ndice

PGINA
Introduccin 3

Capitulo N 1:
Definiciones y Conceptos 5

Capitulo N 2:
Marco Legal 8

Tratados Internacionales
Constitucin Nacional
Ley de migraciones N 25871
Ley de Educacin Nacional N 26206
Ley de Educacin N 13.628 de la Provincia de Bs. As.
Reglamento General de las Instituciones Educativas

Capitulo N 3:
Ituzaing: su Historia y Actualidad 17

Orgenes del Partido de Ituzaing

Poblamiento de una Futura Ciudad
Ituzaing hoy: Censo 2001-2010

1
Capitulo N 4:
Herencia Cultural: Buscando Rastros 22

Primera Oleada Migratoria: Europeos

Inmigracin del Siglo XX: Latinoamericana
Migraciones Internas

Capitulo N 5:
Formando una Escuela Intercultural? 27

Diferentes: Sujetos Singulares e Irrepetibles

Escuela Intercultural

Capitulo N 6:
Herramientas para Ensear en la Diversidad 31

Diseo Curricular; Pautas de Contenido

Estrategias y Recursos Didcticos
Polticas educativas

Capitulo N 7:
Convivencia: Motivos, Consecuencias y Posibles Soluciones 38

La Convivencia en el Aula
Es una Cuestin de Actitud
Escala de Socializacin
Factor Discriminacin
Resiliencia y Empata
Acuerdos y consejos Escolares de Convivencia

Conclusin 50

Bibliografa 52

Anexo 54
2
 Introduccin
"Todos los hombres nacen iguales,
Pero es la ltima vez que lo son."
Abraham Lincoln.

Uno de los fenmenos ms importantes en todo el mundo es la migracin de grandes

masas. Muchos millones de personas cambiando de pas, movindose de una regin a otra, por
razones laborales o personales, temporal o definitivamente. Estos grupos se establecen en
ciudades ajenas pero cargando siempre con sus propias pautas culturales, y dependiendo de la
poca y la regin geogrfica elegida fueron y son de alguna manera, aceptados o no.

Con la aparicin de la globalizacin se fueron perdiendo muchos de los rasgos

caractersticos de los grupos tnicos, y se produjo una homogeneizacin mundial de las
producciones culturales. Por eso es importante volver a reconocer como vlidas e identificatorias,
las culturas de las distintas partes del planeta y sobre todo la propia.

La argentina tambin es un pas multicultural y lo fue desde sus orgenes cuando se empez
a conformar como una Nacin. All por el siglo XIX, llegaban miles de inmigrantes de todas partes
de Europa mayormente pero fueron mltiples las inmigraciones posteriores y de los ms diferentes
destinos.

Es esta realidad la que le da sentido y razn a este trabajo, cuyo objetivo es conocer a las
diversas culturas migrantes que habitan el Partido de Ituzaing, Provincia de Buenos Aires, y como
es la convivencia en uno de los mbitos transmisores de cultura ms importantes: la escuela.

Para ello se investigar sobre los orgenes de la poblacin del Ituzaing, de dnde
provenan los inmigrantes que la habitaron y de donde provienen hoy en da, cul fue su legado
cultural y sus aportes actuales. Se centrar sobre todo en cul fue el papel de la educacin
institucionalizada para la integracin de esta heterogeneidad de individuos, cules son sus aciertos
y cules las modificaciones que se deben llevar a cabo para lograr una convivencia en armona y
respeto.

Para llegar a una conclusin se consultar bibliografa especializada en educacin y cultura,

de autores con experiencia en los temas y abocados a ellos. Se realizaran entrevistas a docentes de
escuelas de los distintos barrios y localidades del partido de Ituzaing y miembros de la
comunidad, se debatir con alumnos para conocer los puntos de vista y las realidades actuales. Se
tomarn como referencia legislaciones, reglamentos y tratados internacionales mediante los cuales

3
se resguardan los derechos de todos los habitantes de este suelo a manifestar su cultura y a que
esta sea difundida y respetada por la educacin, encaminndose hacia una escuela intercultural.

4
 Capitulo N 1:
Definiciones y Conceptos
Uno de los principales objetivos de la educacin
Debe ser ampliar las ventanas por las cuales vemos al mundo
Arnold H. Glasgow.

En esta primera unidad se definirn los conceptos que a lo largo de todo el trabajo se harn
referencia. Educacin, aprendizaje, cultura, diversidad cultural, poltica educativa, currculum, son
todos criterios que se interrelacionan para lograr el desarrollo ntegro del educando.

El concepto de educacin resulta sumamente complejo cuando se pretende indagar en todos sus
significados e implicaciones, y no puede ser de otro modo, puesto que, como se ha indicado,
implica a la totalidad del ser humano y del contexto social (Sarramona, 1989)

El trmino educacin, en su raz etimolgica, tiene dos acepciones provenientes del

idioma latn. La primera educere de ex, fuera y ducere, llevar, por lo cual Pestalozzi seala: la
educacin es desarrollo, desarrollo de una potencialidad preexistente. La segunda es educare
un verbo que significa conducir, guiar, alimentar. Sin embargo, para Herbart la educacin es
transmisin de cultura.

Esta segunda significacin del concepto de educacin es la que se comparte en este trabajo,
ya que considera a la educacin como un elemento fundamental para la sociedad mediante la cual
se producen y distribuyen saberes que sus miembros internalizan y facilitan la produccin y
reproduccin de la sociedad. Los saberes que se transmiten no solo son los eruditos
(matemtica, historia, literatura) sino tambin las formas de comportamiento social, hbitos y
valores respecto lo que est bien y est mal.

El hecho de educar es un fenmeno universal e inherente a toda la humanidad, las formas y

saberes que se ensean varan de una sociedad a otra y de una poca histrica a otra, para
favorecer el desarrollo pleno de la persona y el aprendizaje.

El aprendizaje no es otra cosa que un cmulo de experiencias, de actividades mentales y

afectivas que determinan nuevas formas de conducta. Como resultado de un autntico aprendizaje
el educando interviene activamente en el proceso de formacin de su personalidad, se adapta al
medio en el cual se desenvuelve, adquiere experiencias concretas sobre hechos, ideas, valores del
mundo y de la vida, formando nuevos tipos de conducta y modificando actitudes anteriores.

5
 Para favorecer ese aprendizaje es que se crea la escuela como institucin para completar la
accin educativa de la familia y para generar las competencias intelectivas, habilidades y destrezas
que les permita a los nios/as y jvenes incorporarse a la sociedad. Si bien en un primer momento,
la escuela fue un centro de instruccin, ha evolucionado hacia una comprensin ms verstil
pautada por una auto-comprensin cultural sustentada en la gestin del conocimiento y en el
aprendizaje constructivista (1).

Lo que nos retrotrae a la definicin de Herbart sobre la educacin como transmisora de

cultura. Por eso, para aclarar el concepto general de lo que estamos hablando, se va a definir el
trmino cultura.

La cultura es conducta aprendida, es un conjunto de conocimientos que posee una persona

como resultado de haber ledo, estudiado, viajado, relacionado con otros. Se relaciona con los
rasgos distintivos de una sociedad y con las actividades que en ella se realiza.

Los miembros de una sociedad se distinguen entre s por numerosas caractersticas. Los
diversos grupos sociales van determinando distintas subculturas, condicionadas por diferencias
tnicas, religiosas, profesionales e ideolgicas. Cada una de estas subculturas crea sus propias
normas, que no responden necesariamente a la de la cultura principal.

La pertenencia del individuo a una subcultura va desarrollando su personalidad y su

posicin frente a la sociedad. A su vez, el entrecruzamiento de subculturas permite la formacin de
un sistema que se integra a la estructura cultural general.

Ahora, con todos estos conceptos previos aclarados se puede comenzar a definir el trmino que
atae en este informe: Diversidad Cultural.

Si se tiene en cuenta que la palabra diversidad hace referencia a la diferencia, la variedad,

la desemejanza, la abundancia de cosas distintas, se podra decir que por diversidad cultural se
entiende la variedad de lenguajes, orgenes, creencias religiosas, prcticas en el manejo de la
tierra, artes, msica, formas sociales, estilos de vida y todo tipo de atributos que caracterizan a los
seres humanos alrededor del planeta. Esta diversidad est dada gracias a que si bien, somos todos
de la misma especie tenemos diferentes ideas sobre diferentes conceptos, y estas diferencias
forman las distintas culturas.2

Ahora bien, cmo hacer para que en una regin con multiplicidad de culturas entre sus
ciudadanos puedan convivir; es una tarea difcil. Una de las herramientas que intenta lograr esta
convivencia en armona es la educacin institucional, a travs de sus diversos elementos, como el
currculum y las diferentes polticas educativas implementadas desde el Estado Nacional y los
gobiernos provinciales.

1
Definicin extrada del Diccionario Pedaggico de Oscar Picardo Joao Oscar.
2
- www.definicionabc.com. Portal ABC.
- www.argentina.aula365.com. Portal aula 365.

6
 El currculum es el instrumento o herramienta a nivel oficial que permite la orientacin o
encuadre para la realizacin de la tarea docente que intenta dar respuestas a que contenidos dar,
la metodologa a utilizar y al momento en el cual hacerlo. Ese diseo curricular es visto como un
proceso de planeacin, innovador educativo inherente a la funcin social de cada regin. Es una
construccin social, cultural e histrica, que hace una seleccin intencional de intereses y
conocimientos para ser desarrollada en las instituciones educativas.

En cuanto a las polticas educativas son, ni ms ni menos, que el conjunto de leyes,

decretos, disposiciones, reglamentos y resoluciones que conforman la doctrina pedaggica de un
pas y fijan asimismo, los objetivos de esta y los procedimientos necesarios para alcanzarlos. Este
es el modo a travs del cual el Estado resuelve la produccin, distribucin, apropiacin de
conocimientos y reconocimientos.3

3
http://portales.educacion.gov.ar/dnps

7
 Capitulo N 2:
Marco Legal
El resultado ms elevado de la educacin
Es la tolerancia
Helen Keller

Desde las leyes se crea un amparo y una proteccin para los inmigrantes que tengan la
intencin de ingresar, transitar, residir o establecerse definitiva o temporariamente en nuestro
pas sin la necesidad de perder o dejar atrs sus rasgos culturales propios.

Para tal fin, la Repblica Argentina ha firmado tratados con organismos internacionales, a saber:

La Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre.

La Declaracin Universal de Derechos Humanos.
La Convencin Americana sobre Derechos Humanos.
El Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales.
La Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin
Racial.
La Convencin sobre los Derechos del Nio.
La Declaracin Universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural.

Estos tratados firmados con organismos internacionales, tienen como base el resguardo y
reconocimiento de la dignidad y los derechos iguales de todos los seres humanos que habitan el
planeta.

A nivel nacional se encuentra, en primer lugar, la Constitucin Argentina, que establece ya

desde su prembulo, que el objetivo de sta es "promover el bienestar general, y asegurar los
beneficios de la libertad, para nosotros, para nuestra posteridad, y para todos los hombres del
mundo que quieran habitar en el suelo argentino y lo ratifica en los siguientes artculos:

Artculo 16.- La Nacin Argentina no admite prerrogativas de sangre, ni de nacimiento: no hay en

ella fueros personales ni ttulos de nobleza. Todos sus habitantes son iguales ante la ley, y

8
admisibles en los empleos sin otra condicin que la idoneidad. La igualdad es la base del impuesto
y de las cargas pblicas

Artculo 20.- Los extranjeros gozan en el territorio de la Nacin de todos los derechos civiles del
ciudadano; pueden ejercer su industria, comercio y profesin; poseer bienes races, comprarlos y
enajenarlos; navegar los ros y costas; ejercer libremente su culto; testar y casarse conforme a las
leyes. No estn obligados a admitir la ciudadana, ni a pagar contribuciones forzosas
extraordinarias. Obtienen nacionalizacin residiendo dos aos continuos en la Nacin; pero la
autoridad puede acortar este trmino a favor del que lo solicite, alegando y probando servicios a la
Repblica

Artculo 75.- Corresponde al Congreso:

- Sancionar leyes de organizacin y de base de la educacin que consoliden la unidad

nacional respetando las particularidades provinciales y locales; que aseguren la responsabilidad
indelegable del Estado, la participacin de la familia y la sociedad, la promocin de los valores
democrticos y la igualdad de oportunidades y posibilidades sin discriminacin alguna; y que
garanticen los principios de gratuidad y equidad de la educacin pblica estatal y la autonoma y
autarqua de las universidades nacionales.
- Dictar leyes que protejan la identidad y pluralidad cultural, la libre creacin y circulacin de
las obras del autor; el patrimonio artstico y los espacios culturales y audiovisuales.

En segundo lugar y en la misma lnea, se expresa la ley de Migraciones N 25.871,

sancionada por decreto en el ao 2003. En dicha ley se amplan los derechos que se les otorga a los
extranjeros, con el solo hecho de pisar suelo argentino, establecidos en la Constitucin Nacional.
De entre sus artculos, los ms sobresalientes para el tema que compete al presente trabajo, son
los que se detallan ms abajo:

Artculo 6 El Estado en todas sus jurisdicciones, asegurar el acceso igualitario a los inmigrantes
y sus familias en las mismas condiciones de proteccin, amparo y derechos de los que gozan los
nacionales, en particular lo referido a servicios sociales, bienes pblicos, salud, educacin, justicia,
trabajo, empleo y seguridad social.

Artculo 7: En ningn caso la irregularidad migratoria de un extranjero impedir su admisin

como alumno en un establecimiento educativo, ya sea este pblico o privado; nacional, provincial
o municipal; primario, secundario, terciario o universitario. Las autoridades de los establecimientos
educativos debern brindar orientacin y asesoramiento respecto de los trmites
correspondientes a los efectos de subsanar la irregularidad migratoria.

Artculo 8: No podr negrsele o restringrsele en ningn caso, el acceso al derecho a educarse

cualquiera sea su condicin migratoria y a valorar y difundir su cultura en el pas. As como tambin
brinda los medios para que se favorezca la integracin de los inmigrantes en su comunidad
mediante cursos de castellanos en las escuelas e instituciones culturales extranjeras legalmente
reconocidas; Al conocimiento y la valoracin de las expresiones culturales, recreativas, sociales,

9
econmicas y religiosas de los inmigrantes; La organizacin de cursos de formacin, inspirados en
criterios de convivencia en una sociedad multicultural y de prevencin de comportamientos
discriminatorios, destinados a los funcionarios y empleados pblicos y de entes privados.

Artculo 14. El Estado en todas sus jurisdicciones, ya sea nacional, provincial o municipal,
favorecer las iniciativas tendientes a la integracin de los extranjeros en su comunidad de
residencia, especialmente las tendientes a:

a) La realizacin de cursos de idioma castellano en las escuelas e instituciones culturales

extranjeras legalmente reconocidas;

b) La difusin de informacin til para la adecuada insercin de los extranjeros en la sociedad

argentina, en particular aquella relativa a sus derechos y obligaciones;

c) Al conocimiento y la valoracin de las expresiones culturales, recreativas, sociales, econmicas y

religiosas de los inmigrantes;

d) La organizacin de cursos de formacin, inspirados en criterios de convivencia en una sociedad

multicultural y de prevencin de comportamientos discriminatorios, destinados a los funcionarios y
empleados pblicos y de entes privados.

Posteriormente, ms precisamente en el ao 2006, se aprob la ley de Educacin Nacional

N 26.206. Entre otros cambios que se implementan con su aprobacin en el sistema educativo,
promueve una educacin obligatoria de 13 aos e incluye tambin el tratamiento de la educacin
intercultural. Esta ley Fue precedida de un proceso de consulta pblica que involucr a los
miembros de la comunidad educativa y a distintos sectores sociales, que utilizaron todos los
canales abiertos por la cartera educativa para recoger la opinin de los ciudadanos. Los artculos
que nos ataen son:

Artculo 11: Sobre los fines y objetivos de la poltica educativa nacional en sus incisos:

C) Brindar una formacin ciudadana comprometida con los valores ticos y democrticos de
participacin, libertad, solidaridad, resolucin pacfica de conflictos, respeto a los derechos
humanos, responsabilidad, honestidad, valoracin y preservacin del patrimonio natural y cultural.

D) Fortalecer la identidad nacional, basada en el respeto a la diversidad cultural y a las

particularidades locales, abierta a los valores universales y a la integracin regional y
latinoamericana.

T) Brindar una formacin que estimule la creatividad, el gusto y la comprensin de las distintas
manifestaciones del arte y la cultura.

10
V) Promover en todos los niveles educativos y modalidades la comprensin del concepto de
eliminacin de todas las formas de discriminacin.

Desde las Polticas de Promocin de la igualdad Educativa en su Artculo 79 se propone:

Fijar y desarrollar polticas de promocin de la igualdad educativa, destinadas a enfrentar

situaciones de injusticia, marginacin, estigmatizacin y otras formas de discriminacin, derivadas
de factores socioeconmicos, culturales, geogrficos, tnicos, de gnero o de cualquier otra ndole,
que afecten el ejercicio pleno del derecho a la educacin.

Actuando en consecuencia con la ley Migratoria anteriormente mencionada, se establece

en el Ttulo XII "Disposiciones Transitorias y Complementarias" en su Artculo N 143 que, "El
Estado Nacional, las Provincias y la Ciudad Autnoma de Buenos Aires debern garantizar a las
personas migrantes sin Documento Nacional de Identidad (DNI), el acceso y las condiciones para la
permanencia y el egreso de todos los niveles del sistema educativo, mediante la presentacin de
documentos emanados de su pas de origen, conforme a lo establecido por el artculo 7 de la Ley
N 25.871.

A continuacin se tomara como referencia la Ley de Educacin N 13.688 de la Provincia de

Bs. As. Que en las Disposiciones Generales; Captulo I Principios, Derechos y Garantas, expresa:

Artculo 1.- La presente ley regula el ejercicio del derecho de ensear y aprender en el territorio de
la provincia de Buenos Aires, conforme a los principios establecidos en la Constitucin Nacional y
los tratados internacionales incorporados a ella, en la Constitucin Provincial y en la Ley de
Educacin Nacional

Artculo 4.- La educacin debe brindar las oportunidades para el desarrollo y fortalecimiento de la
formacin integral de las personas a lo largo de toda la vida y la promocin de la capacidad de cada
alumno de definir su proyecto de vida, basado en los valores de libertad, paz, solidaridad, igualdad,
respeto a la diversidad natural y cultural, justicia, responsabilidad y bien comn

En el captulo II Fines y objetivos de la Poltica Educativa:

Artculo 16.- Los fines y objetivos de la poltica educativa provincial son:

- Fortalecer la identidad provincial como parte de la identidad nacional, basada en el

conocimiento de la historia, la cultura, las tradiciones argentinas y de las culturas de los Pueblos
Originarios, en el respeto a las particularidades locales, abierta a los valores universales y a la
integracin regional y latinoamericana
- Asegurar condiciones de igualdad, respetando las diferencias entre las personas sin admitir
discriminacin de ningn tipo, por condicin u origen social, de gnero o tnica, ni por

11
nacionalidad ni orientacin cultural, sexual, religiosa o contexto de hbitat, condicin fsica,
intelectual o lingstica
- Promover la valoracin de la interculturalidad en la formacin de todos los alumnos,
asegurando a los Pueblos Originarios y las comunidades migrantes el respeto a su lengua y a su
identidad cultural

Dentro de la misma ley, en el captulo XIII Educacin Intercultural, se manifiesta que:

Artculo 44.- La Educacin Intercultural es la modalidad responsable de impulsar una perspectiva

pedaggica intercultural en articulacin con la Educacin comn, complementndola,
enriquecindola, resaltando y destacando aquellos derechos, contenidos y prcticas que
distinguen los procesos interculturales, las diferentes situaciones sociales y repertorios culturales
como atributos positivos de nuestra sociedad, as como las relaciones que se establecen entre
ellos, tanto temporal como permanentemente.

Corresponde sealar que ambas leyes de Educacin, Nacional y Provincial, encuentran su

fundamentacin doctrinaria en los principios de derechos humanos y reconocen en la Convencin
sobre los Derechos del Nio, un campo de referencia que se encuentra incluido en la Constitucin
Nacional de la Repblica Argentina.

Para finalizar, se consultara el Reglamento General de las Instituciones Educativas de la

Provincia de Buenos Aires, haciendo hincapi en el captulo 2 que hace referencia al Proyecto
Institucional. El mismo es de aplicacin en todas las instituciones educativas del sistema educativo
provincial.

CAPTULO 2

PROYECTO INSTITUCIONAL

2.1.- CONTENIDOS

Artculo 93. El Proyecto Institucional, en tanto planificacin sustentable en el tiempo que busca
asegurar la mejor realizacin del acto educativo, es el resultado del acuerdo institucional celebrado
por la comunidad educativa, con el propsito de lograr sus fines y objetivos en el marco de las
polticas educativas.

Artculo 94. La construccin del Proyecto Institucional requerir de un tiempo y espacio

organizados para el desarrollo del trabajo colectivo, atendiendo las caractersticas de los turnos y
horarios del personal y las acciones curriculares, con el fin de garantizar la ms amplia
participacin de la comunidad educativa conforme lo establecido en el presente reglamento.

Artculo 95. El Proyecto Institucional deber facilitar la identificacin de las problemticas

institucionales y la elaboracin de estrategias para darles respuesta. A esos fines incluir, al menos,
los siguientes aspectos:

12
1. Las propuestas institucionales que corresponden a la contextualizacin de los diseos
curriculares, los criterios de evaluacin y el plan de continuidad pedaggica.
2. La evaluacin diagnstica de la institucin, teniendo en cuenta tanto los aspectos cuantitativos
como los cualitativos.

3. El anlisis y la consideracin de las variables socio-comunitarias y las acciones y programas que

se ejecuten para su abordaje;

4. Las variables relacionadas con la diversidad y la singularidad de los actores de la comunidad

educativa, orientando a su inclusin e integracin.

5. Los objetivos institucionales a mediando, largo plazo y los correspondientes para cada curso
escolar.

6. Las metas que conlleven el seguimiento integral de las cohortes.

7. Los acuerdos de convivencia.

8. Las estrategias de intervencin vinculadas con el cumplimiento de la obligacin de cuidado

segn lo establecido en los artculos 39 al 41 de este Reglamento, en particular los modos de
intervencin para el caso de que cumplido el horario del turno, el menor no haya sido retirado de
la Institucin por el responsables, detallando los acuerdos intra e inter institucionales con otros
servicios educativos como tambin con otras Instituciones vinculadas con esta problemtica.

9. Los acuerdos institucionales respecto de acciones que involucren al equipo institucional en

orden a la entrada y salida segura del alumnado.

10. Los acuerdos alcanzados por la Institucin que den cuenta de las actividades escolares que se
concreten bajo la forma de experiencias directas, salidas educativas, campamento, representacin
institucional, prcticas profesionalizantes, pasantas, prcticas docentes y toda otra actividad que
exprese los vnculos de la Institucin Educativa con otras similares, la comunidad y/u otros
organismos.

11. Los dispositivos para el abordaje y prevencin de las situaciones de vulnerabilidad de derechos
de alumnos en general y en particular de nios y adolescentes y el requerimiento de
asesoramiento y orientacin del personal docente y educativo en general, para la observacin y
deteccin de tales situaciones.

12. El Plan de Prevencin del Riesgo en el marco de lo que se prescriba al respecto.

13. La participacin organizada de la comunidad educativa y la actividad que desarrolle la

Asociacin Cooperadora, cuando esta existiera.

14. La organizacin de muestras abiertas a la comunidad y otros dispositivos que permitan

fortalecer la comunicacin con la misma as como exponer los logros alcanzados por los alumnos.

13
15. El mantenimiento de una comunicacin permanente con la familia y responsables de los
alumnos.

16. El trabajo en red con otras instituciones educativas mediante proyectos de articulacin que
permitan optimizar las trayectorias escolares de los alumnos y asegurar el cumplimiento de la
obligatoriedad escolar.

17. El trabajo en red con instituciones comunitarias que permitan optimizar los objetivos del
proyecto institucional.

18. La elaboracin de propuestas pertinentes a su territorio y contexto destinadas a contribuir a las

polticas pblicas de proteccin de los derechos de los alumnos y su vinculacin con los
diagnsticos socio-educativos de la zona y el distrito.

19. La articulacin horizontal y vertical de la institucin y su relacin con los niveles de supervisin,
centrales, otros niveles educativos y organismos.

20. Las vinculaciones interinstitucionales e intersectoriales para asegurar las mejores condiciones
para el desarrollo de los procesos de enseanza y de aprendizaje.

21. Los criterios de registracin y archivo de la documentacin institucional, con arreglo a las
prescripciones del presente Reglamento.

22. Los aspectos tcnico administrativos requeridos para planificar, ejecutar y registrar la tarea
institucional y el patrimonio.

23. El Plan Institucional de Biblioteca.

24. La articulacin con Planes, Programas y Proyectos provinciales y/o nacionales debidamente
autorizados por la Direccin General de Cultura y Educacin.

25. La autoevaluacin institucional.

Artculo 96. La Institucin Educativa considerar los instrumentos tcnicos, de apoyo, impulso y
seguimiento provistos por los organismos competentes para la construccin, desarrollo y
evaluacin del Proyecto Institucional.

2.2 ASPECTOS TCNICO PEDAGGICOS

2.2.1 ASPECTOS CURRICULARES

Artculo 97. La Institucin Educativa, a travs de su Proyecto Institucional, realizar propuestas de

contextualizacin de los lineamientos curriculares provinciales, para responder a las
particularidades y necesidades de sus alumnos y su contexto.

14
Artculo 98. En el Proyecto Institucional se acordarn los aspectos de la planificacin didctica del
proceso de enseanza considerando, entre otras cuestiones: los formatos posibles, la organizacin
del tiempo, las estrategias de articulacin, las formas de comunicacin, el archivo y la evaluacin
de lo planificado. Deber contemplar, tambin, la organizacin de equipos de trabajo, la
periodicidad de reuniones, las formas de registros y comunicacin de lo producido.

Artculo 99. El Proyecto Institucional establecer mecanismos de coordinacin, supervisin y

evaluacin de toda actividad pedaggica a fin de garantizar la progresin de los aprendizajes segn
lo curricularmente prescripto e institucionalmente acordado.

2.2.4 Acuerdos de convivencia

Artculo 105.- El Proyecto Institucional conlleva la definicin de los Acuerdos de Convivencia

propios de la Institucin con la participacin activa de todos los miembros de la comunidad
educativa

Artculo 106.- Los Acuerdos de Convivencia, en tanto espacio de regulacin de las relaciones
vinculares, involucran y obligan a su efectivo cumplimiento a docentes, alumnos, personal
directivo, personal administrativo, tcnico y tambin a los dems integrantes de la comunidad
educativa.

Artculo 107.- Los Acuerdos de Convivencia tendrn como finalidad principal facilitar las
condiciones adecuadas para el ejercicio de los derechos de ensear y aprender, y el cuidado
integral de todos los sujetos involucrados.

Artculo 108.- Los Acuerdos de Convivencia, sujetos a las pautas establecidas por cada Nivel y/o
Modalidad debern garantizar:

1. La construccin democrtica y participativa;

2. La peridica actualizacin y, de ser necesario, revisin;

3. Las particularidades del Proyecto Institucional

4. La consideracin de las diferencias para la inclusin educativa.

Artculo 109.- Las sanciones que estos acuerdos establezcan estarn supeditadas a la
obligatoriedad de la educacin, la proteccin integral de derechos reconocidos a nios y
adolescentes y las finalidades pedaggicas propias de la Institucin.

Anlisis del Marco Legal

Dentro de este marco legal se citan leyes varias que tienen como objetivo principal el resguardo y
reconocimiento de la dignidad, los derechos y deberes econmicos, sociales, culturales, los derechos del

15
nio, la diversidad cultural, la igualdad educativa, el respeto por la lengua y la identidad cultural de los
pueblos originarios y comunidades migrantes; de todos aquellos que habitan el suelo argentino.

Lamentablemente este marco legal por distintas cuestiones no se ve representado en las escuelas

16
 Capitulo N 3:
Ituzaing: su Historia y actualidad
"La originalidad es la vuelta a los orgenes."
Antonio Gaud I Cornet

Orgenes del Partido de Ituzaing

El 24 de octubre del ao 1872 Mariano Acosta, quien por aquel entonces era gobernador de
la Provincia de Buenos Aires, dio el visto bueno en la aprobacin a travs de un decreto, el
proyecto de la traza de un pueblo que llevara el nombre de Santa Rosa. Este mismo proyecto
haba sido presentado unos das antes por Manuel Rodrguez Fragio, un vecino del pueblo de
Merlo que desde mediados de los aos 1850 fue adquiriendo una considerable extensin de tierras
entre las villas de Morn y Merlo.

Para la fundacin del pueblo, Manuel Rodrguez Fragio destin 66 manzanas a los dos lados
de la va del Ferrocarril del Oeste, formando un tringulo comprendido entre las actuales calles
Ratti, Concejal Firpo, Alvear, y Santa Rosa - BIas Parera.

Esta solicitud de aprobacin para la creacin del Pueblo fue acompaada con los donativos
que en aquel momento eran reglamentarios: una manzana de tierra para la construccin de
edificios pblicos, ubicados en las calles actualmente denominadas Mansilla, Las Heras, Olazbal y
Soler; dos manzanas para plazas pblicas, las cuales siguen hoy en da cumpliendo esta funcin y se
las conoces como plaza 20 de Febrero y plaza San Martn; una parcela para la futura estacin
ferroviaria, y varias hectreas del lado Sur para la construccin de un asilo de ancianos.

Finalmente, el 24 de octubre de 1872 qued fundado oficialmente el pueblo de Santa Rosa

y, en diciembre de ese ao, inaugurada la estacin ferroviaria que recibi el nombre del cual hoy es
dueo la ciudad: Ituzaing. (4)

4
Historia extrada de la historia de Ituzaing publicada en el sitio de la Municipalidad
www.miituzaingo.gov.ar/vernoticias.asp?id=771&seccion=11

17
 Poblamiento de una Futura Ciudad

Los primeros pilares que le dieron origen a la urbanizacin del pueblo de Santa Rosa,
tuvieron lugar en el Siglo XIX, y fueron asentndose en los alrededores de los negocios y boliches
del lugar. La presencia de la estacin Ituzaing del ferrocarril del oeste en el pueblo, que ya tena
un pequeo casero con boliches, postas y pulperas estimul el inters de muchos inmigrantes que
buscaban radicarse en una zona de progreso asegurada por el intenso trfico de carretas,
diligencias y jinetes ya que se haba constituido en la puerta de acceso al norte del pas y
recprocamente puerta de entrada a la capital. Adems, la zona era recomendada por mdicos de
la ciudad, por la altura de sus tierras y la bondad del clima.

En las primeras dcadas del siglo pasado, la zona oeste fue escogida por sectores pudientes
de la Provincia de Buenos Aires como lugar de residencia para sus quintas veraniegas, alrededor de
los que se constituira una zona cntrica, es decir la estacin y sus inmediaciones, correspondi a
quintas y grandes residencias. Tambin en este periodo, pero en las zonas ms distantes, tuvo
lugar el desarrollo de actividades productivas tales como quintas de cultivos, tambos, fbricas de
ladrillo y las primeras industrias. Al mismo tiempo se instalaron nuevos establecimientos como
cabaas e instituciones recreativas como el Club Los Pinginos, la colonia Nudista, el Fortn El
Gallo, etc.

De esta poca data la presencia de los primeros inmigrantes en la localidad, que fueron de
origen italiano, espaol, francs, ingls-irlands, portugus y japons en ese orden de importancia.
Con posterioridad llegaron personas de origen ruso.

Hacia fines de la dcada de 1930 y comienzos del 40, con el loteo de las grandes quintas y
lotes baldos, tuvo inicio un proceso de poblamiento constituido bsicamente por inmigrantes
provenientes del interior del pas. Este proceso fue similar en todo el conurbano de Buenos Aires,
grandes masas inmigrantes instalndose en las zonas cntricas, y coincidi con la rpida
industrializacin del perodo y el incremento de los servicios de transporte que se mantuvo hasta
los aos 70. Ello explica que la cantidad de habitantes en la dcada de 1930 (8.656) haya
aumentado cinco veces hacia 1960 (45.087) y diez veces hacia 1970 (88.008).

Los nombres de muchas de estas familias, con diversos orgenes quedaron en la historia
como pioneros y a los que puede considerarse verdaderos fundadores ya que forjaron el desarrollo
del actual Ituzaing.5

5
Extractos del libro Ituzaing, al oeste de Buenos Aires, escrito por Rolando Goyaud y Ricardo Castillo y
publicado en el sitio http://www.ituzaingo-baires.com.ar/historia

18
 Ituzaing Hoy
As como en los albores de la Nacin, la Repblica Argentina abri sus puertas a los
inmigrantes europeos, en los ltimos 30 aos lo ha hecho con la poblacin latinoamericana y
asitica. Eso ha terminado por convertir al pas en un crisol de culturas, y el partido de Ituzaing no
es la excepcin a la regla. En el censo del ao 2001 la poblacin extranjera era el 5.3% del total de
la poblacin del partido, el cual podemos dividir en tres regiones para hablar de estadsticas:

Planilla del censo 2001

Otra
Entidad Total Buenos Aires Extranjeros
provincia
Ituzaing Centro 104.712 55.729 43.547 5.436
Ituzaing Sur 21.919 11.389 9.210 1.320
Villa Gobernador Udaondo 31.490 17.686 12.208 1.596
Total Ituzaing 158.121 84.804 64.965 8.352

Lectura de la planilla del censo 2001

El total de la poblacin de Ituzaing centro era de 104.712 personas (66.22%), de las cuales
43.547(42%) son del interior del pas y 5.436(5.2%) son extranjeros y el resto 55.729 (53%)
de Buenos Aires.

Tomando la zona sur del partido, cuenta con un total de 21.919 (14%) personas de las
cuales 9.210(42%) son del interior del pas y 1.320 son extranjeros (6%) y el restante 11.389
(52%) de Buenos Aires.

La localidad de Villa Udaondo cuenta con un total de 31.490 (19.9%) habitantes, de las
cuales 12.208 (39%) son de otra provincia y 1.596 del extranjero (5%) y el restante 17.686
(55%) de Buenos Aires.

6
INDEC Censo Nacional de Poblacin 2001

19
Ahora bien, teniendo en cuenta el censo del ao 2010 la poblacin extranjera se redujo a 7817
personas, es decir corresponde al 4.65% del total del partido. Partido que, a su vez tuvo un gran
aumento en su poblacin (167824 habitantes) ya que creci un 6% (9703 personas ms) con
respecto al ltimo censo.

Planilla del censo 2010

Poblacin Sexo y grupo de edad
Lugar de total nacida
Varones Mujeres
nacimiento en el
extranjero Total 0 - 14 15 - 64 65 y ms Total 0 - 14 15 - 64 65 y ms
Total 7.817 3.455 155 2.211 1.089 4.362 181 2.730 1.451
AMRICA 5.643 2.434 128 1.831 475 3.209 148 2.399 662
Pases limtrofes 5.072 2.202 97 1.646 459 2.870 114 2.113 643
Bolivia 1.084 548 21 415 112 536 20 411 105
Brasil 131 37 4 26 7 94 7 71 16
Chile 514 226 3 164 59 288 5 193 90
Paraguay 2.238 893 61 642 190 1.345 66 984 295
Uruguay 1.105 498 8 399 91 607 16 454 137
Pases no limtrofes (Amrica)
571 232 31 185 16 339 34 286 19
Per 255 108 4 94 10 147 9 129 9
Resto de Amrica 316 124 27 91 6 192 25 157 10
EUROPA 2.057 964 21 339 604 1.093 30 282 781
Alemania 16 9 - 5 4 7 1 2 4
Espaa 806 369 16 118 235 437 18 88 331
Francia 14 6 - 1 5 8 1 4 3
Italia 996 465 3 166 296 531 7 154 370
Resto de Europa 225 115 2 49 64 110 3 34 73

Lectura de la planilla del censo 2010

Si se analiza a esa poblacin extranjera se puede puntualizar que la mayora de ellos son de
pases limtrofes, 5072 (65%) y que dentro de estos, la mayora son de:

Paraguay, con un total de 2.238 personas (28.8%) de los cuales 127 son chicos que se
encuentran en edad escolar;

Uruguay, con 1.105 personas (14%) de los cuales 24 son chicos que estn en edad escolar;

Bolivia, con 1.084 personas (13.84%) y 41 chicos en edad escolar;

Chile y Brasil completan el cuadro con 514 (6.5%) y 131(1.6%) personas respectivamente y
apenas 20 chicos en edad escolar.

20
De pases no limtrofes de Amrica hay un total de 571(7.3%) personas de los cuales 65 son chicos
en edad escolar.

De pases europeos, su mayora est compuesta por italianos y espaoles 996(12.7%) y

806(10.3%) personas respectivamente, y el resto son franceses, alemanes y de otros pases, todos
con muy bajo ndice de chicos en edad escolar. La colectividad asitica, muy numerosa en nuestro
pas, tiene muy baja representacin en Ituzaing, con apenas 96(1.22%) personas y 7 nios en
edad escolar; afro descendientes y del continente de Oceana completan el cuadro con apena
21(0.2%) personas y un chico cada uno en edad escolar.

Resumiendo este estudio demogrfico sobre la poblacin se puede decir, que el mayor
aporte cultural est dado por habitantes oriundos de Buenos Aires (55%), seguidos por los
migrantes del interior (40.5%) y en ltimo lugar los inmigrantes con un 4.5%, provenientes de
pases limtrofes como Paraguay, Uruguay, Bolivia; y europeos, con Italia y Espaa a la cabeza.

Un dato muy importante a tener en cuenta es que muchos de los inmigrantes han tenido a
sus hijos en el pas y son nativos argentinos, pero conservan y aportan rasgos culturales,
costumbres, tradiciones, lengua materna y modos de comportarse y expresarse que son propios
del lugar de procedencia de sus padres, cuestiones que a la hora de convivir en la escuela pueden
afectar.

21
 Capitulo N 4:
Herencia Cultural: Buscando Rastros

La cultura es lo que, en la muerte,

Contina siendo la vida.
Andr Malraux

La poltica migratoria de la Repblica Argentina ha estado siempre orientada en el sentido

de intensificar las corrientes inmigratorias. Aparte de las expresiones reiteradas por los diversos
poderes ejecutivos que ha tenido la Nacin, deben destacarse las gestiones realizadas en todas las
pocas para lograr el pronto arribo de obreros y tcnicos europeos.

Las condiciones excepcionales que ofrece el pas sirven para atraer a grandes contingentes
inmigratorios. Tanto la Constitucin Nacional en su artculo 20 -Los extranjeros gozan en el
territorio de la Nacin de todos los derechos civiles del ciudadano- como en la ley de inmigracin
de 1875 y en la ley 25871 del ao 2003 aseguran la igualdad de derechos y el acceso al trabajo
digno y la educacin, les permite la introduccin de ropas, muebles, libre de todo gravamen.

Es en la liberalidad de las leyes que reside el fundamento de la poltica inmigratoria. Con la

llegada de los extranjeros, Argentina tuvo grandes aportes en su identidad, ya que millones de
ellos trajeron al pas sus costumbres y tradiciones. Esto gener un rico intercambio cultural entre
los residentes y los nuevos visitantes, quienes se fueron integrando a la sociedad y organizndose
en su gran mayora, en conventillos y en las colonias del campo.

Primera Ola Migratoria: Europeos

A la Repblica Argentina lleg la ola de inmigracin europea ms grande del mundo a fines
del siglo XIX. De ellos la mitad eran italianos, un tercio espaoles y el resto franceses, rusos y
alemanes.

La cocina es parte de la herencia cultural que los italianos dejaron a los ms de 30.000
descendientes que habitan el pas. Por mencionar las recetas ms importantes encontramos la
pizza, la faina, las pastas y la clsica milanesa. Los genoveses aportaron los ravioles, la tarta
pascualina, el estofado y el pan dulce, entre otros. De otra parte de Europa, como Alemania se
recibi la buena cerveza y la salchicha con chucrut. Los ingleses trajeron sus meriendas con, los
scones y el budn. As, cada comunidad dejo un poco de su tradicin culinaria en los venas del
pueblo.

22
 A la gran mayora de los inmigrantes les gustaba alegrar sus das con la msica y el canto.
Los italianos llegaron con sus acordeones, los gallegos trajeron sus gaitas y guitarras y se
destacaban los bailes como la tarantela, zarzuela y el flamenco.

Uno de los grandes aportes de los franceses fueron sus conocimientos sobre agricultura,
sobre todo en localidades como en Tandil y Pige, incentivaron la reinsercin de productos como la
yerba mate, el vino y el azcar. Los espaoles se dedicaron a la plantacin de fruticulturas y
horticulturas.

Los inmigrantes trajeron consigo tambin la arquitectura de su cuna, por ejemplo los
italianos Vittorio Meono quien diseo el palacio del Congreso de la Nacin y Francesco Tamborini
el responsable de disear la casa Rosada.

De ellos tambin se heredaron muchos modismos y palabras, tales como laburo, chau,
guita, guarda, y el lenguaje corporal como mover las manos al hablar. A travs de los ingleses lleg
el ftbol, el rugby, el polo y el hockey.

El comercio tambin fue fruto de una gran influencia, los italianos pusieron sus grandes
fbricas, los espaoles sus negocios y los rabes su mercado ambulantes de hilos y telas.7

Inmigracin del Siglo XX: Latinoamericana

En las ltimas dcadas, ms exactamente a partir de 1970 la Argentina se transform en un
imn para ciudadanos de pases vecinos, se observan grupos de inmigrantes que se han
establecido en el pas de manera definitiva, inmigrantes Sudamericanos, especialmente
procedente de pases limtrofes. Los paraguayos y bolivianos encabezan la llegada de extranjeros al
pas.

La inmigracin paraguaya fue constante en la historia argentina pero hacia fines de la

dcada del cuarenta tras la guerra civil paraguaya creci considerablemente. Aportaron juntos a
sus costumbres, gustos y tradiciones, el idioma guaran, el terere, la sopa paraguaya y el chipa. Su
arte difundido por el Instituto Paraguayo de Artesanas y personalidades como Augusto Roa
Bastos, el escritor ms importante del Paraguay, vivi 30 aos exiliado en la Argentina donde
escribi la mayora de su obra que ha enriquecido la cultura Argentina.8

La inmigracin boliviana es una de las ms antiguas del pas. An antes de la formacin

definitiva de Argentina como estado, ya exista un flujo permanente entre los habitantes del Ro de
la Plata y el Alto Per (actual Bolivia).

7
www.tintero.com.ar
8
www.buenosaires.gob.ar/areas/secretaria_gral/colectividades/?hone=1

23
 Entre los aportes a la cultura argentina de la colectividad boliviana, se pueden destacar sus
festividades. Donde existe una colonia boliviana se reproducen las fiestas de ese pas, tanto cvicas,
la del 6 de agosto el da de la independencia como religiosas, entre las cuales se destacan la de la
Virgen de Copacabana, Patrona de Bolivia de la cual se ofician dos misas anuales en la Baslica de
Lujan. Otro rubro son las bandas que tocan en las fiestas, las danzas ms representativas son la de
los caporales. Quizs la ms caracterstica de las festividades sea la feria de Las Alasitas, es una
feria artesanal que se usa para comerciar y difundir sus artes y comidas, pero el verdadero
propsito es pedir suerte a los dioses.

La inmigracin peruana es una de las ms numerosas en el pas despus de las paraguayas

y bolivianas.

Desde lo institucional la asociacin cultural ms antigua es el grupo folclrico Kaymillajtay

con ms de 25 aos de trayectoria en Argentina. Este Conjunto Folclrico Peruano de msica y
danzas tiene como objetivo: rescatar las manifestaciones de los pueblos y difundir el arte folclrico
mediante la msica, canto y las danzas tradicionales del Per. Muchos de los grupos actuales han
sido originados desde ese conjunto.

El 28 de julio, fecha en que se festeja el da de la independencia de su pas se convierte en

la excusa perfecta para recordar costumbres propias, platos tpicos, realizar desfiles, recitales y
homenajes a sus hroes.

En el plano religioso se puede citar a Santa Rosa de Lima, primera santa de Amrica,
patrona del continente y de los cuerpos de la polica y bomberos argentinos. Su fiesta se celebra el
30 de agosto y en Argentina es famosa por la tormenta que lleva su nombre.

En la dcada del 90 con la ola de peruanos ms grande que llego a Argentina, tambin
comenz a ganar terreno la cocina peruana. El cebiche es el plato que ms representa a Per en el
mundo y desde hace unos aos est de moda en el pas, se lo asemeja con el sushi japons.

Tambin se destaca su arte popular realizado con madera, su platera y sus pinturas. 9

El mate es una de las tantas particularidades que compartimos argentinos y uruguayos. Sin
embargo, los uruguayos se distinguen por tomar mate no solo en privado, sino tambin en pblico.
Se dice que fueron ellos quienes inventaron la prctica de tomar mate lejos del fogn, gracias al
empleo de un recipiente de fcil transporte que mantiene el agua caliente, el termo.

El candombe si bien arriba simultneamente a Buenos Aires y Montevideo, con el correr de

los aos mientras que en Buenos Aires perda espacios, en Montevideo, todo lo contrario, los iba
generando. Ese candombe de origen uruguayo, callejero, fue el que llego a la Argentina en la
dcada del 70, con la nueva inmigracin oriental, a la que se fue agregando la clase media blanca
argentina, y as fue expandindose nuevamente.

9
Extracto del libro Aportes andinos a nuestra diversidad cultural de COLOMBRES Adolfo

24
 Pero su aporte ms notable fue en el campo artstico, msicos, periodistas, escritores,
cantantes y pintores se hicieron famosos o generaron parte de su obra en el pas:

Juan Manuel Blanes, pintor de temas histricos

Carlos Gardel, icono del tango rioplatense vivi en Argentina desde 1893

Horacio Quiroga, escritor que vivi en la selva misionera

Florencio Snchez, escritor y dramaturgo vivi la mayor parte de su vida en Uruguay, pero
escribi la mayor parte de su obra en Buenos Aires.10

Migraciones Internas

Dentro de esta calificacin se incluyen los movimientos de habitantes desde una provincia a
otra dentro del pas.

Este tipo de migraciones obedecen generalmente a razones econmicas. Se debe recordar

que dentro del territorio argentino existen provincias cuyas economas no se han desarrollado lo
suficiente y, por lo tanto, los pobladores se han visto obligados a partir en busca de mayores
oportunidades de trabajo y mejores servicios (asistencia sanitaria, educacin, viviendas, etc.).

Iniciado el desarrollo industrial del pas a partir de 1945 y habindose introducido nuevas
tecnologas agrarias, las migraciones internas sufrieron una notable modificacin. El centro
receptor de poblacin se ubic en la Capital Federal y en el Gran Buenos Aires. Ambas regiones
sumaron 386.000 personas llegadas en esta etapa.

Hacia fines de la dcada del cuarenta los movimientos internos estuvieron caracterizados
por una migracin masiva hacia el Gran Buenos Aires.

Algunas provincias que haban actuado como receptoras de poblacin, enfrentaron agudas
crisis en sus economas que las convirtieron en expulsoras. Tucumn fue uno de esos casos, con su
crisis azucarera que motiv el cierre de numerosos ingenios y un importante xodo poblacional.

Con el tiempo las migraciones internas fueron decreciendo hasta lograr cierta estabilidad. Para
esto influy el hecho de que no siempre las provincias que actuaban como centros receptores,
lograban absorber la mano de obra recibida. Fue as, que en Buenos Aires, por ejemplo, se produjo
un aumento notorio tanto de las denominadas villas de emergencia como de los trabajos libres
(jornaleros, vendedores ambulantes, etc.).

10
www.buenosaires.gob.ar/areas/secretaria_gral/colectividades/?hone=1

25
 Mediante los intercambios generados entre los inmigrantes de Argentina y del extranjero,
los que estn asentados, los recin llegados y los familiares y amigos residentes se han ido
construyendo redes sociales y comunitarias que hicieron posible que los inmigrantes se fueran
integrando, aunque en forma heterognea, en las distintas estructuras de la sociedad argentina.

26
 Capitulo N 5:
Formando una escuela intercultural?
inclusin: el derecho de todos
A una educacin de calidad.
Rosa Blanco. UNESCO.
La escuela igualitaria

Histricamente, la imposicin de la enseanza bsica, gratuita y obligatoria para todos, sin

importar religin, credo u origen social, tena consecuencia a nivel individual como lo son la
posibilidad de movilidad social y las mejores condiciones de vida, y a nivel colectivo ya que el pas
tendra mayor desarrollo econmico.

Pero a su vez, la educacin fue vista como la herramienta primordial para igualar e integrar
a una nacin habitada por una heterogeneidad de individuos. La transmisin de la cultura y la
integracin al orden social marc a la enseanza bsica y estableci una misin para la escuela
pblica. Bajo la tarea formal de alfabetizar, los maestros tenan que desempear la tarea real de
difundir un nuevo orden cultural, a una gran cantidad de individuos heterogneos. Culturalizar a la
poblacin nos hablaba de difundir ciertas normas, valores y principios que el ciudadano ideal deba
portar. Esta escuela civilizadora deba contrarrestar usos y costumbres y a la vez, garantizar la
apropiacin de un nuevo patrimonio cultural.

La escuela aparece como la institucin encargada de producir un nuevo orden social, va a

promover el pasaje entre la civilizacin y la barbarie tal como anhelaba Sarmiento-. La sancin e
implementacin de la Ley de Educacin Federal N1.420 posibilito el doble papel que ejerci la
escolaridad. Por un lado, fue alfabetizadora y desarrollo un proceso de inclusin de diferentes
grupos sociales en pro de una identidad nacional que sobre la base de la homogeneidad oper, por
otro lado como va de exclusin de las diferencias. No solo se buscaba equiparar y nivelar a todos
los ciudadanos, sino tambin se busc, muchas veces, que todos se condujeran de la misma
manera, hablaran el mismo lenguaje, tuvieran los mismos hroes y aprendieran las mismas,
idnticas, cosas. Esta forma de escolaridad fue considerada un terreno "neutro", "universal", que
abrazara por igual a todos los habitantes. El problema radic en que quienes persistan en afirmar
su diversidad fueron muchas veces percibidos como un peligro para esta identidad colectiva, o
como sujetos inferiores que an no haban alcanzado el mismo grado de civilizacin. Eso sucedi
con las culturas indgenas, los gauchos, los pobres, los inmigrantes recin llegados, los
discapacitados, los de religiones minoritarias, y con muchos otros grupos de hombres y mujeres
que debieron o bien resignarse a ser incluidos de esta manera, o bien pelear por sostener sus
valores y tradiciones a costa de ser considerados menos valiosos o probos.

27
 Diferentes: Sujetos Singulares e Irrepetibles
En pleno Siglo XXI, la Educacin Pblica est arraigada en las personas como algo de orden
natural; derecho y obligacin de todos. Pero as como las sociedades cambian, la escuela lo hizo
con ellas. Las misiones, objetivos, acciones e ideales que la fundamentan se transformaron pero
an quedan vacos los cuales deben llenarse para as ofrecer una educacin igualitaria, permitir el
desarrollo personal y cultural.
Si hay algo semejante en todas las aulas, es precisamente que en todas reinan las
diferencias. Se vio en el discurso fundante, a fines del siglo XIX, que estas diferencia queran ser
arrasadas, e intentaba que de los colegios salgan sujetos, a modo de clones, todos con un mismo
sentido cultural. Aquel discurso hablaba de educar para la transmisin de conocimientos, la
democracia y la igualdad, est claro que esto debe continuar as, pero a la vez esas palabras cobran
un nuevo sentido en esta nueva sociedad.
Nuestro nuevo orden social est dado por la diversidad de culturas, esa diversidad est
formada por grupos de diferente origen, distinta religin, lenguaje, etc.
La cuestin es Qu debe hacer la escuela con estas diferencias? En este sentido se cita al
pedagogo Bernard Charlot que en Octubre del ao 2001, en una conferencia sobre Educacin y
Culturas dictada en el primer Foro Mundial de Educacin de Porto Alegre se preguntaba,
Respetar las diferencias culturales es organizar escuelas culturalmente diferentes o es acoger la
diversidad cultural en una escuela para todos? Es la pregunta que hace que hoy se pueda aspirar a
implementar una Educacin Intercultural.

Escuela Intercultural

Hacer referencia a la educacin intercultural es hacer mencin a educar en la diversidad

cultural cuestin que desde la dcada del 90 ha tomado mucha fuerza en Amrica Latina.

En la Argentina este proceso Intercultural nace en las reformas de la Constitucin Nacional

y Provincial en 1994, y de la ley de migraciones N 25.871 del ao 2003 donde se enuncian
derechos de los migrantes y las minoras tnicas, hoy adquiere nuevas dimensiones. El texto de la
Ley de Educacin Nacional N 26.206, constituye un marco que hace posible pensar nuevos
abordajes que estn siendo respaldados y puestos en marcha por la Direccin de Educacin
bonaerense y que estn expresados en la nueva ley de educacin N 13.688 de la provincia de
Buenos Aires.

La modalidad de Educacin Intercultural surge con el propsito de promover una educacin

comn, que reconozca la singularidad de las experiencias sociales y culturales de la infancia, la

28
adolescencia, la juventud y la adultez que concurren o no a la escuela, y de sus grupos de
pertenencia.

La Educacin Intercultural toma como punto de partida una visin que considera que se
vive en sociedades desiguales y diversas socioculturalmente en la que existen diferencias
significativas entre los distintos grupos sociales en la posibilidad o no de que sus perspectivas del
mundo, sus valoraciones sociales, e inclusive sus modos de expresin y sus lenguas, sean
reconocidas como vlidas. Por esto, resulta central la educacin intercultural para el conjunto
social y no slo restringido a grupos especficos, frecuentemente nombrados como minoras aun
cuando no lo sean.

Por ende, la concepcin de educacin intercultural no se limita a los procesos de

escolarizacin formal ni se agota en la escolarizacin exitosa de nias y nios de grupos tnicos
particulares. Por el contrario, propone tornar visible y replantear las articulaciones entre diferencia
y (des)igualdad que las relaciones sociales vigentes producen en deterioro de distintos colectivos
de identidad.

Una educacin intercultural implica todas sus dimensiones, y procura promover la

interaccin y comunicacin entre ellos. Supone, entonces, la revisin de las prcticas
institucionales; el conocimiento de los repertorios culturales que los diseos curriculares ponen a
disposicin; de los vnculos entre docentes y alumnos/as, entre docentes y familias, entre los
propios adultos y con las instituciones sociales y comunitarias, y tambin de los marcos normativos
que regulan estas prcticas.

Entonces construir una perspectiva intercultural en educacin supone revisar y comprender

en su complejidad tanto las concepciones acerca de los nios y nias, adolescentes, jvenes y
adultos/as que habitan las aulas y acerca de los docentes, de su formacin inicial y continua.

Ante esto los docentes coinciden, debido a que la formacin recibida no los prepara para la
realidad a la que deben enfrentarse dentro del aula. Aqu sus opiniones al respecto:

Luisina: No, ni siquiera me sent bien preparada en cuanto didctica. La prctica es lo que
ms me ha enseado. Nada ni nadie te prepara a trabajar con padres y alumnos violentos.11

Julieta: Nadie te prepara para nada, te curts, en el profesorado nadie te prepara con pibes
discapacitados, drogadictos. De la teora a la prctica hay un abismo.12

Marcela: Desde la formacin nadie te prepara, te preparas sola, y vas actuando desde tus
vivencias y experiencias propias13

Si se parte de la base de que la cuestin intercultural constituye un problema de todos,

que se da en el marco de relaciones de poder y se vincula a la historia nacional y de las diferentes

11
Entrevista a Luisina, Anexo pgina 54-55-56
12
Entrevista a Julieta, Anexo pgina 56-57
13
Entrevista a marcela, Anexo pgina 60

29
regiones. Tiene como perspectiva el reconocimiento y respeto a la diversidad cultural y promueve
la comunicacin y el dilogo entre grupos culturales diversos, estando destinada a toda la
poblacin. Busca situar a las escuelas como espacios donde se debaten las diferencias en sus
dimensiones, sociales, culturales e histricas. De este modo, la escuela es entendida como un
espacio pblico de convivencia participativa para la vida social, aceptando que los agentes que
interactan en la escuela tienen intereses, visiones de mundo y culturas diferentes. En este
sentido, se trata de un proceso de construccin permanente, siempre inacabado, no exento de
tensiones, marcado por una deliberada intencin de promover una relacin democrtica entre los
grupos involucrados, sus saberes, percepciones y acciones.14

Lo que se intenta proponer desde la Direccin de la Modalidad de Educacin Intercultural

es ir ms all del reconocimiento de la diversidad cultural, ms all de tener dos o tres fechas en el
calendario escolar, o una semana de la Diversidad llegado el 12 de octubre, lo que se propone es
que las escuelas formen a todos en esas culturas, no que se eduque al distinto en forma
diferenciada, sino que se eduque a todos sabiendo que hay diferencias entre todos, porque como
dira Bernard Charlot, la cultura de los otros no es solo para los otros, es tambin para nosotros

14
Documento Mayo 2007 Interculturalidad como perspectiva poltica, social y educativa de La Direccin
de Modalidad de Educacin Intercultural de la Provincia de Buenos Aires; elaborado por THISTED, Sofa

30
 Capitulo N 6:
Herramientas para ensear en la diversidad
Ensear no debe parecerse a llenar una botella con agua,
Sino ms bien
A ayudar a crecer una flor a su manera
Noam Chomsky

Las herramientas que usa el docente para trabajar en el aula no son elegidas arbitrariamente
sino que estn basadas en el proyecto educativo realizado por la comunidad educativa de la
institucin donde ste se desenvuelve. Al respecto consultamos a los docentes entrevistados y casi
todos reconocen haber participado en el proyecto educativo institucional o en su actualizacin,
aunque con escasa, por no decir nula participacin del resto de la comunidad, motivos que se
explican en la entrevista.15
Este proyecto formula los objetivos y planifica las tareas que luego se llevaran a cabo por los
docentes quienes a su vez lo adaptan a su curriculum. El proyecto est basado en tres grandes
propsitos
- Perfilar la identidad de la institucin
- Especificar los objetivos de la misma
- Acordar los aspectos de organizacin y funcionamiento16

A travs del PEI, la escuela se pone de acuerdo con la comunidad en el proyecto social que se
llevara a cabo en la institucin, dando lugar a una relacin ms estrecha propiciando su
participacin vinculndose con las necesidades de la regin y su cultura.
Para lograr esto es importante la presencia constante de los directivos asumiendo el liderazgo
de la institucin, es as como la enseanza y el aprendizaje se enriquece.
La planificacin escolar, en cuanto elaboracin del proyecto de escuela es lo que permite
Resumir la propuesta pedaggica; armonizar la pluralidad de las diferentes perspectivas y opciones
ideolgicas; explicitar los fundamentos de las prcticas educativas que se realizan en la escuela;
analiza las necesidades educativas especficas de los alumnos de la escuela de la situacin y
caracterstica del entorno escolar; ofrece un marco adecuado para realizar un trabajo educativo y
una labor interdisciplinaria (a travs de los acuerdos de convivencia).
Resumiendo, se puede decir que en el PEI es donde la autonoma de la escuela se hace
realmente efectiva, adems es un instrumento de gestin y planificacin, el cual requiere el
compromiso de todos (comunidad escolar), y permite hacer viable la misin del colegio.

Otra instancia de igual importancia que el PEI es el Plan de Mejoramiento Docente (PME) el
cual es una instancia de mejoramiento educativo generado por el cuerpo docente mediante
innovaciones educativas (a travs del currculo) en el cual se desarrolla el aprendizaje de los
alumnos; busca una igualdad social de oportunidades de acceso al sistema educativo, de ah que
este proyecto se lo adjudiquen las escuelas con mayor riesgo social. Es as que tanto como escuelas

15
Entrevista a docentes sobre el PEI anexo pgina 64
16
La planificacin educativa de ANDER - EGG

31
urbanas como rurales postulan a estos proyectos para la obtencin de recursos financieros,
pasando por una etapa de concurso, en donde pres evaluadores analizan sistemticamente al
proyecto, designando puntaje de acuerdo a una pauta previamente establecida. El proyecto tiene
una duracin de seis aos, en donde se seleccionan ochocientos proyectos a lo largo de todo el
pas, ms o menos se estima que se benefician doscientos mil alumnos y siete mil ochocientos
docentes.17

Al igual que el PEI el PME es un trabajo en grupo a nivel docente, permite la unin de grupo,
el incremento de sus habilidades y accin de grupo de trabajo

Diseo Curricular
A la hora de disear su clase el docente cuenta con el currculum. Como es sabido al trmino
currculum se le atribuyen numerosos significados y admite muy diferentes enfoques. Para el
objetivo que aqu ocupa, lo ms importante es reflexionar sobre qu concepcin de currculum
interesa para desarrollar la educacin intercultural en el sentido que se apunta en el apartado
anterior.

Para la Direccin de Educacin Intercultural, el docente debe usar el diseo curricular

intercultural para guiar el aprendizaje en la diversidad de los alumnos para trabajar con ellos en la
creacin de valores, con el objetivo de que se planteen situaciones diversas que les permita a los
alumnos entender y explicarse el mundo desde diferentes formas de construir la realidad mediante
otras sntesis culturales, para que puedan reflexionar sobre su propia realidad y sobre otras
realidades que pueden o no estar a su alcance, la idea con eso es que exploren lo desconocido.

Destacamos como uno de los principios fundamentales de la educacin intercultural el promover el

dilogo entre saberes, para lo cual no slo es importante partir de un reconocimiento de lo propio
sino tambin aprender a integrar distintos tipos de conocimientos que otros grupos humanos ha
producido en sus experiencias histricas. Un aspecto a remarcar aqu es la importancia de
promover esta integracin y dilogo ubicando los contextos en los que esos conocimientos fueron
construidos, evitando reproducir la presentacin de saberes descontextualizados, que
tradicionalmente han circulado en la escuela como dados y universales.

As, el conjunto de prcticas curriculares en las escuelas debe procurar ser coherente con las
culturas de referencia de los miembros que conforman la comunidad, sus valores, necesidades,
formas de ver y de hacer particulares.18

Este enfoque sugiere organizar el currculum y la planificacin escolar de manera que la

interculturalidad tenga una presencia continua. O sea, que no sea solo un contenido a dar en

17
http://portal.educ.ar/debates/eid/docenteshoy/otras-publicaciones/proyecto-educativo-institucional.php
(educar)
18
Documento Mayo 2007 Interculturalidad como perspectiva poltica, social y educativa de La Direccin
de Modalidad de Educacin Intercultural de la Provincia de Buenos Aires; elaborado por THISTED, Sofa

32
fechas representativas, o el contenido de alguna materia, sino el fundamento del diseo curricular,
que se vea representado en forma didctica en las aulas con diferentes consignas, que sirvan para
recobrar valores y actitudes, para propiciar entre otras cosas, la equidad educativa, superar el
rechazo a la discriminacin basada en diferencias tnicas y el conocimiento de diversos grupos,
que enriqueceran las experiencias de los alumnos y alumnas del sistema educativo.

Los docentes entrevistados concuerdan con este enfoque, pero se encuentran con otra
realidad al momento de recibir el curriculum y adaptarlo al aula. Estas son sus opiniones al
respecto:

Julieta: Los diseos curriculares te dan pantallazos generales, pero del currculo a la
realidad hay un abismo.19

Luisina: Lo que yo noto es que el curriculum trabaja con alumnos ideales, con situaciones
irreales. No te ofrece soluciones para los pibes que no tienen tiles, que vienen drogados o no les
interesa nada de la vida. La realidad no se condice con lo que bajan en el curriculum.20

Marcela: No, el curriculum no aporta nada. Que solucin te puede ofrecer un papel que
fue diseado por un tipo que nunca pis un aula.21

En forma paralela al curriculum, el docente cuenta para trabajar en el aula con las
posibilidades que le brinda el currculum oculto, de vital importancia a la hora de establecer las
relaciones sociales, ya que es a travs de este donde el docente hace uso de todos sus recursos
humanos, experiencia y capacidad de liderazgo, hay que recordar que por intermedio del
currculum oculto es donde el alumno aprende, normas, valores, costumbres, creencias, etc. y si
bien no tienen su origen en la normativa de la institucin, es de gran influencia en el aula, ya que
tiene como resultado prcticas que sin figurar en los reglamentos pueden acabar siendo ms
efectivas a la hora de que los alumnos adquieran conocimientos, valores, actitudes y
comportamientos, cuestiones fundamentales a la hora de lograr la tan ansiada convivencia
pacfica.

Estrategias y Recursos Didcticos

Planificar estrategias didcticas para lograr mantener una convivencia pacfica y respetuosa en el
aula y que los alumnos puedan recibir los saberes imprescindibles, no es tarea sencilla para ningn
docente, si se tiene en cuenta la heterogeneidad de culturas que existe y con los estereotipos y
prejuicios con los que vienen ya formados desde su hogar esos jvenes, cargados de un
etnocentrismo propio de la edad, pero que tambin se ve profundizado por la gran influencia
socializadora que tiene sobre ellos los medios masivos de comunicacin, como la televisin e
internet, a travs de las poderosas redes sociales. Algunas estrategias que nos brinda la Direccin

19
Entrevista a Julieta, Anexo pgina 56-57
20
Entrevista a Luisina, Anexo pgina 54
21
Entrevista a Marcela, Anexo pgina 60

33
de Educacin Intercultural de la Provincia de Buenos Aires que pueden implementar en el aula
son:

Promover creaciones colectivas tanto de docentes como de alumnos y alumnas, en proyectos

de investigacin que vayan ms all de la escuela e incluso de la palabra escrita. Resulta
interesante la idea de promover la confeccin de los propios materiales escolares producto de la
indagacin de diversas fuentes y utilizando distintos lenguajes y tcnicas. Trabajar en torno a la
relacin de los individuos con el medio ambiente, a las formas de delimitar el espacio geogrfico, a
las narraciones histricas (y mticas). Estas constituyen herramientas de trabajo consistentes tanto
para el proceso de formacin docente, como para ser llevadas a las escuelas.22

Para poder implementar eso, a la hora de organizar y poner en prctica las propuestas
didcticas planificadas el docente deber tener en cuenta las caractersticas del grupo y los
objetivos que ste se plantee al comenzar el ao y de los contenidos que seleccione. A modo de
ejemplo se presentan algunas actividades que pueden emplearse en las distintas reas:

- Trabajar con ancdotas. Las ancdotas son experiencias de vida, son relatos breves y
curiosos que movilizan aprendizajes o motivan a un cambio de punto de vista en el que est
escuchndolo. Esta actividad invita a la reflexin de los alumnos e incita al debate.

- Analizar y crear pelculas. Numerosas pelculas abordan el tema de la integracin y

exclusin de poblaciones, un buen ejemplo seria el film Invictus que cuenta la historia de cmo
Nelson Mandela presidente de Sudfrica encolumn a todo el pueblo (negro y blanco) sudafricano
en pos de un objetivo, ganar el mundial de rugby que se jugaba en ese pas. Este tipo de materiales
es muy instructivo, ya que las imgenes provocan un alto impacto visual en los chicos y permite al
docente analizar, debatir y sacar conclusiones certeras sobre el tema.

- Hoy la tecnologa ms bsica (Cmara de fotos digital o celulares) para filmar un corto est
al alcance de casi todos los establecimientos escolares, se puede proponer la creacin de un libreto
y la filmacin de un cortometraje orientado hacia la diversidad cultural para luego proyectarlo a
todos los alumnos

- El humor grfico permite analizar a travs de chistes, historietas y comics, situaciones que
pueden resultar dolorosas, partiendo desde el absurdo y el humor.

- Las materias artsticas como danza, teatro, dibujo, plstica y arte entre otros son muy
interesantes a la hora de poner en prctica situaciones cotidianas o representaciones de otras
culturas como una danza tpica o las artesanas regionales.

Los docentes pueden trabajar con todo este material desde una perspectiva intercultural
considerando las cuestiones emergentes en y entre los grupos de adolescentes y proponer su

22
Documento Mayo 2007 Interculturalidad como perspectiva poltica, social y educativa de La Direccin
de Modalidad de Educacin Intercultural de la Provincia de Buenos Aires; elaborado por THISTED, Sofa

34
abordaje desde las distintas contribuciones que ellos pueden ofrecer al desarrollo curricular,
priorizando el dialogo, siempre, como principal herramienta de trabajo en el aula.

Las Polticas Educativas

El propsito de las polticas educativas es promover el ingreso, la permanencia y la promocin
de los estudiantes de todos los niveles de la escolaridad obligatoria y contribuir a una educacin de
calidad con igualdad de oportunidades para todos mediante el envo de recursos materiales, tanto
didcticos como econmicos, el fortalecimiento de propuestas pedaggicas institucionales y la
promocin de espacios educativos complementarios. La Direccin Nacional de Polticas
Socioeducativas contribuye a la retencin y a la inclusin de nios, nias y jvenes en el sistema
educativo colaborando en el ejercicio del derecho a la educacin.23

Estas polticas educativas se desprenden de las distintas leyes que han sido aprobadas por el
Senado y la cmara de Diputados o fueron sancionadas por decreto por el poder Ejecutivo. Desde
el 2003 en adelante fueron seis las leyes sancionadas. A continuacin se har un detenimiento
pormenorizado en las leyes y las polticas educativas ms importantes que derivaron de ellas:

- Ley de Educacin Nacional N 26.206: Entre los puntos ms sobresalientes se destaca la

obligatoriedad de la escuela secundaria y de preescolar estirando a trece los aos de
educacin obligatoria.

- La ley de financiamiento educativo N 26.075: Esta ley sustituyo a la ley N 25.919 Fondo
del Incentivo Docente. Entre otras cosas estableci elevar el presupuesto educativo al 6%
del PBI (Producto Bruto Interno) y la creacin de un Programa Nacional de Composicin
Salarial Docente.

- Ley de los 180 das N 25.864: Mediante esta ley se fija un mnimo de 180 das de clases
para los establecimientos que impartan Educacin inicial, Educacin General Bsica,
Polimodal y todos sus equivalentes.

- Ley de Educacin Tcnica Profesional N 26.058: La presente ley tiene por objeto formar a
los alumnos en reas especficas y proporcionarle condiciones para un crecimiento y una
rpida insercin laboral.

- Ley de Educacin Sexual Integral N 26.150: cuyos objetivos son incorporar la Educacin
sexual a todos los niveles de enseanza primaria y secundaria del pas.

23
http://portal.educacion.gov.ar/

35
El plan de 700 escuelas: La construccin y remodelacin de edificios dio lugar a la ampliacin y
mejora en la infraestructura y facilit el acceso a la escuela a nios y nias de distintas zonas del
pas, que por cuestiones geogrficas y climticas tenan graves dificultades para hacerlo.

El plan becas: Son un apoyo econmico para los alumnos para garantizar el derecho a la
educacin, benefici a alumnos y alumnas de todos los niveles educativos y sirvi para retener a
los alumnos en la escuela.

El Programa Integral para la Igualdad Educativa (PIIE): Este plan nace en el ao 2004 con el fin de
dar respuestas a las desigualdades educativas existentes en el pas. En el 2005 el plan se fortalece
mediante un convenio con la Unin Europea con el fin de contribuir a lo que vena haciendo el PIIE
y especficamente mejorar notoriamente la calidad educativa de los alumnos de las escuelas que
reciban este beneficio, proporcionando un financiamiento de 10 millones de Euros desde
diciembre del 2005 hasta marzo del ao 2010 y generando un fortalecimiento en la gestin
educativa y pedaggica, apoy al acercamiento de escuelas de bajos recursos a las TIC y les
permiti el ingreso al proyecto Escuelas en Red.

La Asignacin Universal por Hijo (AUH) si bien no es una poltica educativa colabor a la retencin
de los chicos en edad escolar y genero un movimiento a nivel educacional.

El Plan Conectar Igualdad: Acompaa a la ya mencionada ley de la secundaria obligatoria y a la

AUH. Tendiente a la inclusin digital mediante la entrega de Netbooks a docentes y alumnos de
nivel secundario pblico, del profesorado y a la modalidad de Educacin Especial, estas netbooks
cuentan con lo ltimo en materia de software educativo.24

El Plan FINES (finalizacin de estudios para jvenes y adultos): Este plan est destinado para
mayores de 18 aos que terminaron de cursar los estudios como alumnos regulares y adeudan
materias. Este plan se instaur por un perodo de tres aos desde el 2008 hasta el 2011 aunque
debido a su xito y a la necesidad imperiosa de los alumnos de contar con el ttulo secundario se
extendi y en la actualidad est vigente como Plan FINES 2.

ESI (Programa Social de Educacin Sexual Integral): A travs de este programa se promueve
saberes y habilidades para la toma de decisiones consientes y crticas en relacin con el cuidado
del propio cuerpo, las relaciones interpersonales, el ejercicio de la sexualidad y de los derechos de
los nios, las nias y los jvenes.

Plan Mejora de la Educacin Tcnica Profesional: La Ley de Educacin Tcnico Profesional crea el Fondo
para la Mejora Continua de la Calidad de la Educacin Tcnico Profesional con el propsito de garantizar
la inversin necesaria para el mejoramiento de la calidad de las instituciones de Educacin Tcnica
profesional.25

24
Revista el Monitor N 15 Polticas educativas: Balances y Perspectivas Notas a Daniel Filmus y Susana
Montaldo
25
http://portal.educacion.gov.ar todas las leyes y polticas educativas fueron extradas de estas pginas
excepto las que se hagan otra mencin

36
 Estas herramientas servirn a los docentes siempre y cuando su desarrollo no sea
implementado en un grupo cultural minoritario, sino para hacer de la escuela un proyecto abierto
en el que su rasgo esencial sea una educacin de todos para las diferencias culturales, incluyendo a
las mayoritarias, para posibilitar, de esta manera, la interaccin de las diversas culturas.

Capitulo N 7:
Convivencia:Motivos, consecuencias y posibles soluciones

37
 Aceptar y respetar la diferencia
Es una de esas virtudes
Sin las cuales la escucha no se puede dar.
Paulo Freire

La convivencia en el aula

Cuando se habla de convivencia, se hace referencia a vivir con el otro, con el diferente, se
vincula este trmino a la coexistencia pacfica con otros grupos de personas en un mismo espacio.
La convivencia puede resultar difcil por las diferencias sociales, culturales, econmicas y de ndole
psicolgica que existen entre los hombres.

La escuela no es la excepcin a esa regla, escuelas donde conviven distintas culturas, como la
que traen los inmigrantes de los pases limtrofes o los migrantes de regiones del interior del pas,
hacen que las escuelas sean una gran caja de resonancia de los prejuicios, Intolerancia, falta de
respeto, el destrato entre alumnos y entre estudiantes y docentes, las actitudes discriminatorias,
etc. pero tambin tiene el poder de cambiarlos, de transformarlos, de brindarle a los chicos una
mirada distinta sobre la diversidad. En la provincia de Buenos Aires la diversidad cultural cambia
segn su localidad y se hace presente en los nios, docentes y adultos que conviven en los
establecimientos escolares.

En el partido de Ituzaing se registr a travs de entrevistas a docentes, debates y escalas de

distancia a los alumnos, que la convivencia en el aula est marcada por los prejuicios y la
discriminacin, dependiendo en la mayora de los casos de la ubicacin geogrfica del
establecimiento, la poblacin que rodea y la que concurre a dicho establecimiento, teniendo muy
en cuenta factores influyentes como son los culturales, sociales y econmicos.

Las escuelas donde se llev a cabo la investigacin pertenecen a las dos localidades del partido,
Ituzaing y Villa Udaondo, al nivel primario, secundario y de adultos.

En esta primera instancia se toma como referencia las escuelas del Barrio Las Cabaas y La
Tradicin de la localidad de Villa Udaondo. Se puede observar a travs de las edificaciones que
estos barrios viven realidades muy diferentes.

El Barrio Las Cabaas con casas terminadas y decoradas con lindos jardines, con sus rejas, da la
impresin de ser prspero. De la escuela de dicho barrio se entrevist a dos maestras del turno
maana y el turno tarde. Ninguna de las dos maestras tuvo grandes inconvenientes en la
convivencia de los alumnos por su lugar de procedencia. La seorita Alejandra maestra de primer
grado de esa escuela desde hace ocho aos nos cuenta que la buena convivencia no es
casualidad, se debe a un trabajo previo que se hace desde el jardn, donde se hace mucho hincapi

38
al respecto, luego el grupo pasa todo junto a la primaria y la unin se fortalece e integran muy bien
al resto del alumnado.26

Ahora bien, las cosas cambian un poco con los alumnos de segundo ciclo segn cuenta
Marcela, maestra de cuarto grado de la maana y la tarde, cuando se le pregunt si hay
discriminacin entre sus alumnos. Discriminacin hay por todo, por gordo por flaco, por pobre,
por problemas de aprendizaje, pero no por el origen de procedencia, es ms tengo un alumno
boliviano que se integr al grupo el ao pasado y bien, l se junta con el grupito de discriminados
del aula pero a la hora de trabajar con otros grupos lo hace sin ningn problema, es callado,
tranquilo y muy inteligente y sabe mucho sobre los pueblos originarios27

Dicen que a medida que los chicos crecen los problemas crecen con ellos, para comprobarlo se
asisti a las jornadas de reflexin organizadas por el gobierno nacional en todo el pas, que se llev
a cabo en la secundaria del Barrio Las Cabaas, el tema era La convivencia, el cuidado del otro.
Se particip de las actividades y del debate que se gener entre alumnos y docentes se hicieron
algunas preguntas que concernan a la investigacin y que aqu se detalla:

Qu opinan sobre la discriminacin?

R- Que es un problema que est instalado en la sociedad; Que la divide; es un problema cultural
que esta desde siempre y nunca va a cambiar; Eso viene desde la familia, porque si tus viejos te
machacan la cabeza con la bolita de mierda (sic) y el negro ladrn, vos terminas creyndotelo y
repitindolo.

De qu forma se sienten discriminados?

R- Por gustos musicales; Por mi aspecto fsico; Por mi color de piel; Por m religin.

Cmo reaccionan ante la discriminacin?

R- (en este punto todos contestan al mismo tiempo pero coinciden) Al principio no le das bola,
pero al final ya no te aguantas y le quers partir algo en la cabeza (risas) o le devolvs la
discriminacin.

No hablan con los preceptores o los directivos al respecto?

R- Si pero todo sigue igual, nadie te da bola; Le ponen una notita en el cuaderno de comunicados y
nada ms; Te dicen que no es nada, que ya se van a cansar de gastarme.

Qu soluciones proponen para cambiar esto?

26
Entrevista a la seo Alejandra, Anexo pgina 62
27
Entrevista a la seo Marcela, Anexo pgina 60

39
R- Dar el ejemplo; No festejar las gastadas; No hacerse el gil cuando alguien le pasa algo as,
defenderlo o ayudarlo.28

En el Barrio La Tradicin la realidad es otra, sus casas prefabricadas y sus construcciones a

medio terminar, con el ladrillo a la vista por la falta de revoque hablan de una economa precaria.
All se entrevist a Luisina una maestra de quinto y sexto grado del turno maana y turno tarde
desde hace tres aos y cuenta como es la convivencia en esa escuela. Totalmente violenta. Existe
la violencia fsica como verbal. Discriminacin? Si, de todo tipo, por el aspecto fsico, por etnia,
por el origen, por todo se discriminan. Tengo una alumna paraguaya a la que jams la llaman por el
nombre, y ella es muy contestona y ah siempre se arman los problemas.29

Como se ve ac, entra en juego uno de los factores de influencia que se mencion ms
arriba, el factor econmico, pareciera que en una sociedad con un mayor poder adquisitivo, si bien
no est exenta de prejuicios y discriminacin se logra una mejor convivencia.

Aunque el factor ms importante es el social, la influencia familiar como primer agente

sociabilizador durante la infancia, afecta la conducta de los nios/as ya sea para bien o mal. Sin
embargo siempre existen excepciones a las reglas. Como los casos que relata Luisina sobre
alumnos suyos: uno que tiene una familia de mircoles, un hermano preso por asesinato, otro
por robo y el pibe es excelente, estudioso, responsable, buen alumno, solidario. Otro que la
madre tiene dos denuncias por maltratarlos y el nene es un sol; como eso tens la contracara, la
familia que est detrs del nene, se preocupa y acompaa y el pibe es la piel de judas, maltrata e
insulta, me insulta y no tiene lmites.30

Se puede observar en estos casos, que a veces lo que se vive en la casa no siempre es
reflejado en la escuela, muchos de estos chicos usan la escuela como va de escape, encuentran en
ella un refugio en donde se siente contenidos, protegidos y queridos, como hay otros que piden
lmites a gritos.

En la localidad de Ituzaing se entrevist a preceptores de tres escuelas secundarias de

barrios distintos. En esas escuelas se da la particularidad de que acuden alumnos de distintos
puntos del partido y tambin de partidos aledaos, alumnos con problemticas diversas difciles de
diagnosticar por provenir de lugares que estn fuera del radio de la escuela.

En estos casos que se detallarn a continuacin, sobresaldr el otro factor que se

mencionara anteriormente, el factor cultural.

Una de las cuestiones sobresalientes a la hora de la convivencia es el lxico, la forma de

expresarse de cada cultura, que en muchos casos es motivo de burla, discriminacin, falta de
entendimiento de los docentes a la hora de corregir que no se interesan por averiguar lo que
quisieron expresar, como hace Juan el docente de la Escuela del Barrio Irup, que cuenta: tengo
un alumno del interior del pas que maneja otro vocabulario y al momento de corregirle un trabajo

28
Jornada de reflexin con alumnos de la media N 3, Anexo pgina 63
29
Entrevista a la seo Luisina, Anexo pgina 54-55-56
30
Entrevista a la seo Luisina, Anexo pgina 54-55-56

40
me siento con l para aclarar mis dudas sobre sus expresiones, pidindole una opinin personal y
dndole una devolucin para lograr un entendimiento mutuo.31

Julieta preceptora del turno tarde en una secundaria del Barrio Villa Alberdi, tambin
enfoca el tema hacia el factor cultural la mala convivencia originada por el pas de procedencia es
relativa, el aos pasado, tena un alumno de Bolivia que realmente la paso mal, vivan gastndolo,
este ao se acomod brbaro y tambin hay dos chicas peruanas, son re tmidas, pero bien en el
grupo, se engancharon re bien. Discriminacin hay por todo pero lo que ms la provoca es por los
barrios de donde provienen y por el cambio de turno. En el turno tarde los chicos vienen de Marilo
y por una cuestin de modalidades(a la tarde hay una y a la maana dos) tienen que pasar al turno
de la maana, donde los chicos vienen desde Morn, Castelar, lugares ms top. Entonces los de la
tarde pasan a ser los villeros, negros cabeza, etc. Hasta los mismos profesores les dicen y bueno
sino lo viste a la tarde no s, arrglatelas, el nivel de la tarde es mucho ms bajo que este.32

Lorena preceptora de una escuela secundaria del Barrio Villa Zona Norte se adentra un
poco ms en el tema, y ante la pregunta sobre como conviven los alumnos responde lo siguiente
Mal, muy mal pero nada tiene que ver el origen de los alumnos en este caso, tengo alumnas
paraguayas y no se presenta ningn tipo de problema, los conflictos estn orientados ms a las
tribus urbanas, la discriminacin se da por la forma de vestirse, de peinarse, por el tipo de msica
que escuchas, si sos dark o Stone, emmo o flogger.33

Es una cuestin de actitud

Otro factor determinante a la hora de medir el grado de aceptacin o rechazo que puede llegar
a tener un grupo sobre otro es la actitud, la actitud es producto final de un proceso de
socializacin, es el resultado de la influencia social (es un proceso en el que una persona intenta
influir en los comportamientos y actitudes de otras), que condiciona las respuestas de un sujeto
hacia productos culturales, individuos, grupos sociales y hacia s mismo. Una actitud es una
predisposicin adquirida que se traduce en una conducta, y se puede medir a travs de las escalas.
Un puntaje en una escala da como resultado una conducta observable. Para la psicologa social las
actitudes componen valiosos aportes para el pronstico de conductas. Se puede decir que si se
conocen las actitudes de un grupo se puede anticipar su conducta y obtener respuestas que sirvan
para prevenir conflictos.

La escala de socializacin
Esta variacin de la escala de distancia social de Bogardus se dise con un doble
objetivo, el de observar el grado de aceptacin o rechazo que tendran un grupo de inmigrantes de

31
Entrevista a Juan Anexo pgina 61
32
Entrevista a Julieta, Anexo pgina 56-57
33
Entrevista a Lorena, Anexo pgina 58-59

41
pases limtrofes, de Per, del continente asitico, europeo o de alguna provincia del interior del
pas en un colegio del partido de Ituzaing en la modalidad adultos, y tratar de deducir a travs de
los resultados que efectos podran tener en los hogares de estos alumnos adultos. Para esto se hizo
partcipe a 87 alumnos de una escuela secundaria de la localidad de Ituzaing del Barrio Irup.

En esta escala se les pregunta a los alumnos que grado de proximidad mantendra con
alguno de estos grupos, si los aceptaran como parejas, amigos, compaeros de aula, de colegio, o
directamente rechazaran, no mantendran ningn contacto con ellos.

Planilla de resultado de la escala

Escala de socializacin
Grupo
Social Provincias
Bolivianos Paraguayos Peruanos brasilero Uruguayo coreano Europeo
Distancia Argentinas
social
pareja 69/79% 13/15% 22/25% 12/14% 48/57% 34/39% 12/14% 33/38%
amigos 68/78% 42/48% 44/51% 42/48% 52/60% 53/61% 36/41% 50/57%
compaero
s de grado 71/82% 51/59% 50/57% 43/49% 52/61% 52/61% 43/49% 51/59%

en la misma
escuela 65/75% 47/54% 44/51% 42/48% 47/54% 49/56% 43/49% 49/56%
sin contacto 0% 20/23% 15/17% 20/23% 4/5% 5/6% 19/22% 7/8%
El primer nmero corresponde a la cantidad de puntos, el segundo al porcentaje
La distancia social sin contacto hace mencin al rechazo que provoca cada grupo social

Lectura de la tabla
En una lectura vertical de esta tabla se pueden hacer varias apreciaciones de gran valor para
la investigacin, a saber: de los 87 participante solo diez (10) o sea el 11.5% no mostr ningn
inconveniente en vincularse de cualquier manera con algunos de los grupos mencionados; Los ms
fortalecidos en todos los rubros con un promedio de 68% de los puntos, fueron los migrantes de
otras provincias argentinas, quienes adems no obtuvieron rechazo. Uruguayos, brasileros y
europeos obtuvieron una puntuacin media (alrededor del 50% de los puntos) en todos los rubros
y muy bajo rechazo, entre el cuatro (4) y ocho (8) por ciento; los paraguayos con 15 puntos (14.8%)
en la escala de rechazo, se ubican tan solo un par de escalones ms arriba en el grado de
aceptacin que los grupos ms dbiles (con mayor rechazo) los coreanos con 19 puntos(22%) y

42
encabezando la lista peruanos y bolivianos con 20 puntos (23%). Estos datos coinciden con la baja
puntuacin que consiguieron en el contacto de pareja, aunque si tomamos en cuenta el resto de
los datos a los que se hacen referencia en la escala, a un 50% de los alumnos, aproximadamente,
no les molestara mantener una relacin dentro del mbito escolar o de amistad.
Analizando ms en profundidad estos resultados y comparndolos con breves entrevistas
que se han realizado con vecinos de distintas nacionalidades podemos discernir que el rechazo
esta dado ms que por cuestiones tnicas, por aspectos relacionadas a problemticas sociales de
cada pas, por ejemplo a los bolivianos siempre se los relaciona con la droga, a las mujeres
paraguayas de roba maridos, a peruanos con la delincuencia, mientras que a los coreanos se los
rechaza por cuestiones econmicas (aunque en estos dos ltimos grupos no se pudo entrevistar a
vecinos que lo corroboraran)34

Si se lleva esta lectura a los objetivos planteados al realizar esta escala, se puede decir que el
resultado es ambiguo y a continuacin se explicaran. El hecho de que los grupos de inmigrantes
sean aceptados en el mbito escolar es muy significativo a la hora de querer desarrollar una
convivencia intercultural, es una oportunidad que los profesionales de la educacin no deberan
desaprovechar, ya que el prejuicio y la discriminacin es una amenaza latente en escuelas
primarias y secundarias, lo que nos lleva a el segundo objetivo de esta escala, que era averiguar
que influencia podran tener estos resultados en los hogares. Con respecto a esto se puede decir
que, teniendo en cuenta que esta escala se realiz en alumnos adultos, los cuales muchos ya son,
o podran ser en un futuro, padres de familia, y dando por sentado que es a travs de la
socializacin primaria donde las familias transmiten las formas de conducta social, los resultados
de esta escala deberan prender una luz de alerta en las autoridades educativas, ya que cabra la
posibilidad de que el rechazo que producen algunos de estos grupos se multiplique por la cantidad
de hijos que tuviera cada uno de los participantes en dicha escala, dando la posibilidad de que esto
provoque un gran conflicto en la escuela.

La discriminacin: Motivo de la mala convivencia en el aula

La discriminacin es uno de los motivos que trae aparejada la mala convivencia en el aula,
en caso de existir. Ahora qu es la discriminacin, como se puede evitar o sobrellevar es lo que se
tratara de aclarar en este punto

Segn el INADI en su cuadernillo para docentes Somos iguales y diferentes35 discriminar es

arbitrariamente impedir, obstruir, restringir o menospreciar el pleno ejercicio de los derechos y garantas
de ciertos sectores sociales de la poblacin. Utilizando como pretexto su gnero, etnia, creencias religiosas
o polticas, nacionalidad, situacin social o econmica, eleccin sexual, edad, capacidades o caracteres
fsicos, etc. Esta enumeracin, no es taxativa, es decir, no es fija ni est limitada; ya que las excusas que se

34
Entrevistas a vecinos anexo pgina 65-66
35
Guia didctica para docentes de INADI Buenos Aires Argentina 2011

43
 utilizan para discriminar pueden ser variables, por ms que todas se generan en una misma matriz de
pensamiento
Los actos discriminatorios no se explican por ninguna caracterstica que posea la vctima,
sino por la mirada del sujeto, grupo social, sociedad o Estado que lleve a cabo el proceso
discriminatorio. Por ms que parezca que el sujeto discriminador lo hace siguiendo una lgica
personal e individual, lo cierto es que en realidad est respondiendo a un marco cultural que crea
y difunde modelos.

Consecuencias de la discriminacin

Este tipo de ideas/acciones son ineludiblemente llevadas al colegio y es entre

compaeros que se produce el hostigamiento escolar, esto es cualquier forma de maltrato
psicolgico, verbal o fsico producido entre escolares de forma reiterada a lo largo de un tiempo
determinado.
Se est hablando de conductas que tienen que ver con la intimidacin, tiranizacin, aislamiento,
amenaza, insultos, sobre una vctima o vctimas sealadas.
Las conductas ms comunes puede ser el golpear a otros compaeros de clase, hacer burlas, dejar a
alguien fuera del grupo, el acoso por internet llamado hostigamiento ciberntico, el acoso telefnico o a
travs de mensajes.
Estas situaciones que frecuentemente se presentan en las escuelas, son desagradables y
disfuncionales para las chicas y chicos que las sufren y en muchas oportunidades son vividas en
silencio y soledad.

En algunos casos es slo una alumna o un alumno quien realiza el acoso, pero la mayora de las
veces se trata de un grupo, lo cual hace que a la o las vctimas les sea ms difcil hacer algo al
respecto.

Es as que el nio/nia vctima de acoso escolar queda desprotegido entre sus compaeros y
necesita la accin de la comunidad educativa para resolver su problema y lograr la insercin dentro
de la escuela y un mejor aprendizaje.

Posibles soluciones
Planteado el problema ahora queda por comprobar cules son las propuestas a las que
puede acceder un alumno que sufre alguno de estos flagelos para poder sobreponerse.

Como se ver hay normativas internas que regulan esta convivencia, pero cuando estas
normas por distintas cuestiones, no cumplen con su cometido, solo queda la fortaleza anmica del
nio, fortaleza que si bien en muchos es innata, es necesario desarrollar, tanto desde la casa como
en la escuela.

Para introducir al tema tomaremos como referencia a Ana Campelo que nos habla sobre la
convivencia en el aula: Concebir al otro como semejante, es decir, diferente pero con idnticos
derechos implica aceptar que todos formamos parte de un conjunto social, de una comunidad en
la cual las normas son pactos sociales de convivencia que regulan la relacin entre personas. Estos

44
pactos delimitan lo que s se puede hacer de lo que no, y al hacerlo sostienen la posibilidad del lazo
social. Si no existieran las normas la convivencia entre las personas se tornara prcticamente
imposible.

La educacin es una de las herramientas fundamentales a partir de las cuales los nuevos
miembros de la sociedad comienzan a conocer estos pactos. En toda institucin escolar la legalidad
est dada por aquellos acuerdo que se elaboran en la comunidad educativa y que tienen en
cuenta su propia singularidad pero que se enmarcan en una legalidad mayor36

Esta legalidad mayor a la que se hace referencia est dada por el Rgimen Acadmico y el
Reglamento de las Instituciones Educativas.

Acuerdo y Consejos de Convivencia37

La frmula de las autoridades bonaerense para enfrentar los casos de violencia adolescente en
las escuelas es profundizar el funcionamiento de los acuerdos de convivencia, que reemplazaron
hace aos al rgimen de amonestaciones en el sistema pblico. Por eso a partir de la resolucin
1709/09 del ao 2009 los Acuerdos y Consejos de convivencia son de orden obligatoria en todas las
escuelas tanto pblicas como privadas de la provincia de Buenos Aires.

Los Acuerdos de convivencia es uno de los medios que tienen las instituciones educativas para
normar la convivencia. El mismo debe ser redactado por la comunidad educativa en su totalidad y
tal se hace extensivo a todos los miembros involucrados a cumplimentarlo. Estos acuerdos estn
respaldados legalmente por, la ley de educacin Nacional N 26.206, la ley de educacin provincial
N 13.688, el reglamento general de las instituciones educativas y establecido dentro del Proyecto
Educativo Institucional. La finalidad de este espacio de regulacin es facilitar los derechos de
educar, aprender y el cuidado de los sujetos que participan en esta tarea, garantizar la
construccin democrtica y participativa dejando abierta la posibilidad de actualizacin y revisin
peridica cada dos aos. Dentro del AIC (Acuerdos Institucionales de Convivencia) pueden
plantearse las sanciones que se llevaran a cabo cuando se cometa algn tipo de falta pero estas no
pueden corromper con la obligatoriedad de la educacin, proteccin de los derechos ni el proyecto
pedaggico de la institucin.

Los encargados de hacer cumplir estos acuerdos son los directivos de las escuelas que
pueden recibir el asesoramiento de los consejos escolares de convivencia, en caso de que los haya.

Los CEC (Consejos Escolares de Convivencia)38 son un Organismo integrado por docentes,
directivos, alumnos, familias y otros actores de la comunidad educativa, que funciona asesorando a
la Direccin de la Escuela en la elaboracin, aplicacin, redefinicin y difusin de los AIC. El CEC

36
La convivencia en el aula de CAMPELO Ana; Direccin General de Educacin y Cultura de Bs As 2010
37
Reglamento General de las Instituciones Educativas Direccin General de Educacin y Cultura 2012
38
Consejos Escolares de Convivencia Ministerio de Educacin de la Nacin; 2010

45
como organismo permanente de tratamiento de la Convivencia Institucional, asumiendo as un
carcter preventivo y propositivo tiene como finalidad:
- Ofrecer a las autoridades sugerencias y propuestas para la reaccin de un buen clima
escolar.
- Analizar y proponer estrategias de prevencin de los problemas de convivencia escolar que
existan en el espacio institucional especfico.
- Promover la participacin de todos los sectores y actores institucionales en la elaboracin
y/o modificacin de los acuerdos escolares de convivencia.
- Emitir opinin o asesorar, con carcter consultivo, a la conduccin del establecimiento
cuando tenga que abordar un caso de transgresin grave a los acuerdos de convivencia.
- Difundir el acuerdo escolar de convivencia dentro y fuera de la comunidad educativa.
- Generar instancias de participacin para el abordaje y la resolucin no violenta de los
conflictos, tales como la negociacin cooperativa y la mediacin.
- Promover otras formas de participacin de la comunidad escolar.

Se puede deducir, por los problemas de hostigamiento, violencia y discriminacin que son noticias
diariamente, que tanto los AIC (Acuerdos Institucionales de Convivencia) como los CEC (Consejos
Escolares de Convivencia) no han sido de gran ayuda para resolver la problemtica actual. Si bien
hay leyes que regulan esto, resulta muy difcil de aplicar un rgano como los CIC en la escuela de
hoy en da, donde los directivos estn tapados de trmites burocrticos administrativos que
atender, donde los profesores corren de una escuela a otra tratando de cumplir con su carga
horaria y los padres tienen una escasa participacin en la escuela de sus hijos, ya sea por
cuestiones laborales o familiares (madres solteras, padres separados, etc.) La cuestin es que los
alumnos se sienten solos a la hora de resolver este tipo de conflictos y solo les resta sacar fuerzas
de adentro suyo para lograrlo.
Empata y Resiliencia Aportes de la Psicologa para una mejor
convivencia

Esa fuerza interior a la que hacemos mencin y que est al alcance de los alumnos y
docentes de las instituciones escolares a la hora de trabajar en el aula estn
representadas por la empata y la Resiliencia.

Qu es la empata?
Para la Real Academia Espaola la empata es una habilidad que hace identificar
mental y afectivamente a un sujeto con los estados de nimo de otro. Segn esta
definicin se podra deducir que la empata puede utilizarse como mtodo preventivo en
los casos de mala convivencia, discriminacin y violencia en los que se ven envueltos
alumnos discapacitados, inmigrantes y de bajos recursos, entre otros, en los recintos
escolares. La empata le permitira al otro, identificarse con ellos y por tanto sera un
aspecto clave en la relacin entre los alumnos.

46
 La cuestin ahora pasa por saber cmo transmitir esa empata, cmo generarla en los
alumnos si ya no la han desarrollado desde sus hogares, cmo lograr que los alumnos se
siten en lugar del otro.
La respuesta est en la educacin emocional.
La educacin emocional es un nuevo enfoque pedaggico que pone la lente en la
subjetividad de los estudiantes y se propone ensearle a manejar sus sentimientos. Para
los expertos los alumnos emocionalmente inteligentes, son ms felices, estn ms
comprometidos con el aprendizaje tienen ms confianza en s mismos y se relacionan
mejor con los pares adultos.
Este enfoque surgi a partir del concepto de inteligencia emocional popularizado en 1995
por el psiclogo Daniel Goleman, sustentndose en el carcter multifactorial de las
inteligencias de Howard Gardner, Goleman desarrollo el concepto de educacin
emocional, en el que determina que el xito de una persona depende no solo de sus
condiciones intelectuales sino, ms an, de sus condiciones emocionales.39

Los objetivos generales de la educacin emocional pueden resumirse en los siguientes

trminos:

- Adquirir un mejor conocimiento de las propias emociones

- Identificar las emociones de los dems. (Empata)
- Desarrollar la habilidad de controlar las propias emociones.
- Prevenir los efectos perjudiciales de las emociones negativas, desarrollando la
habilidad para generar emociones positivas (Resiliencia)
- Desarrollar una mayor competencia emocional
- Desarrollar la habilidad de auto motivarse.
- Adoptar una actitud positiva ante la vida.

Los expertos a nivel mundial concuerdan en la importancia de incluir la educacin

emocional en la escuela primaria, logrando con eso la sistematizacin y continuidad de
prcticas como la empata y la Resiliencia. En la Argentina gracias a la insistencia de
especialistas, docentes y directivos el tema se ha ido instalando, en la mayora de los casos
de manera desordenada e informal, Laura Oros observa Hay muchos maestros que
espontneamente deciden implementar estrategias para reducir los episodios agresivos
que se producen en las aulas, muchas de estas prcticas estn basadas en el sentido
comn y aunque en general resultan exitosas desconocen los fundamentos tericos y los
mecanismos psicolgicos por los cuales funcionan tales procedimientos. Adems estos
logros solo se transmiten de manera informal lo que impide que otros docentes puedan
replicar lo realizado en situaciones similares. La provincia de San Juan es la que est ms
cerca del cometido: la comisin de educacin de la legislatura local estudia el proyecto
elaborado por el docente Lucas Malaisi, para que se incorpore la educacin emocional al
currculo escolar.

39
Nota de diario Clarin La escuela ahora ensea a manejar los sentimientos

47
 40Algunos
argumentos a favor de la inclusin de prcticas como la empata en la
educacin formal son:

A) Puede ensearse, aunque como todo es algo que requiere prctica, empleando una
variedad de tcnicas como la literatura( permite a los alumnos identificarse con el
protagonista, compartir su mundo emocional y reconocer emociones que son vistas como
negativas para procesarlas como naturales), la narrativa, juegos y ejercicios diseados
para mejorar las relaciones sociales.

B) Fuerte impacto en el ambiente, varios resultados han constatado los beneficios en

trminos de mejora de habilidades y desempeo en el aula, tambin se ha constatado un
incremento de los comportamientos pro sociales e inclusivos, escuelas ms seguras,
reduccin de los comportamientos agresivos e indisciplinados y menos absentismo escolar
entre otras.

Y la Resiliencia?

Es claro que cualquier cambio brusco en una persona puede generar sentimientos
negativos. Mudarse de un barrio a otro ya significa, en la mayora de los casos, una
transicin difcil de transitar, y si pensamos en las personas que migran a distintos pases o
ciudades se sobreentiende que el cambio es mucho mayor y la adaptacin ms difcil de
llevar adelante. Una cultura distinta, un lenguaje distinto y un lugar de estudio o trabajo
en un principio ajeno pueden ser aspectos que, sobre todo en los nios, generen una
desorientacin y con ella la autoexclusin, o peor an, la exclusin por parte de los otros.
Es aqu donde entra en juego el concepto de resiliencia.41
El concepto de resiliencia alude a la capacidad que muestran algunas personas para
sobreponerse a situaciones traumticas frente a las cuales la mayora de los individuos no
pueden resistir. Pero esto al igual que la empata no es algo con lo que se nazca, es algo
que todos deben desarrollar. La resiliencia conlleva un aprendizaje que puede darse
durante toda la vida, y todos los nios, independientemente de que estn inmersos en
problemas o no, pueden beneficiarse de los programas educativos que promuevan la
resiliencia, capacidad imprescindible para el desarrollo exitoso del alumno.
Para esto es necesario crear vnculos especiales con una o varias personas que les permita
fortalecer su autoestima y su confianza en las posibilidades para superar las situaciones de
crisis.
Los docentes puedan construir resiliencia en sus estudiantes, como dijimos antes, pero
para eso deben desarrollar prcticas escolares ulicas que la promocionen, tales como:
A) expresar afecto y apoyo en conductas concretas: tomar en cuenta a todos los
alumnos, saber sus nombres, acompaarlos cuando pasan situaciones difciles e
incentivarlo cuando logra algn triunfo.

40
http://www.medciencia.com/los-beneficios-de-desarrollar-la-empatia-en-el-entorno-escolar/
41
http://www.apa.org/

48
B) Establecer y transmitir expectativas elevadas y realistas para que acten como
motivadores eficaces, adoptando la filosofa de que todos los alumnos pueden tener
xito.
C) Que el aprendizaje se vuelva ms "prctico", el currculo sea ms "pertinente" y
"atento al mundo real" y las decisiones se tomen entre todos los integrantes de la
comunidad educativa.
D) Facilitar actividades antes, durante y despus del horario escolar (talleres de arte,
msica, teatro, deportes, etc.). Si se toman en cuenta las inteligencias mltiples, el alumno
se sentir ms a gusto en la escuela.
E) Fijar normas y lmites claros y consensuados. Conlleva el desarrollo e implantacin
de las normas de la escuela y al interior del aula. Requiere explicar la importancia de los
mismos, clarificar las expectativas de su conducta y las consecuencias de stas; el
orientarlos sobre sus derechos, deberes y responsabilidades.
F) Ensear "habilidades para la vida". Incluyen cooperacin, resolucin de conflictos,
destrezas comunicativas, habilidad para resolver problemas y tomar decisiones.

Esta es la nica manera genuina y fecunda de promover el desarrollo personal desde las
instituciones educativas creando un ambiente de cordialidad y confianza que permita al
educando sentirse aceptado, valorado y seguro.

Ahora todo esto resultara esfuerzos aislados si no se crea una ley que promueva la
educacin emocional, comenzando desde la formacin docente; si a esta ley no se la
incluye en los reglamentos vigentes y no se la establece dentro de los proyectos
educativos en cada una de las instituciones del pas. Lgicamente esto a su vez debe estar
acompaado por polticas de Estado que ayuden a generar una toma de conciencia y a
difundir su importancia en todos los hogares, ya que es ah donde se fundan las bases
emocionales de los nios; en la familia, es donde debe comenzar a generarse el verdadero
cambio.

Conclusin

49
 Al comienzo del trabajo nos propusimos como objetivo, averiguar cules son las
diversas culturas que habitan en el suelo de Ituzaing y conocer cmo es la convivencia de
estas diversidades dentro de la escuela.
A lo largo de la investigacin logramos conocer cules eran las culturas que habitan
en dicho partido, y se verific que los porcentajes poblacionales de extranjeros no tienen
una incidencia mayoritaria como para modificar los hbitos cotidianos de manera
consiente, porque bien se sabe que los aportes de los inmigrantes estn en la esencia de
la cultura argentina.
En lo que respecta a la convivencia en la escuela de estas diversidades en oposicin a
la cultura regional, la investigacin arrojo como resultado que no trae aparejado mayores
problemas que si bien se detectaron casos aislados, queda en claro que las problemticas
dentro del aula estn dadas ms por el orden social y cultural que por el tnico
especficamente.
Esta observacin surge del anlisis del trabajo de campo realizado, donde sali a luz que
a la hora de convivir en la escuela hay varios factores que afectan al buen o mal trato,
como ser, la familia, las edades y los prejuicios tanto econmicos, sociales como
culturales.
La familia como primer agente socializador, tiene el poder de transmitir valores y
condicionar la forma de pensar, ya sea explcita o implcitamente y con la diferencia entre
su hacer y decir, inculca ideas de lo que est bien y lo que est mal, de con quien juntarse
y con quin no.
En este punto, el rango etario cobra importancia ya que a medida de que los nios
crecen, van separndose de alguna manera de esta implicancia familiar y van forjando
rasgos de la personalidad permitindose elegir los grupos de pertenencia.
A medida de que se da este proceso, en simultneo los jvenes van dejand
o atrs ciertos prejuicios, pero a la vez van incorporando otros nuevos. Es ah donde
comienzan a discriminar al otro, ya sea por su forma de vestir, de peinar, por la msica
que escucha, el color de piel, cuestiones fsicas o econmicas, o por alguna discapacidad.
Esos prejuicios son los que se imponen ante sus ojos al momento de mirar el mundo y
justamente esas miradas prejuiciosas son las que afectan de mala manera a la
convivencia.
Un anlisis ms profundo del trabajo realizado, da cuenta de que si bien esta dado
todo desde las leyes para que se logre una educacin en plena convivencia, esta no se
logra concretar. Es que es justamente en la escuela donde lo escrito entra en
contradiccin. Esto sucede porque existe una incoherencia permanente entre los
resultados que se espera conseguir y las herramientas que se dan para trabajar, como en
del currculo. Podemos hablar de un currculo y de su implementacin para acercarse a
una escuela tal. Sin embargo cuando los maestros reciben el contenido curricular para
adaptarlo no les sirve, porque no se condice con la realidad que se les presenta en el aula
a diario. Al igual en materia disciplinaria, a la hora de penalizar las violaciones a los
acuerdos de convivencia, los directivos, preceptores y docentes se sienten, desautorizados
por padres, alumnos y autoridades superiores y hasta por las mismas leyes y reglamentos
que penalizan dichos actos. Todo esto sumado a los pocos recursos con que cuentan a la
hora de trabajar, los bajos salarios que perciben, las escasas posibilidades de capacitacin

50
que tienen los docentes en su formacin, hace que se genere un deterioro en la tarea
educativa y una imposibilidad de mantener una buena relacin en dicha comunidad.
Si bien en suma estas cuestiones parecen ser de difcil resolucin, sabemos que se
pueden focalizar y encauzar para as lograr el objetivo mximo del cual se hizo referencia:
generar una conciencia de respeto y solidaridad dentro de todo el mbito educativo, que
deje atrs la actual sociedad violenta, segregadora e individualista en la que vivimos pero
que tambin permita cruzar las frontera para lograr que el da de maana, hombres y
mujeres puedan llevar estos valores a su mbito familiar.
De esta manera se resuelve el objetivo planteado al inicio del trabajo, pero queda
abierto el tema para futuras investigaciones ya que a partir de los ambiguos resultados
que mostro la escala social realizada a alumnos adultos surgieron nuevos interrogantes
que quedaron sin responder, algunas que generan preocupacin:
Qu probabilidades hay de que el rechazo que producen ciertos grupos tnicos en los
adultos traiga aparejados problemas a futuro en la convivencia escolar de nuestros hijos?
Y otras un poco de esperanza:
A partir de la aceptacin de los extranjeros en el mbito escolar, estn dadas las bases
para lograr una escuela intercultural? Si se cuenta con polticas educativas, estrategias
curriculares y pedaggicas y una marco legal que apuntan al objetivo en cuestin por qu
no se implementa?
Sera de gran importancia atender estas cuestiones en un futuro no muy lejano, no solo
como mtodo preventivo para lograr una mejor convivencia en la escuela, sino como algo
ms abarcativo a toda la sociedad en general

51
 Bibliografa:
- Diccionario pedaggico. JOAO Picardo Oscar. Ed. UPAEP. San Salvador. 2004.

- Somos iguales y diferentes. INADI. Bs.As. Argentina. 2011.

- Aportes andinos a nuestra diversidad cultural: bolivianos y peruanos en argentina.

COLOBRES Adolfo; Secretaria de Cultura de la Nacin Bs As 2011

- La convivencia en el aula. CAMPELO Ana. Bs As. 2010

- Interculturalidad como perspectiva poltica, social y educativa. Modalidad de

educacin intercultural de la provincia de Bs As. 2007

- Ley de Educacin Provincial N 13.688. 2007

- Ley de Migraciones N 25.871. 2003

- Ley de Educacin Nacional N 26.206. 2006

- Constitucin de la Nacin Argentina. 1994

- Datos del Censo 2001 2010. INDEC.

- Reglamento de las instituciones educativas. Direccin General de Cultura y

Educacin; Bs As 2012

- Polticas educativas: balance y perspectivas. Notas a Daniel Filmus y Susana

Montaldo. Revista el Monitor N 15

- Revista electrnica de psicologa. 2011.

- www.definicionabc.com. Portal ABC.

- www.argentina.aula365.com. Portal aula 365.

- www.politicaseducativasujat.blogspot.com.ar

- www.miituzaingo.gov.ar

- www.ituzaingo-baires.com.ar

- www.museodeituzaingo.blogspot.com.ar

52
- www.tintero.com.ar

- www.buenosaires.gob.ar

- http://portales.educacion.gov.ar/dnps

- http://portal.educ.ar

- http://www.medciencia.com

- http://www.apa.org/

- www.clarin.com

Anexo

53
 Luisina maestra de la escuela de Barrio La tradicin

Hace cunto qu sos docente?

Cuatro aos

En cuntas escuelas trabaja?

En una, doble turno.

Cmo percibe que es la convivencia de los alumnos entre ellos en el aula?

Totalmente violenta.

Qu tipo de violencia estamos hablando?

Verbal y fsica.

Existen problemas de discriminacin? Qu tipo de discriminacin se presenta?

Si, de todo tipo, fsica tnica y se lo hacen extensivo hasta la familia.

Tens alumnos extranjeros?

Una nena paraguaya en el turno tarde y hay muchos alumnos de otras provincias como
Chaco, Jujuy, corrientes Salta.

Los discriminan por su origen?

Si a la nena de Paraguay si, jams la llaman por su nombre.

Y la nena cmo reacciona?

Ella es contestara, no se calla y ah empiezan los problemas.

Cul es el procedimiento para resolver los problemas que se presentan en el aula?

En estos casos se le da participacin al gabinete, hicieron talleres con alumnos en donde

destacaban las diferencias entre s. Los talleres estuvieron muy lindos pero todo sigui
igual.

54
Cmo reaccionas ante los casos de violencia?

Les llamo la atencin, a la reflexin y si veo que esta pasado de rosca llamo a gabinete, lo
llevan y hablan con el hasta que se calme.

Cmo est compuesto el gabinete?

Una Psicopedagoga, una asistente social y un chico que esta por recibirse en ciencias de la
educacin.

El diseo curricular ofrece alguna solucin a estos problemas?

Lo que yo noto es que el curriculum trabaja con alumnos ideales, con situaciones irreales.
No te ofrece soluciones para los pibes que no tienen tiles, que vienen drogados o no les
interesa nada de la vida. La realidad no se condice con lo que bajan en el curriculum.

Siente qu est preparado para hacer frente a los problemas que se presentan en el
aula?

No, ni siquiera me sent bien preparada en cuanto a didctica. La prctica es lo que ms

me ha enseado. Nada ni nadie te prepara a trabajar con padres y alumnos violentos.

Qu influencia tiene la familia sobre la conducta del alumno?

La familia influye, pero se nota que hay pibes que quieren escapar de esa influencia,
uno que tiene una familia de mircoles, un hermano preso por
asesinato, otro por robo y el pibe es excelente, estudioso, responsable, buen alumno,
solidario.

Otro que la madre tiene dos denuncias por maltratarlos y el nene es un sol; como eso
tens la contracara, la familia que est detrs del nene, se preocupa y acompaa y el pibe
es la piel de judas, maltrata e insulta, me insulta y no tiene lmites.

Julieta Preceptora de secundarios de Barrio Las Cabaas y Barrio Villa Alberdi

En cuntas escuelas trabaja?

En dos, la media tres y la hroe de Malvinas.

55
 Cmo percibe que es la convivencia de los alumnos entre ellos en el aula?

En la de la maana, la media tres es tranquila, en la de la tarde la Hroes de

Malvinas, ya no tanto, el ao pasado, tena un alumno de Bolivia que realmente la pas
mal, vivan gastndolo, este ao se acomod brbaro y tambin hay dos chicas peruanas,
son re tmidas, pero bien en el grupo, se engancharon re bien.

- Existen problemas de discriminacin? Qu tipo de discriminacin se presenta?

Hay por todo pero lo que ms la provoca es por los barrios de donde provienen y
por el cambio de turno. En el turno tarde los chicos vienen de Marilo y por una cuestin
de modalidades(a la tarde hay una y a la maana dos) tienen que pasar al turno de la
maana, donde los chicos vienen desde Morn, Castelar, lugares ms top. Entonces los de
la tarde pasan a ser los villeros, negros cabeza, etc. Hasta los mismos profesores les dicen
y bueno sino lo viste a la tarde no s, arrglatelas, el nivel de la tarde es mucho ms bajo
que este.

Cul es el procedimiento para resolver los problemas que se presentan en el aula?

Charlas con los chicos, hablar con los padres, con el grupo y machacando todo el
tiempo que todos no son iguales, marcarles a los profesores el problema para que preste
atencin y el siguiente paso es mandarlos al gabinete.

Ante el problema Que recepcin tienen con los profesores?

Son muy pocos los que hacen algo, a nadie le interesa nada, por lo general siguen
con su clase o escribiendo como si nada pasara.

Y Con los padres?

Se muestran apticos la mayora, cuando vienen, por lo general no se hacen cargo

de los problemas de los hijos, son muy pocos los que lo hacen, la mayora los excusan.

El diseo curricular ofrece alguna solucin a estos problemas?

Los diseos curriculares te dan pantallazos generales, pero del currculo a la realidad
hay un abismo.

Cmo est compuesto el gabinete?

56
 A la maana una asistente y psicloga y ala tarde hay una psicopedagoga una
sociloga y la misma asistente social, pero el problema que se presenta es que con la
unificacin escolar hay casi a mil chicos, atienden solo los problemas ms urgentes.

Siente qu est preparado para hacer frente a los problemas que se presentan en
el aula?

Nadie te prepara para nada, te curts, en el profesorado nadie te prepara con pibes
discapacitados, drogadictos. De la teora a la prctica hay un abismo. Y a veces los
profesores son ms violentos que los pibes, desde la palabra, lo marginan desde la
palabra, le dicen, vos nunca vas a llegar a ningn lado. Los pibes siempre llevan las de
perder y no es as, yo no avalo la falta de respeto del pibe, pero tampoco de los profes.

Preguntas para entrevista a docentes

Lorena Preceptora de la escuela secundaria del Barrio Villa Zona Norte

57
Hace cunto qu sos docente?

Ocho aos.

Cmo percibe que es la convivencia de los alumnos entre ellos en el aula?

En la secundaria es Mala, muy mala.

Tens alumnos extranjeros?

Tengo alumnas paraguayas y no se presenta ningn tipo de problema.

Existen problemas de discriminacin? Qu tipo de discriminacin se presenta?

La discriminacin est orientada ms a las tribus urbanas, se da por la forma de vestirse,

de peinarse, por el tipo de msica que escuchas, si sos dark o Stone, emmo o floggers.

Cul es el procedimiento para resolver los problemas que se presentan en el aula?

Primero se matan a golpes. Cuando intervens tratas de separarlos, Calmarlos hablas con
uno hablas con el otro, los llevas a direccin, y ellos evalan que hacer con los chicos.

Tienen Gabinete?

El gabinete solo atiende casos extremos, no hace prevencin, para m no sirve de nada, las
conductas de los chicos no cambian.

Qu tipos de sancin se implementan para este tipo de problemas?

Antes haba amonestaciones, hasta el ao pasado, este ao la nueva directora las saco, no
est de acuerdo, se los manda a biblioteca a hacer tareas de reflexin o a copiar el
acuerdo de convivencia, porque muchos se excusan en eso, yo no saba que exista eso,
entonces se lo hacen copiar.

Se cumple el cdigo de convivencia?

No le dan ni cinco de bolilla, no respetan ningn punto.

Qu influencia tiene el centro de estudiantes?

58
Toda. Desde los directivos, la secretaria de juventud y poltica tambin, desde la
agrupacin La Campora.

El diseo curricular ofrece alguna solucin a estos problemas?

Yo soy preceptora, pero no creo que te sirva para algo lo que viene en el curriculum con la
realidad que se vive.

Cmo reaccionan los profes ante la indisciplina de los alumnos?

No reaccionan, no le dan bola a los pibes, ellos cualquier cosa te llaman. En realidad
tendran que llenar una planilla con lo que sucedi y firmar, pero nadie lo hace, te cuentan
verbalmente as no quedan escrachados.

Siente qu est preparado para hacer frente a los problemas que se presentan en el
aula?

Jams fui preparada para este presente, es ms por un par de problemas con alumnas que
se pelearon entre si y que la cuestin llego hasta inspeccin, llegue a replantearme si
quera seguir siendo docente, a ese punto llegue.

Preguntas para entrevista a docentes

59
 Marcela maestra de la escuela del Barrio Las Cabaas

Hace cunto qu sos docente?

23 aos.
Cmo percibe que es la convivencia de los alumnos entre ellos en el aula?
No es mala.

Tens alumnos extranjeros?

Tengo un alumno boliviano que se integr al grupo el ao pasado y bien, l se junta con el grupito
de discriminados del aula pero a la hora de trabajar con otros grupos lo hace sin ningn
problema, es callado, tranquilo y muy inteligente y sabe mucho sobre los pueblos originarios.

Existen problemas de discriminacin? Qu tipo de discriminacin se presenta?

Discriminacin hay por todo, por gordo por flaco, por pobre, por problemas de aprendizaje, pero
no por el origen de procedencia, Tenemos a Agustn que es totalmente marginado, hay una
cuestin de piel, lamentablemente su situacin familiar y econmica no colabora mucho.

El diseo curricular ofrece alguna solucin a estos problemas?

No, el curriculum no aporta nada. Que solucin te puede ofrecer un papel que fue diseado por un
tipo que nunca pis un aula.

Siente qu est preparado para hacer frente a los problemas que se presentan en el aula?
Desde la formacin nadie te prepara, te preparas sola, y vas actuando desde tus vivencias y
experiencias propias, as que las nuevas docentes estn al horno cuando entran al aula por primera
vez.

60
 Juan Preceptor de una secundaria de Barrio Irup

Cmo percibe que es la convivencia de los alumnos entre ellos en el aula?

Mala se pelean por cualquier cosa.

Existen problemas de discriminacin? Qu tipo de discriminacin se presenta?

Siempre, porque ya venimos de una cultura que discrimina, generalmente a los que son medios
morochitos, a los del norte o de otro pas, lo alejan y lo cargan al mismo tiempo.

Cul es el procedimiento para resolver los problemas que se presentan en el aula?

Lo primero es sentarse a hablar con los pibes, interiorizarse sobre lo que paso y bueno tratar de
reflexionar.

Siente qu est preparado para hacer frente a los problemas que se presentan en el aula?
No, me desenvuelvo en base a la experiencia porque despus de tantos aos aprendes

Qu haces con un alumno que se expresa con un lxico distinto al de los dems alumnos?
Tengo un alumno del interior del pas que maneja otro vocabulario y al momento de corregirle un
trabajo me siento con l para aclarar mis dudas sobre sus expresiones, pidindole una opinin
personal y dndole una devolucin para lograr un entendimiento mutuo.

61
 Preguntas para entrevista a docentes
Alejandra maestra de una escuela del Barrio Las Cabaas

Hace cunto qu sos docente?

Hace ms de 20 aos que soy docente.

Cmo percibe que es la convivencia de los alumnos entre ellos en el aula?

Buena, muy buena. La buena convivencia no es casualidad, se debe a un trabajo previo que se hace
desde el jardn, donde se hace mucho hincapi al respecto, luego el grupo pasa todo junto a la
primaria y la unin se fortalece e integran muy bien al resto del alumnado.

Cules son los problemas ms comunes entre ellos?

Te vas a rer, el problema ms grave que tengo son las figuritas.

Existen problemas de discriminacin? Qu tipo de discriminacin se presenta?

No para nada, en esta escuela integran bien, es algo que destaco de toda la comunidad, integra
muy bien.

Cul es el procedimiento para resolver los problemas que se presentan en el aula?

Primero lo resuelvo yo, y si se escapa de mi mano va para direccin.

El diseo curricular ofrece alguna solucin a estos problemas?

No, la verdad que no.

Siente qu est preparado para hacer frente a los problemas que se presentan en el aula?
Si, a partir de mi primer ao de docente que fue muy duro, estoy capacitada para cualquier cosa,
pero siempre en base a mi experiencia, desde la formacin nada.

Jorrnada de reflexin con alumnos y docentes de 5to ao T.M. en la

Escuela Media N 3 de Ituzaing
62
Tema: Convivencia, el cuidado del otro

La jornada comenz a las 9 y 30 horas con una presencia de 20 alumnos con una edad promedio de
16 a 18 aos, dos docentes y yo como padre.
Se proyecta un video documental de canal encuentro, que pertenece al programa Mejor hablar de
ciertas cosas titulado Discriminacin Duracin: una hora.
Al trmino de la proyeccin los docentes inician el debate con los alumnos, todos coinciden en
haber sido discriminador y discriminado en algn momento de su recorrido escolar. Ante la
consulta de que crean que era la discriminacin, contestaban que era un chiste o una cargada
pero que despus se iba poniendo ms serio, por qu lo hacan? Porque a m tambin me lo
hacen, porque se lo mereca. Y ante la pregunta de cmo reaccionaban ante la discriminacin la
mayora opto primero por la indiferencia y luego la violencia
Concluido el debate los alumnos se dividieron en tres grupos para trabajar con afiches, en un
mbito ms ntimo y con un grupo ms reducido los chicos se abrieron un poco ms al tema y se
hicieron algunas preguntas que concernan a la investigacin y que aqu se detalla:
Qu opinan sobre la discriminacin?
R- Que es un problema que est instalado en la sociedad; Que la divide; es un problema cultural
que esta desde siempre y nunca va a cambiar; Eso viene desde la familia, porque si tus viejos te
machacan la cabeza con el bolita de mierda (sic) y el negro ladrn, vos terminas creyndotelo y
repitindolo.
De qu forma se sienten discriminados?
R- Por gustos musicales; Por mi aspecto fsico; Por mi color de piel; Por m religin.
Cmo reaccionan ante la discriminacin?
R- (en este punto todos contestan al mismo tiempo pero coinciden) Al principio no le das bola,
pero al final ya no te aguantas y le quers partir algo en la cabeza (risas) o le devolvs la
discriminacin.
No hablan con los preceptores o los directivos al respecto?
R- Si pero todo sigue igual, nadie te da bola; Le ponen una notita en el cuaderno de comunicados y
nada ms; Te dicen que no es nada, que ya se van a cansar de gastarme.
Qu soluciones proponen para cambiar esto?
R- Dar el ejemplo; No festejar las gastadas; No hacerse el gil cuando alguien le pasa algo as,
defenderlo o ayudarlo.

Preguntas a los docentes anteriormente entrevistados sobre el Proyecto Educativo Institucional

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Consultados los docentes entrevistados anteriormente (Lorena, Luisina, Julieta, Juan, Marcela y
Alejandra) sobre los proyectos educativos de las respectivas instituciones donde trabajan, casi
todos coincidieron, en que:
Estn al tanto de los proyectos educativos de cada institucin, que se actualizan peridicamente
pero con escasa participacin de la comunidad. Con respecto a esto las opiniones difieren:
Alejandra y Marcela dicen que en su escuela los padres son citados y nunca va nadie, ni se
interesan por los resultados.
Julieta, Lorena y Juan, que los proyectos educativos se discuten antes del comienzo de clases y que
no es posible notificarles a todos de la realizacin de la reunin.

La nica docente que no haba participado en ninguna actualizacin aun es Luisina que hace tres
aos que est en la institucin y todava no se elabor un nuevo proyecto educativo.

Entrevista a vecinos inmigrantes

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En el curso de la investigacin se le hicieron breves preguntas a vecinos extranjeros del partido de
Ituzaing, y este fue el resultado.

Don Luis del Barrio Las Cabaas localidad de Villa Udaondo

Nacionalidad? Espaola.
Hace cunto que vive en el barrio? 40 aos.
Se sinti Discriminado alguna vez por los vecinos? Cuando vine ac los nicos que me poda
discriminar eran los animales, era un desierto esto. Pero a medida que se fue poblando los vecinos
siempre me trataron muy bien.

Don Genaro barrio Villa Alberdi localidad de Ituzaing

Nacionalidad? Boliviano
Hace cunto que vive en el barrio? Como 20 aos
Se sinti Discriminado alguna vez por los vecinos? Por los vecinos de ac no, pero si por gente de
otro lado, nunca falta el que te trata de traficante, porque tengo una plantacin de verduras y
porque trabajando con eso he progresado, comprado mi vehculo y mi casa.

Doa Ana Barrio Las Cabaas localidad de Villa Udaondo

Nacionalidad? Chilena.
Hace cunto que vive en el barrio? Hace tanto que ni me acuerdo
Se sinti Discriminado alguna vez por los vecinos? En la poca de la guerra de las Malvinas, fue en
el nico momento que sent que algunos vecinos que saban de mi origen, me dejaron de saludar,
como si yo tuviera la culpa de algo

Matrimonio Suarez Soto localidad de Ituzaing

Nacionalidad? El boliviano, ella paraguaya
Hace cunto que vive en el barrio? Desde el ao 83, 30 aos justitos, recin nos casamos cuando
vinimos a vivir ac
Se sintieron Discriminados alguna vez por los vecinos? (l) En ocasiones nunca falta el desubicado
que te trata de bolita de mierda o anda a vender verdura a Bolivia y deja de robar plata ac,
aunque no soy verdulero, soy tcnico en imgenes en la Clnica Modelo de Morn. (Ella) Si cuando
estudiaba para tcnica de laboratorio y tenamos que hacer un trabajo en grupo, las chicas siempre
me dejaban de lado porque decan que era una paraguaya puta, que le iba a robar los maridos,
pero nunca les di bola, hoy seguro estn limpiando pisos por hora porque ninguna se recibi.

Cristina Correa Barrio las Cabaas localidad de Villa Udaondo

Sabas que sos una de las doce afro americanas que viven en el Partido de Ituzaing?
Tantos negros hay ac? Pens que mi familia era la nica jaj
De qu nacionalidad sos? Argentina, nieta de uruguayos
Te han discriminado? No, ms que nada las burlas cuando iba a la escuela, ver negros hace treinta
aos era mucho ms raro que ahora, y mi hermana y yo ramos blancos de burla
Tens Hijos? Si uno de seis aos

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y se burlan de vos a travs de l? No, algunos chicos sienten curiosidad y le hacen preguntas
como si olemos igual, o si somos ms cabezas duras jaja
y de donde crees que sacan esas curiosidades? Y de la casa o capaz que de la televisin, esas son
cosas muy comunes de escuchar

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