Iona (dram postbelic)

De Marin Sorescu

1. ncadrare n epoc

Marin Sorescu este un scriitor reprezentativ al perioadei postbelice a

literaturii, autor al unei opere vaste, care cuprinde toate cele trei genuri
literare. Piesele sale de teatru s-au bucurat de o primire excepional
naional i internaional, drama Iona fiind reprezentat pe marile
scene ale lumii.

2. Apariie

Iona a constituit debutul lui Marin Sorescu n ceea ce privete

dramaturgia. Este scris n 1965, fiind publicat n 1968 n revista
Luceafrul i inclus n trilogia intitulat Setea muntelui de sare,
alturi de alte dou drame : Paracliserul i Matca. Titlul trilogiei
este semnificativ i sugereaz cutarea perpetu (continu) a
absolutului.

3. Definirea genului literar i a speciei literare

Genul dramatic cuprinde operele literare destinate reprezentrii

scenice. Acestea sunt divizate n acte / tablouri, alctuite la rndul lor
din scene, prin care se marcheaz intrarea sau ieirea unui personaj
din scen sau schimbarea locului aciunii. Autorul prezint indirect
gndurile i sentimentele prin intermediul personajelor, care comunic
ntre ele, dialogul determinnd naintarea aciunii. Intervenia
autorului este evident doar prin didascalii / indicaii scenice / notaii
scenice.
 Drama este o specie a genului dramatic, n proz sau n versuri, care
dezvolt un conflict puternic ntre date contradictorii ale realitii,
avnd un final grav, care ndeamn la meditaie.

4. Sursa de inspiraie

Piesa de teatru Iona, subintitulat Tragedie n 4 tablouri, are un

singur personaj, care dialogheaz cu sine ntr-un solilocviu (monolog)
de natur filozofic pe tema destinului uman. Aceast oper literar
este reprezentativ pentru teatrul modern.

Drama lui Sorescu are drept surs de inspiraie mitul biblic al lui
Iona : personajului mitic i se ncredinase misiunea de a propovdui
cuvntul lui Dumnezeu n cetatea Ninive. Copleit de povara misiunii,
acesta fuge mbarcndu-se pe o corabie, dar Dumnezeu n pedepsete
i trimite o furtun puternic pe mare, ceea ce i determin pe
corbieri s-l arunce pe intrus n valuri pentru a potoli urgia. Iona este
nghiit de un monstru marin n pntecele cruia petrece 3 zile i 3
nopi, dup care este iertat de Dumnezeu, care poruncete monstrului
s l elibereze pe uscat.

Dramaturgul adapteaz valenele mitului la problematica omului

modern, corelndu-l cu latura existenial a destinului omenirii,
autorul afirmnd : Iona este omul n condiia lui uman, n faa vieii i
n faa morii..

5. Semnificaia titlului

Titlul este un substantiv propriu, care desemneaz numele eroului,

un nume preluat din biblie. Dramaturgul are ns certitudinea c ntr-o
 limb veche Io nseamn eu, devenind simbolic i reprezentnd
individul n general.

6. Elemente de structur

Piesa este alctuit din 4 tablouri, are un singur personaj i 2

figurani: pescarul i pescarul 2. Modul de expunere este solilocviul,
adic un monolog dialogat, n care individul vorbete cu dublul su.
Autorul intervine n mod direct prin didascalii, oferind explicaii asupra
problematicii piesei.

Drama debuteaz cu indicaii scenice lmuritoare asupra naturii

personajului : Ca orice om foarte singur, Iona vorbete tare cu sine
nsui, i pune ntrebri i-i rspunde Se dedubleaz i se strnge
dup cerinele vieii sale interioare..

Incipitul piesei se axeaz pe dorina personajului de a-i auzi ecoul

n timp ce i strig numele, din nevoia de a comunica. Motivul
dublului, ca unic partener de dialog, deriv din cel al singurtii.

Finalul piesei const n contientizarea deplin a identitii,

personajul afirmnd cu trie: Iona. Eu sunt Iona. ; el recurge la
sinucidere spintecndu-i burta cu un cuit, moartea reprezentnd
singura modalitate de eliberare. Cuvintele sale finale, care preced
tcerea venic Rzbim noi cumva la lumin exprim ncrederea
acestuia c ntr-o alt dimensiune existenial va dobndi libertatea
spiritual.

Construcia personajului Iona

 Iona este personajul principal al dramei omonime (personaj
eopnim), conturat n mod simbolic prin tehnica inovatoare a
solilocviului. n didascalii, autorul i schieaz n mod direct portretul
moral. Motivul dublului cu care acesta dialogheaz permanent se
contureaz astfel ca o modalitate de a-i nfrunta destinul prin
comunicare.

Pornind de la personajul biblic, dramaturgul contureaz un personaj

ncadrat tipologiei vinovatului fr vin, fiind supus claustrrii.

Iona reprezint individul nsingurat, idealistic dornic de a

interaciona cu ali oameni, dependent de comunicare. Aventura sa
este de fapt o cutare a sinelui, a identitii pescarului ghineonist, care
dei accept soarta nu o agreeaz, dorindu-i s renasc ntr-o
manier privilegiat.

Prima iopstaz a personajului este aceea de pescar ghineonist.

Pescuitul n acvariu denot o contiin personal a ratrii, dar care nu
afecteaz interesul personajului de a pescui n continuare. Fascinaia
pe care o exercit marea asupra sa evideniaz un individ sensibil,
iubitor de frumos, capabil de a gndi metaforic lumea asemnat cu
undele apei pe care o privete, avnd nostalgia absolutului.
Imensitatea mrii este comparat cu mreia vieii, iar petii sunt ca
oamenii ntr-o permanent cutare a sinelui i a idealului.

A doua ipostaz a personajului este aceea de individ captiv, care i

pstreaz optimismul concretizat n sperana unei eliberri. Iona
pornete cu team n aventura iniiatic, dorina de comunicare
neprsindu-l nicio clip, fiind o modalitate de refuz a eecului
existenial.
 Solilocviul demonstreaz capacitatea intelectual superioar a
personajului, care trateaz probleme filozofice variate ntr-o manier
fireasc, nirndu-i gndurile ntr-un mod spontan, dar coerent.

Personajul se autoiluzioneaz dorindu-i libertatea i ncetarea

spaimei de singurtate. Iona este un vistor, care dorete s
nfptuiasc ceva demn de sine n lumea limitat n care triete i de
aceea propune construirea unei bnci n mijlocul mrii pentru
pescrui i vnd, de fapt un loca prielnic pentru spirit.

Iona devine ncreztor n capacitatea sa de a se elibera, spintecnd

curajos burile petilor. Captivitatea sa pare interminabil, dar Iona nu
renun, dovedind o dragoste puternic fa de via.

Cu toate c n ultimul tablou reuete s se elibereze, personajul

este nefericit c Fericirea nu vine niciodat atunci cnd trebuie.. De
fapt, tristeea sa deriv din contiina imposibilitii de a se elibera,
cci universul este o burt imens de pete. Drama vieii oricrui
individ se nate din limitarea sa prin supunerea spiritului de ctre
limitele implacabile ale destinului.

Ultima ipostaz a eroului este reprezentat de personajul eliberat

prin moarte. Piesa se ncheie cu o replic ce sugereaz fericirea
regsirii sinelui i asumrii lui dincolo de graniele sorii, retragerea
personajului fiind un act profun contient, care deriv din
incapacitatea de a mai tri n singurtate i claustrare.