para extrair as conseqncias polticas da ordem familiar
patriarcal que em Freyre apareceria como histria da intimidade e em Buarque de
Holanda como reflexo do problema cultural brasileiro.
233
O trabalho de Fernando de Azevedo, A cultura brasileira Introduo ao
estudo da cultura no Brasil, publicada em 1943, normalmente assimilado
produo sociolgica da dcada de trinta; cf. Dante Moreira Leite, O carter...
op. cit., p. 293; Carlos Guilherme Mota, Ideologia... op. cit., p. 75; Octvio
Ianni, A idia... op. cit., p. 30.
178
234
Cf. Fernando de Azevedo, A cultura... op. cit., pp. 203-238; Dante Moreira
Leite, O carter... op. cit., pp. 233-247, 250-255.
235
V. gr.: [...] formao do carter (ethos) do brasileiro; Gilberto
Freyre, Sobrados e Mucambos Decadncia do patriarcado rural e desenvolvimento
do urbano, (1936) p. 612. Ou tambm: [...] ethos [...] como constantes de
valores e formas de sociedade e de cultura independentes de substncias tnicas
e, mesmo, etnogrficas [...]; Gilberto Freyre, Problemas brasileiros de
antropologia. (1943) p. XXVII, citado em Elide Rugai Bastos, Gilberto Freyre e
a questo nacional, in Reginaldo Moraes, Ricardo Antunes e Vera B. Ferrante
(orgs.), Inteligncia Brasileira, p. 60.
179
236
Neste item, pela referncia contnua s obras em anlise no prprio corpo do
texto, sero utilizadas as seguintes abreviaes: Casa-grande & senzala (CG&S),
Sobrados e mucambos (SeM), Razes do Brasil (RdB), A cultura brasileira (CB), A
Ordem privada e a organizao poltica nacional (OP).
237
Sem dvida possvel realizar uma leitura que enfatize a oposio e no a
confluncia entre o pensamento de Freyre e de Buarque de Holanda e, de fato,
no raro esses autores recebem tratamento muito diferenciado; cf. v. gr.
Nathale Reis Itabora, A famlia colonial e a construo do Brasil: vida
domstica e identidade nacional em Gilberto Freyre, Srgio Buarque de Holanda e
Nestor Duarte. Mais ilustrativa a estranha operao mediante a qual Carlos
Guilherme Mota acusa o pretenso modernismo da obra freyreana (Ideologia...
op. cit., p. 55), como artfice da ideologia da cultura brasileira, sem
considerar no elenco a influente obra de Buarque de Holanda. Em sentido
semelhante, cf., tambm, Dante Moreira Leite, O carter... op. cit., pp. 268-
293. pertinente se ressalvar dos riscos das leituras retroativas que soem
181
238
Apenas a partir da no diferenciao entre o contedo das obras, de um lado,
e os usos, apropriaes e ulteriores elaboraes desse contedo, do outro,
possvel, por exemplo, inferir do texto a construo de um fetiche da
igualdade, cujos efeitos nocivos na mediao ideolgica das relaes sociais
levariam negao do conflito. Cf. Teresa Sales, Razes da desigualdade
social na cultura poltica brasileira, pp. 34-37. Sem negar a existncia
desses efeitos, seria preciso reconhecer que eles no provm direta e
necessariamente do corpo das obras, mas de suas reapropriaes, usos e
recepes, operadas inclusive pelos prprios autores. Esse o caso de Freyre,
que com o tempo foi enveredando por leituras e resignificaes pouco rigorosas
de seus primeiros grandes trabalhos. Cf. v. gr. Gilberto Freyre, Homem, cultura
e trpico, (1962) pp. 13-29. Entretanto, no corpo de Casa-grande e senzala h
sim antagonismos, mas a supremacia do social sobre o poltico, da sociedade
sobre o Estado que fizera de Freyre um autor de veia democrtica diante do
pensamento autoritrio , leva a sua resoluo no seio da sociedade sem a
mediao do momento poltico, que conferiria a esses antagonismos feies de
conflito. Cf. v. gr. Valeriano Mendes Ferreira Costa, Vertentes democrticas
em Gilberto Freyre e Srgio Buarque, pp. 231-2, 235-6. O caso de Raizes do
Brasil mais evidente, pois a sociabilidade do homem cordial no
igualitria, porm, terrivelmente hierrquica.
183
239
A relevncia da estruturao da sociedade colonial pode parecer bvia na
atualidade, pois encontra-se j assentada como parte do senso comum
acadmico; entretanto, no necessariamente deve ser assim e nem sempre foi
assim, pois a importncia das experincias coloniais no auto-evidente
margem dos processos de construo historiogrfica dessa evidncia. Cabe
lembrar, como contra-exemplo, que o carter demirgico atribudo revoluo
mexicana opacificou a herana colonial e oitocentista na configurao da
sociedade e do Estado ps-revolucionrios. Trs momentos de virada na linhagem
historiogrfica voltada anlise da formao do Brasil, a partir do primado
estrutural da poca colonial, decorrem das obras de Caio Prado Jr.,
Formao..., op. cit.; Fernando A. Novais, Portugal e Brasil na crise do antigo
sistema colonial (1777-1808); e Luiz Felipe de Alencastro, Os lusobrasileiros em
Angola: constituio do espao econmico brasileiro no atlntico sul 1550-1700.
240
Ainda mais contundente, Duarte acredita que o Brasil constituiu um espao de
reproduo aprimorada e mais autntica de certos traos da herana lusa, e por
isso afirma que o ensejo da edificao civil e poltica da colnia Foi em que
Portugal continuou mais portugus no Brasil. (OP p. 2)
184
241
V. gr., em Gonalves Magalhes possvel ler: O Brasil, descoberto em
1500, jazeu trs sculos esmagado debaixo da cadeira de ferro, em que recostava
um Governador colonial como todo o peso de sua insuficincia, e de seu orgulho.
Mesquinhas intenes polticas, por no dizer outra coisa [...]. (Discurso
sobre..., op. cit., p. 28) Em Joaquim Nabuco: [...] Portugal descarregava no
nosso territrio os seus criminosos, as suas mulheres erradas, as suas fezes
sociais todas, no meio das quais excepcionalmente vinham emigrantes de outra
posio [...]. (O abolicionismo, (1883) p. 98)
242
O argumento da precariedade das condies nas quais se realizou a empreitada
colonial tambm aparece em Freyre como a razo que [...] d colonizao dos
portugueses um carter de obra criadora, original, a que no pode aspirar nem a
dos ingleses na Amrica do Norte nem a dos espanhis na Argentina. (CG&S
p.112) Contudo, tanto em Buarque de Holanda como em Freyre, a revalorizao
dessas qualidades dista muito da simples apologia, visando estabelecer o plo
positivo das tenses que articulam a matriz cultural lusa. comum serem
atribudas a Freyre intenes encomisticas, embora sejam bastante azedas suas
crticas tradio pegajenta de inpcia, de estupidez e de salacidade do
portugus. (CG&S p.356 e ss.) Cf. Elide Rugai Bastos, Gilberto... op. cit.,
particularmente, pp. 48-57; Hermano Vianna, Equilbrio de antagonismos, pp.
21-22.
185
243
Aps declarar a insuficincia dos estudos e monografias quase sempre
ligadas s condies geogrficas e s trs raas para desenvolver uma
psicologia poltica e social do povo brasileiro, Azevedo lana mo da tradio
ibrica, acompanhando de perto o argumento de Buarque de Holanda, e explica
mediante esse recurso tanto a falta de coeso social como a constante
resistncia concentrao poltica (CB pp. 205, 221).
186
244
A bem dizer, essa solidariedade, entre eles [espanhis e portugueses],
existe somente onde h vinculao de sentimentos mais do que relaes de
interesses no recinto domstico ou entre amigos. Crculos forosamente
restritos, particularistas e antes inimigos que favorecedores das associaes
estabelecidas sobre plano mais vasto, gremial ou nacional. (RdB p. 39)
187
245
Azevedo adscreve explicitamente a tese de Buarque de Holanda no que diz
respeito supremacia inconteste da herana dos portugueses (p. 209), pois
[...] sempre ficou superficial a assimilao de ndios e negros pela cultura
ibrica, predominante em todos os pontos [...] (p. 206). Entretanto, talvez
pelo fato de ele ser tributrio das condies do debate estabelecidas na dcada
anterior, o autor dispensa qualquer tratamento especificidade do carter
portugus, limitando-se afirmao de estar ainda por se estudar
cientificamente o resultado da interao das trs culturas (p. 208). Embora em
registro diferente, porque preocupado com as conseqncias da herana lusa nas
instituies que viabilizam a vida pblica, Duarte tambm se aproxima do
raciocnio de Buarque de Holanda quanto s feies do colonizador: [...] o
portugus era e continuar a s-lo, o que mais mencionvel, um povo
eminentemente particularista [...] (OP p.3). Ainda mais, antecipando o
diagnstico que em Razes do Brasil s aparece quando da caracterizao da
sociedade colonial, Duarte sustenta: O portugus mais um homem privado do
que poltico. (OP p.4) E esse privatismo no se esgota no estatuto psicolgico
dos traos do carter, mas encontra estmulo e espao propcio de projeo nas
instituies polticas do Estado portugus, na sua organizao municipal, cuja
nota distintiva a [...] indistino de esferas, quando no seja o predomnio
do esprito privado sobre o pblico. [] A organizao municipal prolonga,
assim, at a esfera da res-pblica o conjunto e massa de interesses da vida e
da organizao privada. (OP p. 11)
246
Tradio [...] cujos comeos foram todos agrrios; agrria sua formao
nacional [...]. (CG&S p.418)
188
6. A racionalidade da aambarcagem
por dar o tom a toda a vida social [...] (CB p.168). 247 Tutelada
247
A posio de Azevedo , neste ponto, mais prxima de Freyre e aparece de
forma ntida em duas passagens de seu livro (CB pp. 90, 166-67).
248
claro que se trata de efeitos indesejveis, porm, resultam
consubstanciais a [...] uma sociedade entregue principalmente aos elos e aos
interesses da relao territorial da propriedade, com todos os estilos prprios
e o sentimento e a mentalidade desse tipo de organizao feudalizante (OP
p.24).
190
249
Assim, para formul-lo nos termos de Duarte, prprio da colnia [...] o
exerccio mais do que os romanos chamavam de vida civil em contraposio vida
pblica [] [...] a vida social da colnia , sobretudo, vida de relao civil,
prpria e exclusiva do convvio do homem com o homem e dos rendimentos e trocas
estimulados e entabulados pelas suas atividades particulares. (OP pp. 45-46)
191
252
Na verdade, inexato expressar que a realizao dos interesses particulares
constitui a poltica, pois em Duarte ela compreendida com forte conotao
deontolgica, correspondendo apenas ao mbito universal do Estado onde deve
ser dirimido o interesse geral da sociedade. A luta pela afirmao de
benefcios parciais e exclusivos, assumida em outras perspectivas analticas
como mago da poltica, para o autor sua deturpao e negao mais do que sua
constituio.
253
A extraordinria novidade do livro clssico de Nunes Leal foi alm de
documentar profusamente a dinmica do coronelismo no plano da normas
institucionais da poltica e da administrao governamental, introduzindo a
lgica do agente de forma sistemtica. Em sua obra, o coronelismo no obedece a
qualquer forma de continuidade das razes culturais; mais ainda, antes de ser
expresso da fora do ruralismo ou do privatismo na vida nacional,
representa, na verdade, a decadncia dos senhores das terras, submetidos pelo
poder do Estado. (Coronelismo, enxada e voto O municpio e o regime
representativo no Brasil, (1949) cf., pp. 62-70, 74-8). Por sua vez, Faoro
opera inverso radical nos termos usuais do debate, pois na sua interpretao
da formao do Brasil, o plo privado isto , a sociedade, o povo, as
classes aparece totalmente subjugado pela pujana e autonomia do Estado e do
estamento burocrtico: O Estado sobreps-se sociedade, amputando todos os
membros desta que no pudessem ser dominados. (Os donos do Poder Formao do
patronato poltico brasileiro, (1958) p. 78; cf., especialmente, pp. 8-15, 39-
45, 51-58 e 69-75). Assim, no caso de Faoro, a perverso do espao pblico no
provm do plo privado da sociedade, mas da prpria forma de estruturao do
poder pblico.
193
254
[...] a tradio conservadora no Brasil sempre se tem sustentado do
sadismo do mando, disfarado em princpio de Autoridade ou defesa da
Ordem. (CG&S p. 168) [...] no ntimo, o que o grosso do que se pode chamar
povo brasileiro ainda goza a presso sobre ele de um governo msculo e
corajosamente autocrtico. (CG&S p.167)
195
255
Duarte tambm partilha essa concepo: E como todo o Pas, no seu
ruralismo, se comps e se definiu na rbita, no esprito e no mando dessa
classe [senhorial], foi ela que lhe deu at aqui a sua tradio, o sentido
profundo de sua psicologia, a ndole de sua concepes e de seus sentimentos
coletivos. (OP p. 108) Contudo, diferentemente de Buarque de Holanda, em
Duarte essa tradio opera na esfera poltica apenas mediante sua
corporificao no homem pblico, que se debate para se libertar desse [...]
passado de forte peso tradicional, que o define e que o formou, esculpido-lhe
sentimentos e hbitos sociais, como costumes mentais e morais. [] A fora
desse passado h de ser naturalmente superior fora das idias e dos
princpios abstratos. (OP. p. 119)
256
A breve polmica entre Cassiano Ricardo e Buarque de Holanda resultaria
sintomtica daquilo que se tornou mal-entendido comum nos usos da idia de um
homem cordial, como sendo representativo do bondoso homem brasileiro. Com
efeito, os reparos realizados por Cassiano Ricardo ao homem cordial pretendiam
demonstrar Que a bondade (ao invs da cordialidade) nossa contribuio ao
mundo [...] (p. 197); isto , a idia que deveras exprimia o sentido do
pensamento de Buarque de Holanda no era a cordialidade mas a bondade, sempre
conciliatria e responsvel por um estilo de vida criador do [...] o mximo de
felicidade social at hoje sonhado por teorias e profetas. (Cassiano Ricardo,
Variaes sobre o homem cordial, p. 204). A polmica foi publicada na revista
do Colgio, em 1948, e depois incorporada na terceira e seguintes edies de
Razes do Brasil (1955). O debate foi eliminado da edio em circulao. O
estatuto rigorosamente etimolgico e conceitual do homem cordial tem sido
negligenciado por inmeros autores, por exemplo, Freyre considera-o como
sinnimo da simpatia brasileira (SeM p. 644), e para Azevedo, voltando ao
registro da bondade como trao distintivo do brasileiro, uma delicadeza sem
clculo e sem interesse, franca, lisa e de uma simplicidade primitiva [...].
(CB p. 212)
196
257
V. gr., De fato, o crime brasileiro cordial: ele no guarda as
distncias, prefere passar pelo corpo; Contardo Calligaris, Do homem cordial
ao homem vulgar, p. 9.
258
E um dos efeitos decisivos da supremacia incontestvel, absorvente, do
ncleo familiar a esfera por excelncia dos chamados contatos primrios,
dos laos de sangue e de corao est em que as relaes que se criam na vida
domstica sempre forneceram o modelo obrigatrio de qualquer composio social
entre ns. Isso ocorre mesmo onde as instituies democrticas, fundadas em
princpios neutros e abstratos, pretendem assentar a sociedade em normas
antiparticularistas. (RdB p.146) Na linguagem ilustrativa e involuntariamente
bem humorada de Azevedo, trata-se de formas imprevistas de individualismo que
estimulam o desenvolvimento de classes, [...] no s as sociais, mas anti-
sociais, cujo individualismo agressivo tinha de forosamente tomar o lugar
lei e proteo do Estado. (CB pp.168 e 220, frisado de AGL)
197
7. Os alcances da modernizao
259
Conforme salientado na primeira parte, notvel o fato de a concepo de
civilidade em Buarque de Holanda, como condio de possibilidade da poltica e
do espao pblico modernos, coincidir com reflexes de autores da envergadura
de Norbert Elias e Richard Sennet, cujos trabalhos foram desenvolvidos algumas
dcadas depois. Esse paralelismo tambm foi observado por George Avelino Filho,
que estende as afinidades obra de Reinhart Koselleck; cf., Cordialidade...,
op. cit., cf. pp. 9-10.
198
260
Cf., Omar Ribeiro Thomaz, Prefcio a Interpretao do Brasil, in Gilberto
Freyre, Interpretao do Brasil.
199
261
A problemtica da transio para a sociedade industrial nas dimenses
econmica, poltica e cultural constitura uma das preocupaes mais recorrentes
das cincias sociais at a dcada de 70. Octvio Ianni vai mais longe e afirma
ser esse o ncleo de problemas predominante sobre outros problemas que tambm
foram de principal importncia como a reinterpretao da histria social do
pas e o carter da revoluo burguesa. Octvio Ianni, Sociologia e sociedade
no Brasil, pp. 17-18, 23-29.
262
Mas, base desse tipo de comportamento poltico [...] [a subordinao dos
interesses nacionais aos interesses de grupos] residem mais do que a
persistncia de hbitos inveterados da dominao patriarcal, as profundas
transformaes de estrutura que marcam, no processo de evoluo social e
poltica, o estado agudo da crise mais grave e complexa por que j passou o
pas, em toda sua histria. (CB p. 197)
263
Convm lembrar que Azevedo fora nomeado para a presidncia da Comisso
Censitria Nacional e que, apesar do apoio sem restries de Getlio Vargas,
recusara a indicao, tendo de aceitar, todavia, o encargo de escrever a
introduo ao recenseamento de 1940. O livro de Azevedo contemplado nestas
pginas , precisamente, o resultado de tal encargo. (CB pp. 21-24)
200
264
Com a simples cordialidade no se criam bons princpios. necessrio algum
elemento normativo slido, inato na alma do povo, ou mesmo implantado pela
tirania, para que possa haver cristalizao social. A tese de que os
expedientes tirnicos nada realizam de duradouro apenas uma das muitas
iluses da mitologia liberal, que a histria est longe de confirmar. (RdB p.
185)
201
265
Srgio Buarque de Holanda, Carta a Cassiano Ricardo, p. 213.
202
266
E conclui sem ambigidades: Por isso, bem maior a sobrevivncia do que
poderemos chamar o seu espirito institucional, tanto mais resistente e
arraigado quanto chegou a formar do brasileiro um tipo social prprio e que
transparece inconfundvel nas nuanas de nossa psicologia social [...]. (OP p.
109)
203
267
A prolixidade de Freyre pode conduzir ao engano de se pensar que a ausncia
de qualquer distino conceitual sistemtica trao caracterstico de sua
obra; no entanto, particularmente no que diz respeito dissoluo da ordem
patriarcal, o autor explora de forma exaustiva, no terreno da anlise
descritiva, [...] o impacto das influncias individualistas, estatistas ou
coletivistas mais particularmente hostis s antigas hierarquias sociais
dominantes [...]. (SeM p. XC) Essas influncias operam em diferentes nveis:
suprapatriarcal, ou de concentrao poltica do poder (SeM cf. v.gr. p.305),
204
268
Elide Rugai Bastos, Os descendentes de Prometeu, p. 18.
269
Na medida em que no h em Freyre uma oposio intemporal entre a casa e a
rua, mas uma tenso construda por processos histricos relativamente recentes,
incorreto o pressuposto de Roberto da Matta, segundo o qual, [...] se a casa
est, conforme disse Gilberto Freyre, relacionada senzala e ao mocambo, ela
tambm s faz sentido quando em aposio ao mundo exterior: ao universo da rua.
Na verdade, a casa-grande e a senzala dificilmente fariam sentido por oposio
rua. Roberto da Matta, A casa... op. cit., p. 17.
208
270
Em Aluso a Buarque de Holanda, a sua interpretao sobre o carter
inevitvel da erradicao das razes rurais e de sua sntese: o homem cordial
, Freyre empresta a noo de personalismo, qui para frisar o destinatrio, e
exprime: Tudo indica que a famlia entre ns no deixar completamente de ser
a influncia se no criadora, conservadora e disseminadora de valores, que foi
na sua fase patriarcal. O personalismo do brasileiro [...] dificilmente
desaparecer de qualquer de ns. (SeM p. XC)
209
271
Segundo Azevedo: O que dela nos ficou [da sociedade rural], quase como um
resduo transferido vida poltica, foi a moral de patres e agregados, de
senhores e escravos, formada e desenvolvida no regime social da escravido.
(CB p. 224) A transferncia de um patriarcalismo amenizado para o mbito da
cultura poltica tambm pressupe, nesse autor, que as arestas mais
indesejveis do legado rural foram e sero aparadas pelo processo de urbanizao
da sociedade: [...] defeitos ou traos de carter, como a imprevidncia, a
tristeza e o desapego da terra, intimamente ligados a determinados estgios de
nossa evoluo, e destinados a desaparecer ou a alterar-se com as modificaes
na estrutura social, so erroneamente atribudos [...] como aspectos raciais e
tpicos de nossa civilizao. (CB p. 208)
210
272
J em 1949, Victor Nunes Leal, em afamada tese acadmica para se tornar
catedrtico da Faculdade Nacional de Fiosofia da Universidade do Brasil,
afirmava com destinatrio certo que os problemas da poltica no pas, seu
carter paroquial, clientelista, patrimonial, etc., no decorriam seno de
qualidades ou problemas estruturais da configurao nacional ainda rural: O
problema no , portanto, de ordem pessoal, [...] ele est profundamente ligado
a nossa estrutura econmica e social. (Coronelismo, enxada e..., op. cit., p.
59)
213
273
Dante Moreira Leite, O carter..., op. cit., pp. 310-24; Carlos Guilherme
Mota, Ideologia... op. cit., pp. 268-70, e 278. Em livro recente e lanando mo
de boa parte do material sistematizado por Moreira Leite, Marilena Chau volta
crtica da ideologia do nacional; cf., Brasil Mito fundador e sociedade
autoritria.
274
Carlos Guilherme Mota, Ideologia..., op. cit., pp. 268-9.
214
275
Teresa Sales, Razes da... op. cit., pp. 31-7.
276
Vera da Silva Telles, Cultura da ddiva, avesso da cidadania, p. 46.
216
277
Vera da Silva Telles, A cidadania inexistente: incivilidade e pobreza Um
estudo sobre o trabalho e a famlia na Grande So Paulo, pp. 90-1. Para outra
expresso do mesmo paradoxo, mas agora definido como crtica ferrenha das
ideologias do nacional que simultaneamente expes traos do ethos favor,
tutela, indistino como diagnstico do espao pblico, cf. Marilena Chau,
Conformismo... op. cit., pp. 55-6, 136-7.
278
Octavio Paz, El laberinto de la soledad, (1950) p. 66. Nessa passagem, Paz
no trata das sobrevivncias do pensamento poltico-social empenhado na
definio da identidade nacional do qual ele protagonista exmio , mas do
prprio processo histrico de definio dessa identidade enquanto diferena
cultural e psicolgica, o que aproxima em mais de um sentido El laberinto de la
soledad de Razes do Brasil. O primeiro livro uma sntese, o desfecho final
de um perodo de novas inquietaes intelectuais em torno da identidade
nacional; enquanto e segundo ocuparia mais a posio de abertura consagrada. A
despeito de a observao de Paz estar referida a processos histricos e no ao
plano do pensamento, idia da renitncia de certos fantasmas que, separados
de suas circunstancias vitais, passaram a assombrar o entendimento, pode ser
emprestada para ilustrar plasticamente a contnua reposio do ethos e seus
efeitos: A persistncia de certas atitudes e a liberdade e independncia que
assumem diante das causas que as originaram, [...] [] Em suma, a histria
poder esclarecer a origem de muitos dos nosso fantasmas, porm, no os
dissipar. (Ibid.)
217
279
Eis dois exemplos e varias fontes em que tais caracterizaes podem ser
conferidas: [...] a estrutura do campo social e do campo poltico que se
encontra determinada pela indistino entre o pblico e o privado [...] a
sociedade civil tambm esta estruturada por relaes de favor, tutela e
dependncia, imenso espelho do prprio Estado e vice-versa; Marilena Chau,
Conformismo..., op. cit., pp. 55-6; cf., tambm, p. 136. A vida se esgota no
prprio agente: ele gosta de perfumes e de roupas novas e bonitas, mas
emporcalha o espao ao seu redor [...] A nem sempre clara ordenao da
apresentao pessoal no se estende ao espao circundante e
corresponsabilidade com aquilo que propriamente pblico. Tudo se mostra,
portanto, banalizado. [[] Por isso o privado entre ns to precrio. Ele no
funda uma conscincia social moderna e impessoal. A pessoa continua no centro
das relaes sociais, no o indivduo [...]; Jos de Souza Martins, A
sociabilidade do homem simples, pp. 52-3. Em outro registro, que no o da
caracterizao geral de uma sociabilidade personalista, o prprio Jos de Souza
Martins oferece instigante anlise antropolgica de formas no modernas da
geografia social do pblico/privado nas populaes de fronteira, onde a
propriedade e a privacidade, a vida pblica e o comunitrio, tal e como
entendidas para o resto do pas, no definem os contornos dessa geografia (A
vida pblica nas reas de expanso da sociedade brasileira, in Lilia Moritz
Schwarcz, Histria da vida privada no Brasil Contrastes da intimidade
contempornea, cf., pp. 670-81, 684-726). Para outras interpretaes
afirmativas da lgica do ethos, cf., Guillermo ODonnell, Situaes
Microcenas da privatizao do pblico em So Paulo, pp. 45-52; Luis R Cardoso
de Oliveira, Entre o justo e o solidrio Os dilemas dos direitos de
cidadania no Brasil e nos EUA, pp. 70-4 ; Luiz Eduardo W. Wanderley, Rumos
da ordem pblica no Brasil A construo do pblico, pp. 98-99; Teresa
Sales, Razes da desigualdade..., op. cit., pp. 26-34; Contardo Calligaris,
Do homem..., op. cit., pp. 8-10; Joo Camilo de Oliveira Torres,
Interpretao da realidade..., op. cit., pp. 35-9.
220
280
Cf., Roberto DaMatta, A casa e...., op. cit., pp. 65-95; Roberto DaMatta,
Carnavais, malandros e heris Para uma sociologia do dilema brasileiro, pp.
21 e 179-95; Roberto DaMatta, Um indivduo sem rosto, in Roberto DaMatta,
Jos Murilo de Carvalho, et. al. Brasileiro Cidado?, pp. 3-21.
221
281
Guillermo ODonnell, Situaes Microcenas..., op. cit., p. 49 (frisado
de AGL).
222
282
Exemplo de crtica origem concreta de distores no espao pblico,
voltada para elucidao do contexto e dos condicionamentos especficos que
geram tais distores, pode ser encontrada nas idias plsticas cidado
privado ou subcidadania, desenvolvidas por Lcio Kowarick (Escritos urbanos,
pp. 43-55, 81-95; especialmente, pp. 54 e 94). Em ambos os casos, trata-se de
denominaes sintticas para simbolizar a dinmica das mediaes presentes em
certos processos urbanos, que por sua vez afetam certas camadas da populao.
Cf., tambm, a anlise contextual de Jos de Souza Martins, A vida
pblica..., op. cit., pp. 660-726.
283
Para outros trabalhos de tipo afirmativo, vide nota de rodap 122.
284
Como atesta o caso de Jos Murilo de Carvalho e sua anlise sobre a
inverso, no pas, do paradigma clssico marshalliano sobre a evoluo e
consolidao dos direitos de cidadania, o que explicaria a existncia de uma
concepo de liberdade pr-cvica e, no limite, da ausncia de cultura
cvica; cf., Interesse contra cidadania, in Roberto DaMatta, Jos Murilo de
Carvalho, et. al. Brasileiro... op. cit., pp. 102-3. A mesma posio fora
223
288
Roberto DaMatta, O que faz..., op. cit., pp. 11, 13 e 14, respectivamente;
tambm, Roberto DaMatta, Carnavais, malandros, op. cit., p. 15.
289
Roberto DaMatta, O que faz..., op. cit., p. 15.
290
Roberto DaMatta, Um indivduo..., op. cit., p. 29; cf., tambm, Roberto
DaMatta, A casa &... op. cit., pp. 20 e 50.
291
Roberto DaMatta, Carnavais, Malandros, op. cit., p. 21, 25, 169, 178.
226
292
Pois sendo assim, ao sair do meu domnio e desfazendo minhas relaes, no
sou nada [...] O que equaciona o anonimato e a individualizao (ou sua
possibilidade) como um risco e um castigo [...]. Ibid, p. 176.
227
293
Roberto DaMatta, Carnavais, Malandros..., op. cit. pp. 146-204; cf.,
especificamente, pp. 149, 158-61, e 168.
294
Guillermo ODonell, E eu que com isso? Notas sobre sociabilidade e poltica
na argentina e no Brasil, in Contrapontos: autoritarismo e democratizao, pp.
121-53.
295
Sem se tratar propriamente de uma saga, o ttulo provm das memrias de
viagem anterior Unio Americana, publicadas sob a rubrica Gato preto em campo
de neve; ademais, aproveitando alguma de suas longas estadias nesse pas, o
autor visitou a vizinho do sul e narrou suas impresses em livro de nome mais
austero: Mxico.
228
296
Erico Verissimo, A volta do gato preto, pp. 170 e 388, respectivamente.
297
Dante Moreira Leite foi bastante agudo em sua crtica ao uso de formas
estereotipadas de linguagem como expediente para desvendar diferenas
psicolgicas e culturais das sociedades; cf., O carter..., op. cit., pp. 61-9,
96-7.
229
298
Roberto DaMatta, A casa &... op. cit., p. 85
299
Roberto DaMatta, Carnavais, malandros..., op. cit., p 195.
230
300
Aqui, tal formulao intuitiva pelo desconhecimento dos suportes
pertinentes no campo do debate terico da historiografia; ainda assim, a
distino clara para quem conhece a extraordinria relevncia da
historiografia, e de outras prticas produtoras de discurso, na representao
da histria no Mxico. Diferentemente do Brasil, pode se dizer que nesse pas a
representao da histria, na forma de uma pedagogia da odissia nacional,
desempenhou papel fundamental nas estratgias de legitimao do poder poltico,
o que sem dvida contribuiu para multiplicar estmulos pblicos no
desprezveis quanto a sua influncia na consolidao das artes plsticas. Nesse
terreno, Rodrigo Naves observa que, no Brasil, as artes visuais tm suscitado
menor ateno e recepo do que outras prticas estticas como a literatura, a
poesia, a arquitetura, a msica e o cinema: De fato, talvez nenhuma outra rea
artstica brasileira tenha menor penetrao pblica. Rodrigo Naves, A forma
difcil Ensaios sobre a arte brasileira, (1996) p. 10. Diga-se de passagem,
com intuito comparativo, que no parece fortuita a posio de privilgio
232
302
A analogia refere-se particularmente aos murais de Diego Rivera, crivados de
personagens tpicos e de contrastes cromticos. Foi a pertinente observao do
autor que desencadeou neste trabalho observaes muito perifricas sobre o
vnculo entre a obra de Freyre e a questo da histria como representao.
234
303
A contundncia estilstica dos argumentos no coisa que possa ser
dispensada julgando-a banal. As interpretaes dominantes vigoram porque h
nelas uma fora que vai alm do estritamente cognitivo e que pertence, pelo
menos em parte, quilo que Gerald Holton chamou de componentes temticos. A
beleza um componente temtico das idias, presente no apenas no terreno do
que aqui foi denominado representaes ou no mbito cognitivo das cincias
sociais: o fsico P.A.M. Dirac, comentando em 1925 as formulaes de
Heisenberg acerca das equaes de movimento, tomou posio afirmando que uma
teoria que tem certa beleza matemtica mais provavelmente ser correta do que
outra feia que nos d um guia detalhado de alguns experimentos. Citado por
Gerald Holton, op. cit., p. 10, cf., principalmente, pp. 15-30 e 178-201.
235
304
Karl R. Popper, La lgica de la investigacin cientfica, (1934) pp. 33-42.
238
305
Para as divergncias do autor com esse psicologismo, cf., ibid. pp. 30-2.
306
Gaston Bachelard, A formao do esprito cientfico, (1938) pp. 17-28.
240
307
Ao longo destas pginas, tem se firmado sem maiores esclarecimentos a
diferena entre a compreenso, como esforo voltado para a problematizao, e
a explicao, como momento de conformidade com as razes existentes. Apenas
agora, com a formulao mais precisa do raciocnio circular operado pela
introduo do ethos, adquire nitidez tal distino. A diferena entre
compreender e explicar faz parte de uma antiga discusso epistemolgica,
presente na diferenciao entre o mtodo de pesquisa e o mtodo de exposio em
Marx, na dualidade razo instrumental versus razo crtica da Escola de
Frankfurt e, mais recentemente, no chamado pensamento complexo crtico dos
monismos causais, temticos e disciplinares. Cf., Edgar Morin, Introduccin al
pensamiento complejo, pp. 27-35, 87-110; Alfredo Gutirrez Gmez, Deslimitacin
El outro conocimiento y la sociologia informal, pp. 195-239. Particularmente,
cf., Jos M. Mardones, Filosofia de las ciencias humanas y sociales
Materiales para una fundamentacin cientfica. Nesse interessante trabalho de
reflexo filosfica, Mardones organiza a tradio do pensamento ocidental em
duas grandes vertentes, baseando-se na distino entre a filiao s
problemticas da compreenso ou da explicao. No caso destas pginas, a
diferenciao entre os termos compreenso e explicao guardam vnculo mais
estreito com as teses epistemolgicas de Hugo Zemelman, segundo as quais existe
uma relao paradoxal entre ambos os termos, pois para se aproximar da
realidade de forma compreensiva preciso renunciar, no primeiro momento,
tentao de explicar. Cf. Hugo Zemelman, La totalidad..., op.cit.; e Hugo
Zemelman, Los horizontes de la razn I. Dialctica y apropiacin de
presente.
241
308
A larga presena, na histria do pensamento poltico-social latino-
americano, de categorias que inferiorizam a realidade da qual so oriundos os
pensadores que as utilizam, j merecera inmeras reflexes, por via de regra
em registro engajado estrangeirismo, imitao, peregrinismo,
ecletismo, mimetismo, colonialismo cultural , e em menos ocasies em
termos analticos bovarismo, idias fora do lugar. Cf., claro, Roberto
Schwarz, Ao vencedor as batatas Forma literria e processo social nos incios
do romance brasileiro, pp. 13-25; Antonio Caso, Antologia filosfica, pp. 197-
200. Para Dante Moreira Leite, [...] Silvio Romero foi o primeiro em enfrentar
esse problema muito curioso da histria intelectual: como que um povo
considerado inferior interpreta essa inferioridade? (O carter nacional...,
op. cit., p. 183) H quem atribua a esse problema origens mais remotas, cf.,
Leopoldo Zea, Amrica Latina y el mundo; Arturo Uslar Pietri, La creacin del
Nuevo Mundo, pp. 97-154. Recentemente, a historiografia indiana tem revisitado
esse problema sob a rubrica de subaltern estudies, no intuito construir uma
historiografia alternativa a partir do olhar dos pases coloniais; cf., Dipesh
Chakrabarty, Historias de las minorias, pasados subalternos, pp. 87-111;
Guillermo Zermeo Padilla, condicin de subalternidad, condicin postmoderna y
saber histrico. ?Hacia una nueva forma de escritura de la historia?, pp. 11-
47.
309
Interessante reviso acerca da constituio histrica e pressupostos do
modelo cvico moderno pode ser consultada em: Fernando Escalante Gonzalbo,
Ciudadanos imaginarios..., op. cit., pp. 32-48.
310
Nestor Duarte, A ordem privada..., op. cit., p. 116.
242
311
De fato, A descoberta comea com a percepo da anomalia [...], para diz-
lo com a formulao clssica de Kuhn acerca a transformao e ampliao da
cincia normal. Thomas S. Kuhn, La estructura de las revoluciones cientficas,
p. 93.
312
Os pressupostos normativos da noo anomalia foram explorados com
extraordinria pertinncia por Georges Canguilhem, particularmente se
considerado o escopo disciplinar de sua obra Le normal et le pathologique (cf.,
pp. 76-95).
243
313
No raro, a expresso de Schwarz nacional por subtrao, que d nome ao
segundo ensaio de seu livro Que horas so?, invocada para questionar o
pensamento de distintas caratersticas do pas como negao de certas
qualidades pressupostas como desejveis; todavia, o uso do autor mais
restrito, pois se refere apenas uma da vias utilizadas pelo pensamento
nacionalista para equacionar a incmoda experincia daquilo que aps a
independncia foi estereotipado como artificialidade da cultura, como seu
vergonhoso pendor imitativo (cf., pp. 32-3, 46-8).
314
A anomalizao como expediente explicativo da realidade no patrimnio
exclusivo das abordagens do espao pblico aqui analisadas, nem o abuso de
semelhante recurso nelas mais caracterstico: Quando , porm, temos uma
viso plstica, uma viso vertiginosa, alis, do carter estranhamente
paradoxal, contraditrio, surrealista mesmo, da histria brasileira no estudo
de nossas revolues [...]; Acreditamos, porm, que a verdadeira anomalia,
nunca estudada completamente, estar no apelo ao governo por parte das classes
patronais.; [...] a repblica foi uma anomalia [...]; Joo Camilo de
Oliveira Trres, Interpretao da realidade..., op. cit., pp. 50, 22 e 32,
respectivamente. Jos de Souza Martins oferece interessante chave para refletir
sobre a banalizao da anomalia, que no contexto latino-americano converteu-se
em verdadeiro cacoete do pensamento: a emergncia de uma conscincia social
dupla derivada da ndole inacabada ou inconclusa de uma modernidade almejada;
conscincia cujos parmetros de autocrtica e autocompreenso tm de recorrer
tradio, ao (in)moderno ou ao no moderno na busca da autenticidade. Nessa
perspectiva, a especificidade apenas acessvel mediante uma inverso dos
termos capaz de decompor e elucidar aquilo que costuma receber tratamento
meramente negativo: Nossa autenticidade est no inautntico. Jos de Souza
Martins, A sociabilidade do..., op., cit., p. 35; cf., tambm, pp. 18, 24-5 e
28.
244
315
V. gr., Jos lvaro Moiss, Eleies, participao e cultura poltica:
mudanas e continuidades, pp. 133-87; Jos lvaro Moiss, Democratizao e
cultura poltica de massas no Brasil, pp. 5-51. O ltimo artigo foi revisto e
praticamente rescrito para sua publicao em: Os brasileiros e a democracia
Bases scio-polticas da legitimidade democrtica, livro em que o autor amplia
a reflexo acerca da cultura poltica no brasil para alm do voto e do sistema
poltico (cf., v. gr., pp. 235-63).
247
316
Rodrigo Naves, A forma..., op. cit., pp. 9-39.
248
317
Srgio Buarque de Holanda, Raizes do..., op. cit., p.183. Em outro trecho da
obra, o autor afirma: Religiosidade que se perdia e se confundia num mundo sem
forma e que, por isso mesmo, no tinha foras para lhe impor sua ordem. (p.
150)
318
Antonio Candido, O discurso e a cidade, pp. 19-54. O texto em questo
Dialtica da malandragem, publicado pela primeira vez em 1970. No Brasil,
nunca os grupos de indivduos encontraram tais formas [as de uma sociedade
moral como a presente na formao histrica dos Estados Unidos, cristalizada
em romances como A letra escarlate]; nunca tiveram a obsesso da ordem seno
como princpio abstrato [...]. (pp. 50-1) Cf., a esclarecedora anlise de
Roberto Shwarz: Pressupostos, salvo engano, de Dialtica da malandragem. In
Que horas..., op. cit., pp. 129-55. Nessa anlise, aps esmiuar a importante
renovao trazida pelo texto de Candido para a crtica literria, Shwarz acusa
a sobrevivncia de um ethos cultural, de um modo de ser brasileiro, que
aproxima esse autor das formulaes clssicas de Freyre e Buarque de Holanda.
(p. 150) Alis, se utilizando das formulaes de Antonio Candido acerca da
relao entre a produo artstica e a estrutura social, e sem recorrer a
anlise concreta da forma na obra, Gilberto Vasconcellos ousou nova hiptese no
terreno da msica popular: a sincopa ostentaria [...] os sinas do espao
historicamente irregular no qual se desenvolveu. (A malandragem e..., op.
cit., p. 518)
249
319
Roberto Shwarz, Um mestre na periferia do capitalismo Machado de Assis,
pp. 18-27, 32.
320
Raymundo Faoro, Os donos..., op. cit., p. 271.
321
Cf., Roberto Shwarz, Machado de Assis: um debate Conversa com Roberto
Shwarz, pp. 59-84. Nesse debate, Shwarz frisa as similitudes entre Machado de
Assis e Charles Boudelaire: O recurso de Boudelaire o mesmo do Machado: ao
invs de voc falar em nome prprio, com lirismo ou reflexes sinceras, voc
identifica seu eu lrico com o lado mais abjeto da classe dominante. (p. 63)
O ponto fora explorado por Walter Benjamin em seu livro inconcluso sobre o
poeta francs, Un pote lyrique lapoge du capitalisme, cujo ttulo guarda
semelhanas evidentes com o nome da obra de Shwarz. O livro de Benjamin foi
publicado por primeira vez em 1969, e contm trs ensaios nos quais o autor
explora as idias que seriam desenvolvidas de forma sistemtica em projeto mais
ambicioso sob a rubrica respeitada no ttulo de 1969.
250
322
Uma anlise autorizada sobre o valor da crtica esttica de Naves pode ser
consultada em: Alberto Tassinari, Brasil vista, pp. 171-76.
323
O estudo mais minucioso no trabalho de Naves est dedicado obra de Jean
Baptiste Debret; op. cit., pp. 41-129.
324
Jos de Souza Martins, A sociabilidade..., op. cit., p. 25.
251
325
Bolivar Lamounier, Formao de um..., op. cit., p 362.
252
TERCEIRA PARTE
ABERTURA
326
Cf. Gabriel Cohn, Razo e histria, in Tullo Vigevani, Gabriel Cohn, et
al., Liberalismo e socialismo: velhos e novos paradigmas, pp. 23-36,
especificamente, p. 29.
257
327
A denominao literatura local poderia encontrar sinnimos nas expresses
literatura nacional ou literatura brasileira; prefere-se a primeira opo
porque enfatiza o vnculo com os termos do debate terico internacional j
consagrados e porque evita a pressuposio de existir algo de tipicamente
brasileiro ou nacional na apropriao desse debate artificialismo das
idias, dependncia intelectual, inadequao dos conceitos ou at uma
conjuntura intelectual exclusivamente nacional.
258
328
V. g., Ilse Scherer-Warren, Maria da Glria Gohn, Ana Amlia da Silva, Liszt
Vieira, entre outros; alm dos autores que contribuem direta ou indiretamente
ao debate a partir de posies crticas.
260
329
Neste item apresenta-se breve resumo de argumentos explorados com maior
vagar em outro trabalho, entretanto, minuciosa avaliao das idias ali
sustentadas, luz de novas leituras, levou ao abandono de algumas posturas e a
reformulaes aqui incorporadas. Cf. Adrin Gurza Lavalle, Crtica ao modelo
da nova sociedade civil, pp. 121-35.
330
Cf. Niklas Luhmann, The representation of society within society, in
Niklas Luhmann, Political theory in the welfare state, pp. 11-9.
263
331
Citado por Jrgen Habermas, Historia y crtica de la opinin pblica - La
transformacin estructural de la vida pblica, p. 150 (traduo de AGL, tambm
as outras passagens traduzidas nesta seo).
332
A expresso famlias de argumentos da sociedade civil provm de Michael W.
Foley e Bob Edwards, La paradoja de la sociedad civil, Este Pas, pp. 2-10.
No artigo, os autores trabalham com duas verses amplas do argumento da
sociedade civil: a primeira, cristalizada na obra de Tocqueville e herdeira de
seus traos principais; a segunda, organizada em torno quilo que se poderia
chamar de argumento da nova sociedade civil entretanto, o campo das teorias
264
335
John Lock, Segundo tratado sobre o governo Ensaio relativo verdadeira
origem, extenso e objetivo do governo civil, (1690) p. 67 (grifo de AGL).
336
Cf. Jean Cohen e Andrew Arato, Civil society and political theory, (1992) p.
91.
266
337
G. W. F. Hegel, Filosofa del derecho, (1821) 75, p. 92.
338
O fim egosta na sua realizao, condicionado assim pela universalidade,
estabelece um sistema de conexo universal pelo qual a subsistncia e o bem-
estar do indivduo e sua existncia jurdica, imbricada com a subsistncia, o
bem-estar e o direito de todos, cimentam-se sobre eles e apenas nessa
dependncia so reais e tm segurana. Esse sistema pode ser considerado como
Estado externo, como estado da necessidade e do entendimento. Ibid., 183, p.
194 (grifo de AGL).
267
339
Michael W. Foley e Bob Edwards, op. cit., p. 2.
340
Alexis de Tocqueville, La democracia en Amrica, (1835) pp. 632-5.
341
Ibid., p. 475.
342
Os cidados dos Estados Unidos no tm qualquer superioridade uns sobre
outros, nem se devem reciprocamente respeito ou obedincia; eles administram
268
346
Cf. Antonio Gramsci, Cuadernos de la crcel I, pp. 47-80. Para uma anlise
dedicada na ntegra concepo gramsciana da sociedade civil, pode ser
consultado com proveito o opsculo: O conceito de sociedade civil trabalho
de Norberto Bobbio (1967), cuja publicao causou polmica no meio dos marxismos
mais ortodoxos. Cf., tambm, Noberto Bobbio, Estado, gobierno..., op. cit., pp.
48-51. A sistematizao do momento tico-poltco, em termos semelhantes aos
utilizados no pargrafo acima, aparece em ambas as obras.
271
347
Cf. Jean Cohen e Andrew Arato, Civil society..., op. cit., pp. 421-3, 433-
42, 487-91.
348
Andrew Arato, Ascenso, declnio e reconstruo do conceito de sociedade
civil Orientaes para novas pesquisas, (1994) p. 18.
273
349
Jean Cohen e Andrew Arato, Civil society..., op. cit., p. 2. No gratuito
o fato de as primeiras pginas dessa obra estarem dedicadas ao esclarecimento
das divergncias dos autores com o marxismo e com o neomarxismo; cf. ibid., pp.
1-4.
350
A concepo originria da publicidade em Habermas, assim como as principais
inovaes no processo de sua redefinio conceitual, foi examinada na primeira
parte deste trabalho, pelo que seu conhecimento aqui pressuposto.
351
Jean Cohen e Andrew Arato, Civil society..., op. cit., pp. 423-8.
274
352
Ibid., p. 429.
353
Ibid., pp. 430-51.
275
354
Andrew Arato, Ascenso, declnio.... Op. cit., p. 22.
355
Jean Cohen e Andrew Arato, Civil society..., op. cit., pp. 451-6.
276
356
Jrgen Habermas, La soberana popular como procedimiento Un concepto
normativo de lo pblico, in Mara Herrera (coord.), Jrgen Habermas
Moralidad, tica y poltica. Propuestas crticas, p. 53.
357
Andrew Arato, Ascenso, declnio..., op. cit., p. 21.
277
358
Ibid., pp. 21-2.
278
359
O campo das teorias da democracia, particularmente no que diz respeito s
perspectivas discursiva (Habermas) e da sociedade civil (Arato e Cohen),
encontra-se densamente balizado pelo debate terico das ltimas dcadas, cuja
complexa disposio apenas resulta cabalmente compreensvel pela interveno
constante de interlocutores de filiaes as mais diversas comunitaristas,
pluralistas, participacionistas, elitistas.
279
360
A reconstruo estilizada de argumentos com o intuito de sistematizar a
crtica teve repercusses notveis, por exemplo, no campo das teorias da
democracia: Schumpeter e sua crtica filosofia poltica oitocentista,
caracterizada sob o rtulo teoria clssica da democracia; Macpherson e seus
quatro modelos de democracia liberal; o prprio Habermas e seus modelos da
concepo liberal e da concepo republicana da democracia. Keynes procedeu
de igual maneira quando ops sistematicamente sua teoria geral teoria
clssica da economia. Cf. Joseph Alois Schumpeter, Capitalismo, socialismo y
democracia, vol. II, pp. 321-42; C. B. Macpherson, La democracia liberal y su
poca, pp. 9-34; Jrgen Habermas, Trs modelos normativos de democracia, pp.
39-53; John Maynard Keynes, A teoria geral do emprego, do juro e da moeda, p.
15.
361
claro que subsiste o problema da vulgarizao e dos cnones para se
definirem os intrpretes qualificados; entretanto, a prpria estruturao do
campo acadmico pressupe critrios objetivos que no so infalveis de
hierarquizao da produo intelectual. Qualquer tentativa de escapar ao
processo de regresso infinita na busca do fundamento para determinar as
interpretaes qualificadas ter de lanar mo dos cnones j consolidados
nesse campo.
281
3. O contexto e o conceito
362
Cf. Ruy Mauro Marini, La dcada de 70 revisitada, in Ruy Mauro Marini e
Mrgara Milln (coords.), La teora social latinoamericana La centralidad del
marxismo, v. III, pp. 17-41; Agustn Cueva, Reflexiones sobre la sociologa
latinoamericana. In Ruy Mauro Marini e Mrgara Milln (comps.), La teora
social latinoamericana Textos escogidos, v. III, pp. 379-97.
363
Florestan Fernandes, A integrao do negro na sociedade de classes. V. 2,
(1964), pp. 116-332; para outro autor altamente representativo desse momento,
cf. Gino Germani, Poltica y sociedad en una poca de transicin de la
sociedad tradicional a la sociedad de masas. (1962), pp. 147-62. Gabriel Cohn
precisa de forma ntida as implicaes modernas e democrticas da ordem social
competitiva em Florestan Fernandes: Mas, quando ele fala numa ordem social
competitiva, ele est pensando o competitivo em termos que envolvem uma
referncia democrtica, eu quase diria uma incorporao pelo vis socialista de
certos temas ao pensamento liberal, a saber, uma ordem social em que os
mecanismos de organizao e funcionamento dos processos sociais assegurem a
possibilidade de acesso universal a meios, recursos e instrumentos e na qual de
alguma maneira [...] haja algo assim como a possibilidade de uma carreira
universal aberta ao mrito. Gabriel Cohn, Padres e dilemas: o pensamento de
283
366
A problemtica dos movimentos sociais fora equacionada em dois grandes
marcos analticos, as teorias da mobilizao de recursos, dominantes na
discusso anglo-saxnica, e as teorias marxista-estruturalista e dos novos
movimentos sociais ps-industriais , hegemnicas nas formulaes provindas
da Europa continental; as ltimas foram as que registraram larga presena no
debate latino-americano. Cf. Maria da Glria Gohn, Teorias dos movimentos
sociais Paradigmas clssicos e contemporneos, pp. 211-23, 281-5. Para as
duas vertentes do paradigma europeu, cf. Manuel Castells, Los movimientos
sociales urbanos en la va democrtica al socialismo, (1979), in Mario
Bassols, Roberto Donoso, et al., Antologa de sociologa urbana, pp. 777-83;
Jordi Borja, Movimientos urbanos y cambio poltico, (1981), in ibid., pp.
801-29; Alain Touraine, Os novos conflitos sociais para evitar mal-
entendidos, (1983), pp. 5-18; Alberto Melucci, Um objetivo para os movimentos
sociais?, pp. 49-66. Para um trabalho representativo desse debate na anlise
da Amrica Latina, cf. Tilman Evers, Clarita Muller-Plantenberg e Stefanie
Spessart, Movimentos de bairro e Estado: lutas na esfera da reproduo na
Amrica Latina, in Jos lvaro Moiss, Lcio Kowarick, et al., Cidade, povo e
poder, pp. 110-64. Interessante reviso dos grandes eixos de discusso em
meados da dcada de 70 espoliao urbana, marginalidade , nos anos 80
movimentos sociais e no comeo da ltima dcada do sculo cidadania foi
desenvolvida por Lcio Kowarick, Espoliao urbana, lutas sociais e cidadania:
fatias de nossa histria recente, pp. 105-13.
367
Eugenio Tironi, Para una sociologa de la decadencia El concepto de
disolucin social, p. 12.
368
Interessante anlise dessa inflexo no pensamento latino-americano, abordada
como desorganizao dos conceitos paralela desordem acarretada pelas
profundas mudanas ocorridas nas sociedades do Cone Sul, foi elaborada pelo
autor do conceito identidades restringidas, Sergio Zermeo, em La sociedad
derrotada El desorden mexicano del fin de siglo, pp. 37-45. Cf., tambm,
Sergio Zermeo, Hacia una democracia como identidad restringida: sociedad y
poltica en Mxico, (1987). Em 1989, Francisco Weffort lanou mo da
sociologia da decadncia para refletir acerca da degenerescncia das
sociedades latino-americanas, adicionando s tendncias de expanso da anomia
nova hiptese inspirada nos arranjos emergentes na ordem internacional: o
bloqueio de perspectivas e o sentimento da perda de futuro nessas sociedades.
Cf. A Amrica Latina errada, in Francisco Weffort, Qual democracia?, (1992)
pp. 35-62.
285
369
Srgio Costa, La esfera pblica y las mediaciones entre cultura y poltica:
el caso de Brasil, p. 95.
370
Leonardo Avritzer, Um desenho institucional para o novo associativismo,
pp. 149-51. Cumpre recordar que dentro do campo da cincia poltica as anlises
da institucionalizao da democracia foram menos otimistas do que a
286
literatura das transies. A esse respeito, cf. o balano crtico elaborado por
Fernando Limongi do tipo de diagnsticos propostos pela literatura da
institucionalizao: Institucionalizao poltica, in Sergio Miceli (org.), O
que ler na cincia social brasileira (1970-1995), vol. III, pp. 101-55.
371
Nesse ponto h coincidncia ampla entre autores, v. g.: Alguns autores
(dentre outros Alvarez, Dagnino e Escobar; Avritzer) mostraram que as teorias
da transio, ao privilegiarem um conceito de democracia centrado unicamente na
vigncia de instituies democrticas (eleies livres, direitos civis
garantidos, normalidade da atividade parlamentar etc.), confinaram o estudo da
democratizao esfera institucional, ignorando o hiato entre a existncia
formal de instituies e a incorporao da democracia s prticas cotidianas
dos agentes polticos (Avritzer). Srgio Costa, Movimentos sociais,
democratizao e a construo de esferas pblicas locais, p. 121.
372
Cf. Evelina Dagnino, Os movimentos sociais e a emergncia de uma nova noo
de cidadania, in Evelina Dagnino (org.), Anos 90 Poltica e sociedade no
Brasil, pp. 108-9; Elenaldo Celso Teixeira, As dimenses da participao
cidad, pp. 191-4 e 205-7. Para uma anlise breve do ponto de vista do
direito, cf. Fbio Konder Comparato, A nova cidadania, pp. 85-105.
287
373
Danilo Zolo, La ciudadana en una era poscomunista, p. 122.
288
374
Vide supra, primeira parte, particularmente a seo As caractersticas e o
estatuto moderno do espao pblico como publicidade.
375
Cf. Srgio Costa, A democracia e a dinmica da esfera pblica, pp. 57-61;
Srgio Costa, Atores da sociedade civil e participao poltica: algumas
restries, pp. 63-9.
289
376
Cf. Leonardo Avritzer, Um desenho..., op. cit., pp. 168-71; Leonardo
Avritzer, Alm da dicotomia Estado/mercado Habermas, Cohen e Arato, pp.
220-2.
290
377
So pouco comuns as anlises da literatura da nova sociedade civil a
conjugarem simultaneamente os trs aspectos vida poltica, vida pblica e
mdia no diagnstico da configurao do espao pblico no Brasil: Srgio
Costa exps interessante estudo de caso em Movimentos sociais..., op. cit.,
pp. 122-9; para uma reflexo sobre a interao entre as instituies polticas
e a sociedade civil, informada pelo mesmo estudo de caso, cf. Srgio Costa,
Atores da sociedade civil..., op. cit., pp. 61-9; para outro estudo de caso
bem mais pormenorizado, dessa feita voltado para os conflitos ambientais
suscitados no plano Brasil em Ao e seus projetos hidrovirios, cf. Srgio
Costa, Angela Alonso e Srgio Tomioka, Negociando riscos, expanso viria e
conflitos ambientais no Brasil, pp. 157-75; ainda do mesmo autor, h tentativa
mais abrangente de caracterizao dos meios de comunicao de massas, no pas,
em relao ao espao pblico e sociedade civil, cf. Srgio Costa, Contextos
da construo do espao pblico no Brasil, pp. 179-92. Reflexes mais gerais
acerca do papel da mdia na esfera pblica aparecem em Leonardo Avritzer,
Dilogo y reflexividad: acerca de la relacin entre esfera pblica y medios de
comunicacin, pp. 79-94; e Srgio Costa, La esfera pblica... op. cit., pp.
97 e 101.
378
Para um elenco exaustivo dessas manifestaes concebidas como mecanismos de
participao cidad com base legal, cf. Elenaldo Celso Teixeira, O local e o
global: limites e desafios da participao cidad, pp. 155-86.
291
379
Tal o caso do oramento participativo, ou melhor ainda, porque independe
dos resultados eleitorais, da reforma do Judicirio: [...] os movimentos
sociais ainda podero vislumbrar no Judicirio, nesse processo de redefinio
de poderes, [...] no um rgo do Estado mas sim da sociedade civil. Celso
Fernandes Campilongo, Os desafios do Judicirio: um enquadramento terico,
in, Jos Eduardo Faria (org.), Direitos humanos, direitos sociais e justia,
pp. 33-4.
380
Respectivamente, Leonardo Avritzer, Modelos de sociedade civil: uma
anlise especfica do caso brasileiro, in Leonardo Avritzer (coord.),
Sociedade civil e democratizao, p. 284, (grifo de AGL); e Srgio Costa,
Esfera pblica, redescoberta da sociedade civil e movimentos sociais no Brasil
Uma abordagem tentativa, p. 47, (grifo de AGL).
292
381
A recorrncia de tais elementos pode ser largamente constatada. Por exemplo,
em reviso da literatura acerca da nova sociedade civil, Srgio Costa prope
quatro traos definidores, na tentativa de oferecer uma elaborao operativa do
conceito: identidades constitudas ad hoc 1o e 3o elementos , influncia
baseada na capacidade de canalizar as atenes pblicas 4o elemento ,
recrutamento voluntrio e livremente arbitrado 3o e a representao de
interesses formados pela emergncia de problemas no mundo da vida 1o e 2o.
Srgio Costa, Categoria analtica ou passe-partout poltico-normativo: notas
bibliogrficas sobre o conceito de sociedade civil, p. 17. Cf., tambm, Srgio
Costa, A democracia e a dinmica da esfera pblica, pp. 62-3; Srgio Costa,
Contextos da construo..., op. cit., p. 183; Srgio Costa, La esfera
pblica..., op. cit., p. 100; Maria da Glria Gohn, Teoria dos movimentos...
op. cit., p. 301; Leonardo Avritzer, Um desenho institucional..., op. cit.
pp. 161-8.
293
382
Respectivamente, Srgio Costa, Esfera pblica, redescoberta..., op. cit.,
p. 42; Leonardo Avritzer, Um desenho institucional..., op. cit., p. 152.
295
383
Leonardo Avritzer, Um desenho institucional..., op. cit. p. 171. Segundo o
autor, a renitncia de tal fraqueza derivaria, entre outras determinantes, do
carter homogeneizador da matriz do associativismo colonial dominado por
associaes de cunho religioso e, aps a independncia, das feies assumidas
pelas lojas manicas da regio incapazes de se pautarem por padres laicos e
pluralistas (pp. 153-6). O anacronismo de tal interpretao, visto que o
associativismo e os atributos de pluralidade e autonomia do interesse
individual no so valores a-histricos, ilustra bem o nus normativo do
conceito, ou melhor, o tipo de discriminao normativa por ele operada. Sem
recorrer discriminao normativa, tal reconstruo histrica teria de
reconhecer, por exemplo, que o esprito associativo j fora bastante
entusiasta no Rio de Janeiro da Primeira Repblica, onde as associaes de
auxlio mtuo atingiram 282.937 associados aproximadamente 50% da populao
de mais de 21 anos. Cf. Jos Murilo de Carvalho, Os bestializados O Rio de
Janeiro e a repblica que no foi, p. 143.
384
Srgio Costa, Esfera pblica, redescoberta..., op. cit., pp. 40-1. No seu
artigo sobre as esferas pblicas locais em dois municpios de Minas Gerais, o
autor explicita com particular clareza o contedo do projeto: O
fortalecimento da sociedade civil e o emolduramento de seu potencial de
representao poltica num contexto institucional que faa da participao
desta seu referente central de sustentao, legitimidade e estabilizao
constituem, hoje, sem dvida, o projeto poltico de maior visibilidade pblica
da esquerda ps-marxista [...]; Srgio Costa, Atores da sociedade civil...,
op. cit., p. 70.
296
385
E esta a concluso a que chegamos: a teoria dos NMS est incompleta
porque os conceitos que sustentam no esto suficientemente explicitados. O que
temos um diagnstico das manifestaes coletivas contemporneas [...]. Maria
da Glria Gohn, Teoria dos movimentos..., op. cit., p. 129. Uma avaliao dos
limites dessas promessas fora desenvolvida, quase que guisa de balano de dez
anos de produo acadmica sobre os novos movimentos sociais, por Tullo
Vigevani (1989), Movimentos sociais na transio brasileira: a dificuldade de
elaborao do projeto, pp. 93-109. Dois anos antes, em seu conhecido trabalho
A arte da associao Poltica de base e democracia no Brasil (1987), Renato
Raul Boschi ventilara, mediante arguta anlise, a idealizao e os limites da
emancipao atribuda aos movimentos sociais, cujos efeitos libertrios
presuntivamente decorreriam da desinstitucionalizao ou no-
institucionalizao inerente a seu comportamento pblico (pp. 23-60). Em
entrevista concedida em 1994, Alberto Melucci salientou corretamente o papel
progressista que a literatura sociolgica conferiu aos movimentos sociais: Eu
acho que eles [os movimentos sociais conservadores] colocam questes tericas
especficas, na medida em que questionam um certo tendenciosismo na literatura
dos movimentos sociais que sempre considerou movimentos sociais como uma coisa
boa, progressista. Alberto Melucci, Movimentos sociais, renovao cultural e
o papel do conhecimento, entrevista concedida a Leonardo Avritzer e Timo
Lyyra, p. 161. Um exemplo lcido das expectativas suscitadas pelos novos
movimentos sociais pode ser encontrado no artigo de Tilman Evers, Identidade
A face oculta dos movimentos sociais, pp. 11-23. Para uma crtica idia do
carter novo dos movimentos sociais, cf. Andr Gunder Frank e Marta Fuentes,
Dez teses acerca dos movimentos sociais, particularmente, pp. 20-6.
297
386
Neste construto terico, os movimentos sociais so representados enquanto
atores da sociedade civil, diferenciados, entretanto, analiticamente, do
conjunto de associaes peculiares a esta esfera. Eles situam-se um degrau
analtico acima das demais associaes [...]; Srgio Costa, Esfera pblica,
redescoberta..., op. cit., p. 46. Para reforar o argumento: [...]
consideramos os movimentos sociais como expresses de poder da sociedade
civil; Maria da Glria Gohn, Teoria dos movimentos..., op. cit., p. 251.
387
Cf., v. g., a relevncia desses atores institucionais em dois livros que
balizaram a reflexo em torno dos novos movimentos sociais: So Paulo: O povo
em movimento, organizado por Paul Singer e Vinicius Calderia Brant (1980); e
Quando novos personagens entram em cena Experincias, falas e lutas dos
trabalhadores da Grande So Paulo (1970-1980), de Eder Sader (1988).
388
Interessante exceo o artigo de Leonardo Avritzer, Modelos de sociedade
civil..., op. cit., especificamente, pp. 282-300. Embora houvesse consenso
298
389
Leonardo Avritzer, Um desenho institucional..., op. cit., pp. 152-3.
390
V. g., Os movimentos sociais populares perdem sua fora mobilizadora, pois
as polticas integradoras exigem interlocuo com organizaes
institucionalizadas. Ganham importncia as ONGs [...]; Maria da Glria Gohn,
Teoria dos movimentos..., op. cit., p. 297. Cf. Srgio Costa, Atores da
sociedade civil..., op. cit., p. 71; Hlne Rivire dArc, O basismo acabou?
A anlise sobre a participao comunitria no Brasil (1970-90), p. 240-1; Luiz
Eduardo W. Wanderley, Rumos da ordem pblica no Brasil A construo do
pblico, pp. 99-101.
391
Ana Amlia da Silva, Do privado para o pblico ONGs e os desafios da
consolidao democrtica, p. 41. Cf. Ilse Scherer-Warren, Organizaes no-
governamentais na Amrica Latina Seu papel na construo da sociedade civil,
pp. 10 e 13-4; Liszt Vieira, Sociedade civil e espao global,
particularmente, pp. 113-9; Ricardo Toledo Neder, As ONGs na reconstruo do
espao pblico no Brasil, pp. 1-8.
300
392
Por exemplo, algumas iniciativas semelhantes a esse tipo de consociao
foram caracterizadas por Ilse Scherer-Warren como associaes de adeso a
causas especficas ou de uma nica causa e, junto com as associaes sem
especificao, foram computadas na sua pesquisa sob a categoria outros o
que evidencia sua escassa relevncia para a literatura. Cf. Ilse Scherer-
Warrem, Associativismo civil em Florianpolis Evoluo e tendncias,
trabalho apresentado no Primer Encuentro de la Red de Investigcin del Tercer
Sector de Amrica Latina y el Caribe.
301
393
comum o esforo por delimitar a correta compreenso da sociedade civil e
seu papel no espao pblico tanto no terreno das alternativas tericas quanto
no plano das interpretaes correntes nas ltimas duas dcadas no Brasil. Cf.
Leonardo Avritzer, Alm da dicotomia..., op. cit., pp. 215-20; Leonardo
Avritzer, Modelos de sociedade civil..., op. cit., pp. 294-300; Srgio Costa,
A democracia e a dinmica..., op. cit., pp. 55-61; Srgio Costa, La esfera
pblica..., op. cit., pp. 93-106; Srgio Costa, Categoria analtica ou...,
op. cit., pp. 7-10 e 12-6.
394
Leonardo Avritzer, Modelos de sociedade civil..., op. cit., p. 299.
395
O deslinde, nesse caso, com respeito perspectiva representada pelo
conhecido trabalho de Wanderley Guilherme do Santos, As razes da desordem, pp.
302
77-115; mas tambm inclui posies como a de Fbio Wanderley Reis, Cidadania,
mercado e sociedade civil, in Eli Diniz, Jos Srgio Lopes e Reginaldo Prandi
(orgs.), O Brasil no rastro da crise, pp. 328-43. Para uma crtica do segundo
autor, em termos semelhantes, cf. Srgio Costa, La esfera pblica..., op.
cit., pp. 101-3.
396
As referncias nem sempre so explcitas, mas de qualquer maneira atingem
abordagens da sociedade civil claramente representadas por autores como Carlos
Nelson Coutinho, A democracia como valor universal e outros ensaios, pp. 21-49;
Francisco Weffort, Por que democracia?, pp. 93-7; Eder Sader, Quando novos
personagens..., op. cit., pp. 30-7.
397
Renato Raul Boschi, A arte..., op. cit., pp. 141-61; para as outras
referncias, ver as duas notas de rodap anteriores. ilustrativo o fato de o
termo sociedade civil aparecer no trabalho coordenado por Lcio Kowarick e
Vinicius Caldeira Brant, em 1975, mas sem receber ainda qualquer tratamento
conceitual especfico; cf. So Paulo...., op. cit., pp. 147-55.
398
Convm mencionar que hoje existem outras interpretaes da sociedade civil
no enquadrveis dentro dos pressupostos da literatura aqui analisada. cf., v.
g., Vera da Silva Telles, Sociedade civil e construo de espaos pblicos,
303
400
A caracterizao normativa da sociedade civil, como representante de
interesses gerais, e a construo quase tipolgica de sua oposio ao mundo
institucional e organizativo da poltica, enquanto reino dos interesses
particularistas compreendidos os interesses econmicos e polticos que se
exprimem nesse mundo , encontram-se largamente difundidas na literatura. As
idias expostas neste e nos dois prximos pargrafos, quando no referidas
explicitamente, podem ser consultadas, entre outros, nos seguintes trabalhos:
Srgio Costa, A democracia e a dinmica..., op. cit., pp. 62-3; Srgio Costa,
Contextos da construo..., op. cit., p. 183; Srgio Costa, Esfera pblica,
redescoberta..., op. cit., pp. 44-7 e 50; Srgio Costa, Movimentos
sociais..., op. cit., pp. 127-8; Srgio Costa, Atores da sociedade civil...,
op. cit., p. 72; Leonardo Avritzer, Modelos de sociedade civil..., op. cit.,
pp. 294-300; Leonardo Avritzer, Um desenho institucional..., p. 170; Ilse
Scherer-Warren, Organizaes no-governamentais..., op. cit., pp. 13-4; Liszt
Vieira, Sociedade civil..., op. cit., pp. 107-8, particularmente, pp. 113-9;
Ana Amlia da Silva, Do privado para o pblico..., op. cit., pp. 39-41 e 45;
Ricardo Toledo Neder, As ONGs na reconstruo..., op. cit., p. 8.
305
401
Respectivamente, Leonardo Avritzer, Modelos de sociedade civil..., op.
cit., p. 294; e Liszt Vieira, Sociedade civil..., op. cit., p. 112.
306
402
Cf., v. g., Srgio Costa, Esfera pblica, redescoberta..., op. cit., pp.
46-8.
403
Cf. Leonardo Avritzer, Modelos de sociedade civil..., op. cit., p. 284. Em
formulao referida relao entre o conceito de sociedade civil e o problema
da produo de solidariedade no contexto da modernidade ocidental, o autor
assevera o seguinte, de forma abstrata, porm ilustrativa quanto ao carter
normativo de sua concepo: O conceito de sociedade civil implica o
reconhecimento de instituies intermedirias entre o indivduo, por um lado, e
o mercado e o Estado por outro. Estas instituies que exercem o papel de
mediao entre o indivduo e as instituies sistmicas cumprem o papel da
institucionalizao de princpios ticos, que nem a ao estratgica no
interior do mercado nem o exerccio do poder central seriam capazes de
produzir. Ibid, p. 278 (grifo de AGL). Cf., tambm, Srgio Costa, A
democracia e a dinmica..., op. cit., pp. 62-3.
307
404
Leonardo Avritzer, Um desenho institucional..., op. cit., p. 170. Cf.,
tambm, Ilse Scherer-Warren, Organizaes no-governamentais..., op. cit., v.
g.: Este sentido est relacionado utopia (entendida enquanto sonho, desejo,
mas tambm enquanto projeto) de fortalecimento da sociedade civil e de
desenvolvimento de uma racionalidade tica [...] Esta tica desenvolvida no
seio da sociedade civil poderia vir a atuar como uma fora de regulamentao de
outros setores (mercado e Estado). (p. 13) (grifo de AGL)
405
A expresso foi formulada sob a advertncia de se tratar de frase sinttica
de efeito para explicitar [...] a tarefa atribuda aos movimentos sociais e s
demais organizaes da sociedade civil [...]. Srgio Costa, Esfera pblica,
redescoberta..., op. cit., p. 47.
308
406
Leonardo Avritzer, Modelos de sociedade civil..., op. cit., p. 300.
309
407
A citao provm de uma anlise dos efeitos corruptores da poltica,
especificamente, da adoo de estratgias negociadas pelos atores da
sociedade civil em dois estudos de caso Juiz de Fora e Governador Valadares.
Srgio Costa, Atores da sociedade civil..., op. cit., p. 69.
408
Cf. Srgio Costa, A democracia e a dinmica..., op. cit., pp. 60-3.
310
409
Srgio Costa constitui, sem dvida, rara exceo: [...] h tambm que se
admitir que o modelo terico-discursivo apresenta problemas para ser utilizado
como instrumental para se entender a dinmica da esfera pblica da maior parte
das democracias contemporneas. Se se leva, por exemplo, s ltimas
conseqncias o pressuposto de que a relevncia pblica dos atores da sociedade
civil devida exclusivamente ao contedo e ao apelo argumentativo de suas
intervenes, muito poucos seriam os sujeitos coletivos, empiricamente
observveis, a merecer o enquadramento na categoria de representante da
sociedade civil. Ibidem, p. 63. Porm, malgrado as limitaes do conceito e
admitidos os problemas de aplicao no contexto brasileiro, o autor sustenta
que a superioridade e pertinncia do enfoque decorrem, precisamente, de sua
fora poltico-normativa; cf. Srgio Costa, Categoria analtica ou..., op.
cit., p. 16; Srgio Costa, Esfera pblica, redescoberta..., op. cit., p. 51.
O problema permanece em p: qual a plausibilidade analtica dos pressupostos
normativos dessa literatura para a anlise da realidade e quais as evidncias a
alicerarem tamanhas expectativas?
311
410
Essas caractersticas do debate em torno dos movimentos sociais foram
exploradas no balano desenvolvido por Ruth Corra Leite Cardoso, A trajetria
dos movimentos sociais, in Evelina Dagnino, Anos 90 poltica e sociedade no
Brasil, pp. 81-90. Cf., tambm, Flvio Saliba Cunha, Movimentos sociais
urbanos e a redemocratizao A experincia do movimento favelado de Belo
Horizonte, pp. 134-5 e 142; Edison Nunes, Movimentos populares na transio
inconclusa, pp. 92-4. Para uma crtica dessa relao ciclotmica entre o
pensamento acadmico e os movimentos sociais, cf. Gtz Ottmann, Movimentos
sociais urbanos e democracia no Brasil Uma abordagem cognitiva, pp. 186-207.
312
411
Wanderley Guilherme dos Santos, As razes..., op. cit., pp. 82-6; Renato
Raul Boschi, A arte..., op. cit., pp. 61-140.
412
Os dados analisados neste e nos seguintes pargrafos, com o intuito de
mostrar os aspectos de quantidade, intensidade e diversidade que aliceram o
argumento das associaes e cuja sistematizao, para as primeiras duas
tendncias, fornecida pela Tabela 1 , provm das seguintes fontes: SP e RJ,
levantamento em Cartrio de Registro Civil realizado por Wanderley Guilherme
dos Santos, As razes, op. cit., pp. 83 e 85 (no caso de SP, o levantamento
apenas considerou um dos cartrios responsveis pelo registro de associaes de
carter civil); BH, levantamento no Dirio Oficial do Estado e em listagens
disponveis na Prefeitura do municpio e em rgos pblicos estaduais,
realizado por Leonardo Avritzer, Cultura poltica, associativismo e
democratizao Uma anlise do associativismo no Brasil; Florianpolis,
levantamento no Dirio Oficial do Estado realizado por Ilse Scherer-Warren,
Associativismo civil em Florianpolis Evoluo e tendncias, Anexo 3; Juiz
de Fora, levantamento no Cartrio de Registro de Ttulos e Documentos realizado
por Srgio Costa, in: Scherer-Warren (pesquisadora responsvel), O novo
associativismo brasileiro Relatrio substantivo final.
314
Tabela 1
Evoluo do nmero de associaes segundo a dcada ou perodo
de criao, para os municpios de SP, RJ, BH, Fl e JFa
Dcadas 192 193 1940 1950 1960 1970 80/8 - Tota
0 0 6 l
b
So Paulo 51 237 288 464 996 1.87 2.55 - 6.46
1 3 0
c
Acelerao 31,52% 68,48% 100%
Dcadas - - 46/5 51/6 61/7 71/8 81/8 - Tota
0 0 0 0 7 l
Rio de - - 188 743 1.09 1.23 2.49 - 5,75
Janeiro 3 3 8 5
Acelerao 35,17% 64,83% 100%
315
413
Cf. Renato Raul Boschi, A abertura e a nova classe mdia na poltica
brasileira: 1977-1982, pp. 30-43, especificamente, pp. 30-3; Renato Raul
Boschi, A arte da..., op. cit., pp. 61-140, especificamente, pp. 61-72, 98-101,
105-14, 137-40. Cumpre esclarecer que, no artigo, o autor apresenta de forma
breve e pontualmente modificada alguns dos argumentos explorados com maior
vagar em dois captulos de seu livro.
317
414
Wanderley Guilherme dos Santos, As razes..., op. cit., p. 83.
415
Clculos prprios baseados em Ilse Scherer-Warren, Associativismo
civil..., op. cit., cf. Tabela 2. As diferenas de critrios na classificao
dos resultados dos levantamentos segundo tipos de associativismo conforme
construdos pelas pesquisas , assim como a exposio sucinta dos dados
relativos diversificao temtica no estudo de Santos, impedem qualquer
tentativa sistemtica de comparao, tal e como realizada para as primeiras
duas tendncias na Tabela 1. Os dados disponveis para Belo Horizonte no
318
417
Renato Raul Boschi, A arte da..., op. cit., pp. 108-9, 113.
418
IBGE, Sindicatos Indicadores sociais 1990, 1991 e 1992, volume 4, pp. 13-
6.
320
419
bem conhecida a tese do autor acerca da combinao, no pas, de um hbrido
institucional que permite transitar continuamente de instituies consolidadas
do sistema polirquico a instituies no-polirquicas imbudas de
hobbesianismo social e geradoras de uma cultura cvica predatria; cf. As
razes..., op. cit., pp. 89-115. A idia de um hbrido institucional, decerto
instigante, aparece suficientemente abonada pelas evidncias que Santos
explora, e outros autores tm apontado de outras perspectivas para a mesma
direo; j a tese da cultura cvica predatria e do hobbesianismo social
requereria subsdios sociolgicos ou antropolgicos ausentes nesse texto. Para
outras anlises a atentar para o carter hbrido da democracia e da relao
Estado/sociedade no pas, cf. Renato Raul Boschi, O corporativismo na
construo do espao pblico, in Renato Raul Boschi (org.), Corporativismo e
desigualdade A construo do espao pblico no Brasil, pp. 24-5; Jos Murilo
de Carvalho, Os bestializados O Rio de Janeiro e a repblica que no foi, pp.
154-5; Angela de Castro Gomes, A poltica brasileira em busca da modernidade:
na fronteira entre o pblico e o privado, in Lilia Moritz Schwarcz, Histria
da vida privada no Brasil Contrastes da intimidade contempornea, pp. 499-
503, 517-25.
420
Renato Raul Boschi, A arte da..., op. cit., p. 88; cf., tambm, pp. 90-1. O
levantamento recorreu aos boletins das associaes pesquisadas, a depoimentos e
entrevistas, assim como ao seguimento sistemtico do que foi publicado em
quatro jornais da grande imprensa.
321
421
Ibid., pp. 162-71.
322
422
Wanderley Guilherme dos Santos, ibid., pp. 80-9 e 104.
423
Fbio Wanderley Reis, Cidadania, mercado..., op. cit., pp. 338-42.
323
424
Elisa Reis, Desigualdade e solidariedade Uma releitura do familismo
amoral de Banfield, pp. 35-48, especificamente, pp. 39-44.
425
Marcelo Costa Ferreira, Associativismo e contato poltico nas regies
metropolitanas do Brasil: 1888-1999 Revisitando o problema da participao,
pp. 91, 94-5 e 98-9.
426
Breno Augusto Souto-Maior Fontes, Estrutura organizacional das associaes
polticas voluntrias, pp. 43-6.
427
Jacobi Pedro, A percepo de problemas ambientais em So Paulo, pp. 47-55;
Cssio Luiz de Frana, A importncia da participao popular no processo de
implementao de polticas de verticalizao de favelas na cidade de So Paulo,
captulo 2.
428
Sonia Arellano-Lpez e James Petras, A ambgua ajuda das ONGs na Bolvia,
pp. 57-9; Hlne Rivire dArc, O basismo acabou?..., op, cit., pp. 249-51.
324
429
Marco Aurlio Nogueira, A sociedade civil contra a poltica?, pp. 21-5.
Sem dvida, seria possvel analisar os incentivos para assuno de formas
impolticas de organizao em termos das diversas vantagens e benefcios
capitalizveis mediante semelhante deslinde com respeito aos atores polticos
tradicionais; entre essas vantagens, existem algumas de ndole poltica que
poderiam ser concebidas, segundo formulao j explorada em outro lugar, como o
sobrepeso poltico da no-poltica. Cf. Adrin Gurza Lavalle, Dos paradojas
de la socieadad civil mexicana, pp. 17-8. Qualquer anlise realista teria de
nuanar as expectativas sobre o mpeto participativo da sociedade civil luz
das mudanas nos incentivos simblicos e materiais existentes no ambiente para
favorecer a proliferao de certo tipo de associaes. Nesse sentido seria
impossvel no reparar que, entre 1970 e 1990, as contribuies privadas e
governamentais transferidas mediante as ONGs do hemisfrio norte a suas
homlogas do hemisfrio sul aumentaram significativamente, passando de 1000 a
7.200 milhes de dlares. De fato, no incio da dcada de 90, 13% das
contribuies oficiais do hemisfrio norte para o hemisfrio sul eram alocadas
por intermediao das ONGs. Cf. PNUD, Informe sobre desarrollo humano 1993, pp.
100 e 106.
325
7. A participao em associaes
430
IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (PNAD) Suplemento no.
1: Associativismo, (1986); IBGE, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios
(PNAD) Volume 2: Participao poltico-social 1988.
327
431
As caractersticas das pesquisas realizadas pelo SEADE, bem como os
critrios utilizados para trabalhar com as bases de dados resultantes dessas
pesquisas, sero explicitadas mais adiante, quando da exposio da tipologia
desenvolvida para sistematizar a abordagem do associativismo na RMSP.
328
432
IBGE, Associativismo, representao de interesses e intermediao poltica,
suplemento da Pesquisa Mensal de Emprego realizada em abril de 1996. As regies
metropolitanas compreendidas na pesquisa so: Recife, Salvador, Belo Horizonte,
Rio de Janeiro, So Paulo e Porto Alegre.
433
A classificao dos associados obedece s seguintes definies. Associao
sindical: rgo de classe de carter trabalhista ou patronal, que, alm de ser
reconhecido pelo Ministrio do Trabalho, representa obrigatoriamente todos os
integrantes da respectiva categoria dentro de certos limites territoriais no
foi considerada como sindicalizada a pessoa que to-s paga imposto sindical,
isto , contribuio obrigatria. Associao gremial: rgo de classe de carter
trabalhista ou patronal que representa apenas seus associados, e em que a
filiao facultativa. Associao comunitria: entidade que rene
facultativamente as pessoas residentes em determinadas reas ou bairros, ou que
professam as mesmas convices religiosas ou que partilham interesses similares
por atividades de lazer, culturais, etc. no foi considerada como associada a
rgo comunitrio a pessoa cujo vnculo empregatcio. Cf. ibid., p. XV; IBGE,
PNAD Suplemento 1, Associativismo, op. cit., p. XIII.
329
Tabela 2
Participao em sindicatos, associaes gremiais e comunitrias
Pessoas de 18 anos ou mais segundo sexo(%)
Regies metropolitanas e RMSP 1996a
Associao Regies Metropolitanasc RMSP
b
434
Vide definio na nota de rodap 108. Parece plausvel supor que a maior
participao relativa das mulheres nas associaes comunitrias, se comparada
com sua insero nos sindicatos ou nas associaes gremiais (Tabela 2), pode
ser indicativa para alm da maior informalidade da insero feminina no
mercado de trabalho do carter religioso, de bairro ou familiar dos
interesses englobados nesse rtulo.
330
435
Marcelo Costa Ferreira, Associativismo e contato..., op. cit., pp. 90-102.
331
Tabela 3
Participao em associaes sindicais e gremiais
Pessoas de 18 anos ou mais (%)
Regies metropolitanas 1988 e 1996a
1988 1996
Associao 8,8 15,7
sindical b
Associao 3,3 1,9
gremialb
Ambas 1,4 0,6
No participam 86,5 81,8
Total 100,0 100,0
Nc 25.534.283 18.390.755
a/ Fonte: Marcelo Costa Ferreira, Associativismo e contato.., op. cit., p.
95. Com base em: IBGE, PME..., op. cit. Regies metropolitanas: Recife,
Salvador, Belo Horizonte, Rio de Janeiro, So Paulo e Porto Alegre.
b/ Definio: vide nota de rodap 108.
c/ Ponderado pelo peso do indivduo na amostra. O tamanho da amostra difere do
valor apresentado pelo IBGE: o autor construiu uma subamostra para eliminar
eventuais distores pelas diferenas de critrios utilizados em cada
pesquisa.
Tabela 4
Participao em associaes segundo a associao comunitria
Pessoas de 18 anos ou mais (%)
Regies metropolitanas 1988 e 1996 e RMSP 1996a
Associaes Regies RMSP
332
Comunitrias metropolitanasb
1988 1996 1996c
Assoc. de bairro 2,3 2,5 1,6
Assoc. religiosa 3,6 5,0 6,1
Assoc. filantrpica - 0,7 1,3
Assoc. 7,0 10,9 3,6
esportiva/cultural
Participao mltipla d 1,5 0,7 -
No participam 85,7 87,9 87,4e
Totalf 100,0 100,0 100
N 25.502.933 22.474.513 9.363.889
g g
436
Marcelo Costa Ferreira (ibid., pp. 91, 93 e 98) elaborou uma crtica s
posies defendidas por Leonardo Avritzer com base nas pesquisas do IBGE;
conforme mencionado acima, com as categorias utilizadas por esse Instituto no
possvel se aproximar da participao nas associaes estudadas por Avritzer.
437
A utilizao das PCV no estudo das prticas de consociao apresenta vrias
dificuldades; basta mencionar, por ora, que os dados desagregados e os
334
associao [...] no importando que grupo seja este, desde que a participao
se d com alguma freqncia que pode at ser irregular, mas que mantm o
indivduo como algum lao ou vnculo [...]. Cf. SEADE, Pesquisa Condies de
Vida no Estado de So Paulo Manual do entrevistador, p. 77; SEADE,
Questionrio Pesquisa Condies de Vida 1994, s.p.
439
Com o intuito de aprofundar o conhecimento das condies socioeconmicas de
determinadas camadas da populao, nas PCV 90 e 94 os domiclios tiveram
probabilidades distintas de seleo no sorteio da amostra segundo
estratificao de renda , adquirindo, em conseqncia, pesos tambm distintos
na prpria amostra; por isso, o SEADE optou por divulgar apenas as freqncias
relativas dos resultados das pesquisas. Seguindo as orientaes dos tcnicos
dessa fundao, as tabelas aqui apresentadas no especificam o tamanho da
amostra de cada cruzamento, pois seria preciso incluir os fatores de ponderao
para as diferentes fraes dela. Cumpre esclarecer que em 1990 o nmero de
domiclios vlidos foi 5,426, e em 1994 cerca de 3,800.
336
440
A PCV 94 apenas contempla os clubes esportivos e de futebol, mas a PCV 90,
cujos resultados sero incorporados anlise mais adiante, tambm considerou
as escolas de samba.
337
Tabela 5
Participao em associaes segundo tipologia de associativismo
Pessoas de 7 anos ou mais
RMSP 1994a
Tipologia Associaes b Participao
%/associad %/populao
os total
I moradores 2,1 0,72
Associaes minorias 0,5 0,46
horizontais de base 1,2 0,42
MST 0,3 0,11
outras 3,1 1,07
Subtotalc 7,2 2,78
II sindicatos 5,3 1,84
Associaes profissionais 2,7 0,95
poltico- partidos 1,3 0,46
econmicas
Subtotalc 9,3 3,25
III
Associaes Igreja 32,7 11,48
Catlica
religiosas outras igrejas 39,9 13,67
Subtotalc 71,6 25,15
IV
Associaes esportivas, 24,6 8,62
etc.
recreativas
Subtotalc 24,6 8,62
441
V. g., associaes de defesa do meio ambiente, de identidades no
minoritrias, de ndole familiar mas no circunscritas ao bairro ou de causas
especficas de interesse geral. Vide supra, nota de rodap 113.
338
442
Marcelo Costa Ferreira tambm atentou, em termos de paradoxo, para as
discrepncias entre os diagnsticos da[...] enorme dinmica associativa no
Brasil na ltimas dcadas [...], e [...] a dimenso associativa no pas
340
444
Por sugesto dos quadros de apoio tcnico do SEADE, privilegiou-se a
utilizao de indicadores familiares por apresentarem maior congruncia com a
unidade de anlise assumida e por simplificarem o trabalho de cruzamento
estatstico pois esses indicadores encontram-se disponveis no diretrio de
variveis resumo das PCV ; contudo, tal escolha impe, por vezes, o custo de
se trabalhar com categorias sintticas conhecidas apenas por aqueles que lidam
com os resultados das pesquisas do SEADE. Quando conveniente, explicitar-se- a
construo dos indicadores em notas de rodap com o intuito de minimizar essa
desvantagem. A incluso de glossrios de termos e variveis outra opo comum
em casos como este, mas as interrupes causadas por sua consulta so mais
prolongadas e, no raro, terminam por desanimar o leitor.
342
445
Stricto sensu, o conceito de propenso implica a capacidade de determinar o
peso especfico de um conjunto de variveis sobre outra varivel definida como
dependente, equacionando, neste caso, a probabilidade de algum estar associado
em funo de atributos socioeconmicos e demogrficos; isto , trata-se de um
recurso com fora explicativa. Por sua vez, os padres de consociao so aqui
entendidos como uma construo que verifica relaes em sentido descritivo,
cujo significado precisa ser elucidado mediante a explicitao de hipteses de
leitura em maior ou menor medida plausveis, mas no validadas pelos dados. Sob
essa tica, resulta incorreta a concluso de Avritzer segundo a qual os
resultados aqui apresentados na Tabela 1 [...] demonstram um aumento
significativo na propenso associativa nas cidade do Rio de Janeiro e So Paulo
[...]; em todo caso, esses resultados apenas mostram o aumento do nmero de
associaes, de cuja multiplicao no possvel deduzir no comportamento
participativo da populao assunto j abordado nas pginas precedentes. Cf.
Leonardo Avritzer, Cultura poltica..., op. cit., p. 7.
343
446
A construo dessa escala se utiliza simultaneamente de dois critrios:
primeiro, a ponderao dos rendimentos em termos de renda familiar per capita;
segundo, a definio da linha de pobreza para classificar as famlias. Apoiado
no ndice de custo de vida do DIESE, o SEADE utilizou corte correspondente a
1,8 salrio mnimo (SM) para determinar a linha de pobreza, sendo desdobrada
nas seguintes variveis numricas: muito pobres, at 0,6 SM; pobres, de 0,6 at
1,8 SM; e no-pobres, mais de 1,8 SM. A freqncia dos no-pobres foi maior a
50% em 1990 e 1994, e, devido perda de informao derivada de to alta
freqncia, optou-se por dividir esse segmento no contexto da pesquisa j
referida, coordenada pelo Prof. Dr. Lcio Kowarick em remediados (de 1,8 SM
at 3,6 SM) e abastados (mais de 3,6 SM). Cf. SEADE, Definio e mensurao da
pobreza na Regio Metropolitana de So Paulo Uma abordagem multissetorial,
pp. 28-9, 33 e 147-8.
447
O nvel de instruo familiar combina a escolaridade de dois membros da
famlia: do chefe e, quando existente, de outro integrante que, no sendo
estudante, rene as caractersticas de possuir o maior nvel de instruo
dentro da famlia e de ter idade igual ou superior a 18 anos. Esses critrios
foram organizados em 25 combinaes possveis, cuja sistematizao d lugar a
diferentes escalas de instruo familiar, dependendo do grau de agregao
escolhido. Para a escala aqui utilizada, em trs categorias, os critrios de
delimitao podem ser resumidos da seguinte forma. O nvel de instruo
precrio corresponde a qualquer combinao inferior a um dos membros com 1o.
grau completo e outro sem primrio completo por exemplo, ambos com ou sem
344
Tabela 6
Participao familiar em associaes segundo renda
familiar (%)
RMSP 1990 e 1994a
Famlias com participaob
Ano Total Muito Pobres c Remediada Abastada
c
pobres sc sc
No Sim
1990 56,6 43,3 27,0 39,8 43,6 50,8
1994 45,7 54,2 48,9 50,8 55,4 60,1
a/ Fonte: Pesquisa A nova sociedade civil e as prticas de consociao na vida pblica,
a partir das bases de dados das PCV 90 e 94 - SEADE.
b/ Membros da famlia de 7 anos ou mais.
c/ Definio: vide nota de rodap 121.
Tabela 7
Participao familiar em associaes segundo nvel de
instruo familiar (%)
RMSP 1990 e 1994a
Famlias com participaob
Ano Total Precriac Intermedir No
iac Precria c
1990 43,3 27,0 39,8 43,6
1994 54,1 48,9 50,8 55,4
a/ Fonte: Pesquisa A nova sociedade civil e as prticas de consociao
na vida pblica, a partir das bases de dados das PCV 90 e 94 - SEADE.
b/ Membros da famlia de 7 anos ou mais.
c/ Definio: vide nota de rodap 122.
448
A classificao dos tipos de moradias realizada pelo SEADE incorpora a
combinao de diversos indicadores, relacionados com a adequao fsica da
moradia, o nmero de cmodos existentes e o uso familiar do espao disponvel.
Assim, as condies insatisfatrias de moradia so definidas tanto pelo uso de
materiais adaptados para a construo e pelo uso comunitrio de alguns cmodos
como o banheiro, a cozinha ou o tanque de lavar roupas, no caso das moradias
346
Tabela 8
Participao familiar em associaes segundo
tipo de moradia (%)
RMSP 1990 e 1994a
Famlias com participaob
Ano Tota Insatisfatr Satisfatria
c
l iac
1990 43,3 38,9 46,0
1994 54,1 48,9 57,2
a/ Fonte: Pesquisa A nova sociedade civil e as prticas
de consociao na vida pblica, a partir das bases de
dados das PCV 90 e 94 - SEADE.
b/ Membros da famlia de 7 anos ou mais.
c/ Definio: vide nota de rodap 123.
Tabela 9
Participao familiar em associaes segundo qualidade de
insero familiar no mercado de trabalho (%)
RMSP 1990 e 1994a
Famlias com participaob
Ano Total Vulnervelc Intermedir No
iac vulnervelc
1990 43,5 37,8 44,0 54,23
1994 54,1 47,7 59,4 59,5
a/ Fonte: Pesquisa A nova sociedade civil e as prticas de consociao
na vida pblica, a partir das bases de dados das PCV 90 e 94 - SEADE.
b/ Membros da famlia de 7 anos ou mais.
c/ Definio: vide nota de rodap 124.
450
No parece haver vnculos bvios entre as famlias unipessoais morador
sozinho , que perfazem 6,9% do total da amostra, e as caractersticas das
respectivas famlias de origem, tornando-se invivel extrair conseqncias
apenas a partir dos dados apresentados na Tabela 10.
451
Segundo a estratificao desenvolvida pelo SEADE para o estudo
multissetorial da pobreza na RMSP, 14,6% da famlias do estrato mais alto, em
1990, eram chefiadas por mulheres, enquanto o estrato mais baixo atingia o
patamar de 26,7%; da mesma maneira, o nmero de famlias sem casal ou
quebradas era mais expressivo no ltimo estrato 7,1% e 20,6%,
respectivamente. Ambas as tendncias encontram reproduo algo atenuadas nos
dados de 1994. Cf. SEADE, Pesquisa de Condies de Vida na Regio Metropolitana
de So Paulo Principais Resultados, pp. 15 e 21; SEADE, Pesquisa de Condies
de Vida na Regio Metropolitana de So Paulo 1994 Primeiros Resultados, pp.
38-41.
349
452
O SEADE desenvolveu um ndice do ciclo de vida para medir a idade relativa
das famlias, dividindo-as em jovens, adultas e idosas; para tanto, ponderou os
seguintes componentes na construo do indicador do grau de juventude,
maturidade ou velhice das famlias: idade mdia dos cnjuges, idade mdia dos
filhos e diferena entre as idades do cnjuge mais novo e do filho mais velho
das famlias nucleares completas. SEADE, Definio e mensurao..., op. cit.,
p. 149. Devido incompatibilidade desse indicador com o tipo de abordagens
mais usuais para relacionar diversas variveis com faixas etrias e, sobretudo,
devido a que pouco evidente o significado dos termos famlias jovens,
adultas ou idosas, quando mensurados a partir desse constructo, optou-se
por uma aproximao indireta ao ciclo de vida familiar a idade do chefe ,
possivelmente menos adequada e sofisticada, porm, decerto mais ntida quanto
aos contedos e implicaes da medida escolhida. De toda maneira, realizou-se o
cruzamento entre o ciclo de vida familiar, como definido pelo SEADE, e a
participao em associaes; como era de esperar, os dados obtidos por essa via
so plenamente consistentes com aqueles derivados da aproximao pela idade do
chefe: em 1994, 45,3% das famlias jovens desenvolviam prticas associativas,
60,6% das adultas e 59,6% das idosas (59,6%); tambm em 1990 as famlias tambm
jovens apresentavam menores porcentagens na participao, 38,52%, enquanto as
famlias adultas e idosas situavam-se, respectivamente, na casa dos 47,71% e
dos 45,4%.
350
Tabela 10
Participao familiar em associaes segundo tipo de
famlia (%)
RMSP 1990 e 1994a
Famlias com participaob
Ano Total Famlia Famlia Famlia
quebrada nuclear unipessoal
1990 43,5 40,0 45,0 32,6
1994 54,1 49,3 55,9 66,6
a/ Fonte: Pesquisa A nova sociedade civil e as prticas de consociao
na vida pblica, a partir das bases de dados das PCV 90 e 94 - SEADE.
b/ Membros da famlia de 7 anos ou mais.
Tabela 11
Participao familiar em associaes segundo
sexo do chefe (%)
RMSP 1990 e 1994a
Famlias com participaob
Ano Tota Feminino Masculino
l
1990 43,3 37,7 44,7
1994 54,1 51,2 54,9
a/ Fonte: Pesquisa A nova sociedade civil e as prticas
de consociao na vida pblica, a partir das bases de
dados das PCV 90 e 94 - SEADE.
b/ Membros da famlia de 7 anos ou mais.
Tabela 12
Participao familiar em associaes segundo idade do
chefe (%)
RMSP 1990 e 1994a
Famlias com participaob
Ano Tota At 24 25-39 40-59 60 e
l anos anos anos mais
1990 43,3 30,4 40,1 48,7 42,2
1994 54,1 33,0 48,8 61,1 58,0
a/ Fonte: Pesquisa A nova sociedade civil e as prticas de consociao
na vida pblica, a partir das bases de dados das PCV 90 e 94 - SEADE.
b/ Membros da famlia de 7 anos ou mais.
Tabela 13
Participao familiar em associaes segundo tempo de
residncia do chefe no municpio atual (%)
351
453
No comeo dos anos 70, em levantamento com amostragem de 1015 casos para a
cidade de So Paulo, Manoel T. Berlinck indicou tanto a ausncia de
participao em associaes voluntrias quanto os maiores nveis de consociao
das classes altas (cf. Marginalidade social..., op. cit., pp. 130-5).
454
Cf. IBGE, Associativismo, representao..., op. cit., (1996) grfico 11;
IBGE, Participao poltico-social..., op. cit., pp. vol. 2, (1988) pp. 8-16;
IBGE, PNAD Associativismo..., op. cit., (1986) pp. 3-5.
352
Tabela 14
Participao familiar em associaes segundo condio de
posse da moradia (%)
RMSP 1990 e 1994a
Famlias com participaob
Ano Tota Invadida c Cedida Alugada Prpria
l
1990 43,3 44,4 36,0 38,6 47,6
1994 54,1 53,6 46,9 46,1 59,3
a/ Fonte: Pesquisa A nova sociedade civil e as prticas de consociao
na vida pblica, a partir das bases de dados das PCV 90 e 94 - SEADE.
b/ Membros da famlia de 7 anos ou mais.
c/ Definio: vide nota de rodap 130.
455
Embora seja cabvel definir a condio de posse da moradia de forma
subjetiva, caso em que o morador poderia firmar sua relao de "propriedade
com imvel invadido, o critrio estabelecido pelo SEADE diz respeito ao estatuto
legal da posse; em conseqncia, o entrevistador preserva a faculdade de
imputar a condio legal quando a resposta do entrevistado objetiva evitar o
reconhecimento do carter ilegal da ocupao de sua moradia. Cf, SEADE, PCV 94
Manual..., op. cit., p. 42.
355
Tabela 15
Participao familiar em associaes segundo nvel de
instruo do chefe (%)
RMSP 1990 e 1994a
Famlias com participaob
Ano Tota Primrio 1o. grau 2o. grau 2o. Superi
l incomple incomple incomple grau or
to to to comple
to
356
456
Cabe mencionar que a definio das categorias para classificar as
associaes difere nos questionrios das PCV de 1990 e 1994; em virtude do
carter individual da varivel participao na pesquisa do ltimo ano, assim
como da maior discriminao de opes para registrar as respostas dos
entrevistados, a definio da tipologia foi pautada pelo questionrio da mesma.
357
457
Como pode ser observado na Tabela 5.
359
Tabela 16
Participao familiar em associaes segundo
tipologia de associativismo (%)
RMSP 1990 e 1994a
Tipo de Participaoc
associaob Nas fams. que No Total das
part. fams.
1990 1994 Var. 1990 1994 Var.
Horizontais 14,7 11,2 - 6,36 6,07 -4,55
23.8
Poltco- 38,9 13,1 - 16,8 7,1 -
econ. 66.3 4 57,83
Religiosas 37,2 62,3 67.4 16,1 33,7 109,6
0 6 8
Recreativas 9,2 13,4 45,6 3,98 7,26 82,41
Total 100 100 - 43,3 54,2 25,1
a/ Fonte: Pesquisa A nova sociedade civil e as prticas de consociao
na vida pblica, a partir das bases de dados das PCV 90 e 94 - SEADE.
b/ Definio: vide notas de rodap 113 e 131, e Tabela 5
c/ Membros da famlia de 7 anos ou mais.
Tabela 17
Participao familiar relativa segundo tipologia de associativismo por renda familiar
RMSP 1990 e 1994a (%)
Tipo de c
Faixas de renda familiar
b Muito pobres Pobres Remediadas Abastadas
associao
1990 1994 Var. 1990 1994 Var. 1990 1994 Var. 1990 1994 Var.
Horizontais 21,9 12,0 -45,2 16,8 9,4 -44,0 13,1 8,9 -32,0 13,2 15,2 15,1
Poltico- 17,5 0,89 -94,9 30,8 9,5 -69,1 39,5 15,5 -60,7 49,0 21,3 -56,5
econ.
Religiosas 51,3 79,9 55,7 45,7 70,4 54,0 38,1 60,8 59,5 26,4 45,6 72,7
Recreativas 9,2 7,7 -22,8 6,5 10,5 61,5 9,1 14,6 60,4 11,1 17,8 60,3
Total 100 100 - 100 100 - 100 100 - 100 100 -
a/ Fonte: Pesquisa A nova sociedade civil e as prticas de consociao na vida pblica, a partir das bases de
dados das PCV 90 e 94- SEADE.
b/ Definio: vide notas de rodap 113 e 131, e Tabela 5.
C/ Definio, vide nota de rodap 83. A participao considera os membros da famlia de 7 anos ou mais.
Tabela 18
Participao familiar real segundo tipologia de associativismo por renda familiar
RMSP 1990 e 1994a (%)
Tipo de c
Faixas de renda familiar
b Muito pobres Pobres Remediadas Abastadas
associao
1990 1994 Var. 1990 1994 Var. 1990 1994 Var. 1990 1994 Var.
Horizontais 5,91 5,86 -0,84 6,68 4,77 -28,59 5,71 4,93 -13,66 6,7 9,13 36,26
Poltico- 4,72 0,43 - 12,25 4,82 -60,65 17,22 8,58 -50,17 24,89 12,8 -48,57
econ. 90,89
Religiosas 13,8 39,0 182,0 18,18 35,7 96,69 16,61 33,68 102,76 13,41 27,40 104,32
5 7 9 6
Recreativas 2,48 3,76 51,61 2,58 5,33 106,58 3,96 8,08 104,04 5,63 10,70 90,05
Total 27,0 48,9 81,11 39,8 50,8 27,63 43,6 55,4 27,06 50,8 60,1 18,3
a/ Fonte: Pesquisa A nova sociedade civil e as prticas de consociao na vida pblica, a partir das bases de
dados das PCV 90 e 94- SEADE.
b/ Definio: vide notas de rodap 113 e 131, e Tabela 5.
C/ Definio, vide nota de rodap 83. A participao considera os membros da famlia de 7 anos ou mais.
363
Tabela 19
Famlias por tipo de participao associativa segundo nvel
de instruo familiar (%)
458
Realizou-se a anlise da distribuio da participao das famlias segundo
diversos atributos de carter socioeconmico e demogrfico condio de
posse, qualidade e infra-estrutura urbana da moradia; ciclo de vida e arranjo
familiar; tempo de residncia na RMSP, entre outras , e os resultados so
consistentes o suficiente para dispensar sua explorao pormenorizada nestas
pginas.
364
459
Para uma crtica s posies etnocentristas a denunciarem a falha
ideolgica ou a ausncia de princpios universalistas no povo, assim como para
a demonstrao de que esse povo ciente de utilizar os polticos como
despachantes e do valor da representao, cf. o belo trabalho de Alba Zaluar,
A mquina e a revolta As organizaes populares e o significado da pobreza,
pp. 221-56; cf., tambm, Teresa Pires do Rio Caldeira, A poltica dos outros
O cotidiano dos moradores da periferia e o que pensam do poder e dos poderosos,
pp. 235-46; Jos Guilherme Cantor Magnani, Festa no pedao Cultura popular e
lazer na cidade, pp. 101-38.
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460
Para a anlise dessa lgica dupla da perspectiva da antropologia, cf. Alba
Zaluar, A mquina..., op. cit., pp. 186-8, 221-30, 248-9; Teresa Pires do Rio
Caldeira, A poltica..., op. cit., pp. 233-4, 262. No campo da cincia
poltica, j foram referidos os trabalhos de Angela de Castro Gomes, Renato
Raul Boschi, Wanderley Guilherme dos Santos e Jos Murilo de Carvalho; vide
nota de rodap 94.
461
Cf. Paula Montero, Ronaldo Romulo Machado de Almeida, et al., Novas faces da
cidadania II: religies e espao pblico no Brasil, pp. 1-8, 15-40.
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462
IBGE, Associativismo..., (1996) op. cit., grficos 20 e 21. As categorias
passveis de escolha foram as seguintes, ordenadas conforme a freqncia das
respostas: igrejas e cultos, sindicatos, associaes de bairro, polticos,
presidente da Repblica, associaes profissionais e juzes.
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RECAPITULAO
BIBLIOGRAFIA