Ensayo: Escuelas de corte fenomenolgico contemporneas al wundtismo.

Las diferentes escuelas y corrientes de pensamiento que aparecieron con el propsito de

situar a la psicologa en la historia; algunas escuelas se contraponan a la manera de
tratar la psicologa las otras escuelas, sin embargo, hoy estos dilemas generacionales
forman parte importante del sustento histrico en el que ha crecido la psicologa como
la conocemos actualmente. Las grandes contraposiciones que surgieron entre las
escuelas que trataremos en el presente ensayo y el wundtismo, fueron principalmente la
discusin acerca de la esencia de la psicologa, ya que hay algunos autores que la
consideran como una corriente emprica, que no debe trascender ms all de lo filosfico
o artstico pero de la misma manera existieron quienes supieron que la psicologa debe
tratarse desde un punto de vista experimental, un punto de vista de sucesos, de causa y
efecto. A lo largo del presente trataremos estos puntos de vista, intentando plasmar de
manera digerible las diferencias que se presentaron en las distintas corrientes.

La Psicologa del Acto, Franz Brentano (1838 1917)

El padre de esta corriente psicolgica fue Franz Brentano, quien con sus ideas aplicadas
dentro de esta lnea de pensamiento, influy en diferentes escuelas, algunas muy
conocidas y de gran repercusin como la Gestalt, el psicoanlisis, entre otras.

Brentano se desarroll en su vida como un filsofo y sacerdote catlico quien luego

dejara esta vocacin por las controversias con la doctrina y de distintos prejuicios
religiosos de la poca y a su casamiento. Luego de esto pas a desempear cargos en
universidades de Italia en donde sera profesor de algunos famosos personajes en la
actualidad como: Sigmund Freud, Carl Stumpf, entre otros; Franz muere a los 79 aos de
edad a causa de apendicitis.

La escuela de Brentano trata a la psicologa como una ciencia descriptiva de los actos
psicolgicos, es decir, Franz diferenciaba a los fenmenos psicolgicos de los
fenmenos fsicos, ya que estos ltimos, deca, son dirigidos a un objeto en especfico,
se relacionan con un contenido, por su parte, los fenmenos psquicos son intencionales,
tienen un objeto o un fin, son acerca de algo mientras que las cosas no (Bleger, 1962).

La intencionalidad a la que hace referencia Brentano, es a lo mencionado anteriormente,

que el acto psquico que no se relaciona a un contenido en s, sino ms bien a un proceso
que no forma parte del acto. La intencionalidad segn Brentano no tiene nada que ver
con lo que se conoce como intencin o propsito, sino ms bien tiene una significancia
de vinculacin. Es por esto que para el autor, todo fenmeno que se desarrolle en un
aspecto psquico contendr una estructura bsica predeterminada (Snchez & Ruz,
2009).

Los fenmenos mentales se pueden clasificar, segn Franz, en tres aspectos:

 1. Representacin: que comprenden a todos los actos que se encuentran
vinculados con algn objeto.
2. Juicios: se puede comprender como aquellos actos que tienen naturaleza
verdadera o falsa.

3. Actividad afectiva: Amor y odio.

Para Franz Brentano, la psicologa comprenda una ciencia, pero no una ciencia
experimental, sino ms bien una emprica, sustentada en un mtodo sistemtico-
argumentativo.

La Psicologa Comprensiva de Wilhelm Dilthey (1839 1911)

Esta corriente, se encontraba excluida de la historia de la psicologa como ciencia, tuvo

sus orgenes en la fenomenologa; comprendemos a la fenomenologa como una
corriente filosfica que busca la resolucin de los problemas filosficos a partir de la
experiencia intuitiva o evidente (Xirau, 2000).

Es por esto que el autor de la psicologa comprensiva asuma que la psicologa deba
comprenderse como una ciencia espiritual, de la naturaleza, ms que experimental; es
as que se entiende al hombre como una especie de ser que debe buscar el significado
de lo que sucede mas no por qu suceden, este concepto deja de lado la concepcin del
hombre como objeto fsico esencialmente.

Wilhelm mantuvo como trinchera la ctedra de Historia de la Filosofa, la cual utilizaba

para promover su ideologa y sus creencias acerca de la psicologa. Buscaba dejar clara
la diferencia existente entre las ciencias naturales y la psicologa, ya que para l, las
ciencias naturales buscaban netamente en explicar los fenmenos que acontecan,
mientras que la psicologa estaba centrada en comprender al hombre, es por esto que
niega a la psicologa como parte de las ciencias (Sayda, 2013).

Dilthey comprenda y buscaba que el hombre sea comprendido un individuo que escribe
su propia historia, como un ser que hace historia mas no una maquina regida por las
leyes de la naturaleza. La psicologa de Wilhelm Dilthey fue guerreada por Edmund
Husserl y por el historiador Rickert (Snchez & Ruz, 2009).

La Fenomenologa de Edmund Husserl (1859 1938)

La concepcin del trmino fenomenologa se remonta a las pocas de Hegel, Kant,

Lambert, sin embargo, la percepcin de la fenomenologa como se la conoce en la
actualidad se le atribuye a Husserl. La fenomenologa de Husserl al igual que la
psicologa de Brentano, rechaza algunas afirmaciones wundtianas, como el
asociacionismo, el mecanicismo y el positivismo, ya que Edmund fue en su momento
alumno de Franz B., en la universidad de Viena.

Edmund estuvo pudo vivir en un periodo en el cual se marcaron aproximadamente tres

corrientes intelectuales diferentes: critica al psicologismo y la aceptacin de los actos
psquicos; fenomenologa descriptiva y fenomenologa trascendental (Snchez & Ruz,
2009).

En sus distintas tesis, Husserl siempre se mantuvo firme en la concepcin de la

fenomenologa como ciencia de la consciencia pura, alejada de las proposiciones
naturalistas y espirituales, es por esto que la cataloga como una ciencia filosfica, que se
basa principalmente en la contemplacin de las esencias; para el autor, la fenomenologa
es independiente de la psicologa, en este caso, la diferencia expresada por Edmund
entre la psicologa y la fenomenologa radica en los objetivos a los que segn l apunta
cada una; dice que: la fenomenologa busca describir las experiencias mentales mientras
que la psicologa por su parte, trata de explicar todo lo concerniente a las experiencias
mentales y a las interrelaciones que las provocan.

La fenomenologa de Husserl busca la contemplacin de la forma en la que un objeto en

si es captado desde la intencionalidad que tienen para este y su consecucin espacio-
temporal, mas no el objeto mismo (Bolio, 2012). La fenomenologa requiere
necesariamente de las creencias y de los juicios para de esta manera poder tener acceso
intuitivo a los fenmenos de la consciencia. (Snchez & Ruz, 2009), cuando se hace
referencia a la intuicin, no se expresa como comnmente es esta conocida por todos,
sino ms bien en el sentido inherentemente en el que un fenmeno puede ser percibido.

Valoracin de las psicologas de corte fenomenolgico

La procedencia de las corrientes fenomenolgicas como las conocemos en la actualidad

tuvo su precedencia en Alemania, influyendo en escuelas psicolgicas como la Gestalt y
otras, sin embargo su progresiva desaparicin, se determin por la desaparicin del
wundtismo, la emigracin de psiclogos gestlticos que ocupaban las plazas catedrticas
en las distintas universidades y el advenimiento Nazi; todo esto favoreci a la psicologa
para que ganara terreno y se enfocara en un mbito ms experimental.

Hoy en dia, existen algunos rastros de la fenomenologa dentro de las ciencias

humanistas, sin embargo no cuenta con la suficiente reputacin que la caracteriz en
aquellos tiempos de su auge. Sin embargo hoy guarda una pequea relacin con el
psicoanlisis y es que ambos no se basan en los mtodos cuantitativos al carcter
objetivo y lo estrictamente causal-explicativo, caractersticas que si no se ponen en
prctica, la psicologa actual simplemente la rechaza, tratando esta de comprender su
entorno de manera general por encima de lo particular (Snchez & Ruz, 2009).
En conclusin, no podemos desechar la historia de la psicologa porque simplemente
parte de esta no se encuentre presente en las ctedras dictadas en las distintas
universidades del mundo, debemos comprender que aquella historia ha formado lo que
hoy en da comprendemos psicologa como tal, sin mermar importancia a ninguna
corriente de pensamiento. No se catalogan como mejores o peores, simplemente como
necesarias para la consecucin de un fin.

Referencias
Bleger, J. (1962). Psicologa de la Conducta. Buenos Aires: Paids.

Bolio, A. P. (2012). Husserl y la fenomenologa trascendental: Perspectivas del sujeto en las

ciencias del siglo XX. Reencuentro, 22-23.

Snchez, A., & Ruz, B. (2009). Historia de la Psicologa. Espaa: Lavel S.A.

Sayda, L. (09 de Abril de 2013). SCRIBD. Obtenido de

https://es.scribd.com/doc/134890119/Psicologia-Comprensiva

Xirau, R. (2000). Introduccin a la Historia de la Filosofa. Mxico: Editorial Porra.