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CURITIBA
2011
HELENA SCHIESSL CARDOSO
CURITIBA
2011
DISCURSO CRIMINOLGICO DA MDIA NA SOCIEDADE CAPITALISTA:
necessidade poltica de desconstruo e reconstruo da imagem do
criminoso e da criminalidade no espao pblico
por
___________________________________________________________________
Presidente e Orientador: Professor Doutor Juarez Cirino dos Santos
___________________________________________________________________
Membro: Professora Doutora Katie Silene Cceres Argello
___________________________________________________________________
Membro: Professora Doutora Vera Regina Pereira de Andrade
1
Max Gonzaga Classe Mdia (2004)
_______________
1
Msica e letra disponvel em: <http://www.maxgonzaga.com.br/f_index.htm>. ltimo acesso em: <02
jan 2011>.
AGRADECIMENTOS
INTRODUO ...........................................................................................................1
CONCLUSO ........................................................................................................159
REFERNCIAS......................................................................................................163
1
INTRODUO
Would you tell me, please, which way I ought to go from here?
That depends a good deal on where you want to get to," said the Cat.
I don't much care where, said Alice.
Then it doesn't matter which way you go, said the Cat.
2
Alice's Adventures in Wonderland, de Lewis Carroll.
_______________
2
Podes me dizer, por favor, que caminho devo tomar para sair daqui?
Isso depende muito de para onde queres ir, respondeu o gato.
Preocupa-me pouco aonde ir, disse Alice.
Ento no importa o caminho que sigas, replicou o gato. (traduo livre)
As Aventuras de Alice no Pas das Maravilhas de Lewis Carroll.
Disponvel em: <http://www.gutenberg.org/files/11/11-pdf.pdf>. ltimo acesso em: <02 jan 2011>.
3
Embora toda espcie de meio de comunicao apresente suas caractersticas distintivas (o rdio
difere da televiso, que no se confunde com o jornal impresso, etc.), referiremo-nos, na maioria
das vezes, aos meios de comunicao de forma genrica, uma vez que a anlise da mdia nesse
trabalho refere-se a caractersticas elementares comuns a todos os veculos de comunicao. No
entanto, deve-se confessar que, ao tratar do assunto, prepondera, em nosso imaginrio, a ideia dos
meios de comunicao na modalidade impressa e televisiva.
2
_______________
4
ARGELLO, Katie Silene Cceres. Do Estado social ao Estado penal: invertendo o discurso da
ordem, p. 19. Disponvel em: <www.cirino.com.br>. ltimo acesso em: <02 jan 2011>.;
WACQUANT, Loc. As prises da misria. Traduo: Andr Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2001, p. 11.; ZAFFARONI, E. Ral; BATISTA, Nilo; ALAGIA, Alejandro; SLOKAR, Alejandro. Direito
Penal Brasileiro. Vl I. 3 ed. Rio de Janeiro: Revan, 2006, p. 126.
5
CHRISTIE, Nils. Crime control as industry: towards gulags, western style. 3 ed. London ; New
York : Routledge, 2000.
3
Para essa caminhada, a metodologia mais adequada parece ser a opo pela
teoria crtica. Mas o que significa fazer teoria crtica? De acordo com Marcos
Nobre, os tericos crticos buscam entender o tempo presente em vista da
superao de sua lgica de dominao.6 O modelo crtico pressupe, portanto, a
presena simultnea de dois princpios fundamentais: (a) a compreenso da
realidade e o diagnstico de poca, e, (b) a identificao dos obstculos e das
potencialidades da emancipao. Desse modo, na perspectiva da teoria crtica, no
suficiente descrever o funcionamento das coisas. imprescindvel verificar
tambm os motivos concretos nas relaes sociais que impedem e procurar os
elementos que possibilitam a emancipao.
E se a teoria crtica possui forte vinculao com as condies histricas da
sociedade, ento tambm o pensamento no campo crtico precisa se abrir
constante reformulao e reviso para no cair no dogmatismo. Assim,
rigorosamente, no h uma nica teoria vlida. A noo de modelo crtico implica a
existncia de uma pluralidade de modelos tericos no interior do campo crtico, o
qual deve se manter aberto permanente renovao.7
precisamente a partir dessa perspectiva que pretendemos analisar o
discurso criminolgico nos meios de comunicao na sociedade capitalista. A
pesquisa empreendida procura verificar como a imagem midiaticamente construda
da criminalidade e do criminoso auxilia no controle social penal dos socialmente
marginalizados, isto , de que maneira, em ltima anlise, as narrativas jornalsticas
funcionam como instrumento de manuteno das relaes de poder na sociedade
capitalista. Por outro lado, nosso esforo reflexivo no se exaure com o diagnstico
de poca. Tentamos atravs de um olhar multidisciplinar e aqui corremos o risco
de sermos criticados como pretensiosos indicar um possvel caminho
emancipatrio atravs do resgate da poltica.
A nossa caminhada crtica se inicia ento com a contextualizao dos meios
de comunicao na sociedade moderna. Historicamente, a mdia desenvolve-se
paralelamente ordem econmica capitalista. As empresas no setor de
comunicaes tornam-se grandes conglomerados multimdia, com algumas
particularidades interessantes no caso brasileiro (captulo 1). A partir deste contexto,
_______________
6
NOBRE, Marcos. Introduo: Modelos de teoria crtica. In: NOBRE, Marcos (Org.) Curso livre de
teoria crtica. Campinas: Papirus, 2008, p. 17.
7
Ibid., p. 18-19.
4
_______________
8
THOMPSON, John B. A mdia e a modernidade: uma teoria social da mdia. 3 ed. Traduo:
Wagner de Oliveira Brando. Petrpolis, RJ: Vozes, 1998, p. 47-48.
6
_______________
9
THOMPSON, John B. A mdia e a modernidade: uma teoria social da mdia. 3 ed. Traduo:
Wagner de Oliveira Brando. Petrpolis, RJ: Vozes, 1998, p. 49.
10
Ibid., p. 50.
11
Ibid., p. 51.
7
_______________
24
De acordo com Thompson, os dois desenvolvimentos centrais que atingiram as redes de
comunicao consubstanciaram-se: (1) na instaurao de servios postais regulares; e (2) no
emprego da imprensa na produo e disseminao de notcias. (THOMPSON, John B. A mdia e a
modernidade: uma teoria social da mdia. 3 ed. Traduo: Wagner de Oliveira Brando. Petrpolis,
RJ: Vozes, 1998, p. 63-64).
25
Ibid., p. 63-64.
26
MARCONDES FILHO, Ciro. O capital da notcia: jornalismo como produo social da segunda
natureza. 2 ed. So Paulo: Editora tica, 1989, p. 57.
11
_______________
27
MARCONDES FILHO, Ciro. O capital da notcia: jornalismo como produo social da segunda
natureza. 2 ed. So Paulo: Editora tica, 1989, p. 59.
28
Id.
29
THOMPSON, John B. A mdia e a modernidade: uma teoria social da mdia. 3 ed. Traduo:
Wagner de Oliveira Brando. Petrpolis, RJ: Vozes, 1998, p. 68.
30
MARCONDES FILHO, Ciro. Obra citada, p. 61.
31
THOMPSON, John B. Obra citada, p. 68.
12
jornal.32
A partir do incio do sculo XIX, verificam-se trs tendncias elementares em
relao evoluo das indstrias da mdia: (1) a transformao das instituies da
mdia em interesses comerciais de grande escala; (2) a globalizao da
comunicao; e (3) o desenvolvimento das formas de comunicao eletronicamente
mediadas.33
O grau de comercializao das instituies miditicas sofreu um aumento
significativo. As causas podem ser identificadas nas inovaes tcnicas da indstria
grfica e na progressiva modificao da estrutura de seu financiamento e seus
mtodos de valorizao econmica fato que modificou substancialmente o carter
da imprensa poltica do sculo XVIII e XIX, pois transformou uma atividade
praticamente livre de pensar e de fazer poltica em uma operao que [precisava]
vender e se autofinanciar.34
O aperfeioamento das tcnicas de impresso permitiu a produo nos
moldes industrializados. No entanto, para desfrutar dessa revoluo tecnolgica, as
empresas jornalsticas precisavam dar conta dos pesados pagamentos peridicos
decorrentes dos investimentos feitos com a nova tecnologia grfica. Ao mesmo
tempo, o crescimento da populao urbana, associado a uma diminuio das taxas
de analfabetismo, garantiu um contingente de consumidores, em franca expanso,
para o produto das indstrias da mdia. Tais fatores implicaram alteraes na base
de financiamento.35
_______________
37
MARCONDES FILHO, Ciro. O capital da notcia: jornalismo como produo social da segunda
natureza. 2. ed. So Paulo: Editora tica, 1989, p. 67.
38
Neste sentido ilustrativa a citao de um executivo de propaganda (datada de 1856) no trabalho
de HERMAN e CHOMSKY, no sentido que determinados jornais seriam veculos ruins para
divulgao porque seus leitores no tm poder de compra, e anunciar nesses jornais o mesmo
que jogar dinheiro fora. (HERMAN, Edward S.; CHOMSKY, Noam. A manipulao do pblico.
Traduo: Bazn Tecnologia e Lingstica. So Paulo: Futura, 2003, p. 74.)
39
MARCONDES FILHO, Ciro. Obra citada, p. 66.
14
_______________
40
THOMPSON, John B. A mdia e a modernidade: uma teoria social da mdia. 3 ed. Traduo:
Wagner de Oliveira Brando. Petrpolis, RJ: Vozes, 1998, p. 74.
41
LIMA, Vencio Artur de; CAPPARELLI, Srgio. Comunicao e televiso: desafios da ps-
globalizao. So Paulo: Hacker, 2004, p. 18-19.
42
HERMAN, Edward S.; CHOMSKY, Noam. A manipulao do pblico. Traduo: Bazn
Tecnologia e Lingstica. So Paulo: Futura, 2003, p. 13.
43
LIMA, Vencio Artur de; CAPPARELLI, Srgio. Obra citada, p. 16-20.
15
_______________
48
LIMA, Vencio Artur de; CAPPARELLI, Srgio. Comunicao e televiso: desafios da ps-
globalizao. So Paulo: Hacker, 2004, p. 27.
49
Constituio de 1946, Art. 160: vedada a propriedade de empresas jornalsticas, sejam polticas
ou simplesmente noticiosas, assim como a de radiodifuso, a sociedades annimas por aes ao
portador e a estrangeiros. Nem esses, nem pessoas Jurdicas, excetuados os Partidos Polticos
nacionais, podero ser acionistas de sociedades annimas proprietrias dessas empresas. A
s
brasileiros (art. 129, n I e II) caber, exclusivamente, a responsabilidade principal delas e a sua
orientao intelectual e administrativa.
Constituio de 1967, Art. 166: So vedadas a propriedade e a administrao de empresas
jornalsticas, de qualquer espcie, inclusive de televiso e de radio difuso: I - a estrangeiros; II - a
sociedade por aes ao portador; III - a sociedades que tenham, como acionistas ou scios,
estrangeiros ou pessoas jurdicas, exceto os Partidos Polticos. 1 - Somente a brasileiros natos
caber a responsabilidade, a orientao intelectual e administrativa das empresas referidas neste
artigo.
Constituio de 1969, Art. 174: A propriedade e a administrao de emprsas jornalsticas, de
qualquer espcie, inclusive de televiso e de radiodifuso, so vedadas: I - a estrangeiros; II - a
sociedades por aes ao portador; e III - a sociedades que tenham, como acionistas ou scios,
estrangeiros ou pessoas jurdicas, exceto partidos polticos. 1 A responsabilidade e a orientao
intelectual e administrativa das emprsas mencionadas neste artigo cabero somente a brasileiros
natos.
Constituio de 1988, Art. 222 (anterior Emenda Constitucional n 36, de 2002): A propriedade de
empresa jornalstica e de radiodifuso sonora e de sons e imagens privativa de brasileiros natos
ou naturalizados h mais de dez anos, aos quais caber a responsabilidade por sua administrao e
orientao intelectual. 1 - vedada a participao da pessoa jurdica no capital social de
empresa jornalstica e de radiodifuso, exceto a de partido poltico e de sociedades cujo capital
pertena exclusiva e nominalmente a brasileiros. 2 - A participao referida no pargrafo anterior
s se efetuar atravs de capital sem direito a voto e no poder exceder a trinta por cento do
capital social.
Apenas com a Emenda Constitucional n 36, de 2002 o quadro legal substancialmente alterado.
Constituio de 1988, Art. 222 (Redao dada pela Emenda Constitucional n 36, de 2002): A
propriedade de empresa jornalstica e de radiodifuso sonora e de sons e imagens privativa de
brasileiros natos ou naturalizados h mais de dez anos, ou de pessoas jurdicas constitudas sob as
leis brasileiras e que tenham sede no Pas. 1 Em qualquer caso, pelo menos setenta por cento do
capital total e do capital votante das empresas jornalsticas e de radiodifuso sonora e de sons e
imagens dever pertencer, direta ou indiretamente, a brasileiros natos ou naturalizados h mais de
dez anos, que exercero obrigatoriamente a gesto das atividades e estabelecero o contedo da
programao. 2 A responsabilidade editorial e as atividades de seleo e direo da
programao veiculada so privativas de brasileiros natos ou naturalizados h mais de dez anos,
em qualquer meio de comunicao social. 3 Os meios de comunicao social eletrnica,
independentemente da tecnologia utilizada para a prestao do servio, devero observar os
princpios enunciados no art. 221, na forma de lei especfica, que tambm garantir a prioridade de
profissionais brasileiros na execuo de produes nacionais. 4 Lei disciplinar a participao de
17
capital estrangeiro nas empresas de que trata o 1. 5 As alteraes de controle societrio das
empresas de que trata o 1 sero comunicadas ao Congresso Nacional.
50
LIMA, Vencio Artur de; CAPPARELLI, Srgio. Comunicao e televiso: desafios da ps-
globalizao. So Paulo: Hacker, 2004, p. 29-30.
51
Conforme citado por CHRISTOFOLETTI, Rogrio. DEZ IMPASSES PARA UMA EFETIVA CRTICA
DE MDIA NO BRASIL. In: Anais do XXVI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao, 2
a 6 de setembro de 2003, Belo Horizonte [recurso eletrnico]: mdia, tica e sociedade. So Paulo:
Intercom, 2003, p. 5.; e LIMA, Vencio Artur de; CAPPARELLI, Srgio. Obra citada, p. 31.
18
Lima e Capparelli atentam ao fato de que (...) estes quatro partidos que
concentram a maioria das outorgas de radiodifuso [o PFL, o PMDB, o PPB e o
_______________
52
Conforme citado por LIMA, Vencio Artur de; CAPPARELLI, Srgio. Comunicao e televiso:
desafios da ps-globalizao. So Paulo: Hacker, 2004, p. 31.
53
Conforme citado por CHRISTOFOLETTI, Rogrio. DEZ IMPASSES PARA UMA EFETIVA CRTICA
DE MDIA NO BRASIL. In: Anais do XXVI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao, 2
a 6 de setembro de 2003, Belo Horizonte [recurso eletrnico]: mdia, tica e sociedade. So Paulo:
Intercom, 2003, p. 5., e LIMA, Vencio Artur de; CAPPARELLI, Srgio. Obra citada, p. 32.
19
PSDB], embora tendo origens distintas, formou [sic] a base das alianas eleitorais de
todos os governos democrticos de Tancredo Neves/Jos Sarney a Fernando
Henrique Cardoso.54
No mesmo sentido, o banco de dados sobre a estrutura dos meios de
comunicao, publicado em 2005, por Suzy dos Santos demonstra a atuao
significativa da elite poltica no setor de comunicaes. Na televiso aberta, pelo
menos 33,6% das geradoras e 18,3% das retransmissoras encontravam-se sob
domnio de polticos ou ex-polticos.55 Consta de seus estudos ainda outro fator a ser
ponderado ao se falar da atuao de polticos nos meios de comunicao: a
Comisso de Cincia e Tecnologia, Comunicao e Informtica (CCTCI) da Cmara
dos Deputados ou seja, o rgo encarregado de emitir pareceres sobre outorgas
e sobre a legislao do setor de comunicaes pode reunir, em seu quadro de
membros, polticos que esto vinculados direta ou indiretamente aos meios de
comunicao. E, conforme os dados colhidos sobre a composio da CCTCI, (...)
em 31 de dezembro de 2004, 14 deputados titulares (28% do total) e 6 suplentes
(12%) figuram como proprietrios ou so parentes de proprietrios de radiodifuso
que constam da lista de acionistas do Ministrio das Comunicaes.56
Por fim, no se deve ignorar a atuao dos deputados evanglicos na arena
poltica, pois embora no tenham necessariamente outorgas em seus nomes,
podem se prestar a defender os interesses dos mais novos atores no setor das
comunicaes: as igrejas.57
A partir da dcada de 90 comea a se desenhar a tendncia de envolvimento
de instituies religiosas na televiso e no rdio. Assim, por exemplo, a Igreja
Universal do Reino de Deus adquiriu a TV Record em 1990, e a Rede Vida de
Televiso, vinculada Igreja Catlica, entra no ar em 1995. Lima e Capparelli
indicam o seguinte quadro sobre a crescente presena das igrejas na radiodifuso
_______________
54
LIMA, Vencio Artur de; CAPPARELLI, Srgio. Comunicao e televiso: desafios da ps-
globalizao. So Paulo: Hacker, 2004, p. 33.
55
Conforme citado por CAPPARELLI, Srgio; SANTOS, Suzy dos. Coronelismo, radiodifuso e voto:
a nova face de um velho conceito. In: BRITTOS, Valrio Cruz; BOLAO, Csar Ricardo Siqueira
(org). Rede Globo: 40 anos de poder e hegemonia. So Paulo: Paulus, 2005, p. 95.
56
Ibid., p.96.
57
Id.
20
brasileira:58
Igrejas na radiodifuso
Igrejas TVs Repetidoras Rdios
Universal 79* 47 80
Catlica 4 178 190
Batista - - 100
Adventista do 7 dia 4 - 21
Assemblia de Deus 4 - 12
Evangelho 1 - 4
Quadrangular
Renascer em Cristo 1 - 6
(*) Inclui as redes Record, Famlia e Mulher.
Fontes: Amaral (25/04/96), FSP; Amaral (10/08/97), FSP; Lobato (10/08/1997), FSP; Gama
(24/01/99), OESP; Pfeifer (05/05/99), GZM; Rothenburg (10/08/99), CB; Rodrigues (05/09/99), CB e
Castro (17/12/2002), FSP.
_______________
61
CAPPARELLI, Srgio; SANTOS, Suzy dos. Coronelismo, radiodifuso e voto: a nova face de um
velho conceito. In: BRITTOS, Valrio Cruz; BOLAO, Csar Ricardo Siqueira (org). Rede Globo: 40
anos de poder e hegemonia. So Paulo: Paulus, 2005, p. 80-84.
62
A historiografia contempornea indica que a sociedade na Amrica Portuguesa se fundava sob
princpios de reciprocidade, que seriam responsveis pela organizao de uma cadeia de
relacionamentos que, ao mesmo tempo, tecia coeses sociais horizontais e verticais fundadas em
obrigaes mtuas, mas diferenciadas, delineando planos hierarquicamente ordenados. Tal cadeia
partiria da base local, onde se concretizava a vivncia cotidiana (...) abrindo-se, escalonadamente, a
outros nveis de pertencimento, que ao fim sedimentava uma relao de vassalagem soberania
lusitana. (ANDREAZZA, Maria Luiza. Dominium, terras e vassalagem na Amrica Portuguesa. IN:
SILVA, Luiz Geraldo (org.). Facetas do Imprio na Histria: conceitos e mtodos. So Paulo:
Hucitec, 2008, p. 283)
de se notar que, ao nvel local, as hierarquias se estruturavam em especial em torno da famlia
colonial. Trata-se na verdade da transposio de uma economia poltica dos privilgios,
institucionalizada pelas monarquias europeias do Antigo Regime, que significava um pacto
recproco entre monarca e sdito: (...) o indivduo ou o grupo que, em troca de servios prestados
(mormente na conquista e colonizao do ultramar), requeria uma merc, um privilgio ou um cargo
ao rei, reafirmava a obedincia devida (...) o monarca reconhecia o simples colono como vassalo,
reforando o sentimento de pertena e estreitando os laos de sujeio em relao ao reino e
monarquia, reafirmando o pacto poltico sobre o qual se forjava a soberania portuguesa nos quatro
cantos do mundo. (BICALHO, Maria Fernanda Baptista. As cmaras ultramarinas e o governo do
Imprio. IN: FRAGOSO, Joo (org.). O antigo regime nos trpicos: a dinmica imperial
portuguesa (sculos XVI-XVIII). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001, p. 219).
63
O apadrinhamento um exemplo muito claro da lgica da economia poltica de favores, pois as
relaes de compadrio no Brasil sempre foram muito alm do significado religioso. J na Amrica
Portuguesa (o Brasil colonial) envolvia um significado social, cultural, econmico e poltico.
Podemos afirmar que o compadrio foi um elemento, entre outros, que contribuiu manuteno da
escravido no Brasil por mais de trs sculos. (Conforme CARDOSO, Helena Schiessl. O
ESCRAVO NO BRASIL NA PASSAGEM DO SCULO XVIII PARA O SCULO XIX: consideraes
a partir das ambivalncias do compadrio de cativos na regio do Paran. Revista Eletrnica do
CEJUR, v.1, 2009.
Disponvel em: <http://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/cejur/article/viewFile/15498/11491>. ltimo
acesso em: <10 dez 2010>.)
22
_______________
71
HERMAN, Edward S.; CHOMSKY, Noam. A manipulao do pblico. Traduo: Bazn
Tecnologia e Lingstica. So Paulo: Futura, 2003, p. 13.
25
_______________
75
HERMAN, Edward S.; CHOMSKY, Noam. A manipulao do pblico. Traduo: Bazn
Tecnologia e Lingstica. So Paulo: Futura, 2003, p. 18.
76
Id.
77
BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Traduo: Maria Lcia Machado. Rio de Janeiro: Zahar,
1997, p. 37.
78
MARCONDES FILHO, Ciro. O capital da notcia: jornalismo como produo social da segunda
natureza. 2 ed. So Paulo: Editora tica, 1989, p. 28.
79
HERMAN, Edward S.; CHOMSKY, Noam. Obra citada, p. 18.
28
_______________
80
BAUMAN, Zygmunt. Medo lquido. Traduo: Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar,
2008, p. 14.
81
HERMAN, Edward S.; CHOMSKY, Noam. A manipulao do pblico. Traduo: Bazn
Tecnologia e Lingstica. So Paulo: Futura, 2003, p. 75.
82
Ibid., p. 76.
29
_______________
83
Compare, nesse sentido, BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Traduo: Maria Lcia Machado.
Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p. 102.
84
Ibid., p. 56.
85
Ibid., p. 57 e p. 69.
86
Ibid., p. 58.
87
Ibid., p. 60.
30
_______________
100
SCHWIND, Hans-Dieter. Kriminologie: eine praxisorientierte Einfhrung mit Beispielen. 7 ed.
Heidelberg: Kriminalistik Verlag, 1996, p. 239.
101
BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Traduo: Maria Lcia Machado. Rio de Janeiro: Zahar,
1997, p. 27.
102
Id.
103
Ibid., p. 23.
104
MARCONDES FILHO, Ciro. O capital da notcia: jornalismo como produo social da segunda
natureza. 2 ed. So Paulo: Editora tica, 1989, p. 77.
33
_______________
108
GANS, Herbert. Apud MORETZSOHN, Sylvia. A lgica do jornalismo impresso na era do tempo
real. Discursos Sediciosos. Crime, Direito e Sociedade, Rio de janeiro, ano 4, n 7 e 8, p. 261-
266, 1 e 2 semestres de 1999, p. 265.
109
WOLF, Mauro. Teorias da comunicao. Lisboa: Editorial presena, 1994, p. 195.
35
_______________
113
HERMAN, Edward S.; CHOMSKY, Noam. A manipulao do pblico. Traduo: Bazn
Tecnologia e Lingstica. So Paulo: Futura, 2003, p. 81.
114
WOLF, Mauro. Teorias da comunicao. Lisboa: Editorial presena, 1994, p. 198.
115
MORETZSOHN, Sylvia. A lgica do jornalismo impresso na era do tempo real. Discursos
Sediciosos. Crime, Direito e Sociedade, Rio de janeiro, ano 4, n 7 e 8, p. 261-266, 1 e 2
semestres de 1999, p. 264.
37
notcia futura, tendo em vista que as fontes convencionais acabam por influenciar o
reprter na fase anterior consolidao da matria em seu esprito, quando ele
ainda est buscando uma idia central ordenadora, conforme o relato de
Darnton.116
O contato permanente pode conduzir at mesmo a uma simbiose entre as
fontes rotineiras e os jornalistas.117 A natureza de suas tarefas os une; e esta
convivncia implica o desenvolvimento de alguns pontos de vista em comum. Para a
notcia isso importa na medida em que os jornalistas assimilam as concepes de
mundo de suas fontes e as retransmitem ao pblico. O contato quase dirio, por
exemplo, com os agentes policiais nas delegacias tem reflexos sobre a viso dos
jornalistas acerca da criminalidade e do criminoso. Tambm gera um sentimento de
solidariedade em relao aos policiais, que diariamente devem enfrentar os
marginais que transformam a cidade num lugar de ameaa e violncia.118
Finalmente, no possvel ignorar que os prprios meios de comunicao se
informam reciprocamente. Os jornalistas convivem no interior de um mesmo crculo
social. Diariamente trocam ideias e discutem matrias, leem-se e assistem-se uns
aos outros. Para saber o que se deve noticiar, preciso saber sobre o que os
demais esto falando, tudo isso para aprimorar a notcia e no ficar par trs na
incansvel competio por ndices de audincia. Esse mecanismo de reciclagem
informativa conduz, no entanto, a um fechamento em relao s notcias veiculadas.
Trata-se do fenmeno que Bourdieu chama de circulao circular da informao.119
Nesse sentido, acrescenta-se o posicionamento de Moretzsohn para quem a
pretexto de trazer o novo, o jornal acaba reproduzindo o mesmo porque gira em
torno de um universo limitado de fontes, o que uma imposio da rotina de
trabalho nessa linha de montagem simblica [que a fabricao da notcia].120 Isso
ficou mais do que evidente na cobertura do caso da menina Isabella Nardoni, em
_______________
116
DARNTON, Robert. O beijo de Lamourette. Traduo: Denise Bottmann. So Paulo: Companhia
das Letras, 1990, p. 82.
117
Ibid., p. 83.
118
Id.
119
BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Traduo: Maria Lcia Machado. Rio de Janeiro: Zahar,
1997.
120
MORETZSOHN, Sylvia. A lgica do jornalismo impresso na era do tempo real. Discursos
Sediciosos. Crime, Direito e Sociedade, Rio de janeiro, ano 4, n 7 e 8, p. 261-266, 1 e 2
semestres de 1999, p. 264.
38
2008.121 Durante vrias semanas no era possvel ligar a televiso ou abrir um jornal
sem se deparar com alguma notcia sobre o assassinato brbaro da menina. Todos
os jornais tentavam trazer alguma informao nova sobre o crime que chocou a
sociedade. Na prtica, contudo, no adiantava trocar de canal ou abrir outro jornal:
todos falavam sobre o mesmo tema!
Percebemos, ento, que as fontes de notcias implicam um mecanismo de
censura inconsciente das ideias e dos contedos divulgados nos meios de
comunicao. Embora o pessoal da mdia de notcias, freqentemente atuando com
completa integridade e boa vontade, capaz de se convencer de que escolhe e
interpreta objetivamente as notcias com base nos valores profissionais122, ocorre
uma manipulao velada e muito eficaz na transmisso de notcias.
estratos sociais mais elevados, pois ningum fala do democdio nas favelas) no
lugar de uma notcia que relata a morte de apenas um sujeito.
d) O significado do fato para o desenvolvimento futuro de uma determinada
situao.130 A probabilidade de continuao da histria e de explorao jornalstica
dos prximos episdios igualmente responsvel pela elevao do valor/notcia de
um fato. Em relao s narrativas sobre criminalidade isto significa valorizar a
matria de descoberta de um fato extremamente violento que choca a sociedade,
preparando o terreno para explorar fatos ligados a todas as etapas sensacionais da
investigao policial ou da reao popular em face do crime.
2) No que diz respeito ao segundo critrio substancial de noticiabilidade o
interesse , os jornalistas filtram as informaes tendo em mente a opinio de
seus leitores/ouvintes/espectadores e a potencialidade de entretenimento de seu
pblico.131 Tal critrio expressa, portanto, a presso infraestrutural de guiar o
noticirio de acordo com os ditames do ndice de audincia para manter a
sobrevivncia econmica dos grupos miditicos. E, nesse ponto, as histrias dos
dramas humanos sobretudo ligadas criminalidade violenta encontram um
amplo espao no noticirio.
II) Ao nvel do produto, Wolf enumera os seguintes critrios para auxiliar na
seleo do que ser notcia:
1) A disponibilidade.132 As matrias informativas precisam ser acessveis para
o jornalista, devem ser tratveis de acordo com as tcnicas jornalsticas habituais e
precisam ser de fcil cobertura.
2) A brevidade.133 A notcia deve ser suficientemente curta para no dispersar
a ateno de seus consumidores e deixar espao para outras notcias do dia no
quadro limitado do jornal.
Os critrios da disponibilidade e da brevidade possuem, no entanto, reflexos
nefastos sobre o discurso criminolgico nos meios de comunicao. Se a matria
precisa ser de fcil cobertura e no pode ocupar um espao excessivo no jornal,
ento tais critrios relativos ao processo produtivo da notcia dificultam o acesso de
_______________
130
WOLF, Mauro. Teorias da comunicao. Lisboa: Editorial presena, 1994, p. 181.
131
Ibid., p. 182.
132
Id.
133
Ibid., p. 183.
41
_______________
143
MARCONDES FILHO, Ciro. O capital da notcia: jornalismo como produo social da segunda
natureza. 2 ed. So Paulo: Editora tica, 1989, p. 39.
144
A prpria reflexo filosfica contempornea, a exemplo do pensamento de Hilary Putnam, indica a
inexistncia da dicotomia entre fato e valor, tendo em vista que todo fato carrega algum valor e todo
valor carrega algum fato. Para demonstrar isso, o filsofo referido argumenta que o fato algo
racionalmente aceitvel. Mas ser racional envolve tanto critrios de aceitabilidade racional quanto
critrios de relevncia. E justamente esses critrios de relevncia dependem de e revelam todo o
nosso sistema de valores. Ou seja, a concluso : no h fato sem valor e nem valor sem fato. A
anlise do enunciado mais banal pode ilustrar como tal argumento verdadeiro. Assim, por exemplo,
a frase o gato est no capacho utiliza conceitos que nos indicam algo sobre os interesses e valores
da nossa cultura por exemplo, a relevncia das categorias animado/inanimado, as espcies, o
propsito, o espao etc. (PUTNAM, Hilary. Razo, verdade e histria. Traduo: Antnio Duarte.
Lisboa: Dom Quixote, 1992, p. 249-250.) Para uma sntese de seu pensamento compare CARDOSO,
Helena Schiessl; FONSECA, Juliana Pond. Indissociabilidade entre mente e mundo: a importncia
de Hilary Putnam para um repensar filosfico. Revista Eletrnica do CEJUR, v.1, 2009. Disponvel
em: <http://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/cejur/article/viewFile/15499/11493>. ltimo acesso em: <02
jan 2011>.
145
MARCONDES FILHO, Ciro. Obra citada, p. 46.
146
SCHNEIDER, Hans Joachim. Kriminologie. 3 ed. Mnchen: C.H. Beck, 1992, p. 184.
45
_______________
147
MARCONDES FILHO, Ciro. O capital da notcia: jornalismo como produo social da segunda
natureza. 2 ed. So Paulo: Editora tica, 1989, p. 42.
148
Ibid., p. 46.
149
Ibid., p. 90.
150
Ibid., p.46.
151
Id.
152
Ibid., p. 47.
46
_______________
153
MARCONDES FILHO, Ciro. O capital da notcia: jornalismo como produo social da segunda
natureza. 2 ed. So Paulo: Editora tica, 1989, p. 48.
154
BAUMAN, Zygmunt. Medo lquido. Traduo: Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar,
2008, p. 29.
155
BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Traduo: Maria Lcia Machado. Rio de Janeiro: Zahar,
1997, p. 28.
47
Calcula-se, hoje, que sete grupos controlem 80% de tudo o que visto,
ouvido e lido nos media brasileiros:
A famlia Marinho detm a lder isolada na TV aberta (Rede Globo), o
terceiro jornal em tiragem no pas (O Globo), a maior operadora e
distribuidora de TV a cabo (NET), um dos portais mais acessados da
internet (Globo.com), uma importante produtora e distribuidora de cinema
(Globofilmes), dezenas de emissoras de rdio FM e AM (incluindo a rede
CBN) e um sistema de produo de canais para TV a Cabo (GloboSat).
A famlia Civita detm a maior editora de revistas, fascculos e peridicos
do pas, com ramificaes na Amrica Latina (Abril), uma diviso de
distribuio e produo de vdeos (Abril Vdeo), uma emissora de televiso
_______________
160
MARCONDES FILHO, Ciro. Televiso: a vida pelo vdeo. So Paulo: Moderna, 1988, p. 84ss.
49
Os fatos evidenciam claramente que nem tudo o que interessa ao pblico lhe
oferecido na forma noticiosa. Os dirigentes da empresa da mdia influem na
seleo daquilo que pode ser apresentado, a partir de seus prprios compromissos
e suas prprias convices polticas e ideolgicas. As pessoas devem escolher entre
aquilo que lhe foi posto disposio. Nesse sentido, Marcondes Filho muito
enftico: o que o pblico quer (...) o que lhe foi sugerido querer.162 Tal
perspectiva est em harmonia com o posicionamento de Herman e Chomsky:
H poucas razes para crer que o pblico no queria compreender por que
est trabalhando cada vez mais e recebendo salrios estagnados ou em
declnio, por que paga caro por assistncia mdica inadequada e o que est
sendo feito em seu nome em todo mundo. Se eles no estiverem recebendo
muitas informaes sobre esses tpicos, o modelo de propaganda pode
explicar o porqu: os soberanos que controlam a mdia optam por no
163
oferecer tal matria.
_______________
161
CHRISTOFOLETTI, Rogrio. DEZ IMPASSES PARA UMA EFETIVA CRTICA DE MDIA NO
BRASIL. In: Anais do XXVI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao, 2 a 6 de
setembro de 2003, Belo Horizonte [recurso eletrnico]: mdia, tica e sociedade. So Paulo:
Intercom, 2003, p. 2-3.
162
MARCONDES FILHO, Ciro. O capital da notcia: jornalismo como produo social da segunda
natureza. 2 ed. So Paulo: Editora tica, 1989, p. 17.
163
HERMAN, Edward S.; CHOMSKY, Noam. A manipulao do pblico. Traduo: Bazn
Tecnologia e Lingstica. So Paulo: Futura, 2003, p. 20.
50
_______________
164
MARCONDES FILHO, Ciro. O capital da notcia: jornalismo como produo social da segunda
natureza. 2 ed. So Paulo: Editora tica, 1989, p. 50.
165
WANDERLEY, Sonia. A greve de Volta Redonda (1988): o telejornal construindo significados.
Discursos Sediciosos. Crime, Direito e Sociedade, Rio de Janeiro, ano 2, n 3, p.187-193, 1
semestre de 1997, p. 191.
51
total, mas pontual [sendo que] a notcia ilumina algumas reas, deixando outras no
escuro.166
Aquele que procurar no ba histrico brasileiro por outros exemplos de
construo de significados pela mdia no passar por um sentimento de frustrao:
h inmeros outros casos. S em relao a interferncia da Rede Globo de
Televiso no campo poltico das ltimas dcadas poderamos citar a relao
preliminar trazida por Vencio A. de Lima:
Se a verso dos fatos de Maria Rita Kehl confere, estaramos diante de outro
exemplo, atualssimo, de como as coisas funcionam nos bastidores miditicos. A
publicao de uma coluna polmica, em plena poca de campanha eleitoral,
confrontando a opinio de grande parte dos leitores do jornal de O Estado de So
Paulo alm de tudo contrria ao posicionamento poltico do prprio jornal
talvez possa ter causado uma censura, ainda que indireta, atravs da dispensa da
articulista. Se no foi um caso de censura, ento deve ser apenas uma estranha
coincidncia: quatro dias aps a manifestao desagradvel para a maioria do
pblico do jornal criticando a viso paternalista da classe mdia de que o povo
s vota pensando em encher a barriga e apontando os avanos sociais mnimos
durante o governo do PT Maria Rita Kehl foi comunicada que no escreveria mais
_______________
170
KEHL, Maria Rita. Dois Pesos... In: O Estado de So Paulo. 2 de outubro de 2010. So Paulo.
Disponvel em: <http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20101002/not_imp618576,0.php>.
ltimo acesso em:<12 dez 2010>.
171
FERNANDES, Bob. Diretor do Estado: No houve censura a Maria Rita Kehl. Terra Magazine.
7 de outubro de 2010. Disponvel em: <http://terramagazine.terra.com.br/interna/0,,OI4722596-
EI6578,00-Diretor+do+Estadao+Nao+houve+censura+a+Maria+Rita+Kehl.html>. ltimo acesso em:
<10 dez 2010>.
172
FERNANDES, Bob. Maria Rita Kehl: Fui demitida por um delito de opinio. Terra Magazine. 7
de outubro de 2010. Disponvel em: <http://terramagazine.terra.com.br/interna/0,,OI4722228-
EI6578,00-Maria+Rita+Kehl+Fui+demitida+por+um+delito+de+opiniao.html>. ltimo acesso em:
<10 dez 2010>.
53
no O Estado de So Paulo. Ficamos apenas com a dvida se, aps esse fato
curioso, os seus colegas ainda tero inspirao para escrever alguma coluna
provocativa ou se ficaro preocupados em estender o mximo possvel seus
prprios ciclos no referido jornal.
Se o ser humano sente uma atrao por fatos violentos, ento no campo
jornalstico dominado pela primazia do espetacular as notcias sobre a
criminalidade consubstanciam um elevado valor/notcia e garantem significativos
percentuais de audincia. Tendo em vista o alto grau de entretenimento dos temas
que se referem criminalidade, no surpreendente, na opinio de Schwind, a
explorao dos fatos violentos na mdia moderna.176
A anlise dos telejornais americanos de Glasner confirma a tendncia do
emprego massivo de manchetes alarmistas. Sobretudo nos noticirios locais, as
histrias sobre drogas, crimes e desastres constituem a maioria das notcias
levadas ao ar.177
No Brasil, a lgica no diferente. Ao analisar a edio de O Globo de 5 de
janeiro de 2002, Nilo Batista conclui que quase 80% do noticirio desta edio
sobre o pas e o Rio criminal ou judicial.178 A verificao do Jornal Nacional e do
Jornal da Record telejornais de horrio nobre demonstra, segundo Natalino,
que quase um tero das notcias tem por tema o assassinato, seja isoladamente,
seja acompanhado de assalto, seja a morte de vrias pessoas por um grupo
(chacina).179
E, nesse momento, impe-se fazer um parntesis. Tentamos evidenciar at
agora que o noticirio no espelha a realidade. Os jornais apenas debruam-se
_______________
175
MARCONDES FILHO, Ciro. O capital da notcia: jornalismo como produo social da segunda
natureza. 2 ed. So Paulo: Editora tica, 1989, p. 89.
176
SCHWIND, Hans-Dieter. Kriminologie: eine praxisorientierte Einfhrung mit Beispielen. 7 ed.
Heidelberg: Kriminalistik Verlag, 1996, p. 238-239.
177
GLASNER, Barry. Cultura do medo. Traduo: Laura Knapp. So Paulo: Francis, 2003, p. 31.
178
Ao analisar a edio de O Globo de 5 de janeiro de 2002, BATISTA conclui que quase 80% do
noticirio desta edio sobre o pas e o Rio criminal ou judicial. BATISTA, Nilo. Mdia e sistema
penal no capitalismo tardio. Discursos Sediciosos: crime, direito e sociedade, Rio de Janeiro,
ano 7, n 12, p. 271-288, 2 semestre de 2002, p. 2 83.
179
NATALINO, Marco Aurlio Carvalho. O discurso do telejornalismo de referncia: criminalidade
violenta e controle punitivo. So Paulo: Mtodo, 2007, p. 139.
55
_______________
180
GLASNER, Barry. Cultura do medo. Traduo: Laura Knapp. So Paulo: Francis, 2003, p. 31.
181
ILANUD. Crime e TV. So Paulo: ILANUD, 2001.
182
Ibid., p. 46-47.
183
Ibid., p. 31.
56
_______________
184
ILANUD. Crime e TV. So Paulo: ILANUD, 2001, p. 58.
57
praticados.
Alm disso, o retrato miditico induz a crena de que a questo criminal se
restringe quase exclusivamente criminalidade violenta a no ser em momentos
excepcionais, nos quais surge um escndalo envolvendo crimes de colarinho
branco. Resta-nos concluir, portanto, que a explorao econmica da curiosidade
do pblico, em ltima instncia, cria e refora uma falsa representao da
delinquncia no imaginrio social.
_______________
187
CASTRO, Lola Aniyar de. Criminologia da libertao. Traduo: Sylvia Moretzsohn. Rio de
Janeiro: Revan; ICC, 2005, p. 208.
188
Compare nesse sentido, CASTRO, Lola Aniyar de. Obra citada.; SCHWIND, Hans-Dieter.
Kriminologie: eine praxisorientierte Einfhrung mit Beispielen. 7 ed. Heidelberg: Kriminalistik
Verlag, 1996, p. 240ss.
59
189
pelo parque. (grifamos)
_______________
189
DARNTON, Robert. O beijo de Lamourette. Traduo: Denise Bottmann. So Paulo: Companhia
das Letras, 1990, p. 93-94.
190
MENDONA, Kleber. A onda do arrasto. Discursos Sediciosos. Crime, Direito e Sociedade,
Rio de Janeiro, ano 4, n 7 e 8, p. 267-282, 1 e 2 semestres de 1999.
60
_______________
199
BATISTA, Nilo. Mdia e sistema penal no capitalismo tardio. Discursos Sediciosos: crime,
direito e sociedade, Rio de Janeiro, ano 7, n 12, p. 271-288, 2 seme stre de 2002, p. 273.
200
ANDRADE, Fabio Martins de. Mdi@ e poder judicirio: a influncia dos rgos da mdia no
processo penal brasileiro. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2007.; BATISTA, Nilo. Obra citada, p. 273-
274.
201
As informaes foram obtidas no Blog (Gol)pe de Estado. Disponvel em:
<http://goolpedeestado.blogspot.com/2008/05/priso-ilegal-do-casal-nardoni.html>. ltimo acesso
em: <02 jan 2011>.
63
_______________
202
Conforme o Blog (Gol)pe de Estado. Disponvel em:
<http://goolpedeestado.blogspot.com/2008/05/priso-ilegal-do-casal-nardoni.html>. ltimo acesso
em: <02 jan 2011.
203
BATISTA, Nilo. Mdia e sistema penal no capitalismo tardio. Discursos Sediciosos: crime,
direito e sociedade, Rio de Janeiro, ano 7, n 12, p. 271-288, 2 seme stre de 2002, p. 274.
204
G1. 3,1 mil detentos de SP recebem diploma. Globo.com. 30 de maio de 2008. Disponvel em:
<http://g1.globo.com/Noticias/Vestibular/0,,MUL584178-5604,00-
MIL+DETENTOS+DE+SP+RECEBEM+DIPLOMA.html>. ltimo acesso em: <02 jan 2011>.
64
_______________
205
HARNIK, Simone. Presos so aprovados no vestibular de faculdade no RS. Globo.com. 22 de
janeiro de 2008. Disponvel em: <http://g1.globo.com/Noticias/Vestibular/0,,MUL269422-5604,00-
PRESOS+SAO+APROVADOS+NO+VESTIBULAR+DE+FACULDADE+DO+RS.html>. ltimo
acesso em: <02 jan 2011>.
206
ARAJO, Fernando. Detento recebe prmio por melhor redao. Gazeta do Povo. 06 de junho de
2008. Disponvel em:
<http://www.gazetadopovo.com.br/vidaecidadania/conteudo.phtml?id=773502>. ltimo acesso em:
<02 jan 2011>.
65
_______________
207
CIDADES E SOLUES. Ressocializao de presos. Rede Globo. 21 de outubro de 2008.
Disponvel em: <http://video.globo.com/Videos/Player/Noticias/0,,GIM745592-7823-
RESSOCIALIZACAO+DE+PRESOS,00.html>. ltimo acesso em: <02 jan 2011>.
208
BATISTA, Nilo. Mdia e sistema penal no capitalismo tardio. Discursos Sediciosos: crime,
direito e sociedade, Rio de Janeiro, ano 7, n 12, p. 271-288, 2 seme stre de 2002, p. 274.
66
_______________
209
BATISTA, Nilo. Mdia e sistema penal no capitalismo tardio. Discursos Sediciosos: crime,
direito e sociedade, Rio de Janeiro, ano 7, n 12, p. 271-288, 2 seme stre de 2002, p. 274.
210
Ibid., p. 279-280.
67
Alm disso, o artigo finalizado com um tpico intitulado Faz efeito que traz
as seguintes citaes de mdicos manifestando-se com entusiasmo sobre os
supostos efeitos positivos da Lei Seca:
Uma anlise crtica dos discursos miditicos sobre a questo criminal deve
se iniciar a partir da Criminologia. necessrio verificar em que medida a viso
sobre a criminalidade e a poltica criminal proposta pelos discursos miditicos tm
alguma fundamentao criminolgica. Para tanto, devemos confront-los com as
principais teorias da criminalidade e da criminalizao.
_______________
213
Compare, nesse sentido, ALBRECHT, Peter-Alexis. Criminologia: uma fundamentao para o
Direito Penal. Traduo de Juarez Cirino dos Santos e Helena Schiessl Cardoso. Rio de
Janeiro/Curitiba: Lumen Juris/ICPC, 2010, p. 40-41.
214
Ibid., p. 41-59.
215
Ibid., p. 41.
216
BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: introduo sociologia
do direito penal. 3 ed. Traduo: Juarez Cirino dos Santos. Rio de Janeiro: Revan: ICC, 2002, p.
29-32.
71
_______________
217
ALBRECHT, Peter-Alexis. Criminologia: uma fundamentao para o Direito Penal. Traduo:
Juarez Cirino dos Santos e Helena Schiessl Cardoso. Rio de Janeiro/Curitiba: Lumen Juris/ICPC,
2010, p. 45-47.
218
Ibid., p. 47.
219
Ibid., p. 48-53.
220
BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: introduo sociologia
do direito penal. 3 ed. Traduo: Juarez Cirino dos Santos. Rio de Janeiro: Revan: ICC, 2002, p.
59-62.
221
Ibid., p. 62-63.
72
_______________
222
BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: introduo sociologia
do direito penal. 3 ed. Traduo: Juarez Cirino dos Santos. Rio de Janeiro: Revan: ICC, 2002, p.
63.
223
ALBRECHT, Peter-Alexis. Criminologia: uma fundamentao para o Direito Penal. Traduo:
Juarez Cirino dos Santos e Helena Schiessl Cardoso. Rio de Janeiro/Curitiba: Lumen Juris/ICPC,
2010, p. 50.
224
Id.
225
Ibid., p. 52.
73
_______________
226
BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: introduo sociologia
do direito penal. 3 ed. Traduo: Juarez Cirino dos Santos. Rio de Janeiro: Revan: ICC, 2002, p.
85-87.
227
Ibid., p. 89.
228
ALBRECHT, Peter-Alexis. Criminologia: uma fundamentao para o Direito Penal. Traduo:
Juarez Cirino dos Santos e Helena Schiessl Cardoso. Rio de Janeiro/Curitiba: Lumen Juris/ICPC,
2010, p. 55.
229
Id.
74
_______________
230
BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: introduo sociologia
do direito penal. 3 ed. Traduo: Juarez Cirino dos Santos. Rio de Janeiro: Revan: ICC, 2002, p.
89-92.
231
ALBRECHT, Peter-Alexis. Criminologia: uma fundamentao para o Direito Penal. Traduo:
Juarez Cirino dos Santos e Helena Schiessl Cardoso. Rio de Janeiro/Curitiba: Lumen Juris/ICPC,
2010, p. 57.
232
BARATTA, Alessandro. Obra citada, p. 107-108.
233
ALBRECHT, Peter-Alexis. Obra citada, p. 58.
234
Id.
75
_______________
235
As teorias conflituais tomam o conflito como chave interpretativa dos processos de
criminalizao. Negam o princpio do interesse social e do delito natural, tendo em vista que (a) os
interesses penalmente tutelados so os interesses dos grupos com poder no processo de
criminalizao, e (b) a criminalidade consiste numa realidade social, construda pela criminalizao.
Tomando o conflito como modelo fundamental da sociedade, todos os delitos refletem determinados
arranjos polticos e econmicos. (Compare, nesse sentido, BARATTA, Alessandro. Criminologia
Crtica e Crtica do Direito Penal: introduo sociologia do direito penal. 3 ed. Traduo: Juarez
Cirino dos Santos. Rio de Janeiro: Revan: ICC, 2002, p. 117ss.)
236
Ibid., p. 159.
237
Ibid., p. 161.
238
Id.
76
_______________
239
BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: introduo sociologia
do direito penal. 3 ed. Traduo: Juarez Cirino dos Santos. Rio de Janeiro: Revan: ICC, 2002, p.
161.
240
Ibid., p. 162.
241
Ibid., p. 175-177.
242
Ibid., p. 164.
243
Ibid., p. 166.
77
_______________
244
BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: introduo sociologia
do direito penal. 3 ed. Traduo: Juarez Cirino dos Santos. Rio de Janeiro: Revan: ICC, 2002, p.
167.
245
Ibid., p. 106-107.
246
Ibid., p. 200-205.
78
_______________
247
ALBRECHT, Peter-Alexis. Criminologia: Uma Fundamentao para o Direito Penal. Traduo:
Juarez Cirino dos Santos e Helena Schiessl Cardoso. Curitiba: ICPC; Rio de Janeiro: Lumen Juris,
2010, p. 62.
248
SANTOS, Juarez Cirino dos. Direito Penal: parte geral. 4 ed. Curitiba: ICPC; Conceito, 2010, p.
421.
79
_______________
254
ALBRECHT, Peter-Alexis. Criminologia: Uma Fundamentao para o Direito Penal. Traduo:
Juarez Cirino dos Santos e Helena Schiessl Cardoso. Curitiba: ICPC; Rio de Janeiro: Lumen Juris,
2010, p. 65.
255
Id.
256
SANTOS, Juarez Cirino dos. Direito Penal: parte geral. 4 ed. Curitiba: ICPC; Conceito, 2010, p.
423.
257
ALBRECHT, Peter-Alexis. Obra citada, p. 65; ROXIN, Claus. Strafrecht: Allgemeiner Teil. Vl. I. 4
ed. Mnchen: Verlag C.H. Beck, 2006, p. 91ss.
258
SANTOS, Juarez Cirino dos. Obra citada, p. 423.
81
_______________
259
ROXIN, Claus. Strafrecht: Allgemeiner Teil. Vl. I. 4 ed. Mnchen: Verlag C.H. Beck, 2006, p. 74.
260
Compare, nesse sentido, ALBRECHT, Peter-Alexis. Criminologia: Uma Fundamentao para o
Direito Penal. Traduo: Juarez Cirino dos Santos e Helena Schiessl Cardoso. Curitiba: ICPC; Rio
de Janeiro: Lumen Juris, 2010, p. 63, 67; SANTOS, Juarez Cirino dos. Direito Penal: parte geral. 4
ed. Curitiba: ICPC; Conceito, 2010, p. 424.
261
ROXIN, Claus. Obra citada, p. 76.
262
Id.
82
_______________
263
KUNZ, Karl-Ludwig. Kriminologie: eine Grundlegung. Bern: Haupt, 1994, p. 294.
264
SANTOS, Juarez Cirino dos. Direito Penal: parte geral. 4 ed. Curitiba: ICPC; Conceito, 2010, p.
425; ZAFFARONI, Eugenio Ral; BATISTA, Nilo; ALAGIA, Alejandro; SLOKAR, Alejandro. Direito
Penal Brasileiro. Vl I. 3 ed. Rio de Janeiro: Revan, 2006, p. 127.
265
ROXIN, Claus. Strafrecht: Allgemeiner Teil. Vl. I. 4 ed. Mnchen: Verlag C.H. Beck, 2006, p. 77.
266
PAVARINI, Massimo. Un arte abyecto: ensayo sobre el gobierno de la penalidad. Buenos Aires:
Ad Hoc., 2006, p. 67-71; SANTOS, Juarez Cirino dos. Obra citada, p. 425, 442-446; ZAFFARONI,
Eugenio Ral; BATISTA, Nilo; ALAGIA, Alejandro; SLOKAR, Alejandro. Obra citada, p. 125-127.
267
ALBRECHT, Peter-Alexis. Criminologia: Uma Fundamentao para o Direito Penal. Traduo:
Juarez Cirino dos Santos e Helena Schiessl Cardoso. Curitiba: ICPC; Rio de Janeiro: Lumen Juris,
2010, p. 86.
268
ROXIN, Claus. Obra citada, p. 77. (traduo nossa)
83
269
impossibilidade estrutural da teoria.
_______________
269
ZAFFARONI, Eugenio Ral; BATISTA, Nilo; ALAGIA, Alejandro; SLOKAR, Alejandro. Direito
Penal Brasileiro. Vl I. 3 ed. Rio de Janeiro: Revan, 2006, p. 126.
270
Id.
271
Id.
272
ROXIN, Claus. Strafrecht: Allgemeiner Teil. Vl. I. 4 ed. Mnchen: Verlag C.H. Beck, 2006, p. 78.
(traduo nossa)
273
ALBRECHT, Peter-Alexis. Criminologia: Uma Fundamentao para o Direito Penal. Traduo:
Juarez Cirino dos Santos e Helena Schiessl Cardoso. Curitiba: ICPC; Rio de Janeiro: Lumen Juris,
2010, p. 68.; SANTOS, Juarez Cirino dos. Direito Penal: parte geral. 4 ed. Curitiba: ICPC;
Conceito, 2010, p. 426.
84
_______________
274
Se leses do Direito devem (...), de qualquer modo, ser evitadas, ento precisa existir, ao lado da
coao psquica, ainda uma outra que, partindo do Estado, precede a consumao da leso do
Direito e, em cada caso particular, produza eficcia, sem que seja, para isto, pressuposto o
conhecimento da leso agora iminente. Uma tal coao somente pode ser uma (coao)
psicolgica. O impulso sensorial [para comisso de uma infrao] pode ser suprimido atravs
disto, que cada um sabe, que ao seu fato seguir um mal inevitvel, que maior do que o desprazer
que resulta do no satisfeito impulso para o fato. VON FEUERBACH Apud ALBRECHT, Peter-
Alexis. Criminologia: Uma Fundamentao para o Direito Penal. Traduo: Juarez Cirino dos
Santos e Helena Schiessl Cardoso. Curitiba: ICPC; Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2010, p. 68.
275
ROXIN, Claus. Strafrecht: Allgemeiner Teil. Vl. I. 4 ed. Mnchen: Verlag C.H. Beck, 2006, p. 79.
276
ALBRECHT, Peter-Alexis. Obra citada, p. 68.
277
ROXIN, Claus. Obra citada, 2006, p. 81.
85
_______________
284
ROXIN, Claus. Strafrecht: Allgemeiner Teil. Vl. I. 4 ed. Mnchen: Verlag C.H. Beck, 2006, p. 83.
285
ALBRECHT, Peter-Alexis. Criminologia: Uma Fundamentao para o Direito Penal. Traduo:
Juarez Cirino dos Santos e Helena Schiessl Cardoso. Curitiba: ICPC; Rio de Janeiro: Lumen Juris,
2010, p. 91.
286
SANTOS, Juarez Cirino dos. Direito Penal: parte geral. 4 ed. Curitiba: ICPC; Conceito, 2010, p.
427.
287
ALBRECHT, Peter-Alexis. Obra citada, p. 69-70; SANTOS, Juarez Cirino dos. Obra citada, p. 428.
288
SANTOS, Juarez Cirino dos. Obra citada, p. 429.
289
Diante disso, a tarefa de uma teoria da unificao, sustentvel sob contemporneas condies,
consiste no seguinte, sob abandono do pensamento retributivo suspender a imposio absoluta dos
demais, respectivamente diferentes princpios terico-penais, de tal modo que seus aspectos
correspondentes so preservados em uma concepo mais abrangente e suas deficincias
eliminadas por um sistema de recproca complementao e limitao. Podemos falar aqui de uma
dialtica teoria de unificao preventiva, na medida em que atravs de um tal procedimento as
teorias transmitidas com suas finalidades antitticas so trabalhadas em sntese. (ROXIN, Claus.
Obra citada, p. 85. (traduo nossa))
87
_______________
297
ZAFFARONI, Eugenio Ral; BATISTA, Nilo; ALAGIA, Alejandro; SLOKAR, Alejandro. Direito
Penal Brasileiro. Vl I. 3 ed. Rio de Janeiro: Revan, 2006, p. 89.
298
Ibid., p. 93.
299
Pretende-se, com certo simplismo, estabelecer uma separao cortante entre o estado de polcia
e o de direito: entre o modelo de estado no qual um grupo, classe social ou segmento dirigente
encarna o saber acerca do que bom ou possvel e sua deciso lei, e outro, no qual o bom ou o
possvel decidido pela maioria, respeitando os direitos das minorias, para o que tanto aquela
quanto estas precisam submeter-se a regras que so mais permanentes do que meras decises
transitrias. Para o primeiro modelo, submisso lei sinnimo de obedincia ao governo; para o
segundo, significa acatamento a regras anteriormente estabelecidas. O primeiro pressupe que a
conscincia do bom pertence classe hegemnica e, por conseguinte, tende a uma justia
substancialista; o segundo pressupe que pertence a todo ser humano por igual e, portanto, tende a
uma justia procedimental. (...) O primeiro paternalista: considera que deve castigar e ensinar a
seus sditos e, inclusive, tutel-los ante suas prprias aes autolesivas. O segundo deve respeitar
todos os seres humanos por igual, porque todos tm uma conscincia que lhes permite conhecer o
bom e o possvel, e quando articular decises de conflitos, dever faz-lo de modo a afetar o menos
possvel a existncia de cada um, conforme seu prprio conhecimento: o estado de direito deve ser
fraterno. (Ibid., p. 93-94.)
300
Ibid., p. 95.
301
Id.
90
funo da pena.
A perspectiva negativa e agnstica toma a pena ento como mero ato de
poder, que encontra sua explicao apenas na poltica. Em face disso, resta ao
Direito Penal programar aquilo que est ao seu alcance, ou seja, as decises das
agncias jurdicas. No contexto de um compromisso poltico democrtico, por sua
vez, tais agncias jurdicas devem atuar no apenas dentro do quadro legal
permitido, mas buscar a limitao das manifestaes de poder do estado de polcia,
a fim de garantir a sobrevivncia do estado de direito,308 atualmente ameaada pelo
inchao do poder punitivo e a ascenso de um verdadeiro Estado Penal.
_______________
308
ZAFFARONI, Eugenio Ral; BATISTA, Nilo; ALAGIA, Alejandro; SLOKAR, Alejandro. Direito
Penal Brasileiro. Vl I. 3 ed. Rio de Janeiro: Revan, 2006, p. 108.
309
Compare nesse sentido, entre outras, as seguintes obras: BARATTA, Alessandro. Criminologia
Crtica e Crtica do Direito Penal: introduo sociologia do direito penal. 3 ed. Traduo: Juarez
Cirino dos Santos. Rio de Janeiro: Revan: ICC, 2002.; FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir:
nascimento da priso. 31. ed. Traduo: Raquel Ramalhete. Petrpolis: Vozes, 2006.; MELOSSI,
Dario; PAVARINI, Massimo. Crcere e fbrica: as origens do sistema penitencirio (sculos XVI-
XIX). Traduo: Srgio Lamaro. Rio de Janeiro: Revan:ICC, 2006.; PASUKANIS, E. B. Teoria
geral do direito e o marxismo. Traduo: Paulo Bessa. Rio de Janeiro: Renovar, 1989.; SANTOS,
Juarez Cirino dos. A Criminologia Radical. 2 ed. Curitiba: ICPC: Rio de Janeiro: Lumen Juris,
2006.
92
310
s suas relaes de produo. (grifamos)
_______________
310
RUSCHE, Georg; KIRCHHEIMER, Otto. Punio e estrutura social. 2 ed. Traduo: Gizlene
Neder. Rio de Janeiro: ICC/Revan, 2004, p. 19-20.
311
SANTOS, Juarez Cirino dos. Direito Penal: parte geral. 4 ed. Curitiba: ICPC; Conceito, 2010, p.
439.
312
SANTOS, Juarez Cirino dos. A Criminologia Radical. 2 ed. Curitiba: ICPC: Rio de Janeiro:
Lumen Juris, 2006, p. 67, p.71-72, p. 80.; SANTOS, Juarez Cirino dos. O Direito Penal: parte geral.
4 ed. Curitiba: ICPC; Conceito, 2010, p. 439.
313
SANTOS, Juarez Cirino dos. Direito Penal: parte geral. 4 ed. Curitiba: ICPC; Conceito, 2010, p.
440-441.
314
Ibid., p. 442-446.
93
_______________
315
SANTOS, Juarez Cirino dos. Direito Penal: parte geral. 4 ed. Curitiba: ICPC; Conceito, 2010, p.
442-446.
316
Ibid., p. 445-446.
317
Ibid., p. 442-443.
318
BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: introduo sociologia
do direito penal. 3 ed. Traduo: Juarez Cirino dos Santos. Rio de Janeiro: Revan: ICC, 2002, p.
184.
319
Id.
320
SANTOS, Juarez Cirino dos. Obra citada, p. 442-443.
94
_______________
321
LEITE, Dante Moreira. Educao e relaes interpessoais. In: PATTO, Maria Helena Souza (org.).
Introduo psicologia escolar. 3 ed. So Paulo: Casa do Psicologo, 1997.
322
SANTOS, Juarez Cirino dos. Direito Penal: parte geral. 4 ed. Curitiba: ICPC; Conceito, 2010, p.
442-446.
323
Ibid., p. 442-443.
324
BARATTA, Alessandro. Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: introduo sociologia
do direito penal. 3 ed. Traduo: Juarez Cirino dos Santos. Rio de Janeiro: Revan: ICC, 2002, p.
161-162, 175-177.
95
(...) o valor de uso atribudo pena criminal, intil do ponto de vista das
funes declaradas do sistema penal, til do ponto de vista das funes
polticas reais da pena criminal, precisamente porque a desigualdade social
e a opresso de classe do capitalismo garantida pelo discurso penal da
correo/neutralizao individual e da intimidao/reforo da fidelidade
328
jurdica do povo.
_______________
325
SANTOS, Juarez Cirino dos. Direito Penal: parte geral. 4 ed. Curitiba: ICPC; Conceito, 2010, p.
447-451.
326
Ibid., 451-453.
327
Ibid., p. 441, 447-453.
328
Ibid., p. 441.
96
_______________
329
SANTOS, Juarez Cirino dos. O direito penal do inimigo ou o discurso do direito penal desigual.
In: COUTINHO, Aldacy et. al. Lber Amicorum: Homenagem ao Prof. Doutor Antnio Jos Avels
Nunes. Coimbra/So Paulo: Coimbra Editora, 2009, p. 544-545.
330
Poderamos citar como exemplo paradigmtico o jornalista Jos Luiz Datena do programa Brasil
Urgente do canal televisivo Band.
97
_______________
333
FREUD, Sigmund. Notas psicanalticas sobre um relato autobiogrfico de um caso de parania
(dementia paranoides). In: Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. Vol XII. Traduo:
Jayme Salomo e Jos Octavio de Aguiar Abreu. Rio de Janeiro: Imago, 1969, p. 87.
334
Ibid., p. 88.
335
Ibid., p. 89.
100
_______________
342
FREUD, Sigmund. Notas psicanalticas sobre um relato autobiogrfico de um caso de parania
(dementia paranoides). In: Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud. Vol XII. Traduo:
Jayme Salomo e Jos Octavio de Aguiar Abreu. Rio de Janeiro: Imago, 1969, p. 95.
343
Ibid., p. 96.
344
Ibid., p. 96.
345
Pela mo de alguns tericos municiados com as categorias da Psicanlise, a parania assume
um status de modelo explicativo de estruturas sociais, igualmente constitudas pela linguagem.
Por bvio, este tipo de anlise transdisciplinar produz recortes de enorme alcance explicativo,
embora conscientes de suas deficincias prospectivas, dada a permanente tenso provocada
quando se utiliza este mtodo construdo para o singular para compreender o universal. No
por outro motivo, frequentemente a Filosofia aqui invocada para suprir as possveis carncias
desta estratgia analtica, o que no raro produz resultados formidveis na identificao de
equvocos intrnsecos reduo da complexidade operada pela cincia. (ROCHA JNIOR,
F.A.R.M.; CARDOSO, H.S.; DIETER, M.S. O potencial crtico de uma anlise transdisciplinar a partir
de Freud: os discursos paranicos da modernidade e a necessidade de um espao para a tica da
alteridade na ao poltica. Revista de Direito e Psicanlise, Curitiba, v.2., n. 1, p. 37-50, jan./jun.
2009. Disponvel em: <http://www.direitoepsicanalise.ufpr.br/revista/artigos/v1n2a04.pdf>. ltimo
acesso em: <02 jan 2011>.).
102
(...) vocs sobem em um vago de trem, e todas as pessoas que esto ali falam
uma lngua incompreensvel, so estrangeiros. Vocs esto sentados ali nos
prprios lugares, e essas pessoas muito simpticas falam uma lngua que vocs
no compreendem. Quer dizer que logo vocs se sentem excludos dessa
pequena comunidade. E, alm disso, essas pessoas so alegres e se pem a rir
entre si, falando. E vocs tm uma impresso esquisita. De onde vem essa
impresso? Vocs tm a impresso de que elas riem de vocs, e at mesmo a
impresso de que elas falam entre si, mas olhando para vocs. Temos a um tipo
de situao banal, mas que nos introduz igualmente na questo da parania
porque mostra como as reaes paranicas quer dizer, o sentimento de estar
excludo, de ser observado, de que h pessoas que riem de vocs podem ser
facilmente provocadas pelas circunstncias. E esse mesmo exemplo tambm
346
nos introduzir (...) na estrutura da parania. (grifamos).
_______________
346
MELMAN, Charles. Como algum se torna paranico: de Schreber a nossos dias. Traduo:
Telma Queiroz. Porto Alegre: CMC, 2008, p. 16-17.
347
Compare nesse sentido tambm ROCHA JNIOR, F.A.R.M.; CARDOSO, H.S.; DIETER, M.S. O
potencial crtico de uma anlise transdisciplinar a partir de Freud: os discursos paranicos da
modernidade e a necessidade de um espao para a tica da alteridade na ao poltica. Revista de
Direito e Psicanlise, Curitiba, v.2., n. 1, p. 37-50, jan./jun. 2009. Disponvel em:
103
antes disso devem se aplicar a ele penas duras, de longa durao, para que no
comprometa a harmonia social (dimenso da pretenso de abolir o diferente).
Diante do suposto aumento exponencial da criminalidade, o discurso
criminolgico dominante da mdia reivindica a atuao estatal em favor da
criminalizao de fatos sociais problemticos (f na criminalizao provedora) e da
persecuo penal rigorosa dos fatos violentos (dogma da pena). O Direito Penal
apresentado como a soluo milagrosa dos conflitos sociais. E no se trata de uma
tendncia verificada apenas no Brasil, pois tambm em outros cantos do mundo a
mdia propaga o alarme social em face da criminalidade e legitima o Direito Penal
como a melhor ou nica forma de garantir a segurana pblica (dimenso da
megalomania). , portanto, um discurso que est se espalhando em escala global,
com uma intrigante capacidade de legitimar a ascenso do Estado Penal, tendo em
vista que acredita na utopia que o maior rigor punitivo seria capaz de eliminar os
desvios normativos e prover um mundo livre de conflitos sociais (dimenso da
vontade de transformar o mundo).
A partir do diagnstico de um quadro paranoico na estrutura do discurso
criminolgico dos meios de comunicao, impe-se grande preocupao, porque a
histria, sobretudo do sculo XX, mostrou do que o homem capaz quando desliga
a sua libido do prximo e no reconhece a alteridade dos outros.
Todo ser vivo conhece o sentimento do medo. Mas peculiar ao ser humano
ter uma sensao que vai alm da ameaa de sua vida. Ele conhece um medo de
segundo grau, um medo derivado capaz de dirigir seu comportamento
independente da presena de uma ameaa imediata. o sentimento de ser
suscetvel ao perigo, uma sensao de insegurana e vulnerabilidade. O homem
acredita estar exposto a inmeros perigos que podem afet-lo a qualquer momento,
e quando as ameaas se tornarem concretas, ele acha que no ter como delas
escapar.356
_______________
353
Conforme CASTRO, Lola Aniyar de. Criminologia da libertao. Traduo: Sylvia Moretzsohn.
Rio de Janeiro: Revan; ICC, 2005.; RODRIGUES, Jos Augusto de Souza. A economia poltica do
medo. Discursos Sediciosos.Crime, Direito e Sociedade, Rio de Janeiro, ano 1, n 2, p. 269-276,
2 semestre de 1996.; WACQUANT, Loc. As duas faces do gueto. Traduo: Paulo Cezar
Castanheira. So Paulo: Boitempo, 2008.
354
BATISTA, Nilo. Mdia e sistema penal no capitalismo tardio. Discursos Sediciosos: crime,
direito e sociedade, Rio de Janeiro, ano 7, n 12, p. 271-288, 2 seme stre de 2002.
355
Sobre a diferena entre poltica penal e poltica criminal, compare BARATTA, Alessandro.
Criminologia Crtica e Crtica do Direito Penal: introduo sociologia do direito penal. 3 ed.
Traduo: Juarez Cirino dos Santos. Rio de Janeiro: Revan: ICC, 2002, p. 201.; SANTOS, Juarez
Cirino dos. Direito Penal: parte geral. 4 ed. Curitiba: ICPC; Conceito, 2010, p. 419-420.
356
BAUMAN, Zygmunt. Medo lquido. Traduo: Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar,
2008, p. 9.
107
Por outro lado, o medo tambm um sentimento ubquo. Est por todas as
partes e a sua origem indefinida, pois pode vazar, por exemplo, das ruas escuras,
da natureza, de outras pessoas prontas (...) a devastar nossos lares e empregos e
ameaando destruir nossos corpos com a sbita abundncia de atrocidades
terroristas, crimes violentos, agresses sexuais, comida envenenada, gua ou ar
poludos357.
Diariamente, aprende-se que o inventrio de perigos inesgotvel e, nesse
ponto, de se ressaltar a contribuio extraordinria dos meios de comunicao na
produo e difuso do medo,358 pois funciona a palavra como agente
contaminador.359 Se os jornais no se ocupassem tanto das ameaas existentes na
sociedade e, para efeitos desse trabalho, destacamos particularmente o
tratamento dado criminalidade e aos criminosos como fontes de perigo ento
provavelmente no se instauraria um medo social nas dimenses atualmente
conhecidas. Evidencia-se o seguinte paradoxo: ainda que a sociedade moderna seja
objetivamente a organizao social mais segura da histria da humanidade, a
gerao contempornea a mais assombrada pelo sentimento da insegurana.360
Ilustrativo tese do papel disseminador do medo, atravs dos meios de
comunicao, um estudo empreendido na Venezuela: afirmam 67% dos
entrevistados terem conhecimento sobre os problemas de segurana atravs dos
meios de comunicao, ao passo que somente 17% dos participantes referem como
fonte de suas avaliaes o crculo de convivncia mais prximo.361 Tambm uma
pesquisa americana, empreendida em nvel nacional, aponta para uma realidade
similar: 76% dos entrevistados identificam a mdia como fonte de conhecimento
sobre o problema da criminalidade no pas, enquanto apenas 22% dos participantes
_______________
357
BAUMAN, Zygmunt. Medo lquido. Traduo: Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar,
2008, p. 11.
358
Entre as diversas instituies com mais culpa por criar e sustentar o pnico, a imprensa ocupa
indiscutivelmente um dos primeiros lugares. GLASNER, Barry. Cultura do medo. Traduo: Laura
Knapp. So Paulo: Francis, 2003, p. 33.
359
Segundo STAROBINSK h doenas (particularmente doenas neurais e morais, neuroses e
psicoses) que se espalham porque se fala sobre elas. Assim, a partir da verbalizao que ocorre
a disseminao da experincia. STAROBINSK Apud, BAUMAN, Zygmunt. Obra citada, p. 70.
360
BAUMAN, Zygmunt. Obra citada, p. 132-133 e 168ss.
361
RODRIGUES, Jos Augusto de Souza. A economia poltica do medo. Discursos Sediciosos.
Crime, Direito e Sociedade, Rio de Janeiro, ano 1, n 2, p. 269-276, 2 semest re de 1996, p.270.
108
_______________
362
GLASNER, Barry. Cultura do medo. Traduo: Laura Knapp. So Paulo: Francis, 2003, p. 31.
363
BAUMAN, Zygmunt. Medo lquido. Traduo: Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar,
2008, p. 29.
364
GLASNER, Barry. Obra citada, p. 31.
365
BAUMAN, Zygmunt. Obra citada, p. 8.
366
RODRIGUES, Jos Augusto de Souza. A economia poltica do medo. Discursos Sediciosos.
Crime, Direito e Sociedade, Rio de Janeiro, ano 1, n 2, p. 269-276, 2 semest re de 1996, p. 270.
109
_______________
367
PASTANA, Dbora Regina. Cultura do Medo: reflexes sobre violncia criminal, controle social e
cidadania no Brasil. So Paulo: Mtodo, 2003, p. 73.
368
RODRIGUES, Jos Augusto de Souza. A economia poltica do medo. Discursos Sediciosos.
Crime, Direito e Sociedade, Rio de Janeiro, ano 1, n 2, p. 269-276, 2 semest re de 1996, p. 275.
369
SODR, Muniz. A seduo dos fatos violentos. Discursos Sediciosos. Crime, Direito e
Sociedade, Rio de Janeiro, ano 1, n 1, p. 207-214, 1 semes tre de 1996, p. 212.
370
PASTANA, Dbora Regina. Obra citada, p. 95.
110
_______________
371
BAUMAN, Zygmunt. Medo lquido. Traduo: Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar,
2008, p. 91.
372
GLASNER, Barry. Cultura do medo. Traduo: Laura Knapp. So Paulo: Francis, 2003, p. 79-82.
373
RODRIGUES, Jos Augusto de Souza. A economia poltica do medo. Discursos Sediciosos.
Crime, Direito e Sociedade, Rio de Janeiro, ano 1, n 2, p. 269-276, 2 semest re de 1996, p. 273.
374
BAUMAN, Zygmunt. Obra citada, p. 92.
111
(...) uma sexualidade fora de controle, famlias chefiadas por mulheres, altas taxas
de absentesmo e reprovao nas escolas, consumo e trfico de drogas, alm de
propenso ao crime violento, dependncia persistente em relao a auxlio
pblico, desemprego endmico (devido, de acordo com algumas verses,
rejeio ao trabalho e recusa em ajustar-se s estruturas convencionais da
sociedade), isolamento em reas com alta densidade de famlias problemticas
375
etc.
_______________
375
WACQUANT, Los. As duas faces do gueto. Traduo: Paulo Cezar Castanheira. So Paulo:
Boitempo, 2008, p. 44.
376
CALDEIRA, Teresa Pires do Rio. Cidade de muros: crime, segregao e cidadania em So
Paulo. Traduo: Frank de Oliveira e Henrique Monteiro. So Paulo: Ed. 34/ Edusp, 2000, p. 351-
352.
377
Ibid., p. 10.
378
Id.
379
De acordo com Jess Souza, as sociedades perifricas se caracterizam pela produo social de
uma gigantesca ral de inadaptados s demandas da vida produtiva e social modernas,
constituindo-se numa legio de imprestveis, no sentido sbrio e objetivo deste termo, com as
bvias consequncias, tanto existenciais, na condenao de dezenas de milhes a uma vida trgica
sob o ponto de vista material e espiritual, quanto sociopolticas como a endmica insegurana
pblica e marginalizao poltica e econmica desses setores. (SOUZA, Jess. A construo
social da subcidadania: para uma sociologia poltica da modernidade perifrica. Belo Horizonte:
Editora UFMG; Rio de Janeiro: IUPERJ, 2003, p. 184) Nessas sociedades perifricas, como o
caso do Brasil, verifica-se uma hierarquia valorativa implcita que determina quem gente/cidado
e quem no gente/cidado, resultando a subcidadania como um fenmeno de massa. Conforme
112
Em relao aos reflexos para o espao urbano, percebemos que cada vez
mais as cidades se transformam em verdadeiras prises,382 em cidades de
pontua Souza, o valor do brasileiro pobre no-europeizado (...) comparvel a que se confere a
um animal domstico, o que caracteriza objetivamente seu status sub-humano. (SOUZA, Jess. A
construo social da subcidadania: para uma sociologia poltica da modernidade perifrica. Belo
Horizonte: Editora UFMG; Rio de Janeiro: IUPERJ, 2003, p. 174)
380
CALDEIRA, Teresa Pires do Rio. Cidade de muros: crime, segregao e cidadania em So
Paulo. Traduo: Frank de Oliveira e Henrique Monteiro. So Paulo: Ed. 34/ Edusp, 2000, p. 57.
381
Ibid., p. 27.
382
RICO Apud RODRIGUES, Jos Augusto de Souza. A economia poltica do medo. Discursos
Sediciosos.Crime, Direito e Sociedade, Rio de Janeiro, ano 1, n 2, p. 269-276, 2 semest re de
1996, p. 271.
113
parte.
Os reflexos no se restringem apenas s unidades habitacionais. Uma anlise
macroscpica identifica que a cidade est dividida. Ocorre uma verdadeira
segregao espacial,389 pois existem espaos fechados destinados residncia,
ao trabalho, ao lazer e ao consumo. A sociedade brasileira se depara com a
proliferao de condomnios fechados, conjuntos comerciais e shopping centers.
H uma evidente separao classista dos espaos sociais. Aqueles que tm
dinheiro residem em condomnios seguros, trabalham em conjuntos comerciais
com portaria 24 horas, fazem compras no shopping sem correr o risco de serem
assaltados. Ao contrrio, a populao mais carente excluda desses espaos
sociais, pois h um guarda ou porteiro que no lhe permite o acesso.
Caldeira, que toma como marco de pesquisa a cidade de So Paulo,
demonstra como o crime, o medo da violncia e o desrespeito aos direitos da
cidadania conduziram a um novo padro de segregao espacial a partir da
dcada de 80, gerando em ltima anlise um espao pblico antidemocrtico:
_______________
393
PASTANA, Dbora Regina. Cultura do Medo: reflexes sobre violncia criminal, controle social e
cidadania no Brasil. So Paulo: Mtodo, 2003, p. 39-46.
394
BATISTA, Vera Malaguti. O medo na cidade do Rio de Janeiro: dois tempos de uma histria. Rio
de Janeiro: Revan, 2003, p. 83.
395
Ibid., p.23.
396
RODRIGUES, Jos Augusto de Souza. A economia poltica do medo. Discursos Sediciosos.
Crime, Direito e Sociedade, Rio de Janeiro, ano 1, n 2, p. 269-276, 2 semest re de 1996, p.271.
117
Apenas nos dois anos em que George Bush est no governo, trs milhes a mais
de crianas ultrapassaram a linha de pobreza, a dvida est disparando, a
qualidade do ensino declinando, os salrios reais retornaram a nveis do final dos
anos cinqenta para a maioria da populao e no se faz nada a respeito. Diante
de tais circunstncias voc tem que desviar as atenes do rebanho
assustado, porque se ele comear a perceber o que est acontecendo pode
ser que ele no goste, pois ele que sofre as conseqncias. Deix-lo
assistindo ao Superbowl e a seriados de humor pode no ser suficiente.
400
Voc tem que insuflar nele o medo de inimigos. (grifamos)
_______________
397
CHOMSKY, Noam. Controle da mdia: os espetaculares feitos da propaganda. Traduo: Antnio
Augusto Fontes. Rio de Janeiro: Graphia, 2003, p. 15ss.
398
Ibid., p. 19.
399
Tanto que SODR afirma a existncia de um monoplio da fala dos discursos miditicos, tendo
em vista que o discurso sempre unilateral, no havendo possibilidade de dilogo ou comunicao
no sentido verdadeiro da palavra. (SODR, Muniz. O monoplio da fala: funo e linguagem da
televiso no Brasil. 7 ed. Petrpolis: Vozes, 2001.)
400
CHOMSKY, Noam. Obra citada, p. 38.
118
_______________
407
CALDEIRA, Teresa Pires do Rio. Cidade de muros: crime, segregao e cidadania em So
Paulo. Traduo: Frank de Oliveira e Henrique Monteiro. So Paulo: Ed. 34/ Edusp, 2000, p. 44.
121
_______________
408
DUARTE, Andr. Hannah Arendt: A crise da poltica na modernidade. In: CODATO, Adriano (Org.).
Tecendo o Presente: oito autores para pensar o sculo XX. Curitiba: SESC PARAN, 2006, p. 53-
54.
122
indivduo que trabalha e consome, embora possa pertencer a uma espcie animal
mais desenvolvida, no se distingue fundamentalmente dos demais animais um
animal laborans.415
b) A obra ou fabricao a atividade relacionada ao artificialismo da
existncia humana. Na medida em que o homem constri e fabrica as coisas, ele
confere certa durabilidade ao mundo e, por conseguinte, a obra corresponde
condio humana da mundanidade. E a capacidade do homo faber de fazer,
produzir e fabricar que permite redimir o animal laborans da vicissitude da
sujeio ao ciclo do processo vital, pois suaviza as labutas e penas do trabalho
atravs de instrumentos e de sua racionalidade de meio/fim.416
c) E, por ltimo, a ao a atividade que se realiza diretamente entre os
homens sem a mediao das coisas. A ao est relacionada condio humana
da pluralidade j que ocorre entre os homens no plural , e esta pluralidade
humana a condio fundamental de toda a vida poltica.417 No espao poltico, os
homens diferentes salienta-se que, embora todos sejam iguais porque so
homens, tambm so todos diferentes porque so nicos organizam a sua
coexistncia.418 Essa singularidade de cada homem fundamenta o conceito
arendtiano da natalidade, pois cada nascimento carrega em si a potencialidade de
um novo comeo a ser produzido pela ao.419 nesse sentido que ela afirma seu
otimismo em relao ao homem como fazedor de milagres, pois
(...) [o] homem tem, evidentemente, um talento fantstico e misterioso para fazer
milagres. A palavra usual, corriqueira, disponvel na linguagem para tal talento
ao. A ao absolutamente singular no sentido de pr em marcha processos
que, em seu automatismo, se parecem muito com os processos naturais, mas
tambm no de marcar o comeo de alguma coisa, comear algo novo, tomar a
420
iniciativa ou, em termos kantianos, forjar a sua prpria corrente.
_______________
415
ARENDT, Hannah. A condio humana. 11 ed. rev. Traduo: Roberto Raposo. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2010, p. 8 e 104.
416
Ibid., p. 8, 191 e 294.
417
Ibid., p. 8-10.
418
ARENDT, Hannah. A Promessa da Poltica. Traduo: Pedro Jorgensen Jr. Rio de Janeiro: Difel,
2008, p. 145-147.
419
O que se ope a toda predeterminao e conhecimento do futuro o fato de que o mundo se
renova diariamente pelo nascimento e constantemente arrastado para o imprevisivelmente novo
pela espontaneidade de cada nova chegada. (Ibid., p. 183.)
420
Ibid., p. 167.
124
qual no havia sujeio a qualquer necessidade, onde todos eram iguais entre si
(ningum comandava ningum) e se podia alcanar a verdadeira felicidade, a vida
boa de Aristteles.426
Ao aprofundar o significado da esfera pblica, Arendt esclarece que a palavra
pblico se refere a dois fenmenos correlatos: a) Significa, em primeiro lugar, que
tudo o que aparece em pblico pode ser visto e ouvido por todos e tem a maior
divulgao possvel.427 Assim, a esfera pblica muito importante, pois se a
aparncia constitui a realidade, aquilo que no visto e ouvido pelos outros possui
apenas uma existncia incerta e obscura.428 b) Em segundo lugar, o termo pblico
significa o prprio mundo, na medida em que comum a todos ns e diferente do
lugar que privadamente possumos nele.429 Aqui, a autora toma o mundo como algo
construdo pelo homem, como um espao-entre que, ao mesmo tempo, une e
separa as pessoas.
Mas esse mundo comum depende de certa permanncia, pois o espao
pblico deve transcender a durao da vida de homens mortais. O mundo comum ,
afinal de contas, aquilo que adentramos ao nascer e que deixamos para trs
quando morremos.430 Ento adverte Arendt: (...) esse mundo comum s pode
sobreviver ao vir e ir das geraes na medida em que aparece em pblico. a
publicidade do domnio pblico que pode absorver e fazer brilhar por sculos tudo o
que os homens venham a querer preservar da runa natural do tempo.431 No por
outro motivo que, para os gregos antigos, a esfera pblica, a plis, era o espao no
qual se podia alcanar a imortalidade, pois algum feito poderia levar admirao
_______________
426
ARENDT, Hannah. A condio humana. 11 ed. rev. Traduo: Roberto Raposo. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2010, p.44.
427
Ibid., p. 61.
428
Arendt traz o exemplo do sentimento da dor fsica: trata-se de uma experincia subjetiva, incapaz
de assumir qualquer forma de aparncia. No entanto, nem todas as coisas suportam a luz crua do
mundo pblico o amor, por exemplo, embora seja relevante, s consegue sobreviver na esfera
privada. (Ibid., p. 62-63.)
429
Ibid., p. 64.
430
Ibid., p. 67.
431
Id.
126
pblica imortal.432
Por outro lado, a vida pblica fundamental porque permite que as coisas
apaream, sejam vistas e ouvidas atravs de perspectivas variadas e plurais. Isso
permite que a realidade se manifeste da forma mais fidedigna possvel e impede que
os homens fiquem presos prpria subjetividade.433 Na opinio de Arendt, o mundo
comum acaba quando visto somente sob um aspecto e s se lhe permite uma
perspectiva.434
A esfera privada, em oposio mltipla importncia da esfera pblica,
possua um carter privativo, no sentido de privao da realidade j que no se
era visto nem ouvido , no sentido de no ter relaes objetivas com os demais
cidados atravs de um mundo comum, e, por fim, no sentido de no poder realizar
algo mais permanente na esfera pblica. Dessa forma, na plis grega, viver uma
vida inteiramente privada significava, acima de tudo, estar privado de coisas
essenciais a uma vida verdadeiramente humana. 435
Resta claro que na Grcia antiga a atuao no domnio pblico no era vista
como um nus, mas como a possibilidade de ser verdadeiramente livre e de se
realizar uma vida com dignidade humana. A partir da anlise do significado da
oposio entre esfera pblica e privada, a autora procura ento resgatar o sentido
original da poltica.
Arendt sempre se preocupou em deixar claro que a poltica necessita da
pluralidade humana, pois se realiza entre os homens no plural. O homem em si
apoltico, pois sozinho no capaz de ao e discurso. atravs da poltica que os
absolutamente diferentes se organizam.436
A clara distino entre domnio pblico e domnio privado no pensamento
grego isto , entre o espao da plis e o espao do lar , alm de excluir da
poltica os assuntos referentes proviso das necessidades prticas da vida, como
acima referido, permite Arendt a resgatar o sentido original da poltica como
_______________
432
ARENDT, Hannah. A condio humana. 11 ed. rev. Traduo: Roberto Raposo. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2010, p. 67-68.
433
Ibid., p. 70.
434
Ibid., p. 71.
435
Id.
436
ARENDT, Hannah. A Promessa da Poltica. Traduo: Pedro Jorgensen Jr. Rio de Janeiro: Difel,
2008, p. 146-147.
127
liberdade, pois ser livre e viver na polis eram equivalentes, j que, nas palavras
da autora,
(...) para poder viver numa plis o homem precisava j ser livre sob outro aspecto
no podia estar submetido como escravo dominao de outro ou como
trabalhador necessidade de ganhar o po de cada dia. O homem devia primeiro
ser libertado ou libertar-se a si prprio para poder desfrutar a liberdade, e ser
libertado da dominao das necessidades da vida era o verdadeiro significado (...)
437
[daquilo] que hoje chamamos de cio, lazer.
_______________
437
ARENDT, Hannah. A Promessa da Poltica. Traduo: Pedro Jorgensen Jr. Rio de Janeiro: Difel,
2008, p. 171.
438
Ibid., p. 172.
439
Ibid., p. 174.
440
Id.
128
(...) [a liberdade] quer como liberdade de partir e comear algo novo e inaudito,
quer como liberdade de interagir oralmente com muitos outros e experimentar a
diversidade que a totalidade do mundo (...) no o objetivo ltimo da poltica,
isto , algo que possa ser alcanado por meios polticos, mas, ao contrrio, a
substncia e o significado de tudo que poltico. Nesse sentido, poltica e
liberdade so idnticas, e onde inexiste esse tipo de liberdade inexiste espao
_______________
441
ARENDT, Hannah. A Promessa da Poltica. Traduo: Pedro Jorgensen Jr. Rio de Janeiro: Difel,
2008, p. 181.
442
Ibid., p. 182.
443
Ibid., p. 184-185.
444
Ibid., p. 171; 185-188.
129
445
verdadeiramente poltico.
_______________
445
ARENDT, Hannah. A Promessa da Poltica. Traduo: Pedro Jorgensen Jr. Rio de Janeiro: Difel,
2008, p. 185.
446
ARENDT, Hannah. A condio humana. 11 ed. rev. Traduo: Roberto Raposo. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2010, p. 33.
447
Ibid., p. 34.
448
Id.
449
Ibid., p. 39-40.
130
irreconhecveis.450
Enquanto para os antigos a esfera privada estava vinculada s
necessidades e privao da participao na esfera pblica significando a
ausncia de liberdade do homem , a privatividade moderna surgiu para proteger a
intimidade da pretenso da sociedade de conformar e normalizar os seus
membros. Ou seja, se antigamente a esfera poltica era o espao da livre
manifestao da individualidade, onde se podia realizar feitos memorveis, na
modernidade o sujeito vive a diferena no espao privado.451
Tais mudanas apontadas por Arendt significam fundamentalmente duas
coisas: por um lado, os assuntos debatidos na esfera pblica no dizem mais
respeito s questes originalmente compreendidas como polticas j que versam
sobre as necessidades vitais dos membros sociais , e, por outro lado, as pessoas
no identificam mais a poltica como liberdade, j que a responsabilidade poltica
encarada como um nus, que precisa ser suportado por alguns para desonerar os
demais.
Mas, na perspectiva arendtiana, o banimento da capacidade de ao e
discurso para a esfera do ntimo implicou a perda da qualidade dessas capacidades
na modernidade,452 assim como a liberao dos deveres cvicos de participao
poltica enfraqueceu e distorceu completamente a noo de soberania do povo.453
Evidencia-se, portanto, na era moderna uma ntida atrofia da esfera poltica.454
Assim, nas palavras da autora:
_______________
450
ARENDT, Hannah. A condio humana. 11 ed. rev. Traduo: Roberto Raposo. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2010, p. 46.
451
Ibid., p. 46-51.
452
Ibid., p. 60.
453
ARENDT, Hannah. A Promessa da Poltica. Traduo: Pedro Jorgensen Jr. Rio de Janeiro: Difel,
2008, p. 200.
454
Ibid., p. 212.
131
455
representam os seus interesses junto ao Estado (...) (grifamos)
Se na era moderna o homem est cada vez mais livre dos assuntos pblico-
polticos, ento ele est cada vez mais livre para trabalhar e consumir ou no
seria o caso dele estar cada vez mais coagido pelas necessidades da vida?456
Arendt identifica, por conseguinte, a tendncia de que todas as comunidades
se transformaram em sociedades de operrios e assalariados, bem como de que os
membros da sociedade se tornaram todos laboradores, isto , seres humanos cuja
vida no est governada pela liberdade, mas pela necessidade tendo em vista
que suas atividades esto fundamentalmente direcionadas satisfao das
necessidades da vida.457
Desse modo, a autora verifica que na sociedade de consumo, os ideais do
homo faber, fabricante do mundo, que so a permanncia, a estabilidade e a
durabilidade, foram sacrificados abundancia, o ideal do animal laborans.458 Mas
essa vitria do animal laborans implica a reduo do homem a um mero animal
que trabalha para consumir e consome para trabalhar, conforme sntese
apropriada de Andr Duarte.459
A poltica que na tradio tornava a vida do homem verdadeiramente humana,
por distingui-lo do mero animal, foi sacrificada na sociedade de consumo, pois
_______________
455
ARENDT, Hannah. A Promessa da Poltica. Traduo: Pedro Jorgensen Jr. Rio de Janeiro: Difel,
2008, p. 201.
456
ARENDT, Hannah. A condio humana. 11 ed. rev. Traduo: Roberto Raposo. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2010, p. 56, e ARENDT, Hannah. A Promessa da Poltica. Traduo: Pedro
Jorgensen Jr. Rio de Janeiro: Difel, 2008, 207.
457
ARENDT, Hannah. A Promessa da Poltica. Traduo: Pedro Jorgensen Jr. Rio de Janeiro: Difel,
2008, 207-208.
458
ARENDT, Hannah. A condio humana. 11 ed. rev. Traduo: Roberto Raposo. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2010, p. 156.
459
DUARTE, Andr. Hannah Arendt: A crise da poltica na modernidade. In: CODATO, Adriano (Org.).
Tecendo o Presente: oito autores para pensar o sculo XX. Curitiba: SESC PARAN, 2006, p. 59.
132
460
consumo.
_______________
460
ARENDT, Hannah. A condio humana. 11 ed. rev. Traduo: Roberto Raposo. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2010, p. 165-166.
461
ARENDT, Hannah. A Promessa da Poltica. Traduo: Pedro Jorgensen Jr. Rio de Janeiro: Difel,
2008, 204.
462
PALLARES-BURKE, Maria Lcia Garcia. Entrevista com Zygmunt Bauman. Tempo Social, So
Paulo, v. 16, n. 1, Junho de 2004. Disponvel em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
20702004000100015&lng=en&nrm=iso>. ltimo acesso em: <02 jan 2011>.
133
condies inumanas.463
No comeo de sua investigao, achava que os cientistas sociais deviam
esclarecer o Holocausto. No decorrer de sua pesquisa, contudo, percebeu que era o
Holocausto que podia esclarecer algo sobre a sociedade moderna.464 E pelas
concluses do filsofo-socilogo polons, bem como pela sua incansvel luta em
favor da emancipao, que a presente digresso baumaniana se impe como
fundamental para refletir sobre a atual conjuntura scio-poltica.
desumanizadas.466
No caso do Holocausto, deve-se destacar o papel da disciplina da
organizao, pois dentro da cadeia burocrtica havia a exigncia de obedecer a
ordens superiores. O Holocausto foi produto de uma sociedade rigidamente
organizada e disciplinada, na qual a prpria violncia tornou-se uma tcnica
puramente racional. A disciplina substituiu a responsabilidade moral e, assim,
produziu indiferena moral em relao s vtimas.467
Nesse contexto, as concluses da experincia de Stanley Milgram so
significativas: o psiclogo descobriu que a desumanidade est em funo da
distncia social e que o efeito da distncia potencializado pela natureza coletiva da
ao. Como na burocracia h tanto a diviso do trabalho quanto a formao de
grupos para a ao cooperativa, abre-se o caminho para a transformao dos atores
em opressores e dos objetos em vtimas. Milgram constatou ainda que a quebra do
carter monoltico de autoridade dissipou a disposio obedincia ou ao em
conflito com a prpria opinio e conscincia. O pluralismo seria, portanto, o melhor
remdio preventivo contra pessoas moralmente normais envolvendo-se em aes
moralmente anormais.468 Esse obstculo, contudo, no se configurou no regime
totalitrio do nacional-socialismo no havia espao para o pluralismo poltico.
Bauman ressalta que a maioria dos participantes do genocdio no atirou em
crianas, nem despejou gs nas cmaras de gs. Tendo em mente as lies de
Milgram, salta aos olhos a importncia do conceito de mediao da ao o
intermedirio, inserido numa complexa teia de interaes, no enxerga os resultados
finais da ao.469 Nas palavras de Bauman: O aumento da distncia fsica e/ou
psquica entre o ato e suas conseqncias produz mais que a inibio moral; anula o
significado moral do ato e todo conflito entre o padro pessoal de decncia moral e a
imoralidade das conseqncias sociais do ato.470 Efeito anlogo resulta da
invisibilidade psicolgica das prprias vtimas, e inegvel que o regime nazista
_______________
466
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade e Holocausto. Traduo: Marcus Penchel. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 1998, p. 38-41.
467
Ibid., p. 117-129.
468
Ibid., p. 178-196.
469
Ibid., p. 42-44.
470
Ibid., p. 45.
135
conseguiu aliar com maestria essas condies: alm de uma sociedade altamente
burocrtica e hierarquizada, havia um discurso antissemita de cunho racista que
desumanizava as suas vtimas.471
E nesse ponto faz-se necessrio um esclarecimento sobre o significado do
antissemitismo na interpretao de Bauman. Segundo o autor, o antissemitismo
isolado no consegue explicar a singularidade do Holocausto.472 Apenas a partir de
sua roupagem racista moderna, cientfica, a antiga repulsa aos judeus pde ser
transformada num procedimento sanitrio, necessrio para sustentar a ideia do
extermnio de todo um povo. Existiria, portanto, uma relao entre a forma
exterminatria do antissemitismo e a modernidade, pois a concepo de extermnio
dependeu da teoria racista e da sndrome mdico-teraputica,473 bem como da
moderna burocracia.474
A concretizao de uma nova e melhor ordem social, purificada de judeus,
pressupunha a neutralizao das atitudes alems normais em relao ao povo de
origem judaica. Era necessrio construir um conceito abstrato de judeu pela
propaganda nazista, com ntido cunho racista. Os judeus foram definidos como
inferiores, foram associados a todo tipo de doena, que deveria ser eliminada da
sociedade alem, e foram desclassificados como no pessoas. O discurso racista,
sem dvida, conduziu desumanizao do judeu. E, uma vez rotulado, no havia
mais retorno ele era e continuava sendo judeu. No entanto, o discurso no era
suficiente. Era importante concretizar a fronteira fsica entre cidados alemes e
no pessoas. Ento, o racismo associou-se a uma estratgia de isolamento e
_______________
471
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade e Holocausto. Traduo: Marcus Penchel. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 1998, p. 46-47.
472
O antissemitismo na Alemanha era bem menos expressivo do que o dio em relao aos judeus
em outros pases europeus. Por consequncia, no teve um papel ativo no processo de extermnio.
No mximo induziu apatia em face do destino do povo judeu. Por outro lado, o antissemitismo
tinha uma histria de sculos e, ainda assim, o Holocausto foi um evento sem precedentes. (Ibid., p.
51 -53.)
473
Conforme Bauman, o racismo destaca-se por um costume (...) que combina estratgias de
arquitetura e jardinagem com a da medicina, a servio da construo de uma ordem social artificial,
pelo corte de elementos da realidade presente que nem se adequam realidade perfeita visada
nem podem ser mudados para que se adequem. (...) o racismo expressa a convico de que certa
categoria de seres humanos no pode ser incorporada ordem racional, seja qual for o esforo que
se faa. (Ibid., p. 87.)
474
A burocracia foi fundamental para a eficincia do extermnio antissemita. A soluo final resultou
de uma mistura letal entre a ambio tipicamente moderna de engenharia e planejamento social,
bem como a concentrao tipicamente moderna de poder, recursos e tcnicas administrativas.
(Ibid., p. 99-100.)
136
_______________
475
Raul Hilberg inclusive esquematizou o gradual silenciamento das inibies morais e o mecanismo
da destruio em massa nos seguintes passos: a) definio as vtimas eram definidas como um
grupo diferente que estava sujeito a tratamento especial; b) demisso de empregados e
expropriao de casas de negcio as vtimas eram removidas de cena e assim se instala uma
distncia fsica e espiritual em relao a elas; c) concentrao as vtimas so concentradas, o que
completa o processo de distanciamento; d) explorao do trabalho e medidas para matar de fome
legitimavam o assassinato como ato de misericrdia; e) extermnio como consequncia lgica dos
passos anteriores, lgico conforme os critrios tcnico-racionais e possvel pelo baixo grau de
inibio moral; f) confisco de bens pessoais. (HILBERG Apud BAUMAN, Zygmunt. Modernidade e
Holocausto. Traduo: Marcus Penchel. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998, p. 219-221.)
476
A diferenciao funcional tpica da burocracia permite que a preocupao moral do funcionrio
se concentre na boa execuo da tarefa. Alm disso, a ao burocrtica conduz desumanizao
dos objetos da operao burocrtica (os objetos visados so reduzidos a um conjunto de medidas
quantitativas), o que permite encar-los com indiferena tica. Como a burocracia programada
para buscar a soluo tima, segundo critrios de eficincia e diminuio dos custos, ela
intrinsecamente capaz de ao genocida. (BAUMAN, Zygmunt. Modernidade e Holocausto.
Traduo: Marcus Penchel. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998, p. 117-131.)
477
Ibid., p. 221-222.
478
Ibid., p. 114-115.
479
Ibid., p. 117.
137
sociedade, dessa civilizao e cultura.480 Por outro lado, se os fatores sociais que
permitiram o evento do Holocausto no foram eliminados e so onipresentes, ento
persiste a possibilidade do Holocausto. E isto, segundo o autor, motivo de
preocupao.481
Impe-se, por conseguinte, a responsabilidade social de identificar e
desconstruir discursos com potencialidade genocida, tomando como paradigmtica a
trade fundamental denunciada por Bauman, isto , a) a existncia de um projeto
que legitima o genocdio, b) a disposio da burocracia estatal para realizar este
projeto, e c) a carta branca dada pelo imobilismo da sociedade.482
_______________
480
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade e Holocausto. Traduo: Marcus Penchel. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 1998, p. 12.
481
Ibid., p. 111.
482
Ibid., p. 139.
483
Ibid., p. 23.
138
_______________
484
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade lquida. Traduo de Plnio Dentzien. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, 2001, p. 25-30.
485
Ibid., p. 30-32.
486
Ibid., p. 33.
487
Ibid., p. 34.
139
_______________
488
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade lquida. Traduo de Plnio Dentzien. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, 2001, p. 36-38.
489
Ibid., p. 45.
490
Id.
491
Ibid., p. 46.
492
Ibid., p. 47.
493
Id.
140
(...) o nosso tempo propcio aos bodes expiatrios sejam eles polticos
que fazem de suas vidas privadas uma confuso, criminosos que se
esgueiram nas ruas e nos bairros perigosos ou estrangeiros entre ns. O
nosso um tempo de cadeados, cercas de arame farpado, ronda dos
bairros e vigilantes; e tambm de jornalistas de tablides investigativos que
pescam conspiraes para povoar de fantasmas o espao pblico
funestamente vazio de atores, conspiraes suficientemente ferozes para
liberar boa parte dos medos e dios reprimidos em nome de novas causas
495
plausveis para o pnico moral.
_______________
494
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade lquida. Traduo de Plnio Dentzien. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, 2001, p. 47-48.
495
Ibid., p. 48.
496
Ibid., p. 49.
497
Ibid., p. 58-59.
498
Ibid., p. 62.
499
Id.
141
socialmente mais aceita, o que por sua vez refora as expectativas j presentes no
senso comum.502
E a repercusso da primazia do espetacular e do senso comum nas
narrativas jornalsticas sobre a questo criminal evidente: a explorao massiva
dos fatos violentos e a produo/reproduo da imagem estereotipada do criminoso
(o marginal) e da criminalidade (a criminalidade violenta). Tal lgica estrutural
conduz, no entanto, simplificao dos problemas sociais e favorece a
despolitizao da populao,503 pois na medida em que os jornais deixam de
discutir questes fundamentais compreenso da sociedade a exemplo das
relaes de poder e suas implicaes para o Direito Penal , no fornecem
elementos capazes de desenvolver uma viso crtica em relao aos fenmenos
sociais e induzem, em ltima anlise, ao conformismo social.504 E ainda que
existam jornais e notcias que apresentam um enfoque mais crtico, as informaes
inconvenientes no so capazes de interferir efetivamente sobre o pensamento
dominante, porque o grau de dissenso no campo jornalstico muito pequeno.505
Nesse ponto, tambm a ausncia de um espao pblico efetivo, onde
poderiam ser discutidas questes polticas relevantes, onde poderia haver o embate
de concepes plurais, facilita a aceitao pacfica das mensagens veiculadas pela
mdia.506 Assim, [na] busca insistente do entretenimento dispersivo, a funo
desses meios de comunicao acaba sendo especificamente a de desviar as
pessoas de sua vida, dos dissabores da poltica, da economia e da sociedade.507 O
anti-intelectualismo resultante dessas dinmicas estruturais funciona como eficiente
_______________
502
MORETZSOHN, Sylvia. De Carcavelos ao Leblon: arrastes do preconceito. Discursos
Sediciosos. Crime, Direito e Sociedade, Rio de Janeiro, ano 11, n 15/16, p. 359-368, 1 e 2
semestres de 2007, p. 363.
503
BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Traduo: Maria Lcia Machado. Rio de Janeiro: Zahar,
1997, p. 62ss.
504
MERTON, Robert K.; LAZARSFELD, Paul F. Comunicao de massa, gosto popular e a
organizao da ao social. In: ADORNO et ali. Teoria da cultura de massa. So Paulo: Paz e
Terra, 2000, p. 121.
505
HERMAN, Edward S.; CHOMSKY, Noam. A manipulao do pblico. Traduo: Bazn
Tecnologia e Lingstica. So Paulo: Futura, 2003, p. 12.
506
Compare nesse sentido tambm CHOMSKY, Noam. Controle da mdia: os espetaculares feitos
da propaganda. Traduo: Antnio Augusto Fontes. Rio de Janeiro: Graphia, 2003.
507
MARCONDES FILHO, Ciro. O capital da notcia: jornalismo como produo social da segunda
natureza. 2 ed. So Paulo: Editora tica, p. 93.
143
_______________
508
MARCONDES FILHO, Ciro. O capital da notcia: jornalismo como produo social da segunda
natureza. 2 ed. So Paulo: Editora tica, p. 17.
509
Ibid., p.13.
144
_______________
512
Compare nesse sentido, ARGUELLO, Katie Silene Cceres. Do Estado social ao Estado penal:
invertendo o discurso da ordem. Disponvel em: <www.cirino.com.br>. ltimo acesso em: <12 dez
2010>.; BOURDIEU, Pierre (Org.). De ltat social ltat penal. Traduo: Simone Simes e
Augusto Alencastro. Discursos Sediciosos: crime, direito e sociedade, Rio de Janeiro: Revan,
ano 7, n. 11, 2002.
513
Wacquant demonstra com clareza como o bom senso penal americano da criminalizao e do
encarceramento dos miserveis tende a se disseminar pelo mundo afora, inclusive para o Brasil.
Compare, nesse sentido, entre outros, WACQUANT, Loc. As duas faces do gueto. Traduo:
Paulo Cezar Castanheira. So Paulo: Boitempo, 2008; WACQUANT, Loc. As prises da misria.
Traduo: Andr Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
146
O sistema penitencirio brasileiro acumula com efeito as taras das piores jaulas do
Terceiro Mundo, mas levadas a uma escala digna do Primeiro Mundo, por sua
dimenso e pela indiferena estudada dos polticos e do pblico: entupimento
estarrecedor dos estabelecimentos, o que se traduz por condies de vida e
de higiene abominveis, caracterizadas pela falta de espao, ar, luz e
alimentao (nos distritos policiais, os detentos, freqentemente inocentes, so
empilhados, meses e at anos a fio em completa ilegalidade, at oito em celas
concebidas para uma nica pessoa, como na Casa de Deteno de So Paulo,
onde so reconhecidos pelo aspecto raqutico e tez amarelada, o que lhes vale o
apelido de amarelos); negao de acesso assistncia jurdica e aos
cuidados elementares de sade, cujo resultado a acelerao dramtica da
difuso da tuberculose e do vrus HIV entre as classes populares; violncia
pandmica entre detentos, sob forma de maus-tratos, extorses, sovas,
estupros e assassinatos, em razo da superlotao superacentuada, da
ausncia de separao entre as diversas categorias de criminosos, da
inatividade forada (embora a lei estipule que todos os prisioneiros devam
participar de programas de educao ou de formao) e das carncias de
superviso.
Mas o pior, alm disso tudo, a violncia rotineira das autoridades, indo desde
as brutalidades cotidianas tortura institucionalizada e s matanas em
massa por ocasio das rebelies que explodem periodicamente como reao
s condies de deteno desumanas (cujo ponto mximo permanece o
massacre do Carandiru, em 1992, quando a polcia militar matou 111 detentos em
uma orgia selvagem estatal de uma outra era), e que se desdobra numa
517
impunidade praticamente total. (grifamos)
_______________
514
Compare nesse sentido os dados oficiais do InfoPen de junho de 2010. Disponvel em:
<http://portal.mj.gov.br/data/Pages/MJD574E9CEITEMIDC37B2AE94C6840068B1624D28407509C
PTBRNN.htm>. ltimo acesso em: <12 dez 2010>.
515
Compare nesse sentido ZAFFARONI, Eugenio Ral; BATISTA, Nilo; ALAGIA, Alejandro; SLOKAR,
Alejandro. Direito Penal Brasileiro. Vl I. 3 ed. Rio de Janeiro: Revan, 2006, p. 126.
516
ARGUELLO, Katie Silene Cceres. Do Estado social ao Estado penal: invertendo o discurso da
ordem. Disponvel em: <www.cirino.com.br>. ltimo acesso em: <12 dez 2010>, p. 19.;
WACQUANT, Loc. As prises da misria. Traduo: Andr Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2001, p. 11.;ZAFFARONI, E. Ral; BATISTA, Nilo; ALAGIA, Alejandro; SLOKAR, Alejandro. Obra
citada, p. 126.
517
WACQUANT, Loc. As prises da misria. Traduo: Andr Telles. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2001, p. 11.
147
_______________
518
Compare, nesse sentido, os dados colhidos por Pavarini e Giamberardino (PAVARINI, Massimo;
GIAMBERARDINO, Andr. Teoria da Pena e Execuo Penal: uma introduo crtica. Rio de
Janeiro: Lumen Juris, 2011 (no prelo), captulo 5.). Os autores constatam inclusive que nas ltimas
duas dcadas, a populao carcerria brasileira cresceu cerca de 430% em nmeros absolutos,
com um crescimento proporcional de 341%.
519
Conforme os dados oficiais do InfoPen de junho de 2010. Disponvel em:
<http://portal.mj.gov.br/data/Pages/MJD574E9CEITEMIDC37B2AE94C6840068B1624D28407509C
PTBRNN.htm>. ltimo acesso em: <12 dez 2010>.
520
De acordo com pesquisa de CAMPOS, Marcelo da Silveira. Crime e Congresso Nacional: uma
anlise da poltica criminal aprovada de 1989 a 2006. So Paulo: IBCCRIM, 2010.
148
_______________
521
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade e Holocausto. Traduo. Marcus Penchel. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 1998, p. 140.
522
DUARTE, Andr. Hannah Arendt e a modernidade: esquecimento e redescoberta da poltica. In:
CORREIA, Adriano (Coord.). Transpondo o abismo: Hannah Arendt entre a filosofia e a poltica.
Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2002, p. 55.
523
Aqui necessrio comentar que, embora concordamos com o diagnstico arendtiano da
modernidade, acreditamos que seu pensamento precisa ser atualizado em alguns aspectos. Ainda
que o resgate da oposio entre domnio pblico e privado permitiu a Hannah Arendt formular os
seus conceitos polticos, de se ter certa cautela metodolgica em relao a esta dicotomia.
Em primeiro lugar, a defesa arendtiana de uma esfera pblica, onde no h disputas de interesses,
mas na qual se constroem consensos a partir do dilogo plural e da persuaso com base numa
razo pblica, preocupada com o mundo comum, parece contrafactual. Neste sentido, Iris Marion
Young salienta que o modelo de uma razo normativa imparcial ilusrio: impossvel ao sujeito
desvincular-se de seu prprio contexto concreto de deciso moral. (Compare neste sentido,
YOUNG, Iris Marion. A Imparcialidade e o Pblico Cvico: Algumas Implicaes das Crticas
Feministas da Teoria Moral e Poltica. In: BENHABIB, Seyla; CORNELL, Drucilla (Coord.).
Feminismo Como Crtica da Modernidade. Rio de Janeiro: Editora Rosa dos Tempos, 1987, p.
70.)
149
Por outro lado, taxar certas questes como apolticas, porque na Grcia antiga os assuntos
referentes s necessidades vitais no podiam adentrar a esfera pblica, parece arbitrrio e
antidemocrtico. Se os cidados quiserem discutir democraticamente questes atinentes sua
sobrevivncia, no deve haver motivo para exclu-las da esfera pblica e de no se atribuir a elas o
status de dignidade poltica.
Na opinio de Iris Marion Young, no se trata de eliminar a existncia destes dois espaos
diferentes. Dentro de um paradigma democrtico, a noo de pblico deveria vincular-se
existncia de espaos pblicos e de expresso pblica, ao passo que a privacidade deveria se
referir quele aspecto da vida que o indivduo pode excluir dos demais, se assim desejar. (YOUNG,
Iris Marion. A Imparcialidade e o Pblico Cvico: Algumas Implicaes das Crticas Feministas da
Teoria Moral e Poltica. In: BENHABIB, Seyla; CORNELL, Drucilla (Coord.). Feminismo Como
Crtica da Modernidade. Rio de Janeiro: Editora Rosa dos Tempos, 1987, p. 83-84). Assim, O
refro feminista o pessoal poltico no nega uma distino entre pblico e privado, mas de fato
nega uma diviso social entre esferas pblica e privada, com diferentes espcies de instituies,
atividades e atributos humanos. Dois princpios se seguem desse refro: a) nenhuma instituio ou
prtica social deve ser excluda a priori como sendo a questo prpria para discusso e expresso
pblica, e b) nenhuma pessoa, nem aes nem aspectos da vida de uma pessoa devem ser
forados privacidade. (Ibid., p. 84)
524
ARENDT, Hannah. As origens do totalitarismo. Traduo: Roberto Raposo. So Paulo:
Companhia das Letras, 1989, p. 362.
525
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade e Holocausto. Traduo: Marcus Penchel. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 1998, p. 19-37.
150
_______________
532
BATISTA, Nilo. Mdia e sistema penal no capitalismo tardio. Discursos Sediciosos: crime,
direito e sociedade, Rio de Janeiro, ano 7, n 12, p. 271-288, 2 seme stre de 2002, p. 286.
533
BARATTA, Alessandro. Criminologia crtica e crtica do direito penal: introduo sociologia
do direito penal. 3 ed. Traduo: Juarez Cirino dos Santos. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1999, p.
205.
154
pblico.534
Por outro lado, os criminlogos precisam abraar o dever cvico de se
empenhar ativamente na desconstruo do discurso criminolgico dominante e na
construo de um contradiscurso sobre a questo criminal. preciso que o
discurso crtico saia de seu enclausuramento na academia e permeie o espao
pblico e aqui a conquista de terrenos nos meios de comunicao fundamental.
Nesse sentido, parece interessante a proposta de Gregg Barak, pois
preocupado com os efeitos politicamente nefastos das distores miditicas sobre o
crime na melhor das hipteses, impedem abordagens racionais do controle
criminal e da justia social, na pior das hipteses, ameaam a prpria existncia
humana ,535 o autor postula a prtica criminolgica da newsmaking criminology:
os criminlogos devem intervir na produo miditica do retrato sobre a questo do
crime e do controle social, e compartilhar seu conhecimento com a populao.536
E como deveriam os acadmicos proceder nessa empreitada? Nas palavras
de Barak, participando especificamente no processo de produo de notcias como
credveis porta-vozes, os criminlogos podem trabalhar para redefinir os parmetros
de aceitveis ou preferveis temas sobre crime e justia.537 Evidentemente existem
obstculos ocupacionais, burocrticos e polticos construo da prxis da
newsmaking criminology, mas no haveria obstculos absolutos.538 Tambm entre
os jornalistas h mentes mais abertas crtica e ento a atuao emancipatria dos
criminlogos seria facilitada atravs do estabelecimento de laos com o pessoal da
mdia comprometido com a funo democrtica dos meios de comunicao:
Tambm nessa luta poltica vale o ditado que a unio faz a fora. Embora o
indivduo isolado possa desempenhar um papel valioso, a prxis transformadora
requer uma rede de criminlogos (e demais pessoas) comprometidos com a
newsmaking criminology.540 O caminho escolhido pelo prprio Barak foi assumir
publicamente o seu apoio a ideias e organizaes de esquerda, bem como tecer
uma rede de contatos com pessoas que convergem nas esferas sobrepostas do
Estado, da comunidade e dos meios de comunicao de massa.541
Stuart Henry prope a prtica da newsmaking criminology atravs do
replacement discourse. Salienta que no se trata apenas de um discurso de
oposio. Ao contrrio, o discurso substitutivo requer um processo dual de
desconstruo do discurso dominante e de seu deslocamento por um discurso
alternativo.542 Para que as perspectivas criminolgicas diferenciadas tenham
impacto na esfera pblica, precisam necessariamente transcender os muros das
universidades, o que significa que o replacement discourse deve interceder no
debate pblico sobretudo embora no exclusivamente atravs dos noticirios
miditicos.543
Henry identifica quatro estilos exemplares de newsmaking criminoloy como
replacement discourse, cada um com potencialidades emancipatrias distintas: 1)
a disputa de dados: o criminlogo como especialista; 2) o desafio do jornalismo: o
criminlogo como jornalista; 3) a autorreportagem: o criminlogo como assunto; e 4)
_______________
539
BARAK, Gregg. Newsmaking Criminology: reflections on the media, intellectuals, and crime. In:
BARAK, Gregg (editor). Media, process, and the social construction of crime: studies in
newsmaking criminology. New York, London: Garland Publishing, 1994, p. 251. (traduo nossa)
540
Ibid., p. 256. (traduo nossa)
541
Id. (traduo nossa)
542
HENRY, Stuart. Newsmaking Criminology as Replacement Discourse. In: BARAK, Gregg (editor).
Media, process, and the social construction of crime: studies in newsmaking criminology. New
York, London: Garland Publishing, 1994, p. 288-289.
543
Ibid., p. 289-290.
156
CONCLUSO
_______________
549
curioso notar como nunca se fazem passeatas para denunciar as situaes de miserabilidade do
povo brasileiro. As manifestaes pblicas nesse sentido geralmente tomam forma em incndios
de veculos de passeio ou de transporte coletivo. Fatos, alis, que nos discursos miditicos, via de
regra, so narrados como mais um sinal de violncia e de desordem nos bairros pobres vulgo,
favelas.
550
GONZAGA, Max. Classe Mdia. Msica e letra disponvel em: <http://www.maxgonzaga.com.br/
f_index.htm>. ltimo acesso em: <02 jan 2011>.
163
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<http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u491398.shtml>. ltimo acesso
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