Ser um aprendiz, um Aprendiz ativo e inteligente que envida todos os esforos
para progredir iluminadamente no caminho da Verdade e da Virtude, realizando e pondo em prtica (fazendo-a carne de sua carne, sangue de seu sangue e vida de sua vida) a Doutrina Inicitica que se encontra escondida e revelada no simbolismo deste grau, sem dvida muito melhor que ostentar o mais elevado grau manico, permanecendo na mais odiosa e destruidora ignorncia dos princpios e fins sublimes de nossa Ordem. No devemos ter, portanto, demasiada pressa na ascenso a graus Superiores. O grau que nos foi outorgado, e pelo qual exteriormente somos reconhecidos, sempre superior ao grau real que alcanamos e realizamos interiormente, e a permanncia neste primeiro grau dificilmente poder ser taxada de excessiva, por maiores que sejam nossos desejos de progresso e os esforos que faamos nesse sentido. Compreender efetivamente o significado dos smbolos e cerimnias que constituem a frmula inicitica deste grau, procurando a sua prtica todos os dias da vida, muito melhor que sair prematuramente dele, ou desprez-lo sem t-lo compreendido. A condio e o estado de aprendiz, referem-se, de forma precisa, nossa capacidade de apreender; somos aprendizes enquanto nos tornamos receptivos, abrindo-nos interiormente e colocando todo o esforo necessrio para aproveitarmos construtivamente todas as experincias da vida e os ensinamentos que de algum modo recebemos. Nossa mente aberta, e a intensidade do desejo de progredir, determinam esta capacidade. Estas qualidades caracterizam o Aprendiz e o distinguem do profano, seja dentro ou fora da Ordem. No profano, (segundo se entende maonicamente esta palavra) prevalecem a inrcia e a passividade, e, se existe um desejo de progresso, uma aspirao superior, encontram-se como que sepultados ou sufocados pela materialidade da vida, que converte os homens em escravos completos de seus vcios, de suas necessidades e de suas paixes. O que torna patente o estado de aprendiz, exatamente o despertar do potencial latente que se encontra em cada ser e nele produz um veemente desejo de progredir, caminhar para a frente, superando todos os obstculos e limitaes, tirando proveito de todas as experincias e ensinamentos que encontra em seus passos. Este estado de conscincia a primeira condio para que seja possvel tornar-se maom no sentido verdadeiro da palavra. Toda a vida para o ser ativo, inteligente e zeloso, uma aprendizagem incessante; tudo o que encontramos em nosso caminho pode e deve ser um proveitoso material de construo para o edifcio simblico de nosso progresso, o Templo que assim erigimos, cada hora, cada dia e cada instante G.. D.. G.. A.. D.. U.. isto , do Princpio Construtivo e Evolutivo em ns mesmos. Tudo bom no fundo, tudo pode e deve ser utilizado construtivamente para o Bem, apesar de que possa ter se apresentado sob a forma de uma experincia desagradvel, de uma contrariedade imprevista, de uma dificuldade, de um obstculo, de uma desgraa ou de uma inimizade. Eis aqui o programa que o Aprendiz deve esforar-se em realizar na vida diria. Somente mediante este trabalho, inteligente, zeloso e perseverante, pode converter-se num verdadeiro obreiro da Inteligncia Construtora, e companheiro de todos os que esto animados por este mesmo programa, por esta mesma finalidade interior. O esforo individual condio necessria para este progresso. O Aprendiz no deve contentar-se em receber passivamente as ideias, conceitos e teorias vindas do exterior, e simplesmente assimil-las, mas trabalhar com estes materiais, e assim aprender a pensar por si mesmo, pois o que caracteriza a nossa Instituio a mais perfeita compreenso e realizao harmnica de dois princpios de Liberdade e Autoridade, que se encontram amide em to franca oposio no mundo profano. Cada um deve aprender a progredir por meio de sua prpria experincia e por seus prprios esforos, ainda que aproveitando segundo seu discernimento e experincia daqueles que procederam nesse mesmo caminho. A Autoridade dos Mestres, , simplesmente Guia, Luz e Apoio para o Aprendiz, enquanto no aprender a caminhar por si mesmo, mas seu progresso ser sempre proporcional a seus prprios esforos. Assim que esta Autoridade - a nica que reconhecida pela Maonaria - nunca ser o resultado de uma imposio ou coao, mas o implcito reconhecimento interior de uma superioridade espiritual ou melhor dizendo, de um maior avano na mesma senda que todos indistintamente percorremos. Aquela Autoridade natural que somente conseguimos conhecendo a Verdade e praticando a Virtude. O aprendiz que realizar esta sublime Finalidade da Ordem, reconhecer que em suas possibilidades h muito mais do que fora previsto quando, inicialmente, pediu sua filiao e foi recebido como irmo. O impulso que o moveu desde ento, foi sem dvida, radicalmente mais profundo que as razes conscientes determinantes. Naquele momento, atuava nele uma Vontade mais elevada que a da sua personalidade comum, sua prpria vontade individual, que a Vontade do Divino em ns. Seja ele pois, consciente desta Razo Oculta e profunda que motivou sua afiliao a uma Ordem Augusta e Sagrada por suas origens, por sua natureza e por suas finalidades. A todos ns dado o privilgio e a oportunidade de cooperar para o renascimento inicitico da Maonaria, para o qual esto maduros os tempos e os homens. Faamo-lo com aquele entusiasmo e fervor que, tendo superado as trs provas simblicas, no se deixa vencer pelas correntes contrrias do mundo profano, nem arrastar pelo mpeto das paixes, nem desanimar pela frieza exterior, e que chegando a tal estado de firmeza, amadurecer e dar timos frutos.