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ABSTRACT: This paper aims at presenting a mapping about the main theoretical
and methodological perspectives of discourse genre studies in Linguistics from Brazil
and abroad. We introduce the central concepts, categories and methodological paths
that are constructed in each approach by searching for a direction and a
contextualization of research objectives and methods.
Introduo
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Doutorando em Lingstica da UFSC. Bolsista CNPq.
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Prof. Dr orientadora do trabalho. Professora do Programa de Ps-graduao em Lingstica da UFSC.
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Rojo (2005) estabelece uma distino entre pesquisas voltadas ao estudo dos gneros do discurso e quelas
direcionadas pesquisa sobre gneros textuais. De acordo com a autora, [...] teoria dos gneros do discurso
centra-se, sobretudo no estudo das situaes de produo dos enunciados ou textos em seus aspectos scio-histricos
[...] e teoria dos gneros de textos na descrio da materialidade textual. (ROJO, 2005, p. 185).
4
Prior (2007, p. 277-283) pontua que em pesquisas norte-americanas e australianas contemporneas em LA com
base nos gneros do discurso/textuais genre analysts have been moving from a focus on genres as isolated
phenomena to a recognition of how specific types of texts are formed within, infused by, and constitutive of system
of genres. Genres have been described in terms of chains (SWALES, 2004; FAIRCLOUGH, 2004); colonies
(BHATIA, 2002); repertoires (DEVITT, 2004); sets and systems (BAZERMAN, 2004; DEVITT, 1991) and
ecologies (SPINUZZI, 2004). [] Besides, situated genre analyses in specific sites (BAZERMAN, 1999;
BERKENKOTTER, 2001, PRIOR, 1998) have also highlighted ways that literate activity involves multimodal
chains of genres (e.g. from planning talk to a written text that is then reviewed orally and in writing. [] Mediate
Multimodal Genre Systems where the mix of media and modes appear not only in specific texts, but also in their use
(e.g. a text may be written to be read), in chains of texts that make up the whole system (e.g. where a sequence of
oral and embodied genres of discussions inquiry, response, and presentation may mix with written and visual genres
or more to the point, where a set of differently configured multimedia genres are linked together in locally situated
ways), and in the consciousness of people as well as in artifacts and actions. [] Mediate Multimodal Genre Systems
can be understood by considering the genre system as fundamentally constituted in the varied activities and artifacts
involved in trajectories of mediated activities in the whole ensemble of production, reception, representation,
distribution, activity and socialization.
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A linguagem multifuncional porque realiza trs tipos de significados simultaneamente. Halliday (1994) chama
esses significados de metafunes da linguagem. So eles: significados ideacionais, significados interpessoais e
significados textuais. Isto quer dizer que a linguagem nos permite fazer trs coisas simultaneamente: a) representar
realidade [...]; (b) estabelecer relaes [...] e c) organizar o texto de determinada maneira [...]. (MEURER, 2005, p.
96-97).
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Segundo Giddens (1984, p. 14), estrutura refere-se s propriedades de estruturao que permitem a delimitao
de tempo-espao em sistemas sociais, s propriedades que possibilitam a existncia de prticas sociais
discernivelmente semelhantes por dimenses variveis de tempo e de espao e lhes emprestam uma forma sistmica.
Estrutura uma ordem virtual de relaes transformadoras, isto , os sistemas sociais como prticas sociais
reproduzidas, no tm estruturas, mas antes exibem propriedades estruturais, e que a estrutura s existe como
presena espao-temporal [...]. Giddens (1984; 2002) afirma que as estruturas sociais so constitudas e existem
como resultado do uso de que as pessoas fazem de regras e recursos. Com base em Giddens (1984), podemos
entender que regras so as normas, as convenes e os significados atravs dos quais as pessoas se orientam ao
compreender ou desempenhar aes sociais. Os recursos so as posses e as capacidades que as pessoas tm e que
lhes permitem exercer controle sobre o meio ambiente e sobre os outros indivduos.
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A noo de comunidade discursiva empregada em relao ao ensino de produo de texto como uma atividade
social, realizada por comunidades que tm convenes especficas e para as quais o discurso faz parte de seu
comportamento social. Dentro dessa viso, com a qual Swales (1990) se afina, o discurso mostra o conhecimento do
grupo. As convenes discursivas facilitam a iniciao de novos membros na comunidade, ou seja, os novatos so
estimulados a usar a forma apropriada as convenes discursivas reconhecidas pela comunidade. (HEMAIS &
BIASI-RODRIGUES, 2005, p. 115).
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No Interacionismo Scio-discursivo (ISD) tal como proposto por Bronckart parte-se, primeiramente, do exame
das relaes que as aes de linguagem mantm com os parmetros do contexto social em que se inscrevem, a seguir
das capacidades que as aes colocam em funcionamento e, sobretudo, das condies de construo dessas
capacidades [...]. O ISD prope que primeiro se faa a anlise das aes semiotizadas (aes da linguagem) na sua
relao com o mundo social e com a intertextualidade. A seguir, a anlise da arquitetura interna dos textos e do papel
que a desempenham os elementos da lngua [...]. (CRISTVO & NASCIMENTO, 2005, p. 37).
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Segundo Charaudeau (2004, p. 21), [...] uma anlise dos gneros deve se apoiar em uma teoria do fato linguageiro,
dito de outra maneira, em uma teria do discurso na qual possamos conhecer os princpios gerais sobre os quais ela se
funda e os mecanismos que os colocam em funcionamento. Toda teoria do discurso implica, assim, que sejam
determinados diferentes nveis de organizao do fato linguageiro. J expus, aqui e ali, os aspectos de uma teoria
psico-scio-comunicativa (que chamo de Semiodiscursiva) na qual me inscrevo [...].
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De acordo com Furlanetto (2005, P. 261), Maingueneau observa, inicialmente, que no objetivo terico da AD
enumerar empiricamente tipos de discurso, ou elaborar tipologias, mas admite a operacionalidade de trabalhar com
hipteses, e os grandes tipos aparecem ento como stios de onde possvel recompor a paisagem no interior da
qual se formam os objetos (1991, p. 17). Assim, por exemplo, no interessaria em si mesmo um sermo ou um
panfleto, mas a possibilidade que eles abrem de definir, em certo espao, uma identidade enunciativa que pode ser
historicamente circunscrita. Este espao definido como arquivo pode associar diversos gneros.
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Maingueneau (1997, p. 180) afirma que o estudo dos gneros de discurso no representa um
fim para a AD. Ela se interessa por eles essencialmente para acender ao dispositivo complexo
que os arquivos implicam.
Dessa forma, o conceito de arquivo apresenta-se central no estudo semiodiscursivo dos
gneros do discurso sob o escopo da AD. Em sntese, a abordagem semiodiscursiva dos gneros
do discurso objetiva relacionar discursivizao, ideologia e subjetividade na dimenso das
interaes e perceber como discursos entram em confluncia e se entrecruzam nos diversos
espaos interacionais socioideolgicos mediados por gneros.
A respeito da abordagem sociocognitiva11, da Lingustica Textual (KOCH, 2005; 2006a;
2006b; KOCH & CUNHA-LIMA, 2004; MARCUSCHI, 2007a; 2007b), os gneros textuais so
inter-relacionados a competncias sociais e cognitivas de comunicao, que so produzidas,
compreendidas e regularizadas por sujeitos nas diversas prticas sociais. Relacionam-se
cognio, linguagem e prticas interacionais para a investigao das diferentes aes sociais
mediadas pela linguagem e materializadas textualmente na forma de gneros do discurso/textuais.
Para Koch (2006b), as competncias sociocomunicativas (sociais e cognitivas) que os
sujeitos possuem e os fazem diferenciar determinados gneros est relacionado com o
conhecimento de como a linguagem planeja, elabora e desempenha estratgias de construo e
interpretao dos textos que se produzem, circulam e se recebem nas situaes de interao.
Segundo a autora, essas competncias estariam, em adio, contribuindo para o reconhecimento
da materialidade lingstico-textual dos gneros, permitindo aos sujeitos o reconhecimento das
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seqncias textuais predominantes em cada macroestruturao lingstico-textual dos gneros.
Para a autora,
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A agenda investigativa proposta pelo sociocognitivismo, podemos dizer que a principal questo a ser enfrentada
no a de como traar as relaes entre aspectos cognitivos e os aspectos sociais que concorrem para a constituio
do fenmeno lingstico, como se estes fossem aspectos que meramente se adicionam ou se conjugam na anlise da
linguagem humana, como se procurar compreend-los separadamente fosse desejvel e mesmo possvel. A questo
no perguntar como a interao pode influenciar os processos cognitivos, como se as duas fossem elementos
estanques. A pergunta , ao contrrio, (entendendo-se a interao como parte essencial da cognio): Como a
cognio se constitui na interao? (KOCH & CUNHA-LIMA, 2004, p. 256).
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Ver discusso de Bonini (2005).
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A separao entre externo e interno presente nas cincias cognitivas clssicas questionada tambm em outros de
seus aspectos, principalmente na separao entre fenmenos mentais e sociais. [...] (KOCH & CUNHA-LIMA,
2004, p. 278).
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Pressupostos terico-metodolgicos com base em Fairclough (1989; 1992; 1995).
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Aspectos tericos e metodolgicos sob o escopo de Foucault, 2000; Orlandi, 2007; Pcheux, 1988.
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Bakhtin (2003) afirma que todas as esferas da atividade humana esto efetivamente
relacionadas com o uso da linguagem. As realizaes lingstico-discursivas se efetuam como
enunciados, que se legitimam e refletem as condies sociais de produo que esto pressupostas
nas interaes de que fazem parte. O enunciado materializa as condies e as finalidades de cada
uma das esferas sociais desses enunciados, isto , os enunciados, como unidades de comunicao,
so marcados por regularidades scio-temticas, scio-estilsticas e scio-composicionais que se
estabilizam na forma de gneros.
Para o autor, a riqueza e diversidade dos gneros do discurso so infinitas porque so
inesgotveis as possibilidades da multiforme atividade humana [...] em relao as suas esferas
sociais (BAKHTIN, 2003, p. 262). Para Bakhtin (2003), as esferas sociais so espaos de
regularizao e significao social dos gneros, assim como espaos sociais de interao no quais
os gneros se constituem e funcionam.
Nessa interao, os enunciados no apenas se adaptam a essa esfera como regularizam suas
interaes por meio dos gneros. Bakhtin (2006, p. 130) retoma que toda e qualquer situao de
interao possui um auditrio organizado e, conseqentemente, um certo repertrio de
enunciados relativamente estveis, visto que
S se pode falar de frmulas especficas, de [gneros] [d]o discurso da vida
cotidiana quando existem formas de vida em comum relativamente
regularizadas, reforadas pelo uso e pelas circunstncias. [...] A frmula
estereotipada adapta-se, em qualquer lugar, ao canal de interao social que lhe
reservado, refletindo ideologicamente16 o tipo, a estrutura, os objetivos e a
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O conceito de ideologia em Bakhtin (2006), como reflexos e interpretaes da construo da realidade social e
natural que tem lugar na conscincia do homem e constitudo dialogicamente por material sgnico (MIOTELLO,
2007), difere dos conceitos de ideologia propostos por Althusser (1970) e por Ricouer (1977) nas pesquisas em
Lingstica, Comunicao Social e Sociologia. Para Althusser (1970), a ideologia representa a relao imaginria de
indivduos com suas reais condies de existncia. [...] A ideologia tem existncia porque existe sempre num
aparelho e na sua prtica ou prticas e, com isso, a ideologia interpela indivduos como sujeitos (BRANDO, 1997,
p. 22-23). Em Ricouer (1977), ideologia tem como funo de mediadora na interao social e na coeso do grupo
[...], dinmica e motivadora, [ medida que] impulsiona a prxis social. O novo pe em perigo as bases
estabelecidas pela ideologia [...]. A ideologia opera, assim, como um estreitamento das possibilidades de
interpretao dos acontecimentos (BRANDO, 1997, p. 24-25). Em sntese, a ideologia para Bakhtin (2006)
dialgica; semiotizada e perpassa todas as situaes de interao social, posto que tudo o que ideolgico possui
um valor semitico. [...]. Os signos s emergem, decididamente, do processo de interao entre uma conscincia
individual e outra. E a prpria conscincia individual est repleta de signos. A conscincia s se torna conscincia
quando se impregna de contedo ideolgico (semitico) e, conseqentemente, somente no processo de interao
social. (p. 33-34).
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Consideraes Finais
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