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Trminos
Alopata es el trmino utilizado desde la homeopata para caracterizar a la medicina
convencional. Alude a que esta ltima se basara en remedios que producen efectos diferentes
a los sntomas que se quiere combatir. Este significado se opone al de homeopata, que se
basa principalmente en la cura de los sntomas empleando remedios que producen esos
mismos sntomas.
Etimologa
El trmino alopata proviene del alemn allopathie, y ste de las races griegas (alos)
[otro, contrario, distinto], y (patos) [sufrimiento]. La alopata usa de un medicamento
distinto o contrario a la enfermedad. Contraria contrariis curantur.
En oposicin a esto, en el trmino homeopata la primera raz es en cambio (homoios)
[ igual, semejante] y (patos) [sufrimiento]. La Homeopata usa un remedio igual o
semejante a la enfermedad. Similla similibus curantur.
La Homeopata es una medicina energtica, integral, natural, sutil, que estimula los propios
sistemas inmunitarios y defensivos del cuerpo, iniciando as el proceso de curacin.
El uso actual de alopata no procede del termino griego (alloptheia), que quiere
decir sujeto a influjos externos, sino que es un trmino inventado por Samuel Hahnemann.
Padre de la Homeopata.
Origen
Samuel Hahnemann, fue un mdico sajn,
fundador de la medicina homeoptica.
Etimolgicamente, los trminos alopata y
homeopata parecen apropiados para designar la
obediencia a tres aforismos griegos que han
llegado a nuestra cultura a travs de sendas
frmulas latinas:
1. Contraria contrariis curantur, lo contrario se
Los aforismos dos y tres son la base de la Homeopata y el nmero uno describe a la Alopata
Los usos actuales del trmino alopata, y los diversos conceptos que designa segn quien lo
pronuncie, no pueden entenderse si no es con relacin a la invencin por Samuel Hahnemann
(1755-1843) de la escuela de medicina conocida desde entonces como homeopata.
Esta escuela, que ha llegado hasta nuestros das, se parte de la aceptacin del principio
similia similibus curantur, as como de ciertas innovaciones, como la dilucin de los
medicamentos y la dinamizacin, segn la cual, la especificidad de las propiedades crece,
segn lo plantea la fsica quntica, cuando se agita repetidamente el remedio, y al final de la
sucucin ese remedio, no tiene qumica alguna, es solo energa electromagntica.
Los remedios homeopticos se definen como aquellas formulaciones con sustancias en
cantidades mnimas, que tomadas en dosis excesivas causaran efectos o sntomas
semejantes a los de la enfermedad que padece el paciente. El remedio diluido e individualizado
dado al paciente, este lo curar de sus sntomas. Tratando as no solo los sntomas sino la
causa por la que el paciente esta enfermo.
A diferencia de la alopata que se define como la ciencia que busca prevenir, tratar y curar las
enfermedades mediante el uso de drogas "diferentes", si hay dolor, da un "anti" dolor, ataca
solo las consecuencias, nunca las causas.
La escuela homeoptica, atribuye la enfermedad a causas (mentales, emocionales y fsicas),
inaccesibles a la descripcin causal, e identifica la enfermedad con sus sntomas, y es a la
correccin de stos, solamente, a lo que aplica su esfuerzo. Es en este contexto donde cobra
toda su importancia la distincin que Hahnemann hace entre cuatro estrategias teraputicas:
El mtodo homeoptico. Partiendo del principio similia similibus curantur, emplea
remedios que producen los mismos sntomas que se quiere curar. Para Hahnemann ste es el
nico mtodo efectivo.
El mtodo isoptico. Se basa en el principio aequalia aequalibus curantur, y trata de
curar usando la misma sustancia que ha provocado la dolencia. En algunos casos es usada en
la Homeopata.
El mtodo antiptico o enantioptico. Parte del principio contraria contrariis curantur,
para usar medicamentos que provocan sntomas opuestos a los que sufre el paciente. Es el
mtodo que usa la Alopata. Para Hahnemann el mtodo antiptico alivia temporalmente al
enfermo, pero es a costa de debilitar su energa vital.
La alopata trata de curar con medicamentos cuyos efectos perceptibles (sntomas) no guardan
ninguna relacin especfica con los sntomas que tratan de curar.
Para Hahnemann, esta conducta es insensata, y slo puede servir para multiplicar los
sntomas, sumando otros nuevos a los existentes, es decir, aadiendo nuevas enfermedades a
los sntomas del paciente.
Filosofa
Los paradigmas de ambas medicinas ( Alopata y la Homeopata) son diferentes, no
complementarios ni excluyentes.
La homeopata se fundamenta en una filosofa diferente a la que sustenta la alopata.
Podemos decir que la Homeopata toma sus fuentes en Hipcrates, 400 aos A.C., y
recordemos que el que fue llamado con justicia, el Padre de la Medicina, siempre afirm que no
haba enfermedades, sino enfermos.
Por eso se quedaba al lado del paciente, averiguando con minucioso inters cada detalle de su
padecer, incluyendo ste en el contexto de la vida toda de ese enfermo. Por ello, sus
prescripciones no iban ms all de indicar cambios en la dieta, modificaciones en el modo de
vida o consejos en cuanto a la higiene.
Podramos decir desde la homeopata, que Hipcrates empleaba el interrogatorio del que tom
su modelo la Homeopata.
La medicina aloptica se diferencia cuando aparece Galeno 600 D.C; considera que lo
importante son los rganos y las afecciones de los mismos, por lo cual desarrolla una teora
que con altibajos, sigui creciendo hasta la actualidad, donde lo importante es el rgano, el
nombre de la enfermedad y el frmaco que suprime esas manifestaciones. Para ello utiliza
mtodos de estudio o diagnstico que no reflejan a una persona, sino que muestran un pulmn,
un rin, etc.
La Homeopata trata al ser humano integral que tiene determinadas caractersticas individuales.
Por eso, a pesar de esta primera diferenciacin, insistirn con la pregunta: pero la
homeopata cura un asma, una depresin, una lcera de estmago, una prstata agrandada?.
Nuevamente, el Homepata responder anteponiendo una pregunta: el asma, la depresin, la
lcera, la prstata....de quin?
Se plantea que la alopata y la Homeopata son dos medicinas que se basan en filosofas de
curacin diferentes, aunque ambas pueden tratar al mismo paciente, a la misma
enfermedad o sntomas, partiendo y recorriendo caminos diferentes.
Las que son complicaciones para una teora, (aloptica), sern ndices de curacin para la
Homeopata, as como la desaparicin directa de un sntoma en la piel ser curacin para la
alopata, cuyo fin es que suceda eso, y en cambio la Homeopata pensar que es una
supresin y empezar a estar atenta a la aparicin de otro sntoma ms profundo, por eso
no trata nunca que ese sntoma de piel desapareciera de esa manera tan "directa".
Principios
Los principios en que se basa la homeopata
Fuerza Vital
Para la Homeopata, la enfermedad es la manifestacin del desequilibrio de la FUERZA O
ENERGA VITAL.
Concebimos a la fuerza vital como la energa referida a cada una de las entidades
individuales, a cada uno de los rganos en particular, a cada una de las clulas, as como a la
participacin de cada uno de los elementos vitales en la energa universal; aquella que permite
todo movimiento y todo cambio a cada uno de los elementos que constituyen un todo.
Atenindose a estas consideraciones y sujetndose a su credo filosfico, la Homeopata
estudia al Hombre en sus tres componentes: la parte somtica (orgnica), la parte mental que
nos hace tener pensamientos, sentimientos y voluntad; y la vida (fuerza vital) que es la que une
a la parte somtica con la parte espiritual, y es la que se trastorna en todos los padecimientos y
da la amplia gama de susceptibilidades hacia el medio ambiente (enfermedades).
Siendo la fuerza vital algo dinmico, cmo creemos poder curar con medicamentos que no
vibran en la frecuencia de la fuerza vital en desequilibrio?. Cmo pensamos restablecer la
salud comunicndonos con la fuerza vital en un idioma que ni siquiera conoce?. Es como si
tratramos de comunicarnos profundamente con un ser supremo con gestos y ademanes
grotescos.
Somos energa, lo que nos impele es energa, lo que nos hace humanos es energa Divina, por
ende, la fuerza vital es energa. En el idioma del dinamismo y de la energa debemos dirigirnos
a ella para tratar de restablecer el equilibrio.
Prcticamente, si la enfermedad es la manifestacin, la personificacin de la afeccin, el
enfermo debe ser, y lo es, la manifestacin, la personificacin de la enfermedad. La
Homeopata no trata las enfermedades, solo trata a los enfermos, las enfermedades
representan esencialidades morbosas. Los enfermos representan los estados, las especies
morbosas, el enfermo es la enfermedad hecha Hombre, la enfermedad hecha Individuo. As
pues, el enfermo es sinnimo de INDIVIDUALIZACIN. Por eso en Homeopata, consideramos
y tenemos en cuenta siempre las INDIVIDUALIDADES MORBOSAS, esto es, individuos
enfermos, individuos que tienen una MANIFESTACIN MORBOSA ACTUAL, TRANSITORIA,
CIRCUNSTANCIAL, los sntomas que caracterizan las especies morbosas: HE AQU AL
ENFERMO!.
Experimentacin Pura
Para curar a los enfermos, la Homeopata cuenta con un arsenal de remedios que en la
actualidad alcanza las cifras miles. Estos remedios se han obtenido por medio de la
EXPERIMENTACIN PURA, esto es, por medio del ensayo de los medicamentos en el
Hombre sano (no en animales), con el fin de perturbar el equilibrio fisiolgico, para provocar
los fenmenos que los caracterizan y que producen esas sustancias supuestas desconocidas;
pues la teraputica Homeoptica no emplea jams una sustancia a ttulo de remedio, sino
cuando esta sustancia ha sido estudiada como medicamento sobre el Hombre "sano", esto es,
solo cuando se le ha conocido su patogenia. La experimentacin pura es la ms rica fuente de
documentos teraputicos la MATERIA MEDICA HOMEOPTICA.
Los resultados de los exmenes de la experimentacin pura son los elementos ms
importantes y esenciales que componen el cuadro de un REMEDIO, pero con el fin de
redondearlo, se requieren ms conocimientos. As los sntomas que a menudo se observan
despus de intoxicaciones ofrecen valiosos indicios acerca del beneficio teraputico de la
sustancia (venenos de serpientes, etc.). Estos cuadros caractersticos de los remedios a su vez
se reunieron en valiosas obras, las farmacopeas homeopticas, son obras de consulta
indispensables para la prctica cotidiana y reflejan el caudal de experiencia de la Homeopata.
Sabemos que al pelar y rebanar cebollas (Allium cepa), los ojos se irritan, enrojecen, lagrimean,
aparece un leve catarro con irritacin y comezn nasal, frecuentes estornudos, sntomas muy
similares a un verdadero catarro. Por lo tanto en un paciente con esos sntomas Allium cepa en
dosificacin Homeoptica como dilucin, a la sexta o a la nueve, demostrar rpidamente su
efecto curativo.
Individualizacin
La individualizacin es la seleccin de los sntomas actuales que caracterizan un estado
morboso. La individualizacin no se ocupa de las enfermedades, sino de los enfermos, de los
estados morbosos actuales, se acerca al enfermo sin ideas preconcebidas, sin ideas de
clasificacin, no atiende sino lo que ve, lo que toca, lo que siente. La individualizacin se coloca
junto a los remedios como junto a los enfermos, interesa los fenmenos como los sntomas,
esto es, en presencia de un enfermo el o la Homepata debe escuchar, interrogar, examinar y
"valorizar" los sntomas para elegir el remedio previamente ensayado en la experimentacin
pura y que sea semejante al enfermo. En Homeopata, la individualizacin de los estados
morbosos es el principio ms verdadero, el ms absoluto y el ms invariable.
Dosis infinitesimales
En Homeopata no hay medicamento ponderable en lo que se llama "de alta potencia". En el
remedio Homeoptico solo hay dinamismo remedial. La Homeopata es esencialmente
vitalista y se jacta de admitir, como uno de sus principios, que la enfermedad es el resultado de
la perturbacin del energa vital y se necesita para equilibrarlo nuevamente, de otra energa,
condicin absoluta para que se operen las neutralizaciones potenciales, vulgarmente llamadas
curaciones. Los remedios Homeopticos no actan por su masa, sino por la energa o fuerza
que contienen mediante la dinamizacin del remedio y con ella ejerce accin sobre la energa o
fuerza vital estimulando la naturaleza del enfermo a efectuar la curacin.
El principio curativo peculiar de la Homeopata requiere que la dosis del remedio sea
reducida. Pues la Homeopata es una terapia de regulacin. As se comprende que
precisamente el estimulo medicamentoso dbil es necesario para desencadenar la reaccin
deseada de curacin en el organismo. Un golpe medicamentoso demasiado fuerte solo
agravara las molestias originales, incluso apareceran otras complicando ms la economa del
organismo.
Se conocen los sntomas que siguen a la ingestin del caf, se manifiestan en forma de
excitabilidad de los sentidos, el cuerpo y psiquismo, el corazn late ms fuerte que de
costumbre y a menudo se transpira, particularmente tpico es el insomnio debido a la afluencia
de ideas y pensamientos excitados, pues en caso de insomnio como el descrito, la Coffea
cruda, que es el remedio Homeoptico extrado del grano del caf, en dilucin a la 5 a la
1.000 CH demostrar su accin curativa. Pero este efecto solo puede manifestarse gracias a la
preparacin especial del remedio.
Infinitesimalidad
Indica el aumento de la bioactividad de un remedio por dilucin, a esto se le llama
potenciacin. Para la dilucin de la materia prima slida o lquida de manera sistemtica, se
aplican mtodos industriales de la tecnologa farmacutica. La disminucin de la concentracin
del remedio (tintura madre, TM) dentro de la materia prima cuesta trabajo (energa mecnica),
la cual se almacena en el remedio y ayuda a curar la enfermedad.
Remedios
Los remedios homeopticos se elaboran con sustancias de origen vegetal, animal, mineral y
secreciones humanas, su fabricacin se realiza en varias etapas perfectamente delimitadas y
definidas.
Sea cual sea el origen de la sustancia a utilizar lo primero que debe obtenerse, para
homeopatizar una sustancia, es la llamada Tintura Madre abreviado como TM. A partir de esta
TM se van a obtener las distintas diluciones homeopticas.
Por lo tanto para hablar realmente de remedios homeopticos debemos hablar de dos
operaciones esenciales y que le dan su identidad a la Homeopata y que son: la dilucin y la
dinamizacin.
Existen diversos tipos de disolucin: Diluciones: Decimales Hahnemanianas (DH, D, X, XH,
1/10), Diluciones Centesimales Hahnemanianas (CH, C, 1/100 y Diluciones Korsakovinas (CK).
Cada una de estas disoluciones es preparada por un mtodo especfico. Las potencias bajas,
entre la 6 y la 15 DH o CH, suelen utilizarse para tratar trastornos locales, agudos o muy
superficiales; las potencias medias y altas, entre las 30 y 200 CH y las 1000 a 100.000 CH se
utilizan en trastornos ms importantes o de mayor profundidad.
La dinamizacin se define como el proceso por el cual se le proporciona a una solucin, un
mnimo de 100 agitaciones enrgicas por minuto. Cuando es trituracin esta dinamizacin se
realiza en un mortero. Cuando es dilucin (medio lquido) esta dinamizacin se hace
mecnicamente con un aparato llamado Dinamizador que garantiza un tiempo de dinamizacin
y un nmero de sacudidas exactas y constantes.
Uso
W.W. Skeat atribuye a la palabra inglesa homoeopathy (Concise Dictionary of English
Etymology, 1884) haber resultado de la transformacin del griego , explicando su
significado como semejanza en las emociones o la situacin (likeness in feeling or condition),
sin referencia alguna a un uso mdico. Segn J. Corominas, la palabra homeopata entr en la
lengua castellana en 1884.
El uso moderno en ingls del trmino alpata fue acuado en el Siglo XIX por los homepatas
para referirse a aqullos que practican la medicina sin respetar los principios hahnemannianos.
El Oxford English Dictionary recoge este uso cuando define alopata como el trmino aplicado
por los homepatas a la prctica mdica ordinaria o tradicional, y por el uso comn, hasta cierto
punto, para distinguir a sta, de la homeopata.
Algunos diccionarios actuales de la lengua inglesa designan al sistema mdico convencional u
ordinario como medicina aloptica (allopathic medicine), contraponindola no ya a la
homeopata, sino a cualquiera de las terapias llamadas alternativas.
El Merriam Webster Medical Dictionary recoge el uso que da la profesin homeoptica como
primera acepcin (un sistema de prctica mdica que trata de combatir la enfermedad por el
uso de remedios (frmacolgicos o quirrgicos) que producen efectos diferentes o
incompatibles con los producidos por la enfermedad que se quiere tratar - comprese con
homeopata) pero ofrece una segunda acepcin (un sistema de prctica mdica que hace
uso de todas las medidas que se han demostrado vlidas para el tratamiento de la
enfermedad).
Estas definiciones reflejan la evolucin del uso en el mundo anglfono, sobre todo
norteamericano, donde la denominacin alopata, inicialmente usada por los homepatas para
distinguir a los otros, ha sido asimilada por la profesin mdica regular para referirse en
trminos positivos a la corriente principal de la medicina. De esta manera, actualmente y sobre
todo en Estados Unidos, diversas sociedades mdicas han asumido la alopata como
definicin de lo que de otra manera puede llamarse medicina convencional, regular,
tradicional, clsica u oficial.
Intencin
La intencin del trmino alopata, desde su primer uso por Hahnemann, es distinguir a la
homeopata como prctica diferente a la alopata. En Estados Unidos algunas organizaciones
mdicas profesionales han asumido el trmino, sin preocuparse de su significado etimolgico ni
de la propiedad, o impropiedad, con que describe la prctica comn.
As, actualmente, este trmino (alopata/alpata/aloptico) se aplica en Estados Unidos a las
escuelas mdicas convencionales acreditadas por la American Medical Association (AMA), que
dan ttulos de licenciado en medicina y ciruga, en oposicin a los estudios la "osteopata", que
son acreditados por la American Osteopathic Association con tulos de ostepata.
La homeopata tiene remedios para otras destacadas aplicaciones, como por ejemplo puede
usarse para hacer drenajes (de rin, hgado, etc.), est indicada en el desarrollo seo de los
nios, durante el embarazo para que el nio nazca lo ms sano posible, tambin puede usarse
como preventivo para algunas enfermedades vricas como la gripe (o como tratamiento para
esta enfermedad), puede atenuar los efectos secundarios de las vacunas, la quimioterapia y la
radioterapia, puede retrasar el proceso degenerativo de nuestro cuerpo, etc.
Sujeto de experimentacin
En Homeopata la experimentacin se realiza en hombre clnicamente sano, capaz de
expresar sus sensaciones y trasmitirlas en su hbitat normal. Se utiliza la va Oral, sublingual.
La experimentacin en la Alopata se realiza en animales preferiblemente cobayos o conejillos
de indias, a los cuales se introduce por va parenteral una sustancia para intentar observar el
efecto que produce en el organismo, por diferentes mtodos hasta la autopsia y anatoma
patolgica.
En el animal sano en cautiverio se busca comprobar la toxicidad de la sustancia, mientras que
en el animal enfermo se experimenta para lograr el efecto contrario.
Abordaje
La homeopata est basada en la sabidura hipocrtica, que trata al enfermo y no a la
enfermedad.
El objetivo de la Homeopata es ensear al organismo para que se defienda por s mismo de lo
que le acecha, ayudndole a que recicle y genere lo que necesita.
La homeopata se ha revelado extraordinariamente eficaz en el tratamiento de enfermos
crnicos o con enfermedades funcionales y psicosomticas. Su eficacia se muestra sobre todo
en caso de alergias, afecciones dermatolgicas, faringitis y reumatismos, amigdalitis, asma,
depresin, etc. Sus resultados son tambin importantes para mejorar la debilidad del organismo
en los tratamientos contra el cncer, el sida y otros.
Aqu radica la diferencia esencial entre la homeopata y la alopata, esta ltima, acta la
mayora de las veces, sobre una enfermedad determinada y no sobre el individuo que la sufre.
La alopata combate las enfermedades con sustancias que se oponen drsticamente a ellas. La
homeopata, por el contrario, acta directamente en las estructuras (fsica, mental y emocional)
de las personas y las potencia hacia su curacin.
Las diferencias entre homeopata y la alopata residen bsicamente en tres puntos:
El primero de ellos, es el tratamiento del individuo en conjunto. El remedio
homeoptico no ataca el germen, sino que levanta las defensas del organismo, haciendo que el
terreno, que es el enfermo, se modifique para hacer imposible la actuacin del agente
patgeno. Por ello, esta medicina no influye negativamente en otros rganos distintos a los que
va dirigida, como muchas veces ocurre en casos de largos tratamientos en la alopata.
El segundo punto se basa en la valoracin del reconocimiento de los sntomas
subjetivos, fsicos y mentales del enfermo. <;br />Para el homepata es ms importante el
modo en que manifiesta el enfermo, su enfermedad que los propios sntomas objetivos que
puede apreciar el Homepata. Horas de agravacin, tipos de sed, horas de subida de la fiebre,
mayor o menor sensibilidad al dolor, fobias y deseos, encuentran un lugar preferente en la
historia clnica del enfermo, ya que en el mismo orden en que los enuncia el paciente, es en el
que estn escritas las patogenesias de cada remedio que van a indicar el remedio a recetar.
Estas patogenesias estn compiladas en las Materias mdicas Homeopticas.
Y el ltimo punto de diferencia entre ambas medicinas, consiste en el remedio
especfico para cada enfermo y no para cada enfermedad.
Para los homepatas no hay enfermedades sino enfermos. Un mismo remedio puede servir
para distintas enfermedades, con la nica condicin de que los sntomas del enfermo coincidan
con los del medicamento. Del mismo modo, una misma enfermedad puede ser tributaria de
varios remedios, se administra uno segn las caractersticas de cada enfermo. Por tanto, con
este tipo de tratamiento no se corre el riesgo de la automedicacin, panacea de las sociedades
modernas.
La homeopata es una ciencia basada en reconocer la capacidad innata del organismo para
mantenerse en equilibrio, es decir, sano, gracias a la fuerza o energa vital que regula
nuestras funciones y reacciona de manera automtica ante las agresiones externas, con el
objetivo de devolver la salud.
Esta capacidad de la fuerza vital la poseen todos los
organismos vivos y representa la capacidad curativa de la
propia naturaleza. Pero esta cualidad es limitada. El remedio
homeoptico interviene en este esfuerzo natural del
organismo, estimulando las reacciones defensivas del
sistema inmunitario y de regulacin nerviosa.
James Tyler Kent fue un mdico estadounidense que
contribuy significativamente a la homeopata
Acta a favor del cuerpo, nunca en contra, ordenando y
acelerando el proceso de curacin del propio ser vivo. Este
proceso de estimulacin a favor del cuerpo se puede realizar mediante la tcnica de
administracin del remedio, basada en la ley de similitud.
Por un lado, se tiene una sustancia que administrada a una persona sana produce unos
sntomas. Por otro lado, se tienen los sntomas de enfermo. La ley de similitud indica que la
curacin se obtendr, dndole al enfermo aquella sustancia capaz de provocar los mismos
sntomas en un individuo sano.
El repertorio homeoptico y la Materia Mdica Homeoptica, es un listado de remedios y
sntomas recopilado de esta forma, y utilizado para identificar el remedio ms apropiado para
cada caso. James Tyler Kent, que public su repertorio en 1905, recoge unos 700 remedios
diferentes.
En la actualidad, se usan cerca de 3.000 remedios distintos en Homeopata, de los cuales 150
aproximadamente, se consideran de uso comn.
HOMEOPATIA ALOPATA