UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLGICAS

CARRERA DE PSICOLOGA CLNICA
CTEDRA DE PSICOLOGA CLNICA DE LA
ADULTEZ

EUTANASIA Y EDUACIN PARA LA

MUERTE

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 EUTANASIA

La Real Academia de la Lengua Espaola define la eutanasia como accin u omisin

que, para evitar sufrimientos a los pacientes desahuciados, acelera su muerte, con su
consentimiento o sin l; o, como muerte sin sufrimiento fsico. De un modo ms
tcnico, tambin se la ha definido como la muerte indolora infligida a una persona
humana, consciente o no, que sufre abundantemente a causa de enfermedades graves e
incurables o por su condicin de disminuido, sean estas dolencias congnitas o
adquiridas, llevada a cabo de manera deliberada por el personal sanitario o al menos con
su ayuda, mediante frmacos o con la suspensin de curas vitales ordinarias, porque se
considera irracional que prosiga una vida que, en tales condiciones, se valora como ya
no digna de ser vivida.

Por otra parte, la Declaracin Iura et Bona de la Iglesia Catlica sobre la eutanasia la
define como una accin o una omisin que por su naturaleza, o en la intencin, causa
la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor. En otro sentido, se han aplicado
diversos adjetivos a la nocin de eutanasia. Se ha distinguido, por ejemplo, la eutanasia
directa de la indirecta, aludiendo esta ltima a la supresin del dolor con frmacos que
pueden contribuir a acortar la vida.

Otros autores diferencian la eutanasia activa de la pasiva: Es activa cuando la

muerte se provoca por medio de una accin, como pudiera ser la administracin de
dosis mortales de estupefacientes o de una substancia letal; y pasiva, cuando la
muerte es consecuencia de la omisin, o de la interrupcin, de intervenciones cuyo
objetivo es simplemente el de ofrecer a la vida su soporte indispensable (nutricin,
hidratacin, etc.). Ms especficamente, la eutanasia activa se ha definido como la
accin que tiene por objeto acabar deliberadamente con la vida de una persona que
padece una enfermedad irreversible, sufrimientos intolerables y que lo pide de forma
autnoma y reiterada

En Holanda, en abril de 2002, se aprob que la eutanasia y el suicidio asistido son

legales si se cumplen los siguientes requisitos:

1. Que el paciente lo requiera de modo voluntario y lo haya considerado

adecuadamente
2. Que su condicin sea intolerable y sin esperanzas
 3. Que no hayan disponibles alternativas aceptables de tratamiento
4. Que el mtodo utilizado sea mdica y tcnicamente apropiado
5. Que se consulte a otro mdico antes de proceder.

Dados estos requisitos, la ley obliga a reportar esta muerte como no natural para que
esta accin sea considerada legal. En sntesis, en el uso actual del trmino, podran
reconocerse las siguientes condiciones, que debieran ser copulativas:

a. Presencia en determinada persona de una enfermedad incurable, que le provoca

un dolor o sufrimiento que ella, u otro, considera intolerable
b. Ejecucin de un acto humano deliberado, cuyo objeto es acabar con la vida de
otra persona
c. Motivacin originada sea en la compasin por el otro, o en el valor que se le
adjudica a esa vida en trminos de costo-beneficio, no justificando el que ella
sea vivida.

Tampoco se debiera confundir con eutanasia el hecho de utilizar medicamentos para

aliviar el dolor, sin intencin de causar la muerte, aun cuando ello pueda originar un
acortamiento de la vida del paciente; es la llamada accin de doble efecto, tambin
denominada del voluntario indirecto, que entiende que no se puede optar directamente
por el mal y que no es ticamente apropiado alcanzar un buen fin mediante acciones
malas, siendo esencial en esta consideracin el objeto directo del acto.

En contraste con la eutanasia y el suicidio asistido, las unidades de cuidados paliativos

no tienen como objetivo eliminar el sufrimiento utilizando, como medio para
conseguirlo, poner fin a la vida del enfermo, sino aliviar dicho sufrimiento, por una
parte, a travs del control de sus sntomas somticos y, por otra, prestando atencin a
sus necesidades existenciales, sociales, psicolgicas y espirituales, en sintona con su
priorizacin de las necesidades y los recursos disponibles. Ante determinados sntomas
intratables o vivencias angustiosas calificados como refractarios, es decir que no
responden a ninguna intervencin teraputica conocida, se utiliza, en algunos casos, en
la proximidad de la muerte, la sedacin profunda y permanente del enfermo, cuyo
objetivo es terminar con su sufrimiento a travs de la supresin irreversible de su
conciencia.

MUERTE DIGNA

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La ortotanasia o muerte digna, designa la actuacin correcta ante la muerte por parte
de quienes atienden al que sufre una enfermedad incurable o en fase terminal.

Por extensin se entiende como el derecho del paciente a morir dignamente, sin el
empleo de medios desproporcionados y extraordinarios para mantener la vida. En este
sentido, ante enfermedades incurables y terminales se debe procurar que se acte con
tratamientos paliativos para evitar sufrimientos, recurriendo a medidas razonables hasta
que llegue la muerte.

La ortotanasia se distingue de la eutanasia en que la primera nunca pretende adelantar

deliberadamente la muerte del paciente.

Se refiere a permitir que la muerte ocurra en su tiempo cierto, cuando deba de

ocurrir, por lo tanto los profesionales de la salud estn capacitados para otorgar al
paciente todos los cuidados y tratamientos para disminuir el sufrimiento, pero sin alterar
el curso de la enfermedad y por lo tanto el curso de la muerte.

La muerte digna surge por varias razones pero lo que mencionaremos es en el caso del
adulto mayor.

ya no sufrir por alguna enfermedad neurodegenerativa.

Por qu no quiere producir lastimas a sus familiares.

Simple y sencillamente quiere tener una muerte digna sin sufrimiento.

Se toma esta decisin por la propia persona que ya no quiere sufrir.

Pero si la persona no est consiente de tomar esta decisin no se le puede

realizar dicho acto.

Incluye tanto mbitos familiares como la de la persona, pero la ltima decisin

es de la persona en estado terminal.

EDUCAR PARA LA MUERTE EN EL ADULTO MAYOR

Los ancianos en la sociedad actual tienen unas necesidades, necesidades de
conocer la verdadera problemtica de la sociedad. La necesidad de adquirir una
cultura superior a la que tenan. La necesidad de informarse, la necesidad de
hacer actividades y llenar su tiempo. Se considera que mediante el apoyo del
cuidador cuyo papel es, entre otros mucho, el de proponer alternativas, podran

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 solucionarse algunos de estos problemas, de esta forma, al ampliar su cultura, se
llevaran a cabo actividades que fomentaran un mejor envejecimiento. Se daran
nuevos alicientes a los ancianos proporcionando nuevas alternativas que
solucionaran los problemas que conlleva la jubilacin. Los mayores transmiten
la cultura, las costumbres y los valores ms significativos, por tanto, tenemos
que trabajar en ello para que no se pierda nada de esto. Todas las etapas de la
vida presentan posibilidades y limitaciones, que conviene aprovechar.
El cuidador:
1. Mantener la comunicacin con el anciano, an en el caso en que existan datos
de prdida de conciencia. Debemos dar mensajes cortos, fcilmente
comprensibles, e interesndose por su bienestar.
2. Usar el contacto fsico y estimular a los familiares para que lo hagan.
3. Escuchar a la familia y aceptar los momentos de tensin emocional.
4. Interesarse por las posibles necesidades espirituales del enfermo y familia.
5. Garantizar la respuesta inmediata del equipo en caso de necesidad.
6. Respetar y apoyar las creencias religiosas.
7. Dar consejos prcticos y concretos sobre los trmites a realizar (Papeles,
funeraria, llamadas si lo demandan).
El porcentaje de personas mayores de 85 aos va a ser el que predomine en la
sociedad, y se debe trabajar desde ya, para que esta poblacin de ancianos tenga
una gran calidad de vida. Es muy importante la formacin de profesionales en
este campo ya que actualmente no hay tantos como se necesitan.
Los cuidadores que acompaan a los ancianos en la ltima parte de su vida el
cuidado de ancianos es siempre un camino hacia la muerte slo podrn cumplir
esta tarea con utilidad para el afectado si han reflexionado sobre su propia
muerte.

BIBLIOGRAFA:

LESTER, D. (1967). Experimental and correlational studies of the fear of death.

Psychological Bulletin, 67 (1), 27-36.
LICHERT, I. (1991). Some psychological causes of distress in the terminally ill.
Palliative Medicine, 5, 138-146.

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 LIMONERO, J. T. (1994). Evaluacin de aspectos perceptivos y emocionales en
la proximidad de la muerte. Tesis doctoral indita. Facultat de Psicologa.
Universitat Autnoma de Barcelona.