Obiceiuri Pascale

Prof. pt. nv. precolar Gngioveanu Cosmina, Grdinia Prichindel, Craiova

Prof. pt. nv. precolar Cioi Georgiana, Grdinia Prichindel, Craiova

Dei la fel ca majoritatea srbtorilor i Pastele are origini cretine, de fapt aceasta a
fost o srbtoare pgn.
Vechii saxoni au srbtorit venirea primverii aducnd omagii zeiei primverii,
Eastre. Cnd n secolul al II-lea misionarii cretini au ajuns n mijlocul triburilor nordice
cu serbrile lor pgne, au ncercat s i converteasc la cretinism. Au reuit, ns numai
ntr-o msura oarecare. Pentru noii cretini interdicia de a-i serba vechile srbtori
pgne ar fi nsemnat moartea. Pentru a salva viei, misionarii au decis s i popularizeze
mesajul religios ncet, permind populaiilor s i continue celebrrile pgne ns
acestea trebuiau sa fie n maniera cretin. Aa cum s-a ntmplat, srbtoarea pgn
Eastre avea loc la aceeai data ca i srbtoarea cretina a renaterii Domnului. Astfel s-a
alterat festivalul nsi, devenind o srbtoare cretin, iar numele vechi de Eastre s-a
schimbat n variant modern de Easter (Patele n limba engleza).
Procesiunea de la miezul nopii
Slujba de nviere ncepe de la miezul nopii, aa este nc din Evul Mediu, cnd oamenii
ateptau rsritul soarelui pentru a se porni n procesiune spre biseric.
Ritualuri de stropit
Binecunoscut obicei pascal este stropitul fetelor, n a doua zi de Pati. Fetele sunt stropite
n Ardeal cu apa de colonie, obicei unguresc, iar n Polonia, Germania si Ucraina fetele se
stropesc cu ap. Pe lng udat se fac i urri de sntate de vreme ce se crede c zpada
topit le face mai frumoase i este aductoare de noroc. Conform credinei religioase,
obiceiul i are rdcinile n faptul c evreii i-au stropit cu ap pe adepii lui Iisus care
aduceau vestea nvierii Domnului.
Haine noi
n occident, i mai ales englezii i cumpr haine noi, iar irlandezii particip la
concursuri de dans cu premii. n Frana nu se trag clopotele ntre Vinerea Mare i
Duminica Patilor.
n Suedia, copiii dau scrisori vecinilor i primesc de la acetia dulciuri sau bani, obicei
asemntor cu cel de Halloween: "trick or treat".
Patele
Dup Crciun cea mai frumoas srbtoare de familie este pastele. Cum iarna este
ncnttor peisajul acoperit cu zpad, bradul mpodobit din mijlocul casei, la fel ne
ncnt i primele miresme primvratice. La fel au simit oamenii din vremuri strvechi.
Primvara nseamn renaterea naturii. Nu este doar o simpl ntmplare faptul c n
vremuri pgne, nceputul de an se srbtorea odat cu venirea primverii. Srbtoarea
patelui este deci i srbtoarea primverii. Deja din secolul al II-lea avem date despre
srbtorirea Patelui, tradiii pe de o parte cretine, pe de alt parte pgne. Patele este
srbtoarea crestina a nvierii Domnului. Ultima sptmn a postului care precede
srbtoarea este sptmna mare, care ncepe cu duminica Floriilor i se termin cu
duminica pascal. Srbtoarea ncepe de fapt cu duminica Floriilor, cnd se srbtorete
intrarea lui Hristor in Ierusalim. Sptmna mare are menirea mprtirii chinurilor lui
Iisus. In aceasta sptmna se termina postul de 40 de zile, i natura renate. n ziua de joi
a sptmnii mari clopotele nceteaz s mai bat, vor mai bate doar Smbta Mare.
Aceast zi este tot odat si nceputul chinurilor Mntuitorului. Vinerea este ziua rstignirii
lui Hristos, cea mai mare zi de post. Ziua de vineri era considerat mereu zi fr noroc. n
aceast zi nu se obinuiau muncile legate de cultivarea pmntului sau de creterea
animalelor, nu se aprindea foc si nu se cocea pine. Se obinuia ca n ziua de vineri s se
fac o baie n zori n pru. Cine pstra tradiia se spunea ca va avea noroc tot anul.
Srbtoarea Patelui ncepe n dup masa zilei de smbt. Se termin postul de 40 de
zile i clopotele ncep sa bat din nou. Cel mai important moment al zilei este sfinirea
apei boteztoare la biserica. Se spunea ca prima persoana care urmeaz sa fie botezat
cu aceasta ap "noua" va avea noroc toat viata. Apa prezint un rol important i
duminica. Se spunea ca prima persoana care apuca sa ia apa de la fntn va avea noroc.
Oamenii obinuiau s pun ou roii n ap i obinuiau s se spele din aceast pentru
a se proteja de boli. Se obinuia i sfinirea bucatelor. Cretinii mergeau la biserica
ducnd mncarea i vinul pregtit pentru a fi sfinite. Postul se termin oficial prin
consumarea acestor bucate. n unele regiuni aceast tradiie este vie si in zilele noastre.
Se spunea c dac ginile apuca s mnnce din rmiele acestor mncruri vor oua
mult. Se obinuia ca oul sfinit s fie consumat n mijlocul familiei, pentru ca n cazul n
care, careva s-ar rtci s i aminteasc cu cine a mncat i s i regseasc calea spre
casa. Mncarea tradiional este carnea de miel pregtit dupa mai multe reete specifice.
Mielul este simbolul lui Hristos. Oul simbolizeaz renaterea. n unele regiuni ziua de
luni este ziua stropitului. Aceasta tradiie i are rdcinile n credina n forele
purificatoare si fertilizatoare ale apei. n unele ri n loc de stropit se obinuiete
folosirea nuielei n sensul ca se aplicau cteva lovituri fetelor tinere. Pentru ambele fapte,
bieilor li se cuvenea un ou vopsit. Oule roii aveau menirea de a ine rul departe si
simbolizau sngele lui Hristos. Iepuraul aductor de oua roii provine de pe meleaguri
germane si simbolizeaz fertilitatea.
Data srbtoririi Patelui
nainte de anul 325 .H. Patele se srbtorea n diferitele zile ale sptmnii, chiar si
vinerea, smbta si duminica. n acel an, s-a convocat consiliul de la Nicaea de ctre
mpratul Constantin. A emis legea pascala care stabilea ca aceasta sarbatoare sa aib loc
in prima duminica dupa luna plina de sau dupa echinoxul de primvara sau prima zi de
primvara. Astfel, Patele trebuie srbtorit ntr-o duminic ntre data de 22 martie si 25
aprilie. Data este legata de ciclul lunii.
Simboluri pascale
Crucea
Crucea este simbolul crucificrii, opusul nvierii. Totui, la consiliul de la Nicaea, n anul
325 .H., Constantin a decretat ca ntocmai crucea sa fie simbolul oficial al
cretinismului. Crucea nu este numai simbolul pascal, dar este utilizata foarte mult de
biserica catolica, ca simbol al credinei.
Iepuraul
Iepuraul nu este o inovaie moderna. Simbolul provine nc din vremea festivalurilor
pgne de Eastre.
Simbolul pmntesc al zeiei Eastre era iepurele. Germanii au adus cu ei simbolul
iepuraului pascal n America. Numai dupa rzboiul civil devine rspndit ca fiind simbol
cretin. De fapt srbtoarea Patelui nu era celebrata n America pn la acea dat.
Iepuraul aductor de oua roii provine de pe meleaguri germane si simbolizeaz
fertilitatea.
Oul
Oul simbolizeaz nvierea. Oule roii aveau menirea de a ine rul departe i simbolizau
sngele lui Hristos.
Mielul
Reprezint victoria vieii asupra morii. l simbolizeaz pe Cel care trebuie sacrificat
pentru propria mntuire.
Mieii sunt membrii turmei lui Dumnezeu.
Mgarul
Crucea alba de pe greabnul mgarului o are gratie faptului ca L-a adus pe Iisus la
Ierusalim in Duminica Floriilor.
Un alt obicei popular desfurat acum este "strigatul peste sat" care are n centrul su
figura Voevodei iganilor, un tnr ales de peste an. Acesta auzea din gura oamenilor
toate greelile vzute n Postul Mare, greeli pe care el trebuia sa le strige in Smbta
Patelui, dintr-un pom n vrful cruia era cocoat. Cel care se auzea strigat avea motive
de suprare iar cel care nu se auzea strigat era tare bucuros.
n ziua de Pate apa avea un rol deosebit. Feciorii si fetele mergeau s se scalde pn
rsrea soarele fr a spune celorlali unde se ntmplase aceasta. Erau astfel curai de
toate bolile i rutile de tot ce era murdar, si ferii in acelai timp, de mbolnviri in
timpul anului, scldatul i fcea mai harnici i mai iubii. Totodat, apa fcea minuni n
legtura cu mritiul fetelor dac acestea se lsau stropite de feciori n primele doua zile
dupa ziua Patelui. Chiar daca erau gtite nu se suprau pentru c tiau ca se vor mrita n
anul acesta care ncepea.

Oul de Pate

Obicei de primvar strvechi , oul colorat i ncondeiat este la cretini simbolul

Mntuitorului rentors la viata. Oul este ales la Presimi (n mijlocul Postului Mare) i
este fiert i gtit n Sptmna Patimilor pentru a fi sacrificat (ciocnit si mncat
sacramental) de Pati, n semn de jertfa i garanie de renatere. Oule ncondeiate sunt
un obicei popular si religios romnesc, care n Moldova i Bucovina a devenit art.
Cojile de ou folosite la prepararea aluatului nu se ard i nici nu se arunca oriunde, ci pe
o ap curgtoare, pentru ca peste var uliul s nu atace ginile i puii, de asemeni pentru a
se duce n ara Blajinilor, s le dea de tire ca a sosit Patele (vechi obicei popular din
Moldova).
Pasca
Pasca este o tarta rituala fcuta dintr-un aluat de cozonac i cu diverse umpluturi dulci,
pe baz de lactate. A doua zi de Pati i a treia zi i uneori chiar i n ziua de Pati,
feciorii se duc cu pasca la prini i finii la nai. La ntorsul acas, prinii i naii
schimba prile, dnd copiilor i finilor pati de ale lor. Dusul cu pasca e prielnic
gospodarilor tineri, cci i leag sufletul de cei btrni i mai culeg de la ei sfaturi pentru
viat.
Istoria Srbtorii Patelui
Pentru prima data Patele a fost srbtorit n jurul anului 1400 nainte de Hristos. n
aceasta data evreii au prsit Egiptul cu ajutorul lui Dumnezeu. Scriptura n cartea Exod
(Ieirea) din Vechiul Testament ne ofer instruciunile date de Dumnezeu pentru
srbtorirea Patelor n timpul lui Moise. Evreii din antichitate i aminteau de faptul c
Dumnezeu i-a salvat din robia n care se aflau in Egipt. Dei muli srbtoresc i astzi
Patele, majoritatea oamenilor nu mai au n vedere semnificaia acestei srbtori. Pentru
muli, Patele nu mai are nimic de a face cu Domnul Dumnezeu, este doar un prilej de
mncare si butura. In ceea ce privete cretinii, Dumnezeu a rennoit legmntul fcut cu
Israeliii, de data aceasta nu printr-un om, (Moise) ci prin Fiul Sau, Iisus Mesia.
Legmntul cel nou nu mai este un legmnt fcut doar cu evreii, ci cu toate popoarele,
care vor s primeasc iertarea pcatelor prin jertfa lui Iisus Hristos. Legmntul cel vechi
purta sigiliul sngelui unui miel care trebuia sacrificat de Pati dupa instruciunile date de
Dumnezeu. Cu ocazia ieirii din Egipt, cnd au srbtorit pentru prima data Patele, toi
evreii trebuiau sa ia un miel i s l sacrifice. Apoi, cu sngele mielului erau unse ramele
de lemn ale uilor de la casele n care locuiau acetia. n noaptea aceea, ngerul morii
trimis de Dumnezeu a trecut prin Egipt i a omort toi fiii nti nscui ai egiptenilor in
casele care nu aveau pe u sngele mielului. n casele israeliilor, nu a murit nimeni,
pentru ca acetia ascultaser porunca lui Dumnezeu si au pus sngele mielului pe uile
lor. Sngele mielului oferea o garanie, un semn vizibil prin care credincioii ddeau de
neles ca au luat in serios avertismentul lui Dumnezeu. n Noul Testament mielul a fost
junghiat de Mntuitorul Iisus, iar sngele lui care a curs pe cruce este sngele
rscumprtor. La Cina cea de tain, n noaptea cnd a fost trdat, nainte de a fi prins i
arestat, Domnul Iisus a instituit srbtoarea Patelui .
Dumnezeu vrea ca toi cretinii s i aminteasc de preul care a fost pltit pentru
rscumprarea noastr din sclavia pcatului. La fel ca iepuraul i srbtoarea n sine, i
oul pascal provine din vremuri pgne. Obiceiul schimbrii oului primvara este vechi de
multe secole. nc din vremuri timpurii, oul a fost considerat un simbol al renaterii n
multe dintre culturi. Oul a fost de multe ori mpturit n frunze sau colorat prin fierberea
n apa cu petalele colorate ale florilor. n zilele noastre exista obiceiul vntorii de ou.
Copiii ncearc s gseasc ct mai multe oua colorate i le aeaz n coulee ornate,
alturi de oule moderne - cele din plastic sau ciocolat. Vopsitul oulor se ntlnete
pretutindeni. Se tie c, n antichitate, persanii i egiptenii mncau ou colorate
primvara, cnd serbau nceputul anului. Popoarele din sud-estul Europei vopsesc ou
roii, culoarea sngelui lui Hristos, pe cnd n occident se folosesc toate culorile, n
nuane vii, ele simboliznd trezirea naturii la via. Exist i variaiuni pe aceeai tema:
polonezii si ucrainenii, asemenea romnilor, obinuiesc s ncondeieze oule, iar din
Austria provine obiceiul de a imprima cate o frunza pe oule colorate.
Oule vopsite se ofer n dar. Copii ns trebuie s caute oule i eventualele cadouri
acolo unde le-a ascuns Iepuraul.
n multe ri se organizeaz ntreceri pentru a-l desemna pe norocosul posesor al
celui mai rezistent ou vopsit. Foarte rspndit este obiceiul ciocnirii oulor, se crede c
deintorul oului ctigtor va avea un an rodnic. Din Statele Unite i pn n Ucraina se
ntlnete obiceiul rostogolirii oulor de Pati: ctig acela care reuete s rostogoleasc
oul pe cea mai lunga distanta, fr s-l sparg.

Bibliografie:
C.S.Lewis, Studii i eseuri teologice, Ed. Humanitas, 1984
Ieromonah Serafim Rose, Cartea facerii, crearea lumii i omul nceputurilor, Ed.
Sophia, 1980
Augustin, Despre adevrata religie, Ed. Humanitas, 1980
Nadia Anghelescu, Istorie, limb, cultur, Ed. Polirom, 2000
 Obiceiuri Pascale

Prof. pt. nv. precolar Gngioveanu Cosmina, Grdinia Prichindel, Craiova

Prof. pt. nv. precolar Cioi Georgiana, Grdinia Prichindel, Craiova

REZUMAT

Dei la fel ca majoritatea srbtorilor i Pastele are origini cretine, de fapt aceasta a
fost o srbtoare pgn. Vechii saxoni au srbtorit venirea primverii aducnd omagii
zeiei primverii, Eastre.
Procesiunea de la miezul nopii
Slujba de nviere ncepe de la miezul nopii, aa este nc din Evul Mediu, cnd oamenii
ateptau rsritul soarelui pentru a se porni n procesiune spre biseric.
Ritualuri de stropit
Binecunoscut obicei pascal este stropitul fetelor, n a doua zi de Pati. Fetele sunt stropite
n Ardeal cu apa de colonie, obicei unguresc, iar n Polonia, Germania si Ucraina fetele se
stropesc cu ap.
Haine noi
n occident, i mai ales englezii i cumpr haine noi, iar irlandezii particip la
concursuri de dans cu premii. n Frana nu se trag clopotele ntre Vinerea Mare i
Duminica Patilor.
Patele
Dup Crciun cea mai frumoas srbtoare de familie este pastele. Cum iarna este
ncnttor peisajul acoperit cu zpad, bradul mpodobit din mijlocul casei, la fel ne
ncnt i primele miresme primvratice. La fel au simit oamenii din vremuri strvechi.
Primvara nseamn renaterea naturii. Nu este doar o simpl ntmplare faptul c n
vremuri pgne, nceputul de an se srbtorea odat cu venirea primverii. Srbtoarea
patelui este deci i srbtoarea primverii. Deja din secolul al II-lea avem date despre
srbtorirea Patelui, tradiii pe de o parte cretine, pe de alt parte pgne. Patele este
srbtoarea crestina a nvierii Domnului. Ultima sptmn a postului care precede
srbtoarea este sptmna mare, care ncepe cu duminica Floriilor i se termin cu
duminica pascal. Srbtoarea ncepe de fapt cu duminica Floriilor, cnd se srbtorete
intrarea lui Hristor in Ierusalim.
Istoria Srbtorii Patelui
Pentru prima data Patele a fost srbtorit n jurul anului 1400 nainte de Hristos. n
aceasta data evreii au prsit Egiptul cu ajutorul lui Dumnezeu. Scriptura n cartea Exod
(Ieirea) din Vechiul Testament ne ofer instruciunile date de Dumnezeu pentru
srbtorirea Patelor n timpul lui Moise.