UNIVERSITATEA OVIDIUS CONSTANA

FACULTATEA DE TIINE ECONOMICE

SPECIALIZAREA ADMINISTRAREA AFACERILOR INTERNAIONALE
ANUL II

Geert Hofstede
Comparatie intre China si Romania

Profesor coordinator: Masterand:

Conf.Univ.Dr. Dobre Claudia Suciu Dragos
 1. Distanta de putere
Aceast dimensiune se refer la faptul c toi indivizii din societi nu sunt egali - ea
exprim atitudinea culturii fa de aceste inegaliti dintre noi. Distanta de putere este definita
ca gradul in care membrii mai putin puternici ai institutiilor si organizatiilor dintr-o tara se
asteapta si accepta ca aceasta putere este distribuita inegal.

Avand 80 de puncte la acest capitol, China este una dintre tarile unde
inegalitatile dintre oameni sunt acceptate. Relatiile tind sa fie polarizate si
exista putine mijloace de protectie impotriva abuzului de putere. Cetatenii
sunt influentati de catre autoritatea formala si de catre sanctiuni dar sunt in
general optimisti cu privire la initiativele altora. Oamenii nu obisnuiesc sa aiba
aspiratii superioare pozitiei lor sociale.
 Romnia se nscrie pe aceast dimensiune (scor de 90), ceea ce nseamn c
oamenii accept o ordine ierarhic n care toat lumea are un loc i care nu are
nevoie de alt justificare. Ierarhia ntr-o organizaie este vzut ca reflectnd
inegalitile inerente, centralizarea este popular, subordonaii se ateapt s
li se spun ce s fac i eful ideal este un autocrat binevoitor.

2. Individualism

Problema fundamental abordat de aceast dimensiune este gradul de

interdependen i meninerea societii printre membrii si. Ea are legtur cu faptul dac
imaginea de sine a oamenilor este definit n termenii "Eu" sau "Noi". n societile individuale,
oamenii trebuie s aib grij de ei nii i de familia lor direct. n societile colectiviste,
oamenii aparin "grupurilor" care se ocup de acestea n schimbul loialitii.

Cu un scor de 20 de puncte, China detine o cultura cu un grad ridicat de

colectivism, acolo unde oamenii actioneaza mai degraba in interesul grupului
decat in interes propriu. Oamenii sunt priviti diferit in functie de grupul din
care fac parte. Devotamentul angajatilor fata de companie este scazut. Relatiile
colegiale sunt stranse intre membrii aceluiasi grup dar destul de reci si ostile cu
cei din afara grupului. Relatiile personale sunt mai importante decat sarcinile
sau compania.

Romnia, cu un scor de 30, este considerat o societate colectivist. Acest

lucru se manifest printr-un angajament apropiat pe termen lung fa de
grupul de membri, fie c este o familie, o familie extins sau relaii extinse.
Loialitatea ntr-o cultur colectivist este extrem de important i depete
majoritatea celorlalte reguli i reglementri ale societii. Societatea
promoveaz relaii puternice n care toat lumea i asum responsabilitatea
pentru ceilali membri ai grupului lor. n societile colectiviste infraciunea
duce la ruine i pierderea feei, relaiile angajator / angajat sunt percepute n
termeni morali (ca o legtur de familie), deciziile de angajare i de promovare
iau n considerare grupul angajatului, managementul este gestionarea
grupurilor.

3. Masculinitate
Un scor mare (masculin) pe aceast dimensiune indic faptul c societatea va fi condus de
concuren, de realizare i de succes, succesul fiind definit de ctigtor / cel mai bun n
domeniu - un sistem de valori care ncepe n coal i continu pe tot parcursul vieii
organizaionale.
Un scor redus (feminin) pe dimensiune nseamn c valorile dominante din societate se ocup
de alii i de calitatea vieii. O societate feminin este una n care calitatea vieii este semnul
succesului i ieirea din mulime nu este admirabil. Problema fundamental aici este ceea ce i
motiveaz pe oameni, care doresc s fie cei mai buni (masculini) sau care i plac ceea ce faci
(feminin).

Avand 66 de puncte pe aceasta scara, China este o societate masculine orientate

catre succes si hotarata. Nevoia de a asigura succesul este reliefata de faptul ca
multi chinezi prefera sa sacrifice timpul liber in favoarea serviciului. Cei ce ofera
servicii publice vor avea magazinul deschis pana tarziu in noapte. Timpul liber nu
este important. Fermierii ce au migrat isi vor lasa familiile deoparte, pentru a obtine
locuri de munca mai bine platite in orase. Un alt exemplu in aceasta privinta sunt
studentii chinezi ce sunt deosebit de preocupati de punctajele obtinute la examene,
acesta fiind principalul criteriu al succesului pentru ei.

Romnia nregistreaz 42 la aceast dimensiune i este, prin urmare, considerat o

societate relativ feminin. n rile feminine, accentul este pus pe "lucrul pentru a
tri", managerii se strduiesc s obin un consens, oamenii preuiesc egalitatea,
solidaritatea i calitatea n viaa profesional. Conflictele sunt rezolvate prin
compromisuri i negocieri. Se favorizeaz stimulente precum timpul liber i
flexibilitatea. Se pune accentul pe bunstare, statutul nu este afiat.

4. Evitarea incertitudinii n mod intens/redus

Aceast dimensiune, Evitarea incertitudinii, are legtur cu modul n care o societate se
ocup de faptul c viitorul nu poate fi niciodat cunoscut: ar trebui s ncercm s
controlam viitorul sau s lsm s se ntmple? Aceast ambiguitate aduce ngrijorare i
culturi diferite au nvat s fac fa acestei anxietate n moduri diferite. Msura n care
membrii unei culturi se simt ameninai de situaii ambigue sau necunoscute i au creat
credine i instituii care ncearc s evite aceste situaii se reflect n scorul privind
evitarea incertitudinii.

Cu 30 de puncte pe aceasta scara, China are un scor redus. Desi adevarul este
relativ, in cercurile sociale acesta reprezinta litera de lege. Cu toate acestea,
aderarea la reguli este sufficient de flexibila pentru a se mula pe diverse situatii.
Chinezii se simt comod in situatile ambigue; limba chineza este plina de cuvinte
cu inteles ambiguu ce sunt dificil de inteles pentru vestici. Chinezii au spirit
antreprenoral, majoritatea afacerilor chineze fiind mici sau mijloci.
 Romnia nregistreaz 90 de puncte pe aceast dimensiune i are astfel o
preferin foarte mare pentru evitarea incertitudinii. rile care manifest o
nalt incertitudine evitat menin coduri rigide de convingeri i comportamente
i sunt intolerante la comportamente i idei neortodoxe. n aceste culturi exist
o nevoie emoional de reguli (chiar dac regulile nu par s funcioneze
niciodat) timpul este bani, oamenii au o dorin interioar de a fi ocupai i
muncesc din greu, precizia i punctualitatea sunt norma, inovaia poate fi
rezistat, securitatea este Un element important n motivaia individual.

5. Orientare pe termen lung

Aceast dimensiune descrie modul n care fiecare societate trebuie s menin unele
legturi cu propriul trecut, n timp ce se confrunt cu provocrile prezentului i
viitorului, iar societile prioritizeaz aceste dou obiective existeniale n mod diferit.
Societi normative. Care nregistreaz scderea acestei dimensiuni, prefer, de
exemplu, s menin tradiiile i normele onorate n timp ce urmresc schimbarea
societii cu suspiciune. n schimb, cei cu o cultur care joac un rol important, adopt o
abordare mai pragmatic: ele ncurajeaz economia i eforturile n educaia modern ca
o modalitate de a se pregti pentru viitor.

Cu 87 de puncte la acest capitol, China reprezinta o cultura foarte pragmatic. In

societatile cu orientare pragmatica, oamenii considera ca adevarul depinde
foarte mult de situatie context si timp. Acestia demonstreaza abilitatea de a
adapta traditiile in functie de conditii, precum si perseverenta in atingerea
rezultatelor.

Romnia are un scor intermediar de 52 pe aceast dimensiune.

6. Indulgen
O provocare care se confrunt cu omenirea, acum i n trecut, este gradul n care copiii mici
sunt socializai. Fr socializare nu devenim "om". Aceast dimensiune este definit ca msur
n care oamenii ncearc s-i controleze dorinele i impulsurile, pe baza modului n care au
fost ridicate. O tendin spre un control relativ slab asupra impulsurilor lor se numete
"indulgen", n timp ce un control relativ puternic asupra urgenelor lor se numete "reinere".
Culturile pot fi descrise ca Indulgent sau Restrns.

China este o societate retinuta, lucru relevant de cele doar 24 de puncte

obtinute. Societatile cu un scor mic la acest capitol au tendinte cinice si
pesimiste. De asemenea in contrast fata de culturile indulgente, acestea nu
 pun mult accent pe timpul liber. Oamenii cu aceste apetente sunt de parere ca
actiunile sunt stavilite de catre normele sociale si simt ca impunerea proprilor
dorinte este cumva gresita.
Cu un scor foarte mic de 20, cultura romneasc este una de reinere.
Societile cu un scor sczut n aceast dimensiune au o tendin de cinism i
pesimism. De asemenea, spre deosebire de societile indulgente, societile
restrnse nu pun prea mult accentul pe timpul liber i controleaz satisfacia
dorinelor lor. Oamenii cu aceast orientare au percepia c aciunile lor sunt
restrnse de normele sociale i simt c indulgarea ei este oarecum greit
Bibliografie :
https://geert-hofstede.com/