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IDENTIDADE FRAGMENTADA
um estudo sobre a histria do negro
na educao brasileira
1993-2005
Presidncia da Repblica Federativa do Brasil
Ministrio da Educao
Secretaria Executiva
Identidade fragmentada
um estudo sobre a histria do negro na
educao brasileira
1993-2005
Braslia-DF
2007
Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira (Inep)
permitida a reproduo total ou parcial desta publicao, desde que citada a fonte.
Editor Executivo
Jair Santana Moraes | jair@inep.gov.br
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Zippy Comunicao Ltda.
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Inep/MEC Instituto Nacional de Estudos Inep Instituto Nacional de Estudos
e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira
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editoria@inep.gov.br http://www.publicacoes.inep.gov.br
ISBN 978-85-86260-83-4
Introduo ......................................................................................................... 13
3 Diagnstico ..................................................................................................... 39
3.1 Analisando historicamente os nmeros:
o que ser negro no Brasil, hoje? .................................................. 39
3.2 Perfil demogrfico e racial da populao brasileira ...................... 40
3.3 Desigualdade de oportunidades na educao
e desigualdade racial no Brasil ...................................................... 45
3.4 Analfabetismo ................................................................................. 48
3.5 Educao infantil ............................................................................ 51
3.5.1 Creche .................................................................................... 51
3.5.2 Pr-Escola .............................................................................. 52
3.6 Ensino fundamental ........................................................................ 53
3.7 Ensino mdio .................................................................................. 63
3.7.1 A participao de mulheres no ensino mdio,
com base no Censo Escolar 2005 .......................................... 66
3.7.2 A eqidade e o rendimento dos participantes
do Enem nas provas de redao e objetiva ........................... 67
Lista de tabelas
Identidade Fragmentada 9
Tabela 8 Censo Escolar 2005 Nmero de matrculas iniciais no ensino
fundamental regular, por raa/cor e sexo,
segundo as grandes regies .............................................................. 54
Lista de quadros
Identidade Fragmentada 11
Introduo
1
O termo Identidade Fragmentada, utilizado no ttulo, ancora-se em algumas premissas que
rapidamente passo a apresentar. O primeiro ponto considerado foi que a identidade no algo inato.
Em seu sentido antropolgico ela nos remete a duas situaes:
1) Sentido de igualdade: embora no possa ser verificada de forma efetiva, so traos que unem os
grupos um recurso indispensvel ao sistema de representaes que um grupo social qualquer ter
condies de reivindicar para si, um espao social e poltico de atuao em uma situao de confronto.
, pois, um conceito vital para os grupos contemporneos;
2) Sentido de diferena: a busca da identidade por parte de um grupo social evoca a diferena deste
em relao sociedade, ao governo, outro grupo, ou instituio. um processo de busca de reduo
das diferenas internas, e reafirmao de traos culturais especficos que os une. No resgate de sua
autonomia enquanto grupo reafirmam a sua diferena.
Somos sujeitos de identidades transitrias e contingentes medida que a identidade se constitui no
responder afirmativamente a uma interpelao e estabelecer um sentido de pertencimento a um grupo
de referncia. As identidades sociais tm carter fragmentado, instvel, histrico e plural. No so
fixas. (Gomes, 2003).
Identidade e subjetividade, assim como semelhanas e diferenas, so intercambiveis. Na nossa
relao com o outro, ocorre uma alter-ao, de nossa percepo do eu e ns, do meu e do seu.
como um processo de espelhamento em que os grupos socialmente estigmatizados e discriminados,
ao lanar um olhar para a sociedade, formam imagens sobre si mesmo a partir do que v refletido nos
olhos dos outros. So identidades fragmentadas no universo conceitual apresentado, e mais
especificamente em relao s populaes negras, o que se percebe que o que dado a conhecer
sobre o negro ressalta uma viso negativa, estereotipada.
O racismo imprime marcas negativas na subjetividade dos negros e tambm na dos que os
discriminam (Brasil. MEC, 2004, p.19).
Identidade Fragmentada 13
S a partir de 1995, foram acrescentados os itens preto e pardo nos
questionrios scio-econmicos implementados pelo Inep por suas diferentes
diretorias,2 responsveis por fornecerem as balizas para uma avaliao nacional
da educao bsica ao ensino superior.
Em 1995, o Sistema de Avaliao da Educao Bsica (Saeb) passou a
analisar o rendimento dos alunos da 4 srie do ensino fundamental (EF), da 8
srie do EF e 3 srie do EF, nas disciplinas de Matemtica e Portugus, referindo-
se raa. No Exame Nacional do Ensino Mdio (Enem), a varivel raa foi inserida
em 1998, mas s adquiriu maior destaque nos materiais publicados, em 2001.
Assim como no ensino superior. No ENC (Provo), a varivel j existia em
2001, 2002 e 2003, mas s no Enade/ 2004, ela foi mais detalhada, quando se
descreve o perfil do aluno. Tornando-se assim, um interessante material de
anlise.
Muito embora existam importantes informaes nos microdados coletados
e arquivados no Inep, estes no foram trabalhados por raa considerando variveis
que permitiriam reunir informaes esclarecedoras,3 que subsidiariam uma anlise
com mais propriedade das implicaes internas e externas sobre o percurso escolar
das populaes negras.Foram os dados disponveis, juntamente com o Censo
Escolar 2005, que confrontados com os do Pnad/IBGE 1993-2000, encaminharam
o recorte cronolgico estabelecido, 1993-2005.
Os dados foram tratados dentro de uma perspectiva histrica e dentro de
uma prospectiva analtico-histrico crtica.4
2
Diretorias de Avaliao da Educao Bsica (Daeb), Diretoria para Certificao de Competncias
(DACC) e Diretoria de Estatstica e Avaliao da Educao Superior (Daes).
3
Em relao ao Saeb, por exemplo: rendimento escolar/freqncia (verificar se o estudante participante
falta s aulas ou teve que abandon-las por um tempo), rendimento escolar/acesso a meios de
comunicao (se os participantes tinham acesso a jornal e televiso), assim como algumas caractersticas
familiares (se o estudante mora com o pai e a me, ou em outra situao).
4
A opo em tratar os dados numa perspectiva histrica e prospectiva analtica ancora-se em uma
explicao metodolgica e conceitual.
Problematizar uma poca por meio da representao de uma linha do tempo considerada tradicional
no significa assumir essa linha como fundamental, ou melhor, fundante. O simples fato de se utilizar
as datas-smbolos no significa para ns historiadores, estamos atuando dentro de uma perspectiva
positivista e de causalidade.
J a prospectiva histrico-crtica baseada na concepo marxista considera que a anlise processual
das transformaes histricas se iniciam na infra-estrutura, ou seja, na anlise das relaes de trabalho
(no caso, escravizado-senhor), e se refletem no campo da supra-estrutura, ou seja, como as aes
humanas dialogam com as representaes de mundo vinculadas pelas instituies Estado, Igreja,
Famlia, Educao.
A discusso metodolgica do estudo apresentado, a nosso ver, passa pela identificao da representao
de tempo histrico que permeia toda a discusso e esta de longa durao. O tempo histrico
apresentado neste estudo como dialtica da durao, com suas continuidades, rupturas,
permanncias... Seria uma desacelerao cautelosa (termo usado pela Escola dos Annales). H uma
clara tentativa de superao do evento (data-smbolo) a partir da anlise dos aspectos econmicos,
culturais, sociais que envolvem os homens, no seu Fazer, no seu processo histrico.
No h aqui o enfoque na causalidade pura e simplesmente, mas na relao entre os fatos ao longo
dos anos. Busca-se compreender a histria como rea de conflitos sociais que levaram os homens a
modificar (ou no) sua forma de produzir, suas concepes de mundo. Ou seja, tentar pensar como
cada perodo caracterizado segundo um modo de produo especfico, que engendra relaes
especficas, mas que dialogam entre si ao longo do tempo. neste universo que insiro a importncia
de perceber a representao dos negros construda ao longo dos anos e que se instala no imaginrio
social coletivo.
Segundo Pierre Villar, a crtica de Marx historiografia tradicional no se deve ao seu carter factual,
mas fragmentao resultante de uma viso estanque das mltiplas dimenses do real [...] o que h de
concreto na vivncia humana a produo material da vida (anlise do mundo do trabalho) [...].
Assim, a constatao de que a experincia coletiva dos homens tem infinitas possibilidades de
manifestao no conduz o conhecimento necessariamente, justaposio de fatores estanques, j
que possvel estabelecer a articulao dinmica entre eles (Villar apud DAlessio, 1998).
Ressalto que em nenhum momento tive ou tenho a inteno de transitar no universo da histria linear/
causal. No mximo, a associao Histria das Mentalidades, ou Mentalidade Coletiva, como diria
Carlo Ginzburg, dada a tentativa em perceber os elementos que permanecem, obscuros, inconsciente,
que perduram por longo tempo no imaginrio social coletivo. Subjaz a esta anlise a conscincia da
existncia de uma dada cultura hegemnica que, articulada ao poder econmico, instaura lugares de
memria, monumentos e documentos, e, nestes, pouco espao h para o registro da contribuio
africana para a formao da sociedade brasileira.
5
Racismo uma ideologia, uma estrutura e um processo pelo qual grupos especficos, com base em
caractersticas biolgicas e culturais verdadeiras ou atribudas, so percebidos como uma raa ou
grupo tnico inerentemente diferente ou inferior (Santos, 1999). em funo desse sentido histrico
que se mantm a utilizao do termo raa neste estudo. Afinal, o racismo s existe em funo das
relaes histricas que permitiram a sua existncia e esta passa necessariamente, pelo termo raa..
6
Diferena: Preconceito atitude negativa, dirigida a pessoas ou grupo de pessoas e implica uma
predisposio negativa contra algum. E discriminao um conceito mais amplo e dinmico que
preconceito: a discriminao racial significa qualquer distino, excluso, restrio ou preferncias
baseadas em raa, cor, descendncia ou origem nacional ou tnica, que tenha como objeto ou efeito
anular ou restringir o reconhecimento, o gozo ou exerccio, em condies de igualdade (Santos, 1999).
Identidade Fragmentada 15
referncias ao psicossocial, destacando o tratamento diferenciado dado aos negros
em relao aos brancos, buscando estabelecer conexes histricas explicativas
entre presente e passado.
Entendo que compreender a questo da desigualdade no Brasil, apenas
sobre o critrio da distribuio econmica, da hierarquizao das classes sociais,
desisterritorializa7 a discusso.
fato que ocorreram transformaes substanciais na educao desde a
abertura poltica em meados da dcada de 80, que se acelera na dcada de 90.
Segundo o Relatrio do Saeb (Inep, 2002):
7
A noo de territrio aqui emprestada de Rolnik (1992). Compreendida no sentido de cartografia
das relaes sociais. Desterritorializar no considerar as relaes histricas, sociais e culturais em
que estas questes so construdas.
8
Mito da Democracia Racial o mito que difunde a crena de que, se os negros no atingem os
mesmos patamares que os no-negros, por falta de competncia ou de interesse, desconsiderando as
desigualdades seculares que a estrutura social hierrquica cria com prejuzos para os negros (Brasil.
MEC, 2004, p. 10).
9
Ideologia do Branqueamento: ainda persiste em nosso Pas um imaginrio tnico-racial que privilegia
a brancura e valoriza principalmente as razes europias da sua cultura, ignorando ou pouco valorizando
as outras, que so a indgena, a africana, a asitica (Brasil. MEC, 2004, p. 12).
10
Vale dizer que educao aqui entendida para alm da educao escolar, e em seu sentido mais
amplo, abarcando as relaes familiares, o trabalho, o ensino formal (a escolarizao propriamente
dita) e o ensino informal.
Identidade Fragmentada 17
Os educadores, por diferentes motivos,11 nem sempre tm interferido nos
conflitos cotidianos que se estabelecem em funo de raa e gnero. Seja por
omisso, por desconhecimento da forma como agir ou por estarem simplesmente
repassando as informaes contidas nos livros didticos.12
Para se compreender melhor as razes da discriminao brasileira,
que foi construda ao longo desses ltimos 400 anos, e vem sendo paulatinamente
omitida, justamente pela instituio que deveria ser a mais esclarecedora neste
sentido a escola, como formadora que dos portadores sociais da nao
(Botelho, 2002), preciso quebrar com o presentismo13 e retroceder no tempo.
O tratamento dado pela historiografia vivncia dos negros no facilita
uma anlise histrica, minimamente ordenada, acerca da trajetria das populaes
negras na educao brasileira. As prticas educativas exercidas pelos negros no
tiveram o mesmo tratamento daquelas desempenhadas pela elite branca brasileira,
e quando o tiveram, mostraram-se impregnadas por uma viso eurocntrica que
coloca os negros ora como coisa, no sentido de mercadoria, ora como inferiores
(calcada no racismo cientfico), ora como iguais (respaldada pelos ideais da
Revoluo Francesa).
Nascimento (2005) alerta-nos que os trabalhos sobre os negros, no perodo
ps-abolio, ao ressaltar que eles foram largados a prpria sorte tendo que
morar em favelas, viver margem da sociedade, trabalhar nos piores
empregos, e que o desemprego os levou a roubar, a se tornarem bbados,
miserveis, a se prostituir etc. descaracteriza a histria dessas populaes.
certo que outras histrias tambm ocorreram, e no so to deprimentes.
Sobre estas, pouco se conhece. Assim, com tantas informaes negativas difcil
pensar o negro de uma forma diferente.
As lacunas polticas se estendem ao processo de escolarizao do
segmento negro em qualquer fase da Histria do Brasil.
A valorizao das estruturas econmicas, polticas e ideolgicas pela
historiografia brasileira resultaram numa viso fragmentada sobre a Histria do
Brasil que pretendia descrever (Gomes, F. 2005). S a partir da dcada de 60, com
11
Falta de embasamento terico, de sensibilidade para a questo, por desprezo ou simplesmente, por
no tomar conhecimento do fato so alguns dos motivos que se pode citar. Contudo, entende-se que
todos estes pontos, de uma forma ou de outra, tm a ver com a forma como a imagem do negro foi
construda ao longo dos anos.
12
Os livros-texto que descrevem os negros como preguiosos ou no-civilizados e violentos so
comuns nas escolas brasileiras apesar de, recentemente, os ministrios da Justia e da Educao terem
tentado substituir e banir todos os que tinham contedo racista, alcanando um sucesso parcial.
Mesmo assim Telles (2003) alerta que esses livros-texto ainda se encontram nas bibliotecas. Outra
fonte de grande importncia sobre essa temtica Munanga (2005).
13
Ao tratar da sociedade da informao no sculo XX, Sevscenko (2001) identifica na forma acelerada
como as informaes so produzidas e divulgadas, uma tendncia extrema valorizao do presente
do aqui agora, que ele chama de presentismo.
Identidade Fragmentada 19
conhecimento para todos est relacionada ao poder desse grupo no campo de
ao poltico e econmico mais amplo. Poder e cultura, ento, precisam ser vistos,
no como entidades estticas sem conexo entre si, mas como atributos das
relaes econmicas existentes numa sociedade. (Apple, 1996).
14
Entende-se que resguardadas as especificidades histricas das lutas possvel fazer esta relao. A
do Movimento Negro em suas diferentes fases - na luta por maior participao na nao
brasileira(dcada de 40); e mais articulado politicamente, com um cunho de combate discriminao
racial (dcada de 70). E tambm os escravizados na sua luta cotidiana, por liberdade e direitos (mesmo
que naquele momento no houvesse uma articulao poltica como se conheceu no Brasil Repblica).
Ver: Guimares (2003) e Nascimento (2005).
15
No vdeo Atlntico Negro na Rota dos Orixs, de Renato Barbieri, os depoimentos dos africanos
da regio do Benin (frica) fazem referncias explcitas contribuio dos Aguds, os afro-brasileiros
que nasceram no Brasil e voltaram para a frica aps a revolta dos Mals, na Bahia em 1835.
gritante as discrepncias existentes entre o olhar do negro africano sobre o Agud e a forma como
os estudantes, dentre eles alguns negros, vem o mesmo negro brasileiro. Se, em sala de aula a
referncia ao mundo do trabalho dos negros apenas a mo de obra braal, no Benim, no. As profisses
desenvolvidas pelos Aguds so apontadas como diversificadas: carpinteiros, marceneiros, arquitetos,
barbeiros, economistas, sendo responsveis pela economia de ponta de regio, e eles, os afro-brasileiros
que voltaram a viver na frica, tidos como altamente capazes e criativos (Garcia, 1997). Ver tambm:
Guran (2000).
16
Alguns livros que contribuem para reverter esta viso negativa sobre o negro: Schwartz (1995),
Silva (1999) e Silveira (2002).
1 Contextualizao histrica;
2 Marcos institucionais;
3 Diagnstico;
4 Ensino superior;
5 Escolaridade e insero do negro no mercado de trabalho;
6 Negro e pobre: dupla discriminao.
17
Programas de Aes Afirmativas so polticas de reparaes e reconhecimento. Isto , conjuntos
de aes polticas dirigidas correo de desigualdades raciais e sociais, orientadas para oferta de
tratamento diferenciado com vistas a corrigir desvantagens e marginalizao criadas e mantidas por
estrutura social excludente e discriminatria. Aes Afirmativas atendem ao determinado pelo Programa
Nacional de Direitos Humanos, bem como a compromissos internacionais assumidos pelo Brasil
(Brasil. MEC, 2004, p. 11).
Identidade Fragmentada 21
1 Contextualizao histrica
18
O preconceito de raa fundamenta-se em ideologias europias, que remontam do sculo XV e
foram reformuladas no sculo XIX. Os europeus aprimoraram o sentido de raa que passou a assumir
Identidade Fragmentada 23
Findo o trfico de escravos (1850) e estabelecida a abolio (1888), com
o aquecimento do trfico interno (migraes intra-regies), a carncia de mo-de-
obra e as dificuldades e exigncias que se configuravam nos acordos trabalhistas,
que passaram a vigorar entre ex-escravizados e senhores, geraram algumas
diferenciaes fundamentais nas relaes escravistas de at ento.
Em 1872, 41% da populao livre brasileira eram constitudas por
descendentes de africanos. A ausncia de fronteira racial absolutamente definida
entre escravido (negros cativos) e liberdade (pretos, pardos e mulatos livres)
fazia com que os fatos jurdicos que conformavam condio de livre ou cativo
decorressem das relaes costumeiras.
Segundo Castro (2002), para que um descendente de africano fosse
escravo era preciso que ele assim se reconhecesse e fosse reconhecido como tal.
Um olhar um pouco mais atento (embora limitado, dada natureza do
estudo aqui empreendido) demonstra nuances de conscientizao dos ex-
escravizados sobre os seus direitos de livres, bem diferentes da situao de
escravizado.
Por outro lado, os senhores tambm cnscios da situao tentavam, de
toda sorte, transformar direitos universais em privilgios, alimentando, ou melhor,
tentando alimentar nos ex-escravizados relaes de amizade, solidariedade e
fidelidade, para que se mantivessem nas suas terras em condies semelhantes
escravido. O que era prontamente recusado por alguns, acompanhado por uma
lista de reivindicaes por melhoria nas condies de trabalho. Alguns conseguindo,
inclusive, atuar como parceiros ou meeiros dos senhores (Castro, 2002).
Esta complexa disputa que se estabeleceu entre senhores, escravos e
libertos, entre direitos e privilgios, tinha um sentido. Afinal, com direitos no
haveria escravos.
uma perspectiva cientfica de cunho biolgico, mais do que cultural, e que s chegou de fato, no
Brasil, em fins do sculo XIX e incio do sculo XX. preciso atentar para a especificidade do
discurso da mestiagem no Brasil-Imprio e a busca pelo embranquecimento da populao. A
complexidade tamanha. Paralelo ao estmulo mestiagem, o preconceito de marca vigorou. A
marca do cativeiro era preta, parda, mestia. Todavia, no se tem conhecimento de um arcabouo
terico que tentasse convencer que isso fosse para melhorar a raa (mesmo que estivesse
subentendido). Nesse perodo, menos preocupados com discursos cientficos, os senhores tentavam,
de toda sorte, camuflar os conflitos por meio de uma coero moral que vinculasse o ex-escravo e sua
famlia s suas terras.
Mais especificamente no incio do sculo XX, em um Brasil que se pretendia moderno, a reformulao
histrico-cientfica gerou uma nova categoria aglutinadora das aspiraes nacionais, o mestio.
Estava criado o mito da democracia racial, a Fbula das trs raas - brancos, negros e ndios que se
completam harmonicamente (Da Matta, 1997). Mesmo que o negro, na Europa, fosse tratado como
raa inferior e no Brasil-Imprio como mercadoria, essa elaborao terica cientfica dialoga com a
cultura senhorial perceptvel no Brasil de fins do sculo XVIII e sculo XIX. Em ambas as situaes,
a marca (cor) alvo de discriminao e preconceito, todavia racismo, especificamente, s na primeira
dcada do sculo XX.
19
Um exemplo pode ser dado de negociaes que ocorriam entre senhores e os escravizados domsticos.
Por manterem uma relao mais ntima na casa grande acabavam por se apresentar, aos olhos dos
demais escravizados, numa condio de superioridade.
20
Sinnimo de ex-cativo no direito costumeiro.
Identidade Fragmentada 25
africanos. O elemento hereditariedade, a linhagem, como ficou conhecido no
Brasil, era o fator determinante da temporalidade de realizao dos seus servios.
Diferentemente, o africano, em sua imensa maioria, no sabia como e nem para
onde haviam sido encaminhados seus familiares.
Tal fato revestiu-se de grande importncia para os escravizados. Localizar,
identificar e manter os familiares prximos passou a ser a pauta central de suas
reivindicaes.
Com o passar dos anos, os libertos passaram a pressionar mais por direitos
universais do que pessoais. A expectativa do movimento pela liberdade tinha uma
dimenso familiar libertar a si e a seus familiares.
Em 1860, o Estado, em funo das lutas polticas que envolviam senhores
e escravos, reconhece alguns desses direitos a no separao da famlia, o direito
ao peclio e a autocompra em especial. Pautas essas duramente reivindicadas
pelos cativos e ex-cativos.
21
Sobre o poder de barganha dos escravos, ver: Aguiar (2001) e Paiva (2000).
22
O canto, muitas vezes, era uma forma de protesto e garra de negros que no se deixavam vencer.
23
Advm do termo escravas de ganho.
Identidade Fragmentada 27
claro que nem todos tiveram a mesma sorte. Os dados levantados no
permitem fazer maiores inferncias quantitativas sobre quantos tiveram
melhores24 oportunidades.
Essas informaes so fundamentais para que se tenha uma noo da
atuao diversificada do negro no mundo do trabalho e sua importncia para a
economia do Brasil-Colnia e Brasil-Imprio.
Diante desse prembulo, uma questo deve estar instigando o leitor: Afinal,
qual a importncia dessas informaes histricas no contexto da atual trajetria
do negro na educao brasileira?
Entendo que, para o raciocnio que pretendo estabelecer fundamental
desmistificar a idia de que os escravizados, aps a abolio, apenas foram jogados
no mercado totalmente despreparados. No que isso no tenha ocorrido para
muitos. S que, apenas isso, no de todo verdade. Essa uma viso histrica, a
meu ver, restritiva e que no abre possibilidade para novas perspectivas de anlise.
preciso resgatar, mesmo que de forma panormica, a luta que vem sendo
empreendida, ao longo da histria do Brasil, pela populao negra pela liberdade,
pela famlia, pela dignidade no trato, por educao, por salrios dignos etc.,
considerando, historicamente, essa ordem nas reivindicaes. Torna-se fundamental
para que se estabelea outra imagem sobre o negro que no a paradoxal
representao, do ora pacfico/submisso ou brutalizado/agressivo.
Indiretamente, busco ilustrar o processo abolicionista dentro de outra
viso, que no a da liberdade dada pela Princesa Isabel to comum ainda em
livros de Histria do Brasil.
Ao analisar de forma ampla a participao dos negros no mundo do
trabalho, a relao intrnseca entre submisso x emancipao vem tona.25
Submisso interna refletindo-se no s nas relaes familiares, como lembra
Gilberto Freire: da esposa em relao ao marido, dos filhos em relao ao pai, do
escravo em relao ao senhor etc. (Freyre, 2000). Contudo, alerta-se que a fora
da opresso pode ter bloqueado, mas no acabou com as manifestaes de
descontentamento e com as articulaes de negros e abolicionistas pela liberdade.
A situao complexa. Por mais que a liberdade tenha sido uma dura
conquista, o que se v aps a abolio da escravatura que a repulsa pelas atividades
24
O sentido de melhores do negro em relao a outro negro. O que conseguiu ser inserido no
mercado de trabalho em funo da profisso adquirida no tempo do cativeiro, e aquele que no teve a
mesma sorte. Se a comparao fosse feita entre negros e branco, no geral no haveria melhora.
Todavia, isso no inviabiliza as conquistas adquiridas pelos negros, muito pelo contrrio. preciso
ressalt-las dadas as adversidades pelas quais passavam.
25
O enfoque dado foi mais nas relaes internas. Muito embora haja cincia de que muito mais
complexo e que o elemento externo (atuao de ingleses, franceses e portugueses) seja muito importante
para um estudo mais pormenorizado sobre a questo, o que no o caso aqui.
26
Este um dado histrico sintomtico para aqueles que acham que, no Brasil, o problema de classe
social e no de raa. Miserveis sim, brancos e negros eram. Todavia, os brancos miserveis no
aceitavam serem comparados aos negros miserveis. Seria humilhao demais?
Identidade Fragmentada 29
era supostamente um livre e aculturado, definido por estado e funo, e tendia a
situar-se no topo de vrias classificaes sociais. (Schwartz, 2001).
Identidade Fragmentada 31
2 Marcos institucionais
27
Para aqueles que insistem em afirmar que no Brasil, diferentemente dos EUA, no houve uma
legislao especfica que cerceasse a participao do negro na sociedade, sugere-se a leitura do texto
de Seyferth (2005).
Identidade Fragmentada 33
No cenrio brasileiro do incio do sculo XX, a ideologia propagada
sempre apontava para tratamentos iguais, quando na verdade nunca o foi de fato.
Assim, as diferenas foram construdas ao longo dos anos, histrica e
socialmente, de forma muitas vezes imperceptvel e com resultados altamente
segregacionistas.28
Um olhar mais atento luta poltica desencadeada pelo Movimento Negro
aponta para a necessidade de se considerar a complexa realidade social presente
nos vrios momentos histricos, que pode apontar para histrias da educao
diferentes para os grupos sociais existentes.
28
A revista Veja de 15 de maro de 2006 retrata um avano brasileiro no clube do bilho. O pas lidera
o ranking de bilionrios latinos na lista da revista americana Forbes. o pas latino com o maior
nmero de magnatas, 16 brasileiros aparecem no clube do bilho. Por outro lado, continua liderando,
tambm, o ranking do pas mais desigual da Amrica Latina e um dos piores em desigualdade social
no mundo.
29
Sobre as escolas de primeiras letras ou primrias, ver: Ribeiro (2000) e Dias (2005).
30
Benjamin Constant, Epitcio Pessoa, Rivadvia Crrea, Carlos Maximiliano e Joo Lus Alves
visavam regulamentar a educao brasileira dentro de uma perspectiva liberal.
31
A Frente Negra Brasileira (FNB) foi o maior e mais amplo movimento negro paulista, tendo se
expandido para outros Estados brasileiros como Rio de Janeiro, Minas Gerais, Rio Grande do Sul,
Bahia e Pernambuco.
Identidade Fragmentada 35
A Frente Negra Brasileira, por exemplo, funcionava como escola que
atendia s populaes negras ministrando msica, ingls, Educao Moral e Cvica
e promovendo a alfabetizao dessas pessoas.
Os frentenegrinos, como eram chamados, estudavam Engenharia e
Comrcio. Muitos davam aulas. Buscavam estruturar pequenos projetos que dessem
continuidade a uma identidade negra livre das limitaes e imposies do racismo
(Francisco Lucrcio, apud Arajo, Luzio, 2005).
Na mesma vertente, o Teatro Experimental do Negro proposto por Abdias
do Nascimento em 1944, alm dos ensaios de peas, promovia cursos de
alfabetizao de adultos. A educao nesse espao no encontra relao
simplesmente com a escolarizao. Ela incorporou a perspectiva emancipatria
do negro no seu percurso poltico e consciente de insero no mercado de trabalho.32
A perspectiva no era a afirmao da frica como centro do modelo
social, mas, da identidade do negro de origem africana como uma instncia possvel,
embora ainda no como referncia constitutiva de um modelo social (Romo,
2005).
Nessas e em outras organizaes, a dimenso poltica est posta como
forma de negao da suposta inferioridade natural do negro.
Todavia, na historiografia brasileira, foi to somente abordada como um
movimento poltico, marcado por contradies e equvocos. Os temas so
analisados superficialmente no se dando o devido valor ao impacto social e poltico
produzido.
Flvio Gomes (2005) ressalta a necessidade de resgatar mais essa face da
histria da educao do negro brasileiro,
32
Formavam profissionais para atuar no campo artstico do teatro (Romo, 2005).
33
Caso permaneam as dvidas, Seyferth (2005) fornece um rico, embora breve, cabedal de informaes
acerca dos pressupostos biolgicos e civilizatrios usados para desqualificar a camada mais desabonada
da populao, em especial os negros. Pressupostos de excluso que marcaram as polticas de
colonizao vinculadas imigrao so abordados.
34
O termo ao afirmativa se originou nos EUA, nos anos 60. A bandeira central eram as oportunidades
iguais a todos. O Movimento Negro surge como uma das principais foras, tendo lideranas de projeo
nacional e apoiado por liberais progressistas brancos, unidos numa ampla defesa de direitos. O Estado,
alm de garantir leis no-segregacionistas, deveria tambm assumir uma postura ativa para melhoria
das condies das populaes negras. Ver: Moehlecke (2002).
Identidade Fragmentada 37
No perodo conhecido como de redemocratizao do Brasil, na segunda
metade da dcada de 80 e durante a dcada de 90, os movimentos sociais que
nunca deixaram de atuar , ganharam mais visibilidade e passaram a agir mais
efetivamente no sentido de exigir uma postura mais ativa do Poder Pblico diante
das demandas das minorias.35
Nesse universo, o Movimento Negro atuava exigindo a adoo de medidas
especficas para a soluo das demandas surgidas historicamente e que se estendem
at hoje. No quadro delineado, a partir dos dados coletados pelo MEC/Inep, os
negros aparecem, claramente, numa condio socioeconmica e educacional
inferior do branco, em virtude das prticas discriminatrias e preconceituosas
que vm ocorrendo, sutis ou no, para forjar a desigualdade entre negros e brancos
em todos os espaos que permitam certa visibilidade social.
nesse sentido que o mito da democracia racial, forjado nos idos da
dcada de 30, permanece no imaginrio social brasileiro, embora, institucionalmente,
esteja sendo mais combatido nos governos atuais.36 Atuao essa, no se pode
deixar de registrar, resultado das presses sistematicamente empreendidas desde
os escravizados at o Movimento Negro organizado.
Recentemente, a Organizao das Naes Unidas promoveu uma srie
de conferncias internacionais no sentido de dar conta das demandas sociais na
contemporaneidade.
Em 2001, na III Conferncia Mundial de Combate ao Racismo,
Discriminao Racial, Xenofobia e Intolerncia Correlata, realizada em Durban,
frica do Sul, a ONU instou os Estados participantes a coletarem, compilarem,
analisarem, disseminarem e publicarem dados estatsticos confiveis, em nveis
local e nacional, relativos a indivduos e membros de grupos e comunidades sujeitos
discriminao.
O diagnstico exposto a seguir resultado dessa determinao e foi
elaborado com dados coletados pelo Instituto de Estudos e Pesquisas Educacionais
Ansio Teixeira (Inep) e pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE).
35
Grupos organizados de homossexuais, indgenas, ambientalistas, negros, mulheres etc.
36
Uma maior ateno ao preconceito racial no Brasil, em ateno s demandas do Movimento Negro,
foi dada pelo Governo Fernando Henrique Cardoso (1994-2002), tendo sido dado continuidade pelo
atual Presidente Luis Incio Lula da Silva (2002 at a atualidade).
Identidade Fragmentada 39
No se justifica, mas compreende-se a resistncia ao reconhecimento da
sociedade brasileira como extremamente preconceituosa e racista. Parafraseando
Florestan Fernandes, no Brasil existe o preconceito de ter preconceito (Cardoso,
1997).
A anlise dos dados, como veremos, altamente desigual em relao s
populaes negras e brancas.
37
Os dados pesquisados no Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira
(Inep/MEC) e do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) sero apresentados no decorrer
do texto, considerando as diferentes etapas de ensino, da educao bsica Educao Superior. Embora
foque mais a questo racial, sero explorados outros indicadores como sexo, gnero, renda e a questo
da eqidade regional permeia todo o trabalho.
38
Este texto enfoca a desigualdade tico-racial a partir do recorte especfico da populao afro-
descendente.
39
Seminrio Internacional Multiculturalismo e Racismo: o Papel da Ao Afirmativa nos Estados
Democrticos Contemporneos, organizado pelo Departamento dos Direitos da Cidadania do
Ministrio da Justia (Souza, 1997).
Identidade Fragmentada 41
Tabela 2 Distribuio da populao residente, segundo raa ou cor, por
grandes regies 1999/2003
Grandes Cor (%)
regies Total
Branca Preta Parda Amarela e indgena
1999
(1)
Brasil 100,0 54,0 5,4 40,0 0,6
Norte 100,0 28,4 2,3 68,2 1,1
Nordeste 100,0 29,8 5,6 64,5 0,2
Sudeste 100,0 64,0 6,7 28,4 0,8
Sul 100,0 83,7 3,0 12,6 0,7
Centro-Oeste 100,0 46,2 3,5 49,5 0,8
2003
Brasil (2) 100,0 52,1 5,9 41,4 0,6
Norte 100,0 26,6 3,9 69,0 0,5
Nordeste 100,0 28,6 6,4 64,6 0,4
Sudeste 100,0 62,0 6,9 30,3 0,8
Sul 100,0 82,3 3,7 13,4 0,6
Centro-Oeste 100,0 43,0 4,5 51,8 0,7
Fonte: IBGE Pnad 1999; Pnad 2003.
() Exclusive a populao rural de Rondnia, Acre, Amazonas, Roraima, Par e Amap.
() Exclusive a populao rural.
83,7
68,2
64,5
64,0
54,0
49,5
46,2
40,0
29,8
28,4
28,4
12,6
6,7
5,6
5,4
3,5
2,3
3,0
Brasil Norte Nordeste Sudeste Sul Centro-Oeste
2003
8 2,3
6 4,6
69
62 ,0
5 2 ,1
5 1 ,8
43 ,0
4 1,4
3 0 ,3
2 8 ,6
26 ,6
1 3 ,4
6 ,9
6,4
3 ,7
5,9
4 ,5
3,9
Identidade Fragmentada 43
influenciando na sua percepo do mundo e de si mesmo, vale a pena pesquisar as
representaes de negros propagadas e a sua importncia no processo de auto-
identificao da populao brasileira.
Vale ressaltar que, para o IBGE, comparando dados da Pnad de 1993 a
2003, essas so pequenas alteraes em nvel nacional.40 No estamos dizendo
que no o so, sugerimos que se pesquisem os indcios de uma sutil mudana na
sociedade brasileira, mesmo porque o aumento de autodeclarados negros continua
avanando, pouco, mas ano a ano.
Estudos realizados no sentido de acompanhar esta mobilidade
populacional, comumente, tomam como base de anlise o papel da migrao. Em
1890, o branco era minoria, representando 44% da populao brasileira. No final
do sculo XIX e nos anos 30, a forte imigrao europia conduz a uma
recomposio racial, os brancos chegando a 64% no recenseamento de 1940. Aps
o sculo XX, fatores como mortalidade, fecundidade e tambm o padro de
intercasamento passam a ser a referncia (Henriques, 2000).
Mas, e atualmente? O que estaria impulsionando essas mudanas? O
aumento na taxa de fecundidade e natalidade? Tem havido um aumento da
populao negra que explique as flutuaes observadas?
Estas podem ser algumas das explicaes. Todavia, entendo que a
identificao racial no algo esttico e sim um processo social construdo ao
longo da vida: o pertencimento racial no constitui um dado imutvel na vida
das pessoas. possvel que na sua trajetria haja mudanas no processo de
autoclassificao das pessoas (Piza, Rosemberg, apud Carvalho, 2005). Baseado
nessa premissa que sugiro um estudo mais aprofundado acerca dos currculos e
dos contedos ministrados, assim como em relao ao trato para com os negros no
ambiente escolar. Registrando, mais uma vez, a necessidade de se avaliar as
mudanas ocorridas na legislao e nas representaes do negro na mdia impressa
e eletrnica.
A visibilidade institucional fato. A Constituio Federal de 1988 em
seu Artigo 3, inciso IV, traz o texto que garante a promoo do bem de todos, sem
preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de
discriminao; o inciso 42 do Artigo 5 trata da prtica do racismo como crime
inafianvel e imprescritvel, alm de outros como o pargrafo 1 do Artigo 215
que trata da proteo das manifestaes culturais.
Em termos legais, aps a dcada de 80, houve uma srie de instrumentos
normativos voltados para assegurar a presena histrica das lutas empreendidas
pelo Movimento Negro, na Constituio do Pas.
Sem dvida, houve uma produo significativa em termos de dar
visibilidade questo racial. Questiono se esta movimentao do poder pblico
40
IBGE. Sntese de indicadores sociais. 2004.
41
Refiro-me as produes cientficas que reforam uma viso deturpada sobre os negros e que foi,
por muitos anos, tida como verdade absoluta (Nina Rodrigues, Silvio Romero, Gilberto Freyre
etc.).
Identidade Fragmentada 45
reproduo dos valores da classe dominante, palco de lutas e conflitos, reflexo da
problemtica vivenciada pela sociedade como um todo. Seria, ento, o espao
onde esses saberes vinculados classe dominante seriam reproduzidos.
Ancorada na pedagogia crtica destaco que o conhecimento nunca neutro
e objetivo. O conhecimento uma construo social profundamente enraizada
em um nexo de relaes de poder (MacLaren, 1999).
No universo deste estudo, a escola percebida como uma arena onde
diferentes interesses se digladiam. Assim, busca-se indagar como e por que o
conhecimento foi construdo de forma a beneficiar os brancos em detrimento dos
negros.
A escola aqui percebida como um sistema complexo de relaes sociais,
por isso local onde deveria ocorrer diferentes apropriaes do saber, visto serem
redimensionados por olhares autnomos. Se isso no ocorre, h que se preocupar
e questionar os porqus. Da a necessidade de se observar por que o conhecimento
construdo da maneira como , e como e por que algumas construes da realidade
so legitimadas e celebradas pela cultura dominante, enquanto outras claramente
no so (MacLaren, 1999).
Constata-se uma pretenso de esquecimento, negao e silenciamento
sobre algumas temticas que tm um cunho estratgico, que precisa ser analisado.
Tal atitude integra uma construo simblica e ideolgica advinda de uma dada
cultura hegemnica europia, que legitima o discurso racista da superioridade do
branco em relao ao negro.
preciso ficar alerta a esses dados. So de fundamental importncia para
a desmistificao do determinismo biolgico que situa o negro como raa inferior.
Esta informao condio sine qua non na divulgao de estatsticas que
comparam brancos e negros.
Muitas vezes, ao se trabalhar estatisticamente as diferenas que acometem
estes grupos, no considerando as conjunturas histricas que os envolvem, ao
invs de esclarecer sobre a desigualdade racial brasileira gera-se um efeito contrrio
falsa conscincia que os nmeros induzem esttica inferioridade do
negro. O que uma falcia. Os negros tm avanado, mas continuam em posio
inferior ao branco. Afinal, anos de estudo os separam. Este o fato.
Pensar assim no inviabiliza, em hiptese alguma, a necessidade de se
indagar sobre os reais motivos histricos, econmicos e sociais dessa diferenciao,
que se estende h anos.
Os indicadores educacionais expem com nitidez a intensidade e o carter
estrutural do padro desta discriminao racial, no Brasil. Neste sentido, o papel
do aparelho governamental buscando corrigir estas disparidades de fundamental
importncia.
Neste universo, trabalhar com temas como raa/cor, etnia e gnero uma
necessidade inadivel. Educar para a diversidade, por uma sociedade mais justa,
42
Um exemplo claro de possibilidades de atuao governamental tem sido a destinao de recursos
para projetos de capacitao de docentes, em nvel nacional, para a implementao da Lei n 10.639/
2003, voltada para a educao das relaes tnico-raciais e para o ensino de histria e cultura afro-
brasileiras e africanas.
Identidade Fragmentada 47
Depreende-se dos dados que as polticas universalistas minoram a
precariedade da situao educacional brasileira como um todo, entretanto, interfere
pouco nas disparidades regionais. A busca da eqidade regional, no Brasil, dialoga
de perto com a questo racial. Basta verificar que a composio populacional de
negros no Nordeste e Norte a maior do Pas, assim como a precariedade dos
indicadores econmicos, sociais e educacionais. E isso exige maior ateno do
poder pblico.
3.4 Analfabetismo
As taxas de analfabetismo das pessoas de 15 anos ou mais de idade
seguiram a tendncia de queda verificada nos ltimos anos para todos os grupos
de idade, cor ou raa. No Brasil, a taxa de analfabetismo bem menos acentuada
para as populaes brancas (7,1%), em relao s populaes preta (16,9%) e parda
(16,8%); mais do dobro observado para brancos (Tabela 3 e Grfico 2).
A Regio Nordeste a que mais se destaca em nmero de analfabetos
com 15 anos ou mais de idade brancos (17,7%), negros43 (52,2%), perfazendo
um total de 18,5% a mais do que a taxa registrada para o Pas. A Regio Centro-
Oeste com 6,9% de brancos e 26,3% de negros, a Regio Norte com 7% e 25%; a
Sul com 5,2% e 24,1% e a Sudeste com 5,2% e 21,5%. No Brasil como um todo,
o nmero de analfabetos negros o dobro do nmero de analfabetos brancos.
A distncia numrica entre analfabetos brancos e negros maior no
Nordeste (34%) e menor no Sudeste (16%). No Norte e no Sul a diferena fica em
torno de 18% e no Centro Oeste em 19% (Tabela 3 e Grfico 2).
43
Negros igual somatria de pretos e pardos.
15,1
14,0
12,1
12,0
12,1
11,2
11,0
9,5
7,1
7,0
6,9
5,2
5,0
Brasil Norte Nordeste Sudeste Sul Centro-Oeste
Identidade Fragmentada 49
1993 2003
Bra
sil Norte Nor Sud
este Sul Centr Bra
sil Norte Nor Sud
este Sul Centr
des o-O des o-O
te este te este
Em 2005, foi realizado o primeiro Censo Escolar que contm o item raa/
cor autodeclarada. O mesmo constitui-se em um poderoso instrumento de anlise
da composio racial da educao brasileira, da educao infantil educao bsica.
Em 2005, o nmero de matriculados negros foi de 39,25%, para 43,30%
de brancos matriculados (Tabelas 5 e 6).
Identidade Fragmentada 51
A Regio Sudeste registrou 329.487 matrculas de crianas brancas nas
creches, para 237.779 de negras. Isto corresponde a 23,30% de brancas matriculadas
para 16,80% de negras, perfazendo uma diferena de 6,5% a mais de crianas
brancas.
Em contraste, na Regio Nordeste, o percentual de crianas brancas
matriculadas foi de 6,6% e 14,0% de negras, correspondendo a 7,4% a mais de
crianas negras matriculadas. Na Regio Sul, o percentual de crianas brancas foi
de 10% e 2,9% de negras, perfazendo uma diferena de 7% de brancas a mais. A
Regio Centro-Oeste apresentou um maior equilbrio entre a participao de
crianas negras e brancas nas creches. O percentual de brancas matriculadas foi
de 2,5% e o de negras de 2,7%. A Regio Norte registrou 1% de crianas brancas
matriculadas e 2,7% de negras, perfazendo uma diferena de 1,7% na matrcula
de crianas negras (Tabela 6).
3.5.2 Pr-escola
No Brasil, em 2005, o nmero de matrculas de crianas negras na pr-
escola foi de 2.451.568, correspondendo a 42,34% do montante total de matrculas
declaradas. Dessas, 1.272.685 eram do sexo masculino e 1.178.883 do sexo feminino,
correspondendo respectivamente, 51,9% e 48,1%. A presena de crianas negras do
sexo masculino foi 3,8% maior do que crianas do sexo feminino (Tabela 7).
J o nmero de matrculas de crianas brancas foi de 2.324.136,
correspondendo a 40,1% do montante total de matrculas na pr-escola. Desse total,
1.176.116 eram do sexo masculino e 1.148.020 do sexo feminino, correspondendo,
respectivamente, a 50,6% e 50,7% do nmero de matrculas declaradas (Tabela 7).
Nota-se que, no geral, que o percentual de crianas brancas e negras
quase equivalente. A menor presena registrada no Brasil foi a de crianas brancas
do sexo feminino. Os meninos so a maioria nesta etapa da educao infantil
(Tabela 7).
As matrculas de crianas negras de 2002 para 2005 sofreram uma queda
de 6,1%: de 48,4% para 42,3%. As matrculas de crianas brancas diminuram 11,4%:
de 51,5% para 40,1%. Comparando as variaes nos percentuais de matrculas
percebe-se que a reduo para crianas negras foi inferior em 5,3% (Tabelas 5 e 7).
Considerando a soma de matrculas de crianas brancas e negras na pr-
escola, teremos os seguintes percentuais regionais: Sudeste (41,25%), Nordeste
(32,9%), Sul (11,1%), Norte (8,8%) e Centro-Oeste (5,9%) (Tabela 7).
O aumento mais significativo de matrculas de crianas negras na pr-escola,
em 2005 (Tabela 7), considerando a somatrio crianas negras do sexo masculino e
feminino, ocorreu, respectivamente, nas regies: Nordeste (45,2%), Sudeste (38,9%),
Norte (12,5%), Centro-Oeste (5,8%) e Sul (3,5%).
44
A Lei n 11.274, de 6 de fevereiro de 2006, alterou a redao dos artigos 29, 30, 32 e 87 da Lei n
9.394, de 20 de dezembro de 1996, passando o art. 32 a vigorar com a seguinte redao: Art. 32.
O ensino fundamental obrigatrio, com durao de 9 (nove) anos, gratuito na escola pblica,
iniciando-se aos 6 (seis) anos de idade, ter por objetivo a formao bsica do cidado, mediante (...).
Identidade Fragmentada 53
O ensino fundamental , por fora da lei, obrigatrio e gratuito nos
estabelecimentos pblicos. A partir deste ano, 2006, o critrio de acesso passa a
ser a idade mnima de 6 anos de idade para o ingresso no primeiro ano de
escolaridade. Com essa alterao, compete aos Estados e aos municpios, com a
assistncia da Unio, ampliar a oferta de vagas no ensino fundamental para atender
a essas crianas.
A oferta de vagas para crianas de 7 a 14 anos foi uma das demandas
atendidas nas ltimas dcadas. O acesso universal e gratuito que respalda a
presena negra no ensino fundamental (da 1 8 srie).
Atualmente, o atendimento populao em idade de 7 a 14 anos ainda
no est universalizado para todas as regies, chegando a 97,7%, 97,4% e 96,5%,
respectivamente, no Sudeste, no Sul e no Centro-Oeste. As menores taxas referem-
se ao Nordeste (95,2%) e ao Norte (93,4%).
Isto significa que, ainda, cerca de trs milhes de crianas em idade de 7
a 14 anos esto fora da escola.
No que se refere expectativa de concluso do ensino fundamental, os
nmeros apresentados em 2002 expressam as diferenas regionais, sendo a taxa
de concluso esperada para o Sudeste de quase 70%, e, para o Sul, de 64,1%. Em
contraste, no Centro-Oeste e Nordeste, a taxa fica em torno de 50% e o Norte,
37,8% (Inep, 2003b).
Identidade Fragmentada 55
Um olhar mais detalhado reflete as disparidades regionais que acometem
nosso Pas. No perodo que vai de 1995 a 2001, enquanto nas regies Nordeste,
Norte e Centro-Oeste a variao foi de 22,53%, 18,35% e 8,92%, respectivamente;
nas regies Sudeste e Sul houve um decrscimo de matrcula, respectivamente,
2,68% e 0,52%, o que corrobora com os percentuais apontados anteriormente. A
Regio Nordeste embora tenha avanado mais em nmero de matrculas, o que
no deixa de ser significativo em relao correo do fluxo escolar, ainda continua
em defasagem em relao s demais regies.
Ao se estender a anlise de 1995 a 2005, constata-se que houve redues
significativas no nmero de matrculas: Norte (2,32%), Nordeste (9,98%); Centro-
Oeste (3,85), Sudeste (2,74) e Sul (3,48).
Em 2003, a Regio Nordeste j liderava o ranking de matrculas no ensino
fundamental. Possua entre as crianas matriculadas, na faixa etria de 7 a 14
anos, 96,6% de crianas brancas e 95,8 de negras. A Regio Norte registrou 97,1%
de crianas brancas e 95,5% de negras. Evidencia que as crianas brancas
superaram em 1,6% a presena de crianas negras (Tabela 10 e Grfico 1).
Identidade Fragmentada 57
Em se tratando de diminuir as desigualdades raciais, preciso polticas
especficas para as populaes negras, no sentido de impedir a manuteno desta
disparidade entre brancos e negros nas geraes futuras.
Os resultados observados na Tabela 11 evidenciam a inadequao do
ensino ofertado demanda das camadas sociais menos favorecidas, em especial
s crianas negras. Um dos focos deste estudo explora, justamente, a relao
rendimento e pertencimento racial. Relao essa que s passou a ter maior
visibilidade muito recentemente.
Considerar o enfoque da temtica tnico-racial na anlise dos dados intra
e extra-escolares significa, entre outras coisas, um avano na quebra do mito da
democracia racial que ainda vigora no Pas e sustenta a invisibilidade social,
que envolve as populaes negras. Pensar o espao escolar dentro da perspectiva
da pluralidade cultural e da diversidade envolve repensar a gesto escolar, o
currculo, o material didtico e a formao de professores. Dentre outras coisas,
no se pode esquecer que a escola se reveste de um poder legitimador. Segundo
Cavalleiro (2003):
0 10 20 30 40 50 60 70
Identidade Fragmentada 59
Segundo Milton Santos,45
45
Quando o Estado deixa ao setor privado a regulao de aspectos essenciais da vida social, acaba
por apenar a populao de certas regies com a produo de um crculo vicioso, mediante a superposio
da oferta e da demanda nas reas geogrficas j privilegiadas (Santos, 2001).
46
Nesta etapa (8 srie) foram testados 50.300 alunos em todo o Brasil, organizados em 5.151 turmas,
atendidos por 4.922 professores, em 4.065 escolas.
E concluem:
Isso significa que para os alunos negros subirem na escala de prestgio social no
implica melhoria do nvel de desempenho escolar na mesma proporo que ocorre
com os alunos brancos (...). O gradiente deixa claro que a diferena de desempenho
escolar observada entre alunos brancos, pardos e negros no encontra explicao
somente na condio socioeconmica. (Alves, Soares, 2003).
Identidade Fragmentada 61
Um grande paradoxo, e o mais preocupante, segundo os autores, que
essas diferenas se acentuam na medida em que a escola passa a dispor de melhores
condies de funcionamento. Diante dessas evidncias, parece inquestionvel o
impacto do tratamento diferenciado dado s crianas negras no espao escolar, e
que isso atrapalha seu desempenho.
Estudos mostram que na 4 e na 8 sries do ensino fundamental, o grupo
onde se verifica a maior proporo de alunos repetentes o dos alunos que se
declaram negros (Ferro et al., 2001). A experincia dos pais desses alunos negros
tambm de repetncia e baixa escolaridade, o que refora a questo do racismo
interferindo no rendimento escolar do aluno.
Carvalho (2005) realizou uma pesquisa numa escola de ensino
fundamental do Estado de So Paulo e constatou que a classificao racial feita
pelos professores influencia no desempenho do aluno. Dentre outras questes
interessantes, buscou-se obter informaes acerca dos critrios utilizados para a
avaliao da aprendizagem e do comportamento das crianas.47
Constatou-se que eram encaminhadas para o reforo tanto crianas
identificadas com problemas de disciplina, quanto s elogiadas por seu
desempenho acadmico. Registrou-se o incmodo em lidar com as categorias do
IBGE para se identificar, e identificar as crianas, principalmente os pardos e os
pretos. Apesar disso, a raa atribuda pelas professoras correspondia a diferenas
significativas na composio do grupo de reforo enquanto percebiam 28% de
todas as crianas da escola como negras (pretas ou pardas), no reforo essa
proporo era de 38%.
Dos brancos, 32% haviam recebidos elogios, e apenas 21% dos negros
foram elogiados. Interessante constatar que para as crianas, a percepo de raa/
cor foi bem diferente das professoras. Todavia, para alunos e professores, no que
se refere disciplina, os autoclassificados como brancos estavam sobre-
representados nos grupos em dez pontos percentuais. Conclui a autora do estudo:
47
Segundo Carvalho (2005), elas afirmavam avaliar os alunos sob uma multiplicidade de instrumentos:
trabalhos individuais sem consulta, do tipo prova; trabalhos em grupo feitos em classe e em casa;
participao nas aulas; lies de casa; testes orais; elaborao de cartazes; etc. Para o desempenho na
aprendizagem consideravam compromisso do aluno ou relao da criana com o cotidiano da escola.
Identidade Fragmentada 63
sentido de aumentar no s o acesso, mas a permanncia, a eqidade e a qualidade
dos contedos ofertados (Tabelas 11 e 13).
A implantao da gratuidade da inscrio no Enem/2001 teve um impacto
definitivo para a alterao do perfil de jovens participantes. As maiores mudanas
foram em relao distribuio por cor e por idade do participante. Comparado
ao Enem/2000, houve um aumento nos inscritos acima de 21 anos, de 8,5% para
18,7%. Mais evidente foi o aumento na participao de negros e pardos, que passou
de 19% para 36%. Apesar disso, os brancos (58,5%) permanecem a maioria
(Grfico 5).
De acordo com o relatrio pedaggico do Enem/2001, a participao de
mulheres (62,9%) superou a dos homens (37,1%), em 25,8 pontos percentuais.
Faz-se necessrio checar se os homens estariam atuando no mercado de trabalho
e, por isso, menos presentes em salas de aula (Inep. Enem, 2001).
Branco(a) 58,5
Mulato(a) 30,5
Negro(a) 5,3
Amarelo(a) 4,8
Indgena 0,9
0 10 20 30 40 50 60 70
Grfico 5 Participantes do Enem segundo raa/cor 2001
Fonte: MEC/Inep. Relatrio final Enem, dezembro de 2001.
48
Somatria de pardo/mulato e negro.
Branco(a) 51,2
Pardo(a)/Mulato(a) 34,1
Negro(a) 7,3
Amarelo(a) 5,1
Indgena 0,9
0 10 20 30 40 50 60 70
49
O Programa Universidade para Todos (ProUni) determina que ao lado dos critrios gerais de
eletividade (renda familiar, trajetria escolar e pertencimento a grupos tnicos desfavorecidos), a
distribuio das bolsas do ProUni seria feita com base nos resultados do Enem (Motter, 2006).
Identidade Fragmentada 65
Os autoclassificados negros (49,7%) tiveram maior participao no Enem/
2005 em relao aos brancos (45,2%), perfazendo uma diferena de 4,5%. As
possibilidades de adquirir crdito financeiro por meio do ProUni para a
consolidao do sonho do ensino superior, combinado com o avano das polticas
de ao afirmativa, adotadas por diversas de IES pblicas em todo o Pas, serviram
de estmulo para a maior participao dos autodeclarados negros.
As regies Nordeste e Norte apresentaram no Enem/2005, os maiores
percentuais de participantes com renda at dois salrios mnimos, 65,3% e 62%.
Em contraste, nas duas regies mais ricas do Pas, Sudeste e Sul, apenas 37,4% e
40% dos participantes, respectivamente, registraram essa renda.
Identidade Fragmentada 67
Tabela 15 Distribuio da nota mdia na redao dos participantes do
Enem por sexo e raa/cor 1998-2004
Raa/cor 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004
Total
Branco 48,3 51,4 61,6 55,0 56,5 57,5 52 ,3
Pardo 42,3 46,4 58,6 49,5 52,0 53,3 45,5
Preto(a) 37,8 44,6 56,6 47,6 50,5 52,2 44,5
Amarelo(a) 48,1 53,4 62,8 52,9 55,1 55,7 49,1
Indgena 36,6 44,0 56,9 47,6 49,7 50,0 41,4
Homens
Branco 42,5 48,1 59,8 54,1 54,3 56,0 51,0
Pardo 37,5 43,8 57, 2 49,0 50,1 52,0 44,4
Preto(a) 32,5 41,8 54,9 46,8 48,4 50,6 43,3
Amarelo(a) 45,0 50,0 61,0 52,8 53,2 54,7 48,4
Indgena 32,0 41,8 55,7 47,1 47,6 48,2 40,1
Mulheres
Branco 51,7 53,6 62,8 55,5 57,8 58,5 53,1
Pardo 45,3 48,2 59,6 49,9 53,2 54,2 46,2
Preto(a) 41,4 46,5 57,8 48,2 52,0 53,3 45,3
Amarelo(a) 49,3 56,0 64,3 52,9 56,0 56,2 49,4
Indgena 38,9 45,0 57,7 47,9 51,1 51,2 42,2
Fonte: Godinho et al. (2005, p. 88).
Observaes: 1) A nota varia de 0 a 100 pontos.
2) Mdia Geral: 1998 (45,9); 1999 (50,4); 2000(60,9); 2001(52,6); 2002(54,3);
2004(49,0).
3) Desvio padro: 1998 (28,0); 1999 (21,0); 2000 (14,3); 2001 (16,6); 2002 (15,7);
2003(16,0); 2004 (22,6).
Identidade Fragmentada 69
4 Ensino superior
50
Guimares (2003) expressa a viso que o movimento negro passou a ter a partir dos anos 70.
Diferente dos anos 45, quando a luta era pelo combate ao preconceito e ainda acreditava-se no ideal
da democracia racial.
Identidade Fragmentada 71
Em 1999, os participantes do ENC (Provo) autodeclarados brancos e
com desempenho superior, percentil 75, superaram os negros51 em 26.796
participantes. Os homens brancos superaram os negros em 14.345, e as mulheres
negras em 14.965 participantes.
O nmero de participantes mulheres foi inferior ao dos homens em 3.134
participantes. As mulheres brancas superavam as negras em 12.451 e os homens
negros em 11.843. Constata-se que, em 1999, a mulheres negras dentre os
participantes do ENC (Provo) foram as menos representadas.
Neste mesmo ano, regionalmente, a maior participao ficou assim:
Sudeste (25.268), Sul (7.792), Nordeste (4.743), Centro-Oeste (2.708) e Norte
(1.287). Em todas as regies, a presena de brancos foi superior participao de
negros (Tabela 17).
Em 2003, a diferena na participao de brancos e negros foi gritante.
Houve 56.291 participantes do ENC (Provo) autodeclarados brancos, com
desempenho superior, percentil 75, a mais que os auto-identificados negros.
Chama a ateno na Tabela 17 o aumento na participao de mulheres no
ensino superior. Elas superaram os homens em 16.141 participantes: as brancas
superaram os homens brancos em 12.221 participantes, e as mulheres negras
superaram os homens negros em 3.920. J as mulheres brancas superaram as negras
em 32.296 participantes.
Constata-se que, em 2003, houve maior presena das mulheres brancas
entre aqueles com desempenho superior, no ensino superior brasileiro. As mulheres
negras participaram em maior nmero que os homens negros, mas menos que os
homens brancos e as mulheres brancas.
Embora no seja o foco nesse estudo, as questes de gnero no podem
ser excludas destas anlises. O Enade 2004 evidencia uma mudana recente na
composio dos cursos superiores brasileiros, a maior presena feminina.
As mulheres foram a maioria nos seguintes cursos: Medicina (52,1%),
Medicina Veterinria (53,3%), Farmcia (68,3%), Nutrio (93,6%), Odontologia
(64,1%), Enfermagem (84,5%), Terapia Ocupacional (94,2%), Fonoaudiologia
(96,3%) e Fisioterapia (76,7%).
Os homens tiveram maior participao nos cursos de Educao Fsica
(56,9%), Zootecnia (59,1%) e Agronomia (71,8%).52
51
Somatria de negros, pardos e mulatos.
52
Os cursos mencionados no correspondem ao total avaliado no Enade 2004. S foram citados os
que tinham seus Relatrios Snteses disponveis no site do Inep.
Identidade Fragmentada 73
H de se pesquisar se tem havido uma mudana na agregao de valores,
tidos como femininos, em cursos voltados para as cincias da sade. Em relao s
licenciaturas essas referncias j foram feitas o cuidar, muito relacionado ao universo
feminino.53 Esta identificao das mulheres por determinadas reas aqui vista
como uma construo social, ou seja, influncia do meio nas escolhas acadmicas.
Nessa mesma vertente, a condio scio-econmica, a oferta de cursos
no perodo noturno, compatvel com a atuao profissional so alguns dos fatores
delimitadores das opes dos alunos negros ao se inscreverem no vestibular.
As anlises dos anos 70, perodo de grande expanso tanto da demanda
quanto da matrcula no ensino superior, j apontavam para uma hierarquizao
das reas e das carreiras nessa etapa do ensino, evidenciando o status
socioeconmico do estudante como delimitador desses espaos (Queiroz, 2004).
Considerando a abordagem deste trabalho possvel extrapolar a anlise e
verificar quais so os cursos com maior presena de negros e aventar algumas reflexes
acerca da permanncia e do rendimento desses alunos nas reas matriculadas.
Na Tabela 26 consta o nmero de concluintes de graduao presenciais
que participaram do ENC (Provo) em 2003. Esses no deixam dvida sobre a
maior participao de estudantes brancos em todas as reas.
Os cinco cursos com maior participao de alunos brancos, em 2003,
foram: Arquitetura e Urbanismo (83,9%), Medicina Veterinria e Odontologia
(empatados em 81,2%), Engenharia Mecnica (80,6%), Farmcia (79,8%) e Direito
(79,9%). Os cinco cursos com menor participao de brancos foram: Histria
(55,5%), Geografia (56,4%), Letras (61,9%), Matemtica (61,8%) e Fsica (64,4%).
Histria e Geografia ficaram, na classificao geral, consecutivamente,
em ltimo e penltimo lugar na participao de brancos. Em contraste, ocupam o
primeiro e segundo lugar na participao de negros e pardos/mulatos.
Os cinco cursos com maior participao na classificao sugerida pardo/
mulato foram: Geografia (33,2%), Histria (31,4%), Matemtica (30,0%), Letras
(28,8%) e Pedagogia (26,8%). Os cursos com menos participantes pardo/mulato
foram: Arquitetura e Urbanismo (10,2%), Odontologia (11,5%), Medicina
Veterinria (11,8%), Farmcia (13,5%) e Psicologia (14,0%). H claramente uma
inverso.54
53
A feminilizao do curso de Pedagogia ancorou-se por longos anos, desde seu surgimento em fins
da dcada de 30, nesta construo valorativa do cuidar.
54
Esta ausncia de participao nos espaos das instituies de ensino superior, de brancos e negros
(considerando aqui pardo, mulato, preto) em condies numricas, no mnimo semelhantes, inviabiliza
a troca de experincias. A identidade social das populaes negras, embora tenha pontos em comum
com as populaes brancas, oferece outras leituras de (e do) mundo consolidadas na luta cotidiana,
que por muitas vezes so desconhecidas das populaes brancas. A gritante desigualdade social, calcada
em critrios econmicos e sociais, no Brasil faz com que uma mesma situao tenha diferentes
significados para brancos e negros.
E isso, quer queira quer no, parte constituinte da forma como as pessoas se percebem e administram
as diferenas. As manifestaes de racismo, por exemplo, explcito, e mais o implcito, na maioria das
vezes no so percebidas pelas populaes negras. Ao serem mencionadas, mesmo no espao
acadmico, so tidas pelos discentes no-negros, como exagero. Da mesma forma, pode se mencionar
outros espaos de convivncia como os shopping centers, onde poucos so os negros a freqentar.
Estas localizaes sociais construdas e alimentadas historicamente dialogam com a manuteno da
discriminao racial por parte dos brancos e a introjeo por parte de muitos negros de uma pseudo-
inferioridade, que seno discutida, esclarecida e mostrada, ir perdurar por mais alguns sculos, sabe-
se l quantos. preciso, ainda, registrar que a mola propulsora desta mudana estrutural que se est
propondo respalda-se no no modelo americano, de segregao e apartheid social, e sim, numa defesa
clara e explcita para a construo de uma sociedade justa e igualitria e no mais hipcrita e excludente,
como tm sido as relaes brasileiras. Para trilhar esse caminho faz-se necessrio, urgentemente,
proceder uma mudana qualitativa nos caminhos a serem trilhados pela histria da educao brasileira.
Identidade Fragmentada 75
universitrios, tambm as ingerncias da sociedade. Esta, ao alimentar uma dada
representao de quem deve ou no ocupar esse ou aquele espao, acaba por
definir, a priori, as carreiras a serem ocupadas por negros e brancos.
Evidenciando a relatividade dessa escolha, Queiroz (2004), citando
Sprangler, observa: no o jovem quem escolhe uma profisso, mas, pelo
contrrio, essa quem o escolhe.
Percebe-se, sobre o Enem/2005, que a necessidade de sobrevivncia falou
mais alto para a maioria dos participantes, que exerceram atividade remunerada
durante o ensino mdio. A motivao mais importante na opinio da expressiva
maioria dos respondentes dos questionrios socioeconmicos era conquistar a
independncia financeira (44,4%) e crescer profissionalmente (38%) (Motter,
2006).
Se a oportunidade de acesso educao superior se tornou uma realidade,
em funo do ProUni e das polticas de aes afirmativas implementadas em
universidades pblicas brasileiras como o prprio autor coloca, fato tambm
que cursos realizados em perodo integral no podero ser ocupados por estes
estudantes trabalhadores. Este um exemplo claro, de que o leque de opes j
vem definido, para muitos, a priori.
Para Bordieu (1998, apud Queirz, 2004)), na escolha da carreira aquilo
que aparece como a vontade seria a interiorizao do destino objetivamente
determinado (e medido em termos de probabilidades estatsticas) para o conjunto
da categoria social a qual pertencem os estudantes. Deseja-se aquilo que
percebido como possvel at mesmo quando suas escolhas lhes parecem obedecer
inspirao irredutvel do gosto ou da vocao, elas traem a ao transfigurada
das condies objetivas.
Os dados mais recentes produzidos pela Diretoria de Estatsticas e
Avaliao do Ensino Superior (Deaes) do Inep referendam um quadro muito
semelhante ao de 2003. Nos cinco cursos com maior representao percentual de
estudantes brancos, a presena de negros a seguinte: Arquitetura (11,2%),
Odontologia (12,3%), Medicina Veterinria (12,9%), Engenharia Mecnica
(14,5%) e Farmcia (14,6%).55 Vale lembrar que a participao de negros na
sociedade, em 2003, segundo o IBGE, era de 47% da populao.
As estatsticas atuais tambm revelam que, entre os dez cursos com maior
percentual de estudantes brancos, a representao no campus varia de 25,7% a
32,5%. No total, 70,2% dos participantes so brancos, 20,2% acima da mdia na
sociedade, que de 50%.
55
Diferentemente do Informativo Inep (v. 4, n. 132, 17 mar. 2006), optei por fazer referncia populao
negra, agregada aos pretos e pardos, pelas razes histricas e conjunturais j defendidas neste trabalho.
Identidade Fragmentada 77
Quadro 1 Percentual de brancos em cursos superiores
Os 10 maiores Os 10 menores
Cursos % Cursos %
Arquitetura 84,5 Histria 54,9
Odontologia 81,1 Geografia 56,0
Medicina Veterinria 80,9 Letras 61,8
Engenharia Mecnica 80,6 Matemtica 62,0
Farmcia 79,9 Fsica 64,0
Direito 79,4 Pedagogia 65,0
Jorn alismo 78,4 Enfermagem 67,2
Administrao 78,4 Biologia 69,1
Psicologia 78,1 Qumica 71,0
Medicina 77,7 Cincias Contbeis 72,0
Fonte: Informativo Inep, v. 4, n. 132, 17 mar. 2006.
56
O menor percentual de brancos na sociedade e no campus est em Santa Catarina (2,9 pontos
percentuais); entretanto, neste Estado, a participao de brancos na populao de 89%. J a maior
diferena constatada no Cear (26 pontos percentuais), onde 31,7% da sociedade so brancos
(Informativo Inep, 2006).
57
Neste estudo, retoma-se por meio da anlise de processos criminais, como os sujeitos comuns,
annimos se articulam na defesa de seus territrios, num momento em que o Brasil quer se pensar
moderno (dcada de 20 e 30). Os embates detectados dialogam com os diferentes conflitos que ocorrem
em diferentes momentos e espaos, na luta pela sobrevivncia e manuteno de determinados valores.
Este estudo serve de parmetro para se pensar os conflitos que podem advir de diferentes embates
histricos, econmicos e culturais, tambm nos campus universitrios.
Identidade Fragmentada 79
Tabela 19 Nmero e desempenho de ingressantes e concluintes em cursos de
graduao presencial, participantes do Enade 2004, por raa/cor Brasil e regies
(Continua)
Grupo de ingressantes Grupo de concluintes
Desempenho Desempenho
Raa/cor Total Total
Percentil Percentil Percentil Percentil
25 75 25 75
Agronomia
Branco(a) 73,8% 73,0% 72,5% 72,5% 74,9% 72,9%
Negro(a) 3,9% 2,7% 2,9% 3,0% 1,1% 2,1%
Pardo/mulato(a) 19,6% 19,9% 21,1% 20,4% 21,5% 21,4%
Amarelo(a) (de
origem oriental) 1,3% 3,3% 2,6% 3,1% 1,2% 2,6%
Indgena ou de
origem indgena 0,9% 0,9% 0,7% 0,8% 1,1% 0,8%
Sem informar 0,6% 0,2% 0,2% 0,2% 0,3% 0,2%
Populao 1.322 1.353 5.377 787 818 3.249
Tamanho da
780 763 3.136 630 566 2.410
amostra
Enfermagem
Branco(a) 64,5% 66,8% 64,8% 65,7% 71,9% 68,6%
Negro(a) 6,6% 5,6% 6,0% 8,1% 3,6% 5,3%
Pardo/mulato(a) 25,7% 25,6% 26,4% 23,5% 22,1% 23,4%
Amarelo(a) (de
origem oriental) 1,8% 1,2% 1,5% 0,9% 2,0% 1,7%
Indgena ou de
origem indgena 1,1% 0,6% 1,0% 1,5% 0,4% 0,7%
Sem informar 0,3% 0,2% 0,3% 0,2% 0,1% 0,3%
Populao 8.168 8.402 33.118 2.622 2.710 10.555
Tamanho da
3.112 3.755 13.474 1.390 1.674 6.022
amostra
Farmcia
Branco(a) 74,3% 76,9% 75,6% 79,0% 78,0% 79,4%
Negro(a) 3,7% 2,1% 2,6% 1,4% 1,1% 1,4%
Pardo/mulato(a) 18,4% 16,5% 17,9% 15,4% 17,6% 15,4%
Amarelo(a) (de
origem oriental) 2,6% 3,6% 3,0% 2,9% 2,8% 3,1%
Indgena ou de
origem indgena 0,9% 0,7% 0,9% 1,0% 0,4% 0,7%
Sem informar 0,2% 0,2% 0,2% 0,4% 0,0% 0,1%
Populao 3.348 3.440 13.484 2.133 2.210 8.598
Tamanho da
1.893 1.877 7.544 1.518 1.308 5.715
amostra
Educao Fsica
Branco(a) 66,7% 71,4% 68,8% 71,1% 74,0% 72,8%
Negro(a) 7,5% 5,5% 6,6% 5,2% 4,3% 4,6%
Pardo/mulato(a) 23,5% 20,1% 21,8% 20,0% 18,9% 19,6%
Amarelo(a) (de
origem oriental) 1,1% 1,7% 1,4% 2,2% 1,5% 1,8%
Indgena ou de
origem indgena 1,0% 0,9% 1,2% 1,2% 1,0% 1,0%
Sem informar 0,2% 0,3% 0,3% 0,2% 0,2% 0,2%
Populao 8.203 8.433 33.185 4.001 4.185 16.341
Tamanho da
3.439 3.943 14.880 2.658 2.707 10.855
amostra
Identidade Fragmentada 81
Enfermagem (5,1%), Farmcia (1,1%); Educao Fsica (2,6%), Medicina (0,7%)
e Servio Social (0,4%). Em todos os cursos, o percentual dos participantes
autodeclarados brancos foi superior s demais raas/etnias.
Entre os participantes identificados negros foram raros os cursos em que
o desempenho superior (percentil 75) registrado na concluso do curso foi maior
do que no ingresso. Em Enfermagem houve a maior variao negativa no percentil
25, de 6,6% para 8,1%, perfazendo um aumento neste grupo de 1,5%.
Dos participantes autodeclarados pardos/mulatos tambm foram mnimos
os registros de rendimento positivo. Sempre comparando o ingresso e focando a
concluso, os casos identificados de variao positiva no desempenho superior
(percentil 75) foram nos cursos de: Agronomia (1,6%); Farmcia (1,1%) e Servio
Social (2,2%). Por outro lado, diminuram tambm os participantes concluintes
situados no grupo do desempenho inferior (percentil 25), dos cursos
supramencionados (Tabela 19).
Na maioria dos cursos, o desempenho superior (percentil 75) dos alunos
negros concluintes, no permaneceu como no ingresso havendo ligeira reduo.
O curso que registrou a maior defasagem em relao ao ingresso e concluso foi
Nutrio, tanto no percentil 25 (4,3%) e no percentil 75 (7,2%). Se por um lado,
diminuiu o nmero de alunos com percentil 25, o que positivo; por outro, a
reduo no rendimento do grupo de concluintes de desempenho superior (percentil
75) foi maior.
Os dados sinalizam que algo est ocorrendo nesses ambientes que
obstaculiza a aprendizagem significativa para os estudantes de um modo geral, e
mais especificamente para as populaes negras. H de se verificar o papel dos
aspectos intra-escolares e extra-escolares neste processo.
Como foi aventado anteriormente, h de se considerar que so espaos
predominantemente ocupados por pessoas brancas, e ainda com produes literrias
que divulgam uma imagem ora passiva ora violenta sobre as populaes negras.
Acrescente-se a isso o fato de serem muitos, de classe mdia ou baixa que precisam
trabalhar para se manter.
Aqueles que se apiam na meritocracia para se contrapor aos programas
de Aes Afirmativas, se repensarem suas posturas a partir de um enfoque
psicossocial e cultural e histrico, sabero que os negros tm tanto, ou mais mrito,
em funo de todas as lutas que vm sendo travadas, de ocuparem esses espaos
em condies de igualdade.
Quando questionados acerca da sensibilizao com relao a temas
socialmente relevantes, ingressantes e concluintes indicaram se a instituio
contribuiu para que pudessem refletir sobre a realidade social brasileira em relao
a: analfabetismo, desigualdade econmica, desemprego, habitao, discriminao
em relao cor, gnero e minorias, diversidade e especificidade regional,
segurana e criminalidade e trabalho escravo.
58
Algumas reas no foram mencionadas devido ao grau de variabilidade de respostas dos alunos
quanto ao item Sensibilizao com relao a temas socialmente relevantes.
59
A pergunta feita foi: Em que medida a sua instituio contribui/contribuiu para que, ao longo de
seu curso de graduao, voc possa/pudesse refletir sobre a realidade social brasileira com relao
a...? (analfabetismo, desigualdade econmica, desemprego, habitao, discriminao em relao a
cor, gnero e minorias, diversidade e especificidade regional, segurana e criminalidade e trabalho
escravo). As categorias de respostas foram: contribui/contribui amplamente; contribui/contribui
parcialmente; contribui/contribui muito pouco; contribui/contribui de forma alguma; no sei informar;
SI (sem informar).
Identidade Fragmentada 83
Tabela 20 Percentual de respostas de ingressantes e concluintes, participantes do
Enade 2004, nos cursos de graduao presencial, sobre temas socialmente relevantes
(Continua)
Temas Grupo de ingressantes Grupo de concluintes
Agronomia
Analfabetismo 49,1 53,9
Desigualdade econmica e social 60,4 68,8
Desemprego 60,7 67,5
Habitao 41,0 50,9
Discriminao em relao cor, 46,5 48,9
gnero e minorias
Diversidades e especificidades 62,7 72,0
regionais
Segurana e criminalidade 43,7 51,0
Trabalho escravo 43,0 47,4
Educao Fsica
Analfabetismo 66,6 63,9
Desigualdade econmica e social 74,4 75,7
Desemprego 67,4 67,4
Habitao 51,0 47,7
Discriminao em relao cor, 69,8 72,7
gnero e minorias
Diversidades e especificidades 61,4 64,3
regionais
Segurana e criminalidade 60,9 57,1
Trabalho escravo 53,6 54,0
Farmcia
Analfabetismo 51,6 52,0
Desigualdade econmica e social 59,6 63,7
Desemprego 57,3 61,0
Habitao
Discriminao em relao cor, 50,3 50,9
gnero e minorias
Diversidades e especificidades 51,5 54,3
regionais
Segurana e criminalidade
Trabalho escravo 42,6 54,8
Medicina
Analfabetismo 52,1 57,9
Desigualdade econmica e social 74,5 77,7
Desemprego 55,4 64,4
Habitao 61,4 64,8
Discriminao em relao cor, 62,1 62,8
gnero e minorias
Diversidades e especificidades 64,0 67,8
regionais
Segurana e criminalidade 51,8 57,7
Identidade Fragmentada 85
O que mais chama a ateno no que foi descrito acima o perfil desenhado
do curso de Servio Social e a abordagem dada neste estudo, ao discutir possveis
relaes entre rendimento escolar das populaes negras e a discriminao racial
exercida cotidianamente.
Questiono se a discusso de temas socialmente relevantes de forma mais
aprofundada, como ocorre no Servio Social, atua na motivao dos estudantes
interferindo no seu rendimento escolar.
O curso que registrou o maior rendimento dos alunos negros foi Servio
Social.
Pergunto-me: O maior rendimento dos alunos negros, justamente no curso
de Servio Social, teria relao com o perfil delineado no curso?
A importncia delegada aos temas socialmente relevantes seria vista como
constitutiva na formao da identidade destes cidados negros? Ao sensibilizar
para a percepo das diferenas existentes na complexa sociedade brasileira,
acabam por estabelecer laos de significados com a vida destes estudantes negros.
nesse universo que a implementao da Lei n 10.639, sancionada em
9 de janeiro de 2003, resultado das lutas empreendidas pelo movimento negro,
de fundamental importncia, por tornar obrigatrio nos estabelecimentos de ensino
fundamental e mdio, oficiais e particulares, o ensino sobre Histria e Cultura
Afro-Brasileiras, contemplando o estudo da Histria da frica e dos africanos, as
contribuies dos negros para o Brasil, enfim as populaes negras na formao
da sociedade brasileira.
Valorizar a participao do povo negro nas reas social, econmica e
poltica passa necessariamente por uma reviso da Histria do Brasil de seus marcos
referenciais eurocntricos.
Assim sendo, uma pena que a Lei n 10.639/2003 no abarque todos os
cursos superiores. Explicitamente, ela vem regulamentar sobre a necessidade da
abordagem sobre as relaes tnico-raciais e a Histria e Cultura afro-brasileira e
africana, na formao de professores, na educao infantil e na educao bsica.60
Entendo que a relevncia dessa temtica similar a todos os temas mencionados
anteriormente. E no s para professores, mas para todos os universitrios, de
todas as reas. Afinal, das instituies de ensino superior que sairo aqueles que
vo, justamente, formular e acompanhar a implementao de polticas pblicas
que beneficiem o povo brasileiro como um todo.
60
Segundo as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e
para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana (Brasil. MEC, 2004), esse ensino se
far por diferentes meios, em atividades curriculares ou no. As Diretrizes destacam a incluso da
discusso da questo racial como parte integrante curricular, tanto dos cursos de licenciatura para
Educao Infantil, os anos iniciais e finais da educao Fundamental, Educao Mdia, Educao de
Jovens e Adultos, como processos de formao continuada de professores, inclusive de docentes no
ensino superior.
Identidade Fragmentada 87
5 Escolaridade e insero dos negros
no mercado de trabalho
Identidade Fragmentada 89
as exigncias quanto ao nvel de escolaridade para o preenchimento de postos de
trabalho. Esta crescente demanda de escolaridade, nem sempre justificvel para
o desempenho das funes, corroborou para a expulso do mercado de trabalho
dos menos escolarizados (Brasil. Dieese, 2004).
Segundo estudo realizado pelo Instituto Ethos (2003) sobre o perfil social,
racial e de gnero das 500 maiores empresas do Brasil, a participao dos brancos,
negros, amarelos e indgenas nos diferentes nveis hierrquicos, tem a seguinte
distribuio: executivos: brancos 96,5%, negros 1,8%, amarelos(as) 1,7%,
indgenas 0%; gerncia: brancos 89,0%, negros 8,8%, amarelos 2,1%, indgenas
0,1%; chefia: brancos 84,2%, negros 13,5%, amarelos 2,2%; e funcional: brancos
74,6%, negros 23,4%, amarelos 1,8% e indgenas 0,2%.
Vale ressaltar dos nmeros apresentados que a participao dos
autodeclarados amarelos em cargo de gerncia foi de 1,7%, apenas 0,1% a menos
que os negros, para uma populao que, em 2003, correspondia a 0,6% do total da
populao brasileira, e os negros 47% (Ver Tabela 2 e Grfico 7).
Executivo 96,5
1,8
1,7
0,0
Gerncia 89,0
8,8
2,1
0,1
84,2
Chefia 13,5
2,2
0,1
74,6
Funcional 23,4
1,8
0,2
0 20 40 60 80 100 120
Executivo 1,8
Gerncia 8,8
Chefia 13,5
Funcional 23,4
0 5 10 15 20 25
61
A amostra foi de 247 questionrios preenchidos, equivalentes a 49,4% do total enviado, com dados
sobre um contingente de cerca de 1,2 milhes de funcionrios. Algumas empresas no responderam
as questes relativas a um ou mais quadros fazendo variar o tamanho da amostra (Instituto Ethos, 2003).
62
Talvez, estes nmeros venham a ser interpretados (o que no incomum, muito pelo contrrio)
identificando a situao como preconceito do prprio negro em relao a outros negros. Enfatizo
que esta no a minha viso. Entendo que estes dados representam a introjeo do mito da superioridade
racial de brancos em relao a negros, e tambm de negros em relao a outros negros. Por outro lado,
se desdobra para a discusso da identidade construda cotidianamente, uma identidade negra negada.
Afinal quem quer ser feito, escravo, vtima (Leonardi, 1996).
Identidade Fragmentada 91
Tabela 21 Populao ocupada com predominncia de cor, e sua
respectiva distribuio percentual em relao posio na ocupao,
segundo as grandes regies 2003
Posio na ocupao (%)
Grandes
Total Empre- Militares Trabalha- Conta Empre- No-
regies
gados e estatu- dores prpria gadores remune-
trios domsticos rados
Branca
(1)
Brasil 42.189.601 49,5 7,4 6,1 21,5 5,8 9,7
(2)
Norte 1.111.742 46,8 12,3 6,9 21,4 6,0 6,6
Nordeste 6.000.305 38,6 7,9 4,2 26,7 4,9 17,7
Sudeste 21.327.993 55,0 7,2 6,9 19,9 6,2 4,9
Sul 11.238.533 45,6 6,2 5,5 21,9 5,4 15,4
Centro-Oeste 2.489.895 48,4 11,3 6,3 20,4 7,2 6,4
Preta e Parda
(1)
Brasil 36.549.560 45,8 5,7 9,6 23,3 2,2 13,4
Norte
(2)
3.030.373 44,5 9,3 9,6 25,9 2,9 7,7
Nordeste 15.572.926 37,2 5,0 6,7 28,4 2,0 20,8
Sudeste 12.443.362 55,3 5,3 12,3 18,1 2,2 8,9
Sul 2 .196.229 51,5 4,4 11,5 18,4 1,8 12,5
Centro-Oeste 3.174. 062 49,3 8,6 11,8 19,9 2,9 7,6
Fonte: IBGE Pnad 2003.
(1)
Exclusive a populao rural de Rondnia, Acre, Amazonas, Roraima, Par e Amap.
(2)
Exclusive a populao rural.
Observao: Compreende as pessoas de 10 anos ou mais de idade.
Identidade Fragmentada 93
6 Negro e pobre: dupla discriminao
Distribuio percentual do
rendimento dos 10% mais pobres, por cor (%)
Distribuio percentual do
rendimento do 1% mais rico, por cor (%)
Identidade Fragmentada 95
Ao considerarmos, em 2003 (Tabela 24), os 1% mais ricos observamos
que 86,8% so brancos e apenas 13,2%, so negros. A concentrao de riqueza
nas mos das populaes brancas est, regionalmente, assim distribuda: Sul
(95,6%), Sudeste (92,5%), Centro-Oeste (71,9%), Nordeste (64,1%) e Norte
(54,1%). Em relao participao das populaes negras no topo da pirmide
social, a distribuio a seguinte: Norte (45,9%), Nordeste (35,9%), Centro-Oeste
(28,1%), Sudeste (7,5%) e Sul (4,4%).
Em relao aos 10% mais pobres, a situao se inverte: 67,8% so negros
e 32,2% so brancos. A distribuio regional reflete a segregao racial visualizada
no espao educacional. Na Regio Norte dentre os 10% mais pobres, 81,6% so
negros. Na seqncia, respectivamente: no Nordeste, 77,4% so negros; no Centro-
Oeste, 66,5%; no Sudeste, 54,7%; e, no Sul, 28,2%.
Identidade Fragmentada 97
Consideraes finais
fato que os negros, nessas ltimas dcadas, esto mais inseridos nos
postos de trabalho e mais presentes nos bancos escolares. Os indicadores sociais
demonstram uma ligeira mudana nas posies ocupadas pelos negros em relao
ao acesso e ao rendimento escolar. Todavia, se considerarmos as taxas de eficincia
dos alunos negros no sistema educacional, a distribuio salarial e os postos de
servios ocupados, os negros permanecem, invariavelmente, em desvantagem.
Em um levantamento bibliogrfico feito sobre os estudos existentes, que
dialogavam com a questo racial, Ferreira (1999) localizou um estudo de Hutz e
Rampon, publicado em 1988, no qual buscavam avaliar a influncia das diferenas
raciais e de gnero em testes de inteligncia. Nesses estudos, constatou-se
que as crianas negras apresentavam menor rendimento que as crianas brancas.
Esses autores cometeram o equvoco de reforar que h diferenas de inteligncia
entre raas, sem ao menos se preocuparem em investigar outras variveis na
explicao do fato.
O comentrio de Ferreira (1999) sobre essa postura ser apropriado para
concluir este estudo, fazendo um alerta: Os achados da cincia tm uma funo
de legitimar verdades estabelecidas pelo grupo cultural a que pertencemos e
certamente suas concluses passam a fazer parte das verdades do senso comum.
Trabalhos como os de Hutz e Rampon e este estudo em fase de concluso,
se apresentados de forma isolada, sem serem submetidos a uma crtica mais
consistente podem criar o risco de confirmar esteretipos negativos sobre a
populao negra e integrarem o processo de retroalimentao da discriminao
sobre essa populao. Nada estaria mais distante do objetivo traado para sua
realizao.
O objetivo foi, por meio de uma anlise quantitativa e qualitativa, oferecer
subsdios que permitam respaldar polticas pblicas que assegurem as
oportunidades que historicamente foram negadas s populaes negras, para que
este quadro de rendimento persistentemente inferior em relao s populaes
brancas, pouca participao nos cargos decisrios e baixa auto-estima, possa ser
revisto.
Identidade Fragmentada 99
O Brasil possui especificidades histricas que fundamentam uma trajetria
de desigualdade racial e social que o coloca no topo do ranking dos pases mais
desiguais do mundo. Sob a idia de excluso social calcada em critrios scio-
econmicos, subjaz uma latente desigualdade racial que retroalimentada
cotidianamente. Para o negro, entretanto, ser o melhor, a despeito de tudo, no
lhe garante xito, a consecuo do ideal. que o ideal do ego do negro, que em
parte constitudo pelos ideais dominantes, branco. E ser branco lhe impossvel
(Souza, 1983).
preciso tratar com a devida ateno prticas preconceituosas e
discriminatrias que atingem as populaes negras brasileiras cotidianamente.
Afinal, so 47% da populao brasileira!
A carncia de meios de subsistncia mina a dignidade dessas pessoas, e
impede o acesso cidadania. Entretanto, o ato de no se poder nem exercer com
dignidade o ser negro que se constitui uma das questes mais graves.
Neste sentido, ressalta-se a necessidade de compreender os contornos
das desigualdades raciais e de gnero no Brasil contemporneo. Apesar dos recentes
avanos nos indicadores quantitativos, em termos qualitativos ainda so ntidos
os sinais de discriminao em todos os mbitos, educacionais, sociais, econmicos
e culturais.
Em relao ao ensino superior, a situao a mais complicada. Segundo
os dados do Enade 2004, os brancos representam 70,2% dos ingressantes e 76,4%
dos concluintes.
Estudos realizados pelo Pnud (2005) reafirmam o acima exposto ao
constatar que a diferena entre brancos e negros persistem por mais de 40 anos no
ensino superior. Em 2000, o percentual dos homens negros com mais de 30 anos
que tinha diploma de graduao (2,7%) era inferior ao mesmo dado registrado
para os homens brancos em 1960 (3%).
Sintomtico notar que em situaes de maior penria econmica, brancos
e negros se aproximam mais. Na escola, em termos de rendimento; no trabalho,
em termos dos baixos salrios. Por outro lado, medida que aumenta o grau de
escolarizao, a discriminao tambm aumenta.
Na maioria das regies o que se percebe so brancos ocupando os melhores
postos, tendo os melhores rendimentos, mesmo tendo os mesmos anos de estudos
que os negros.
Em relao ao ensino superior e aos postos mais altos em empresas, a
situao absurda. Os negros ainda precisam lutar, diariamente, para vencer a
situao de desconforto em relao a sua tez, ao seu cabelo, aos seus lbios. Afinal,
ousaram romper a barreira invisvel da hipocrisia brasileira e passaram a ocupar
uma localizao social que no lhes foi delegada, mas foi duramente conquistada.
As oportunidades foram historicamente forjadas para beneficiar as
populaes brancas em detrimento das populaes negras. Isto se reflete em todos
GOMES, Nilma Lino. Alguns termos e conceitos presentes no debate sobre relaes
raciais no Brasil. In: CAVALLEIRO, Eliane; SANTOS, Sales Augusto dos (Orgs.).
Educao anti-racista: caminhos abertos pela Lei Federal n. 10.639/03. Braslia:
MEC/Secad, 2005. p. 83-96. (Coleo Educao para Todos).
INSTITUTO ETHOS. Perfil social, racial e de gnero das maiores 500 empresas
do Brasil e suas Aes Afirmativas. So Paulo: Instituto Ethos de Responsabilidade
Social, 2003.
______. ENEM: Exame Nacional do Ensino Mdio, relatrio final 2003. Braslia,
2003a.
SANTOS, Sales Augusto dos (Org.). Aes afirmativas e combate ao racismo nas
Amricas. Braslia: MEC/Secad, 2005. (Coleo Educao para Todos).