Universitatea Petre Andrei din Iai

Master: Consiliere educaional i intervenie

n orientarea colar i vocaional (2015-2016)

Semestrul II

DIVERSITATEA CULTURAL
N ACTIVITILE COLARE

Referat la disciplina: Educaie intercultural

Profesor: Lector universitar doctor Oana Ciuchi

Student: Brila (Grdinaru) Jenny Petronela

1
MOTTO
Exist un singur fel de a nelege oamenii, anume de a nu ne grbi s-i judecm, ci de a tri n
preajma lor, de a-i lsa s se explice, s se dezvluie zi de zi, s se zugrveasc ei nii n ei.
(C.A.Saine Beune)

Indiferent unde am tri, pentru oricare dintre noi este evident c trim ntr-o lume
multicolor. Trim ntr-un mozaic de structuri, de culturi, de forme. Suntem mai nali sau mai
scunzi, mai timizi sau mai curajoi, ne mbrcm, gndim, vorbim, vism altfel. Suntem cu toii
diferii, ntr-o uimitoare varietate de manifestri, avem caracteristici i particulariti diferite i
tocmai acest lucru ne face unici. Aceast diversitate ne salveaz de la monotonie. Evident c nici
coala / educaia nu sunt excluse din acest proces al diversitii.
Universul colii este vizibil un spaiu al pluralitii, al diferenelor, al culorilor. n spaiul
colii se intersecteaz personaliti, comportamente diferite, oferind multiple provocri abordrilor
educaionale. ntr-un astfel de context, se nate ntrebarea legitim: care este atitudinea optim a
colii fa de aceast diversitate pe care trebuie s o gestioneze? Cu alte cuvinte, cine trebuie s se
adapteze: elevii sau coala? Este necesar ca cei diferii s se schimbe pentru a se ncadra n fluxul
majoritii sau instituiile colare trebuie s se restructureze pentru a le respecta acestora specificul
cultural?
coala nu poate fi o instituie a figurilor copiate la indigo. Nu cei diferii trebuie s-i
anuleze specificul pentru a se ncadra ntr-o coal dominat de logica mono. Datorit
respectrii diferenelor dintre elevi revine prioritar colii i celor responsabili pentru educaia
tuturor elevilor, indiferent de apartenena cultural, etnic, religioas, social a acestora.
Diversitatea trebuie considerat o caracteristic fireasc a vieii cotidiene care exist
indiferent de voina noastr. Diversitatea va fi tratat ca un privilegiu, o surs de mbgire
cultural, un beneficiu reciproc i nu o povar.

Educaia i rolul su
coala are rolul de a forma indivizi adaptai i adaptabili la mediul social propriu unui
cadru temporal i spaial delimitat. Educaia este astfel procesul prin care indivizii nva s
funcioneze n mediul lor social, prin transmiterea normelor sociale i a regulilor explicite sau
implicite ale culturii naionale. n termeni sociologici, este vorba de procesul de socializare,
definit ca un proces interactiv de comunicare, presupunand dubla considerare a dezvoltrii
individuale i a influenelor sociale, respectiv modul personal de receptare i interpretare a
mesajelor sociale i dinamica variabil a intensitii i a coninutului influenelor sociale.
2
 n raportul UNESCO privind educaia secolului XXI, nvmntul este reprezentat ca
sprijinindu-se pe patru stlpi, ca patru componente de baz ale educaiei: deprinderea de a ti, de
a face, de a tri mpreun cu ceilali i deprinderea de a fi. Aceste patru roluri complementare ale
educaiei nu pot fi disociate unele de altele, iar direcia ctre care converg este nsi emanciparea
individului, privit ca i capacitatea de a participa la o cetenie deplin ntr-o societate deschis i
democratic.

Educaia intercultural: obiective i principii

Educaia intercultural corespunde celui de-al treilea stlp al educaiei: deprinderea de a
tri mpreun cu ceilali. Comisia Internaional pentru educaia secolului XXI pune accentul pe
aceast component a educaiei, ca fiind una vital n dezvoltarea unei societi armonioase. Acest
stlp se refer la deprinderea de a tri mpreun cu ceilali, prin dezvoltarea cunoaterii celuilalt,
a istoriei sale, a tradiiilor i a spiritualitii sale.
Este imperativ ca generaiile aflate n procesul socializrii s deprind abiliti de baz care
s permit o convieuire panic cu grupuri care
revendic diferena, fie ea etnic, identitar, cultural sau de interese.
Obiectivul general al educaiei interculturale este acela de a facilita deprinderea acestor
abiliti de convieuire n societatea plural a zilelor noastre. Mai specific, obiectivele educaiei
interculturale privesc cteva axe dup cum urmeaz. Este vorba, n primul rnd, de dobndirea
cunoaterii n domeniul culturii n general i a culturii proprii n particular, inclusiv n ceea ce
privete impactul acesteia asupra comportamentelor indivizilor i grupurilor. Reflecia asupra
propriei culturi precede reflecia asupra culturii alteritii.
Acest prim obiectiv l nlesnete pe cel de-al doilea, i anume contientizarea cauzelor i
rdcinilor propriilor determinri culturale, a stereotipurilor, a prejudecilor proprii, precum i
identificarea acestora la ceilali. Odat cu aceast contientizare, se urmrete deprinderea
capacitii de a relativiza perspectivele i punctele de vedere, precum i de a dezvolta abiliti de
comunicare cu ceilali.
Cel de-al treilea obiectiv este formarea unor atitudini pozitive care s fie aplicate n cadrul
unei societi plurale: respectul pentru diversitate, pentru identitatea celor percepui ca fiind
diferii, i implicit, respingerea atitudinilor intolerante i discriminatorii fa de acetia. n fine, cel
de-al patrulea obiectiv al educaiei interculturale privete stimularea unei participri active n
sensul aplicrii principiilor pluraliste i a combaterii rasismului, xenofobiei, i a discriminrii din
orice punct de vedere.
Obiective ale educaiei nvrii interculturale
a. Dezvoltarea ncrederii i respectului
3
 b. nelegerea propriei identiti
c. Relativitatea reprezentrilor cu privire la realitate
d. Dialogul cu cellalt
e. Provocare i schimbare
f. Implicare complex, comprehensiv
Aceste obiective ngduie specificri materializate n conduite interculturale concrete,
precum:
- Deschiderea spre altul, spre strin, spre neobinuit. Aceast deschidere este dificil, pentru c ne
oblig s ne punem la ncercare ncrederea n noi, propria noastr viziune despre lume, dispoziia
pentru a tri experiene noi.
- Aptitudinea de a percepe ceea ce ne este strin.
- Acceptarea celuilalt ca fiind altul.
- Trirea situaiilor ambigue, ambivalente.
- Aptitudine favorabil de a experimenta.
- Alungarea fricii fa de altul.
- Capacitatea de a pune n discuie propriile norme.

Istoricul educaiei interculturale n Romnia

Cu toate c Romnia, ca dealtfel ntregul spaiu balcanic, a reprezentat dintotdeauna un
mozaic etnic i cultural, preocuparea pentru educaia intercultural este de dat recent. Spre
exemplu, gsim la Anca Nedelcu o consemnare potrivit creia, n anul 1841, Gazeta de
Transilvania raporta un numr de 1260 de coli integral maghiare sau integral romneti (962 de
coli ungureti, 298 romneti) i doar 13 coli mixte54, ceea ce reprezint doar 1% din totalul
instituiilor colare n cadrul crora s-ar fi putut promova contactul interetnic i intercultural (cu
accent pe folosirea modului condiional-optativ, deoarece nu exist nicio certitudine c politica
educaional era, la acea dat, una de promovare a dialogului intercultural).
Firete, politica practicat de regimul comunist a fost una de nivelare social, etnic i
cultural, n pofida afirmrii discursive a egalitii ntre romni i naionalitile conlocuitoare.
Astfel, n istoria educaiei interculturale, sau cel puin a preocuprii pentru interculturalitate, exist
un vid corespunztor perioadei comuniste.
Dup 1989, minoritile etnice din Romnia au asumat un rol activ n afirmarea identitii
lor culturale diferit de cea a majoritii. Scopul politic al recunoaterii statutului de minoritari a
fost asigurarea proteciei acestora n cadrul politicilor naionale. n domeniul educaiei, un pas
important l-a constituit Legea nvmntului din 18 iunie 1995, modificat ulterior, care

4
stipuleaz dreptul minoritilor de a studia n limba matern ntreaga curricul colar, n anumite
condiii.
Paralel cu aceast reglementare, se constituie n cadrul Ministerului Educaiei un
departament destinat nvmntului n limbile minoritilor naionale, i se nfiineaz o reea de
uniti de nvmnt i de secii cu predare n limbile maghiar i german.
Interculturalitatea n spaiul romnesc se refer la un ansamblu de valori multiculturale, la
relaii interetnice, la diversitatea etnocultural, la dialogul intercultural i la interferenele culturale
reciproce manifestate ntr-un spaiu n care convieuiesc de veacuri romni, maghiari, germani,
slovaci, etc. Educaia intercultural se adreseaz tuturor elevilor, sensibilizndu-i pentru
respectarea diversitii, toleran i solidaritate uman. Abordarea educaiei interculturale n
nvmntul romnesc vizeaz formarea viitorului cetean european, ce-i va pstra identitatea
naional i va promova imaginea rii peste hotare, asigurnd n acelai timp contexte
educaionale care s permit copiilor formarea competenelor i atitudinilor specifice unei educaii
interculturale.

Conceptul de diversitate cultural

Conceptul de diversitate cultural face referire la un proces dinamic de schimburi, de
dialog, de negociere ntre grupuri, precum i de identificare a unui limbaj comun i a unui spaiu
comun, i pune accentul pe interaciunea dintre grupurile percepute ca distincte n societate.
Acceptarea diversitii culturilor conduce la acceptarea ideii de coexisten a mai multor
culturi, la adoptarea, ca politic de gestionare a diversitii, a multiculturalismului. Contiina
deinerii unei anumite culturi implic ns, cel puin indirect, raportarea la o alt cultur fa de
care individul se delimiteaz.
Cultura este perceput ca fiind ceva fcut de om. Foarte adesea, analiza culturii implic
analiza interaciunii culturilor. Diferenele aparente dintre cum gndesc oamenii, simt i
acioneaz, sunt cele care ne fac contieni de propria cultur. Presupune religie, limbaj, obiceiuri,
convenii, un mod de a privi lucrurile, moral, folclor, sentimentul apartenenei la un popor cu
anumite trsturi, educaie.
S-au intreprins o serie de studii i s-au elaborat diferite modele de nelegere a culturii.
Unul dintre cele mai cunoscute modele este cel sub numele de iceberg. Conform acestui model
cultura poate fi numai o poriune foarte mic din iceberg se poate vedea deasupra apei:
arhitectura, arta, gtitul, muzica, limba, istoria grupului, normele, valorile, prerile lor despre
spaiu, natur, timp.
Convieuirea mpreuna cu alii ne d posibilitatea s ne cunoatem s lum ce e mai bun
de la fiecare si s ne ajutm reciproc. Cunoaterea i acceptarea diversitii culturale pregtesc
5
indivizii i societile pentru o mai atent deschidere spre dimensiunea cultural a existenei lor,
educ respectul de sine si al altora, creeaz condiii pentru dezvoltarea sociabilitii, a prieteniei, a
cooperrii cu ceilali.
Educaia intercultural poate fi conturat ca promovnd i dezvoltnd:
O mai bun nelgere a culturilor n societile moderne;
O mai mare capacitate de comunicare ntre oameni din diferite culturi;
O atitudine mai flexibil la adresa contextului diversitii culturale n societate;
O mai bun capacitate de participare n interaciunea social i recunoaterea motenirii
comune a umanitii.
Ca atare orice demers n acest sens va trebui s se asigure c:
Pluralismul trebuie s fie o component a educaiei dat tuturor elevilor (chiar dac ei aparin
unei minoriti sau nu);
Minoritile nu sunt obligate s-i uite referinele lor culturale;
Fiecare cultur trebuie s fie apreciat egal;
Mecanismele de suport trebuie s garanteze rate de succes egale pentru copiii care aparin
minoritilor la fel ca pentru majoriti.
nvarea intercultural este o provocare pentru identitatea unei persoane dar poate
deveni un mod de a tri, o modalitate de a-i mbogi identitatea n timp. Astzi marea problem a
socitii noastre este cum s te descurci cu diferena. Cum ar trebui s recunoatem i s
valorificm diferenele culturale i, n acelai timp, s promovezi integrarea cultural autentic i
dezvoltarea integral a copiilor notri, n primul rnd la coal, i mai trziu, n societate.
Dubla funcie a colii, de educare i instruire, trebuie s asigure dezvoltarea maxim a
fiecrui elev, asigurndu-se c, culturile pot fi transmise n spiritul deschiderii ctre ceilali.
Educaia intercultural ar trebui s fie obiectul tuturor colilor din societatea de azi!. Dac
nu inem cont de acest lucru riscm s crem o uniformitate mpovrtoare ce este bazat pe
segregaie i elitism. Eforturile noastre educaionale, printr-o participare activ n societate,
trebuie s arate oamenii n toate diferenele i asemnrile lor culturale, i s demonstraze dreptul
culturilor de a se dezvolta prin ele nsele.
In dezvoltarea demersurilor educaiei interculturale exist pericolul ca aciunile noastre s
fie prtinitoare, mai mult sau mai puin contient. Exist dou capcane pe care profesorii ar
trebui s le evite:
1) reducerea realitii culturale a copiilor spre o o rapid generalizare;
2) interpretarea sistematic a tuturor conflictelor dintr-un punct de vedere cultural, uitnd
factorii psihologici i sociologici ce au contribuit la un asemenea comportament.

6
 EDUCAIE
INTERCULTURAL

O adevrat abordare intercultural este atotcuprinztoare. Traverseaz totul: climatul

colar, mediul fizic, curriculumul, relaiile dintre profesori, elevi i comunitate. Poate aprea n
fiecare lecie, ghid curricular, activitate, scrisoare trimis prinilor. Poate fi observat n procesul
prin care, de exemplu, crile, materialele didactice sunt selectate din biblioteca colii, n jocurile din
recreaie. Astfel, educaia intercultural nu este doar un concept, un program, o clas sau un professor.
Ea susine regndirea reformei colare. (Nieto, 1998)

Portretul robot al colii interculturale:

O coal intercultural reprezint un spaiu p truns n toate articulaiile sale de diversitate

i de modaliti adecvate de respecatre a acesteia, este un organism viu care se exprim nu
numai prin elemente statice, ci i prin interrelaionri cotidiene, comunicri i schimburi culturale
permanente.
coala intercultural reprezint un spaiu al comunicrii i al respectului pentru cei diferii; toi
elevii sunt valorizai i stimulai s-i dezvolte propriul potenial, au oportuniti egale de
nvare, sunt favorizate interaciunile ntre elevi, schimbul cultural, munca n echip;
cultura colii este favorabil promovrii diversitii; principiul respectului pentru diferene sau
cel al egalitii anselor fundamenteaz toate aciunile i inetracinile din coal;
cadrele didactice promoveaz dialogurile interculturale n interiorul clasei; prin valorificarea
specificitii fiecrui elev i gestioneaz adecvat diferenele cultural dintre medii;
n coal se desfoar activiti colare i extracolare care solicit adecvat toate categoriile
de elevi, care in cont de specificul acestora, de resursele culturale pe care acetia le pot aduce
7
 n spaiul colii, din comunitatea din care fac parte; curriculumul este intercultural, att n
dimensiunile sale explicite, dar i n ceea ce privete aspectele ascunse;
mediul de nvare al colii stimuleaz dezvoltarea i participarea adecvat la viaa colar a
fiecrui elev, indiferent de apartenena sa cultural; coal funcioneaz clase multiculturale,
echilibrat structurate i nicidecum segregate pe criterii entice;
n spaiul clasei sunt organizate grupuri mixte din punct de vedere cultural, fr separarea
elevilor minoritari n spatele clasei sau n pozitii dezavantajoase; coala este a tuturor elevilor
i a ntregii comuniti.

Metode de lucru n coala multicultural

Educaia intercultural nu beneficiaz neaprat de un set de metode specifice, proprii, care
aplicate ar produce minuni. n atingerea obiectivelor sale, aceast pedagogie apeleaz la acelai
ansamblu de metode specifice educaiei moderne, bazate pe comunicare, cooperare, echitate. Pot
fi nominalizate metodele activ participative, nvarea bazat pe proiect, pe descoperire,
nvarea prin cooperare, tehnicile de munc individualizat (care iau n calcul specificul elevilor,
stilul lor de nvare i relaionare).
Important de subliniat este preocuparea cadrului didactic pentru ca toate strategiile de
comunicare i cooperare ntre grupuri s asigure anse egale n ceea ce privete participare la
interacinuile din clas, la procesul educaional.
La grania dintre nivelul mediu al instituiei colare i cel micro, al gndirii elevului, se
afl unul din factorii cheie din aplicarea educaiei interculturale, i anume cadrul didactic. Rolul
profesorului n internalizarea principiilor educaiei interculturale de ctre elevi este crucial.
Profesorul competent din punct de vedere intercultural, cel care pregtete elevii pentru
ziua de mine, nu poate lucra cu pedagogii ale zilei de ieri. Profesorul este mai degrab un
facilitator al nvrii, un mediator cultural, un moderator al dialogurilor. Sarcina este s
stimuleze dialogul ntre elevi, s ncurajeze autonomia elevului. Este esential s creeze relaii
pozitive n interaciunea dintre semeni, s favorizeze relaiile constructive n grup, pentru a da
posibilitatea tuturor de a tri sentimentul propriei identiti.
Aa cum rolul profesorului este modelat de principiile pedagogiei constructiviste, la fel, n
oglind, este determinat i rolul elevului n acelai cadru. Acesta trebuie aadar ncurajat s-i
asume un rol activ, reflexiv, constructiv dar i critic, n interaciunea cu profesorul i n dialogul
cu ceilali elevi, s se simt valorizat n propria sa identitate cultural, etnic i religioas.
Vrsta unui copil este unul dintre cei mai importani factori de laut n considerare pentru a
ncepe o discuie cu privire la orice subiect care scoate n eviden faptul c oamenii sunt diferii.
Cel mai important lucru de a pstra n minte este c niciodat nu este prea devreme sau prea

8
trziu, pentru a vorbi cu copiii despre respectarea diversitii.In nvmntul colar este esenial
s se cunoasc unele stadii de dezvoltare atunci cnd abordeaz problema diversitii cu copiii. Ei
pot explora mai mult gama de diferene n cadrul i ntre grupuri rasiale i etnice, precum i gama
de similitudini ntre grupuri.
Mediul de dezvoltare al unui copil ofer informaii importante despre cine i cum este el.
Prin urmare, ar trebui s se fac toate eforturile pentru a crea un cadru bogat n posibiliti pentru
explorarea diversitii culturale. Pentru aceasta se recomand decorarea spaiilor cu obiecte
realizate dintr-o varietate de materiale aparinnd unor culturi diferite, redarea muzicii cu texte din
limbi diferite i realizarea de jocuri din ntreaga lume.
Pot fi demarate proiecte de art care introduc diverse tradiii culturale. Dansuri populare i
povestiri sunt dou modaliti eficiente mai ales de a introduce copiii n tainele altor culturi. Un
ultim factor care poate interveni n mod crucial n educaia intercultural sunt prinii. Acetia
joac un rol determinant n generarea credinelor i a atitudinilor copiilor, i ca atare pot influena
pozitiv sau negativ deprinderile pe care elevul i le nsuete n cursurile de educaie
intercultural.
Este bine ca toi copiii s vin n contact i s cunoasc i aspecte legate de alte culturi, n
acest context sunt tot mai numeroase ocaziile de implementare i derulare a proiectelor, prin care
grupuri de copii, dar i invatatori se implic n aciuni specifice, bine structurate, bazate pe
principii pedagogice, temeinic studiate, elaborate i ndeajuns experimentate i aplicate n timp.
Respectarea principiilor interculturalitii n clasa de elevi ne va ajuta s rspundem nevoilor
fiecrui copil, s le recunoatem aptitudinile, s le asigurm medierea de care acetia au nevoie i
s veghem ca fiecare s fie recunoscut n cadrul grupului. Necesitatea unei abilitri adecvate n
rndul invatatorilor n sensul preuirii i valorificrii diversitii culturale este evident.
Scoala are rolul de a pune bazele nvrii diversitii culturale, egalnd ansele
educaionale ale tuturor copiilor indiferent de cultura n care s-au nascut i cresc, facilitnd
comunicarea n cazul ntlnirilor interculturale.

Diversitatea cultural n coala unde predau

Societatea noastr devine din ce n ce mai complex. Explozia circulaiei oamenilor i a
ideilor, multiplicarea contactelor, dispariia frontierelor sunt realiti evidente. Trebuie s nvm
modaliti de convieuire n aceast pluralitate a culturilor. Trebuie s acceptm interaciunea
social, s recunoatem, s acceptm i s preuim diferenele.
Dumnezeul tau este evreu.
Masina pe care o ai este japoneza .
Pizza este italiana,
9
 Iar couscous-ul este algerian.
Democratia pe care o practici este greceasca.
Cafeaua este braziliana,
Ceasul iti este elvetian.
Camasa este indiana .
Radioul tau este coreean.
Vacanele tale sunt turcesti, tunisiene sau marocane,
Cifrele tale sunt arabe,
Scriitura ii este latin,
Sii reprosezi vecinului tau ca este strain.
Nu suntem singuri pe pamant.
n scoala noastr, familiarizarea copiilor cu elemente din alte culturi dect cea n care s-au
nscut, se face prin multiple tipuri de activiti:
Initiere n limba (englez),
Confectie de steaguri,
Mncarea specifica a (preparare/degustare),
Jocurile si jucriile copiilor din activitate practic,
Cum arata casa unui lecturi dup imagini,
Cum se salut copiii din joc didactic,
Infaiarea copiilor din (diferite culturi sau zone ale globului),
Spectacole interculturale,
Vizite. (in comunitti apartinnd unei anumite culturi, la muzee),
De vorb cu. (comunicarea ntre membrii diferitelor culturi),
Vizionare de filme,
Parteneriate,
Vizionare de fotografii ce reflecta activitile desfurate de populaiile diferitelor culturi,
Prezentarea unor produse culturale (obiecte, obiceiuri, alimente, imbracaminte, unelte,
sarbatori traditionale, ocupatii),
Basme internaionale,
Ateliere de lucru cu tema cultural,
Invtare de cntece i jocuri din diferite culturi,
Activiti artistico-plastice (decorarea unor obiecte aparinnd anumitor culturi sau cu
decoraiuni specifice unei culturi),
Memorizri i invare de cntece,
10
 Observri.
Pentru a le face cunoscut copiilor existena altor ri cu secificul lor, eu am derulat
activiti de convorbiri sprijinite de imagini i filmulee, reviste, plane, albume, emisiuni T.V,
copiii cunoscnd diversitatea oamenilor (de culoare, aspect). Prin intermediul povestilor i
povestirilor cu ntmplri, preocupri ale copiilor i adulilor din ara noastr i din alte ri, au
concluzionat c n fiecare ar copiii au aceleai preocupri : se joac, danseaz, cnt, deseneaz,
chiar dac dup aspectul fizic, ei par diferii.
Activitile pe care ni le planificm n preajma unor evenimente internaionale cum ar fi :1
Iunie, 8 Martie, 21 mai Ziua mondial a diversitii culturale, au rolul de a-i sensibiliza pe copii
asupra ndemnurilor la prietenie, ajutor, toleran.
Integrarea Romniei n U.E. face ca unul dintre obiectivele majore la colari s fie a
nva s trim mpreun, a nva s trim cu ceilali . Evenimentele i aciunile ce au avut loc i
continum s le desfurm cu copiii au menirea de a-i familiariza pe acetia cu U.E. i cu ceea ce
nseamn sau reprezint aceast uniune. Cu ocazia Zilei Europei 9 mai am organizat un Col
al Europei n care au fost expuse materiale (imagini, pliante, postere, lucrri ale copiilor) prin
intermediul crora copiii s cunoasc aspecte legate de tradiii, obiceiuri, port, art culinar,
religie, preocupri i evenimente ale unor popoare europene.
Prin intermediul Internetului am vizionat cu copiii filme ce reliefau aspecte din activitatea
copiilor din diferite scoli ale Europei. Am observat care sunt preocuprile acestora, activitile pe
care le desfoar, cum arat scolile din alte ri.
Astfel au putut ajunge la concluzia c toi copiii Europei ca i ai lumii ntregi au aceleai
vise : prietenie, pace, iubire, nelegere, speran ntr-o via mai bun, mai frumoas. Dispunnd
i de alte ci de exprimare, cum sunt : desenul, jocul, dansul, cntecele, copiii au fcut dovada
unor multitudini de idei pe care adulii le-ar putea invidia.
Educatia intercultural se poate realiza atat in cadrul activitilor curriculare obligatorii ct
si n cadrul activitatilor extracurriculare. Activitatile alese si jocurile liber creative desfasurate pe
arii de stimulare cu o diversitate de materiale dau posibilitatea copiilor sa-i promoveze
diversitatea culturala pregatind mncruri specifice, colectnd obiecte de artizanat. In cadrul
orelor de comunicare, copiii au prilejul sa nvee versuri populare ntelegnd graiul zonei
respective, s-i povesteasca ntmplri.
Activitile extracurriculare dau posibilitatea s se manifeste liber si s se cunoasc ntre ei
prin organizarea de vizite, excursii, intlniri cu reprezentani ai comunitii si s organizeze jocuri
distractive.
n realitatea zilnic din scoala, se poate porni de la o afirmaie de baz: diferenele dintre
copii, culturi i comportamentele lor sunt fireti. Copiii sunt egali nu pentru c ar fi toi la fel, ci
11
pentru c sunt diferii. De aceea, ei nu trebuie s fie forai s devin copii ale unui model
predefinit din perspectiva unei optici dominate de stereotipuri i prejudeci culturale, purtate de
aduli.
Stiind c scoala este terenul unei nvri timpurii a regulilor sociale, cadrele didactice au
luat cunotina de programe proiectate i planificate la acest nivel pentru integrarea educaional,
social i cultural a copiilor i au derulat activiti n acest sens chiar dac, la noi, nu s-au
semnalat grupuri de copii din culturi diferite. Copilul se descoper pe sine cu adevrat, nu att n
microuniversul familiei, n desfurrile sale solitare, ct n universul real al copilriei, n cadrul
colectivitii.
Pentru a ti cine este, copilul trebuie s tie cine i-au fost strmoii, s-i cunoasc portul,
obiceiurile tradiiile, muzica popular i dansul. Cunoscndu-le, va nelege c prezentul este
valoros mpreun cu trecutul, toate acestea nu trebuie s dispar, iar noi, dasclii i copiii trebuie
s fim pstrtorii i continuatorii acestora, purtnd un contact direct, permanent cu izvoarele
folclorului i mai mult, s trim n prietenie i armonie alturi de conaionalii nostrii dar i sa
avem contiina existenei altor naii.
Munca cu colarii se continu i n rndul prinilor, subliniind faptul c coala n general,
se cluzete pe principii precum egalitatea sau complementaritatea valorilor, exploateaz
diferenele spirituale i valorile locale.

Concluzii
Deschiderea spaiului scolii ctre comunitate i specificul ei se face prin organizarea unor
ntlniri, excursii, serbri cu specific intercultural n scopul egalizrii anselor de afirmare. Este
important atitudinea cadrului didactic, ateptrile pe care le are de la elevii de diferite etnii, tiit
fiind c submotivarea unora dintre ei sau ateptrile nestimulate au efecte negative n formare.
Astfel, indiferent de tipurile sau denumirile metodelor utilizate, acestea sunt eficiente dac,
mpreun cu ntreg ansamblul educaional, reuesc s-i ajute pe elevi s-i ating maximul de
potenial, s fie ncreztori n propria lor identitate cultural i n interaciunile cu ceilali, dac au
o bun imagine de sine i o percepie echilibrat a lumii n care triesc.
Concluzionnd, interculturalismul n educaie se poate contura n mod evident ca un real
beneficiu didactic, ca un concept polivalent, ca o nou pedagogie interactiv i modern. Meritele
sale fundamentale sunt centrate pe efortul istovitor, greu cuantificabil, de cristalizare la educatori
i educai a unei competene interculturale reale i funcionale. i chiar dac pedagogia
intercultural este deseori criticat c i prpune obiective mai mari dect puterile sale, chiar dac
soluiile nu sunt ntotdeauna uor aplicabile, aceast abordare reprezint un important punct de
reflecie pentru lumea colii.
12
 BIBLIOGRAFIE
CIOBANU, O, COZRESCU, M. (coord.), Manual de educaie intercultural, Editura ASE,
Bucureti, 2010.
COZMA, T., O nou provocare pentru educaie: interculturalitatea, Editura Polirom, Iai, 2001.
CUCOS C. : Educaia. Dimensiuni culturale i interculturale, Ed. Polirom, Iai
CUCO, C., COZMA, T., Locul educaiei pentru diversitate n ansamblul problematicii
educaiei
CIOLAN, L., Pai ctre coala intercultural ghid de educaie intercultural pentru cadrele
didactice, Editura Corint, Bucureti, 2000
CUCO, C., Educaia. Dimensiuni culturale i interculturale, Editura Polirom, Iai, 2000
DASEN, P., Fundamente tiinifice ale unei pedagogii interculturale, n Educaie
intercultural, Editura Polirom, Iai, 1999
NEDELCU, A., nvarea intercultural n coal ghid pentru cadrele didactice, Editura
Humanitas Educaional, Bucureti, 2004
ULRICH, C., Managementul clasei. nvare prin cooperare ghid pentru profesor, Editura
Corint, Bucureti, 2000.

13