LA SOCIEDAD EN TIEMPOS DE JESS

Unidad 4. Religin 1 ESO

Qu nos proponemos?
Conocer cmo eran las instituciones en el pas de Jess: su organizacin poltica,
su situacin religiosa y su situacin social.

Emperador Romano
Octavio Augusto/Tiberio

Rey judo vasallo

Herodes el Grande

Gobernador de Samara y Judea Gobernador de Galilea y Perea Gobernador de Iturea y Tracontide

Arquelao Herodes Antipas Filipo

Procurador Romano
Poncio Pilato

1. ORGANIZACIN POLTICA

1.1. La dominacin romana

En el ao 63 a.C. Pompeyo conquista Jerusaln, y Palestina pasa a depender del poder

de Roma. Cuando nace Jess, gobierna en Roma el emperador Octavio Augusto (del 31 a.C. al
14 d.C.). Cuando Jess muere, el emperador es Tiberio (del 14 d.C. al 37 d.C.).
En los territorios conquistados, Roma procura conservar las costumbres locales,
controla la moneda y los caminos, y exige un tributo elevado. Para conseguir estos fines se
sirve de hombres fieles a Roma.
El judo Herodes el Grande es uno de esos hombres. Roma lo utiliza para gobernar
Palestina como rey vasallo. Gobern desde el 37 a.C. al 4 a.C. Estaba obsesionado por
mantener su poder mediante dos mtodos: estar siempre al lado del que mandara en Roma y
eliminar a los que podan aspirar a su puesto. De hecho, hizo ejecutar a dos de sus hijos
acusados de tramar su destitucin. Hizo muchas obras pblicas, entre las que se encuentran la
reconstruccin del Templo y la edificacin de un teatro y un anfiteatro en Jerusaln. En el
terreno econmico su reinado fue prspero.

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 1.2. La herencia de Herodes

Herodes quiso que le sucedieran tres de sus hijos, partiendo el Reino, pero Roma slo
los admiti en calidad de gobernadores, no de reyes:

Arquelao hered Judea y Samara. Gobern desde el ao 4 a.C. hasta el ao 6 d.C., en

que fue desterrado a causa de su crueldad. Roma, en su lugar, nombr a un
procurador romano. El quinto de ellos fue Poncio Pilato, que gobern Judea desde el
26 al 37, en que fue depuesto.

Herodes Antipas gobern Galilea y Perea desde el ao 4 a.C. al 39 d.C. Repudi a su

mujer y se cas con Herodas, mujer de su hermano Filipo, con lo cual se gan los
reproches de Juan Bautista. En el momento de la pasin de Jess se encontraba en
Jerusaln para celebrar la Pascua y Pilato, al saber que Jess era Galileo, se lo envi.

Filipo (no el que fue esposo de Herodas, sino otro con el mismo nombre) gobern
Iturea y Tracontide desde el ao 4 a.C. al 34 d.C.

En Judea, y despus en toda Palestina, el procurador romano dejaba que el Sanedrn

ejerciera la justicia, pero se reservaba la pena de muerte.

1.3. El Sanedrn, sus miembros y funciones

El Sanedrn (consejo, sentarse juntos) era la institucin ms importante de la

sociedad juda. Una especie de parlamento con poder legislativo, ejecutivo y judicial. Slo
estaba limitado en sus funciones por los ocupantes romanos.

En la poca de Jess, el Sanedrn constaba de 71 miembros, que se elegan de entre

estas tres clases de personas:

los ANCIANOS, representantes de la aristocracia

los SUMOS SACERDOTES retirados y los miembros de las cuatro familias de las que se
elegan generalmente los sumos sacerdotes
los ESCRIBAS o DOCTORES DE LA LEY, pertenecientes fundamentalmente al partido de
los fariseos.

El presidente del Sanedrn era el Sumo Sacerdote. Su cometido era gobernar el pas
bajo la tutela romana. Los sumos sacerdotes de la poca de Jess fueron Ans (desde el 6 al
15) y Caifs (desde el 16 al 37).

El Sanedrn era a la vez el consejo de gobierno y la corte suprema de justicia para todos
los judos, estuvieran en Palestina o en el extranjero.

Ejerca la justicia segn las leyes judas, que eran reconocidas como leyes del imperio
por todos los judos de los pases sometidos a Roma. Las decisiones del Sanedrn tenan fuerza
de ley, que los romanos aplicaban con cuidado.

Su competencia se extenda a todas las cuestiones religiosas y a todo lo que se

derivaba de la ley juda. No tena poder para condenar a muerte (esto es algo que se reservaba
al procurador romano).

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2. VIDA RELIGIOSA

2.1. En qu crean un judo en tiempos de Jess?

Un Dios. Los judos eran monotestas. Admitan la existencia de un nico Dios, vivo y
personal, santo e inaccesible, pero tambin cercano a sus criaturas. Lo llamaban YAV.

Un pueblo. Los judos tenan la conviccin de que Israel era el pueblo de Dios porque
el Seor haba hecho alianza con l, despus de liberarlo de la esclavitud de Egipto.

Una ley. Los judos afirmaban que el Dios de Israel haba revelado su voluntad a su
pueblo en la Ley. sta constitua el vnculo que una a los judos entre s.

2.2. Cules eran las obligaciones religiosas de los judos?

Celebrar las fiestas. Eran importantes porque en ellas el pueblo se reuna y reforzaban
su fe comn.
La fiesta de la Pascua. Celebraban la liberacin de la esclavitud de Egipto.
Acudan unos 200.000 peregrinos a Jerusaln. La tarde del 14 de Nisn se
inmolaban en el Templo los corderos que las familias coman despus de
ponerse el sol. La fiesta se prolongaba durante ocho das.

Pentecosts. Cincuenta das despus de la Pascua, fue primero la fiesta de la

cosecha, pero despus pas a ser la fiesta del don de las Tablas de la Ley en el
Sina, fiesta de la renovacin de la Alianza.

La fiesta de las Tiendas o de los Tabernculos. Era ms espectacular. Para

recordar la estancia del pueblo en el desierto, cada familia se haca una choza
de ramaje en los alrededores de la ciudad.

El Templo. El Templo de Jerusaln era el otro polo de la vida juda. En l se celebraba a

diario el culto a Yav, los sacerdotes desempaaban las tareas litrgicas y ofrecan los
sacrificios. El Templo significaba la presencia permanente del Seor en medio de su
pueblo.

La Ley. Fue dada por Dios a Moiss; deba ser explicada y adaptada a las circunstancias
cambiantes de la vida. Ello dio lugar a las Ley oral o tradiciones de los padres. El
trabajo de interpretacin de la Ley escrita fue realizado por los escribas, que ejercan
funciones de telogos y juristas.

El sbado. Es la prctica ms sagrada. El descanso estricto, con ciertas actividades muy

limitadas y minuciosamente reglamentadas, tena que permitir al hombre descansar y
alabar a Dios.

La sinagoga. La palabra sinagoga significa reunin de los creyentes. Esta palabra

pas luego a designar el edificio en donde se rene la comunidad. Ms an que el
Templo, lejano para muchos y a donde slo iban en las fiestas, es el lugar donde se
vive la fe del pueblo. EL culto comprende una lectura de la Ley, iluminada por un texto
de los profetas y seguida por una homila.

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PLANO DE JERUSALN

TEMPLO DE
JERUSALN

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3. LA SOCIEDAD

SUMO SACERDOTE.
Era el responsable mximo del Templo y presidente del Sanedrn.
Perteneca al partido de los saduceos u colaboraba con el poder romano.
Su cargo era vitalicio, pero los diversos procuradores romanos nombraban y
destituan al sumo sacerdote cuando queran.

SADUCEOS.
Pertenecan a la clase alta del pas (aristocracia y grandes propietarios).
Polticamente, colaboraban con el poder romano, intentando mantener el
orden pblico.
Religiosamente, eran muy conservadores: se atenan a la Ley y no crean en la
resurreccin.

SACERDOTES.
Unos 7.000 sacerdotes se encargaban de atender el Templo.
Eran pobres, vivan de parte de las ofrendas y de oficios que se buscaban por
su cuenta.

ESCRIBAS.
Su misin consista en explicar y actualizar la Ley en funcin de los nuevos
tiempos y de los problemas que se planteaban.

FARISEOS.
La palabra fariseo significa separado.
Eran hombres piadosos que conocan bien la Ley y la cumplan a rajatabla
(ayunos, penitencia, oracin, etc.).
Ejercan una enorme influencia entre el pueblo, hasta el punto de que los jefes
religiosos seguan siempre sus consejos.
Pertenecan a una clase media.
Los fariseos quieren estar separados de los que no conocen la Ley y son
impuros porque no la cumplen.
Eran nacionalistas y hostiles a los romanos, pero no usaban la fuerza sino que
esperaban un mesas que estableciera el reino de Dios echando a los romanos.

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 ZELOTAS.
Eran un movimiento extremista y armado.
Pertenecan a las capas ms pobres del pueblo.
No se enfrentaban directamente con el ejrcito romano, sino que organizaban
revueltas y asesinatos aprovechando fiestas y reuniones del pueblo.
Solan esconderse en cuevas de Galilea y contaban con el apoyo de las clases
populares.
Entre los seguidores de Jess haba antiguos zelotes: Simn el Zelota, Judas
Iscariote,

El PUEBLO.
Era la clase social inferior, compuesta por habitantes del campo,
descendientes de extranjeros, que no conocan la Ley ms que en lo
fundamental y ni siquiera eso cumplan.
Pertenecan a este grupo jornaleros, curtidores, carniceros, pastores y todos
aquellos cuyos oficios eran considerados impuros.
Era la gran masa del pas.

MUJERES.
La mujer no tena los mismos derechos civiles y religiosos que el hombre.
Una mujer dependa totalmente de su padre hasta la edad de doce aos. A
esta edad, que nos parece muy temprana, se celebraban los esponsales, y un
ao despus tena lugar el matrimonio. A partir de entonces, la mujer pasaba a
depender totalmente del marido. ste poda divorciarse; la mujer, no.
En el Templo, la mujer no poda pasar del atrio reservado a los gentiles y a las
mujeres. En la sinagoga solamente se limitaba a escuchar.
La mujer estaba considerada como menor de edad y dependa siempre de un
hombre.

MARGINADOS.
Haba grandes grupos marginados por distintas causas: religiosas, morales o
racistas.

Los publicanos eran marginados porque cobraban, por encargo de los

romanos, los impuestos sobre las mercancas importadas. Como el
dinero que cobraban superaba los impuestos para quedarse con una
ganancia, cometan muchos abusos y el pueblo en general los odiaba y
los tena por ladrones.

Determinados enfermos, sobre todo de la piel (leprosos), y de

enfermedades mentales, se vean apartados de toda vida social,
incluso de la religiosa.

Los minusvlidos (cojos, ciegos, paralticos,) frecuentemente

convertidos en mendigos, eran otro tipo de marginados.

Los gentiles (los que no eran judos) y las pecadoras pblicas

(prostitutas, adlteras) eran discriminados por motivos morales-
religiosos.