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de Martin Heidegger1
Mystical religious experience from Martin Heidegger
RESUMO
O objetivo deste artigo apresentar, de modo conjugado, religio e mstica na
perspectiva da fenomenologia hermenutica de Martin Heidegger, que tem
como aspecto central a faktische Lebenserfahrung (experincia da vida ftica). Para
alcanar esse objetivo, tomarei a obra Fenomenologia da vida religiosa a fim de
compreender trs conceitos: hermenutica, fenomenologia e faticidade. Martin
Heidegger desenvolve esses trs conceitos na anlise da religio crist atravs de
um estudo sobre as cartas de Paulo aos Glatas e aos Tessalonicenses, sobre o
livro X das Confisses, de Agostinho, e da mstica na Idade Mdia. Meu enfoque
principal ser observar a experincia religiosa atravs da mstica.
PALAVRAS-CHAVE: Hermenutica. Faticidade. Fenomenologia. Experincia
religiosa. Experincia mstica.
ABSTRACT
The aim of this paper is to present religion and mystical perspective of Martin
Heideggers hermeneutic phenomenology, which has as central aspect the faktische
Lebenserfahrung (factual experience of life). To achieve this goal, I will take the
work Phenomenology of Religious Life in order to understand three concepts:
hermeneutics, phenomenology and facticity. Martin Heidegger develops these
1
Recebido em 24/11/2014. Aprovado em 15/04/2015.
2
Professor Adjunto na Universidade do Estado do Par (UEPA) e docente permanente do
Programa de Ps-Graduao em Cincias da Religio - PPGCR/UEPA. Pas de origem: Brasil.
Email: josiasdacosta@gmail.com.
Josias da Costa Junior
concepts in the analysis of the Christian religion through a study of Pauls letters
to the Galatians and Thessalonians, on the book X of the Confessions of Augustine
and mysticism in the Middle Ages. My main focus will be to observe the religious
experience through mystic.
KEYWORDS: Hermeneutic. Facticity. Phenomenology. Religious experience.
Mystical experience.
Consideraes iniciais
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Grifo do autor. KISIEL, Theodore. Martin Heidegger e seus herdeiros. In: PRADEAU, Jean-
Francois (org.).Histria da Filosofia. Petrpolis; Rio de Janeiro: Vozes; PUC-Rio, 2012. p. 448.
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Levanto aqui minhas suspeitas sobre a leitura de Otto acerca do pensamento de Schleiermacher
tal como apresentado em sua O sagrado. Contudo, apresentar aqui tais suspeitas ultrapassaria
os limites impostos para este trabalho. Limito-me apenas a dizer que o termo usado por
Schleiermacher, sentimento (Gefhl) deve ser visto como intuio do universo, apontando para
a percepo imediata do divino.
7
O atual estado de questes filosficas acerca da mstica acontece na polarizao entre perenialistas
e contextualistas. Os perenialistas defendem a ideia de que h um fundo comum entre as
experincias msticas. A experincia mstica significa um contato direto, sem mediao com um
princpio absoluto. Na outra extremidade esto os contextualistas, entendendo que a experincia
mstica est sujeita ao dinmico processo formativo e construtivo, tanto da linguagem, quanto
da cultura do indivduo. Nessa linha de compreenso, a nfase recai sobre a diferena entre as
religies, e no sobre a unidade transcendente entre elas, como postulam os perenialistas. Sobre
isso, uma boa introduo est no artigo de SCHWARTZ, Slvia. O estado atual das discusses
epistemolgicas sobre mstica. In: No limiar do mistrio, p. 417-436.
Referncias
BATAILLE, Georges. Lexperince intrieure. Paris: Gallimard, 1988.