Centro politcnico Carlos Condell

Lenguaje y Comunicacin
Nivel Tercero Medio
Profesor Felipe Hernndez

El Viaje en la Literatura
Introduccin:

Uno de los temas ms significativos de la literatura universal es el tema del viaje, el cual representa de un modo u
otro algo inherente a la existencia humana, esto es, la bsqueda del sentido de la vida.

El viaje expresa e interpreta un profundo deseo de cambio y conlleva una necesidad de vivir nuevas
experiencias que a nivel existencial van a producir cambios profundos en el individuo. Esta necesidad se transforma
en una verdadera demanda que motiva al personaje a escapar de s mismo y de su entorno, enfrentndose a una
nueva realidad que le permitir volverse hacia s, otorgndole un nuevo sentido a su existencia.

En literatura, el viaje simboliza una aventura y una bsqueda, y sta ltima puede devenir en algo concreto o
espiritual, cuestin que no es excluyente, ya que la mayora de este tipo de relatos, si bien puede comenzar con lo
que a primera vista puede ser un simple viaje de aventura, se resuelve en una nueva forma de ver la vida. El
protagonista gracias a esta experiencia ya no ser el mismo de siempre, ya que en su mente se ha producido una
especie de alumbramiento espiritual, a travs del cual consigue madurar, aprender e iniciarse para poder enfrentar
de mejor manera las distintas pruebas y experiencias que le va a ir colocando su entorno.

En trminos generales, en el mbito de la tradicin literaria, se

distinguen algunas formas arquetpicas de cmo se va a ir
representado el tema del viaje. Sintetizando, todas sus
variables se inscriben en alguna de las siguientes formas: el
viaje fsico, el viaje a los infiernos, el viaje interior y el
viaje por diversos espacios terrestres, sociales y
extraterrestres. Sin embargo, se debe tener presente que en
la mayora de relatos de viajes siempre est presente el viaje
interior, el cual representa la esencia propia del viaje, esto
es, la bsqueda y la consecucin del aprendizaje y el
conocimiento de s mismo. Se podr apreciar que la tradicin
literaria ocupar los distintos tipos de viajes para representar
simblicamente este viaje introspectivo hacia el
fundamento individual de cada ser humano. Por tal
motivo este viaje no ser tratado de manera particular,
asumiendo que el viaje, como concepto genrico, conlleva ese
conocimiento introspectivo y travesa propia a la interioridad
inherente del Viaje Interior
Tipos de viaje
En literatura el tema del viaje se aborda de una manera especial, pues no solo implica un desplazamiento fsico,
sino siempre va de la mano con un viaje interior. El viaje es una metfora del crecimiento interior de un personaje.
Dependiendo de aquello que la literatura quiera significar por medio del relato, podemos reconocer distintos tipos
de viajes.

VIAJE A LOS INFIERNOS

hroe conoce el submundo de los muertos descendiendo al

infierno y tras esta experiencia el sujeto crece en conocimiento
y sabidura. Veamos un ejemplo:

Y Helios se sumergi, y todos los caminos se llenaron de

sombras. Entonces lleg nuestra nave a los confines del ocano
de profundas corrientes, donde est el pueblo y la ciudad de los
hombres cimerios, cubiertos por la oscuridad y la niebla ()
All Perimedes y Eurloco sostuvieron las vctimas y yo saqu la
aguda espada de junto a mi muslo e hice una fosa como de un
codo por uno y otro lado. Y alrededor de ella derramaba las
libaciones para todos los difuntos, primero con leche y miel,
despus con delicioso vino y, en tercer lugar, con agua
(Homero, La Odisea)

VIAJE INTERIOR

El hroe busca en s mismo el conocimiento para crecer

espiritualmente. A continuacin, un ejemplo:

No estaba el Atmn dentro de l? Y aquella fuente primordial

no flu acaso en su propio corazn? Haba que encontrarla,
descubrir ese manantial en el propio yo y poseerlo () Poco a
poco fue floreciendo y madurando en Siddhartha, la idea , la
nocin de lo que realmente era la sabidura, el objetivo final de
su larga bsqueda (Herman Hesse, Siddhartha)
 VIAJE FSICO.

En este caso el viaje implica un desplazamiento geogrfico que

lleva al hroe a recorrer lugares concretos, ya sea terrestres o
extraterrestres. Veamos un ejemplo:

Martn tom pasaje en la cubierta del vapor y lleg a Valparaso,

animado del deseo de estudio () De altivo carcter y concentrada
imaginacin, Martn haba vivido, hasta entonces, aislado por su
pobreza y separado de su familia, en casa de un viejo to que resida
en Coquimbo, donde el joven haba hecho sus estudios mediante
la proteccin de aquel pariente (Alberto Blest Gana, Martn
Rivas)

VIAJE SOCIAL O MORAL.

El hroe recorre el espacio social y moral de su entorno. La

finalidad es articular una crtica tanto de las costumbres como de
los vicios de la sociedad en la que vive. Un ejemplo de esto son las
novelas contemporneas que critican el alto nivel de consumismo
de nuestro tiempo o los textos que evidenciaban el mal trato de las
clases altas a las bajas, entre otros.

VIAJE MTICO

Se trata de un rito de iniciacin en el que el hroe debe superar una

prueba que le permite alcanzar un nuevo estado, ste puede
relacionarse con la madurez, el liderazgo, la transformacin de
humano a divinidad, entre otros. Un ejemplo de este tipo de viaje
lo podemos ver en la trama de textos picos como El seor de los
anillos en la que el hroe debe cumplir una misin o meta que lo
eleva a otro estado. Podemos ver la misma situacin en las historias
de los caballeros andantes en las que el honor se adquiere tras matar
al dragn y rescatar a la princesa.

.
EL SENTIDO DE UN VIAJE

Los viajes adquieren distintos significados de acuerdo al contexto histrico y cultural de la obra. Estos sentidos son
muchos y abarcan, en general, las motivaciones y los tipos de cambio que sufre el ser humano en su viaje por la
vida. Estos sentidos pueden dar una idea de la forma de abordar esta bsqueda de significado en las obras literarias.

LA BSQUEDA DE LA VERDAD

Realizar un viaje (externo o interno), puede permitir al ser humano encontrar, al final, la verdad o lo que realmente
es importante. Esta verdad puede referirse a cosas cotidianas (sucesos propios de nuestra vida) o al sentido de
nuestra existencia (la intensa bsqueda del hombre por encontrar el verdadero significado de la vida).
Ejemplo: El viaje al destierro que realiza Jean Baptiste Grenouille en El perfume, Matrix _ La verdad de que prefiere
saber Neo.

LA BSQUEDA DE LA FELICIDAD

Para la literatura ha sido eterno tema en la vida del hombre, los viajes realizados pueden tener, como finalidad
encontrar la esquiva felicidad. No obstante, tambin se ha relacionado con la idea de encontrar la razn y la sabidura
(Mark Renton al final del filme Trainspotting).
Ejemplo: Jean de La Fontaine, en su afn literario, especficamente en sus fbulas, se caracteriza por dar algunos
consejos para hacer al hombre ms razonable y feliz.

LA BSQUEDA DE LA INMORTALIDAD

A lo largo de la historia de la literatura, el ser humano ha buscado incansablemente la forma de alargar su vida. La
muerte, fin inevitable, lo atemoriza y quiere evitarla. Junto con ella la vejez los asusta, la prdida de la juventud
representa un conflicto, pues seala que el tiempo ha pasado y ya no es el mismo. Ejemplo: Los escritos de Juan
Ponce de Len sobre la fuente de la juventud: Segn una leyenda, descubri Florida buscando la fuente de la
juventud. Aunque se conocan las historias de aguas que devolvan la vitalidad en ambos lados del Atlntico, mucho
antes de su llegada, la historia de que l buscaba estas fuentes no le fue atribuida hasta su muerte.

Por otra parte, la literatura contempornea ha contemplado el tpico desde el punto de vista existencial, en que
busca la inmortalidad desde la perspectiva terrenal y psicolgica.
Ejemplo, La inmortalidad de Milan Kundera:
Qu es la inmortalidad? Es acaso no morir? Es sobrevivir a nuestra propia muerte en la mente de los que nos han conocido? Es
ser recordado por la humanidad por los actos que hemos hecho?

PEREGRINACIN Y BSQUEDA DE LA TIERRA PROMETIDA

Encontrar la tierra prometida es motivo de muchos viajes. Es en cierta manera encontrar el origen de nuestra vida
que se inicia con una promesa generalmente hecha por un dios, por la cual se recorre el camino sostenido slo por
la fe de que dicho lugar existe. En sntesis, tanto el viajo externo como el interno se confluyen para encontrar el
TERRITORIO definitivo de las personas: LUGAR FSICO Y MENTAL.

Ejemplo, el xodo en la Biblia: El principal propsito del xodo es mantener vivo en la memoria del pueblo
hebreo el hecho fundacional de s mismo como nacin: la salida de Egipto y la consiguiente liberacin de la
esclavitud. A travs de su huida y la bsqueda de la Tierra Prometida, el judo adquiere conciencia de su unidad
tnica, filosfica, cultural y religiosa por vez primera.

Desde esta perspectiva, la tierra prometida no slo podra ser un viaje encomendado por Dios, sino tambin el
encuentro de ese territorio en que el ser humano logra armonizar y equilibrar sus deseos y emociones.
Actividad

Lea los siguientes textos y responda las preguntas correspondientes

TEXTO 1

Era ya la tercera maana despus de haber dejado la casa de su padre. Se pusieron de nuevo a caminar, pero el
bosque se fue haciendo cada vez ms espeso; de no llegar una pronta ayuda, iban a perecer. Hacia medioda
vieron un hermoso pajarito, blanco como la nieve, posado en una rama; cantaba tan melodiosamente que se
detuvieron a escucharlo. Al terminar su trino, agit sus alas y vol delante de ellos; siguindole llegaron a una
casito. El pajarito se pos en el techo y cuando ellos se aproximaron vieron que la casita estaba construida con
pan y que su techo era de tarta; las ventanas eran de resplandeciente azcar ()

1. Qu tipo de viaje predomina en el fragmento ledo?

a) El viaje fsico.
b) El viaje interior.
c) El viaje a los infiernos.
d) El viaje de hadas.
e) El viaje mtico.

2. Del texto ledo es FALSO afirmar que:

a) las caractersticas de la casa generan un quiebre en la percepcin del relato.

b) El canto del pajarito llam la atencin de los personajes.
c) Los personajes llevaban varios das caminando.
d) La espesura del bosque era un impedimento para que los personajes se mantuvieran con vida.
e) El pajarito gui a los personajes a la casa de pan.

TEXTO 2

Un hombre es desterrado a perpetuidad

y sale con un pedazo de su cuerpo
a vivir a la otra orilla del mundo
a donde slo llega la voz de sus muertos.
Lo primero que hace es mirar esa tierra desconocida
que se escurre entre sus dedos como el azogue
y donde sus pasos mueren al andar.
Pasan algunos aos. El hombre sigue viviendo
con los restos de su cuerpo y de su alma.
Y a la ventana se vuelve
a su propia ventana
como buscando su habitacin en el mundo.

3. Qu tema, relacionado con el viaje, est presente en el texto ledo?

a) La bsqueda de la verdadera identidad.

b) El desarraigo producto del exilio.
c) La aventura de vivir en un pas lejano.
d) La nostalgia que provoca el recuerdo de la tierra natal.
e) La aventura propia de emprender un viaje a tierras desconocidas.
Texto 3

No slo vagamos a travs del espacio, sino tambin del tiempo. Nos movimos hacia el Este, pero tambin
viajamos a la Edad Media y a la Edad Oro; nos movimos sin propsito por Italia o Suiza, pero a veces tambin
pasamos la noche en el siglo X y estuvimos con los patriarcas o las hadas. Durante los tiempos que permaneca
solo, a menudo encontr de nuevo lugares y gente de mi propio pasado. Vagu con mi antigua prometida a lo
largo de los lindes del bosque del Alto Rhin, bebiendo con amigos de mi juventud en Tbinguen, en Basle o en
Florencia, o era un chiquillo e iba con mis amigos de la escuela a cazar mariposas o a observar a una nutria, o mi
compaa consista en mis amados personajes de mis libros; () Herman Hesse, Viaje al Este.

4. Qu tipo de viaje predomina en el fragmento ledo?

a) El viaje a travs del tiempo.

b) El viaje mtico.
c) El viaje a los infiernos.
d) El viaje interior.
e) El viaje a diferentes aspectos sociales.

5. Segn el texto, el emisor del fragmento:

a) Siempre tiene claro el propsito de sus viajes.

b) Nunca ha tenido la posibilidad de encontrarse con alguien conocido en sus viajes relatado en el texto.
c) Pasa la noche en el Siglo X ya que tena ganas de reencontrarse con las hadas y patriarcas.
d) Vaga a travs del tiempo y el espacio sin un propsito definido.
e) Concibe sus viajes como un descubrimiento interior de s mismo.

Texto 4

Aqu todas las fechas pierden su significado: los das forman

una hoguera en el vaco, con las clepsidras y las brjulas intiles,
quizs para decirnos que todo es nada: ceniza de astros
adherida a la corteza del cielo. Desgarrados espejos
de la sal que antes fue agua. Cadveres momificados
de bestias pequeas. Era sta la tierra prometida?
Pronto iniciaremos el regreso; el camino bifurcado
de nuestro holocausto. Quizs en el Cuzco me est aguardando,
como una espada de vbora, el odio de Pizarro. Presiento
el lmite en esa celda de races devoradas
que es el sueo de la muerte.

Enrique Volpe, Crnica del Adelantado

6. Cul de los siguientes enunciados interpreta de mejor manera el sentido que cobra la pregunta expuesta
al final del verso nmero seis?

I. Cuestionarse el verdadero propsito del viaje.

II. Ejemplificar lo difcil que haba sido la travesa al lugar mencionado.
III. Dudar sobre la real existencia del lugar en que se encuentra el hablante lrico.

a) Slo I
b) Slo II
c) Slo I y II
d) Slo II y III
e) I, II y III
 7. Del texto ledo es posible inferir que para el hablante lrico:

a) El viaje emprendido provoc un radical cambio en su percepcin del lugar.

b) El lugar mencionado en el texto slo existe en su imaginacin.
c) La muerte se transformar en su nica salvacin.
d) An existen esperanzas de encontrar las riquezas soadas.
e) El tiempo no tiene ninguna importancia.

Texto 5

Este mundo es el camino

para el otro que es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.

Partimos cuando nacemos.

Andamos mientras vivimos,
y llegamos
al tiempo que fenecemos,
as que cuando morimos
descansamos.
Jorge Manrique, Coplas a la muerte de su padre.

8. En el texto ledo el viaje se representa como:

a) Camino a la verdadera felicidad terrena.

b) Camino a la vida ultraterrena.
c) Fin de la verdadera existencia.
d) El fin de la vida terrena.
e) El trnsito de la dicha a la desdicha propia de la muerte.

9. Segn el sentido interpretado en el texto anterior, ste correspondera a una visin de mundo de tipo:

a) Renacentista.
b) Moderna.
c) Medieval.
d) Neoclsica.
e) Naturalista.
Texto 6

Os digo adis. Me llama la aventura

agitando en el aire su promesa,
y marcho hacia el pas de la sorpresa
en donde un fruto de ilusin madura.

Os digo adis. El corazn apura

el ritmo fervoroso de la empresa
y por s el navegante no regresa,
grabad en la memoria su figura.

Yo s que el mar y el tiempo van borrando

los dolores, los sueos, los paisaje
y hasta el perfil sonoro de los nombres

Y s que un da - en dnde, cmo, cundo?

un solo puerto acoger los viajes
y un solo olvido abrigar a los hombres
Hugo Lindo, 8 AM

10. Del texto ledo es posible afirmar que el hablante:

I. Siente el llamado a la aventura.

II. Est dispuesto a no volver de su viaje.
III. Tiene conciencia de las repercusiones que podra generar su partida.

a) slo I
b) slo II
c) slo I y II
d) slo II y III
e) I, II y III