ministres

Les cinq

Tout ce qui a t crit dans le Nouveau Testament au sujet de

ces ministres travaillant ensemble pour construire lEglise sera
dactualit aussi longtemps que celle-ci sera sur terre.

Miki Hardy
Les cinq ministres

Copyright 2015 par lditeur Church Team Ministries International

Trianon, le Maurice

Les cinq ministres

Publi par Church Team Ministries International

Premire dition : avril 2013

Illustration de couverture : Dpartement Media CTMI

Tous droits rservs pour tous pays. Aucune partie de ce livre ne peut tre reproduite
sous quelque forme que ce soit, ni photocopie, ni adapte, ni utilise sans
lautorisation crite de lauteur.

Sauf indication contraire, les citations de la Bible sont extraites de la traduction Louis
Segond 1979, Socit Biblique de Genve. Utilis aprs autorisation.

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ISBN 978-99949-0-142-5

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Table des matires

.................................................................... 5
I. Les cinq ministres

..................................................................................... 15
II. Laptre

.............................................................................. 23
III. Le prophte

............................................................................ 31
IV. Lvangliste

.............................................................................. 37
V. Lenseignant

................................................................................ 43
VI. Le pasteur

3
Les cinq ministres

4
 Chapitre I

Les cinq ministres

5
Les cinq ministres

Et il a donn les uns comme aptres, les autres comme prophtes,

les autres comme vanglistes, les autres comme pasteurs et
docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de luvre du
ministre et de ldification du corps de Christ, jusqu ce que nous
soyons tous parvenus lunit de la foi et de la connaissance du Fils.
Ephsiens 4:11-13.

Si vous avez pass du temps lire la Bible, vous reconnatrez que la

conversion au christianisme de laptre Paul, qui a crit ces mots, a
t, sur la route de Damas, extraordinaire et unique. Il explique aux
Galates - chapitre 1 versets 11 et 12 - que lEvangile quil a prch
ne venait pas de lhomme et ne lui avait pas t enseign, mais quil
lavait reu directement de Jsus-Christ par rvlation. Pourtant,
ce quil prchait ntait pas diffrent de ce que les autres aptres
annonaient, le message de Christ et Christ crucifi. Et dans ses
ptres, il dmontre que la prdication de la croix, qui est la puissance
de Dieu, ne peut tre efficace, pour prsenter chaque homme parfait
en Christ, quau travers des dons des cinq ministres.

LEglise primitive

De nos jours, malheureusement, de nombreux chrtiens reconnaissent

lexistence des cinq ministres sans raliser leur intrt ni comprendre
leur rle dans lEglise daujourdhui. Dautres semblent troubls par

6
 Chapitre I - Les cinq ministres

limpact possible de ces ministres sur leur ministre personnel,

prfrent les ignorer et chercher ailleurs. Quelle que soit la croyance
de chacun, aucun chrtien sincre ne peut conclure que les dons
faits par Jsus aux hommes pour conduire et construire son Eglise
taient exclusivement destins lEglise primitive. Tout ce qui a t
crit dans le Nouveau Testament au sujet de ces ministres travaillant
ensemble pour construire lEglise sera dactualit aussi longtemps que
celle-ci sera sur terre. Le mme Esprit qui tait luvre lorsquelle a
commenc est toujours luvre aujourdhui. Jsus na pas chang.
Encore aujourdhui, Il donne des ministres identiques ceux quIl
a donns au commencement, et cela dans le mme but : que Son
corps, lEglise, soit difi et que Son peuple arrive la perfection en
Lui. Dans les annes sombres de la Chrtient, ces cinq ministres
avaient disparu pour un temps parce que le monde et la religiosit
taient entrs dans lEglise. Mais aujourdhui, Dieu est en train de
les restaurer et demmener le peuple sur la vraie fondation, afin quil
parvienne la maturit et atteigne lunit de la foi. Cest pour cela
que ces ministres, qui ne peuvent qutre unis par le message de
lEvangile de la croix, sont primordiaux pour lEglise.

Des onctions diffrentes

Chacun de ces ministres est reprsent par une onction spcifique,

et chacune delles est diffrente. Tout le travail accompli par ces

7
Les cinq ministres

ministres dpend entirement de lonction qui leur est attache.

Cest pourquoi il est dangereux dessayer de les dfinir par la faon
dont nous pensons quils devraient fonctionner. Cela conduit les
hommes sapproprier des titres et imiter les autres. Jsus exerait
lui-mme les cinq ministres et il les accorde encore aujourdhui,
comme Il lui semble bon, pour que Sa propre nature soit donne
lEglise au travers dhommes en qui Il investit Son onction. Ainsi ces
ministres reprsentent-ils Jsus dans lEglise. Quand ils travaillent
ensemble dans lunit, Christ est manifest. Lautorit de lEglise de
la nouvelle alliance est reprsente par les cinq ministres et par les
autres anciens de lglise locale, travaillant ensemble pour accomplir
la volont de Dieu. Par consquent, une personne seule ne peut
reprsenter quune partie de lautorit de Christ dans lglise locale.

Travailler ensemble

Cela explique pourquoi, dans de nombreuses glises, les chrtiens

ne peuvent grandir au-del dun certain point. En gnral, toute la
nourriture spirituelle quils reoivent vient dune seule onction, celle
du pasteur. Tout tourne autour de lui, et tout commence et sachve
avec lui. Il y a des milliers dglises qui nont pas de vraies relations
avec dautres ministres et dautres glises, et qui sont totalement
isoles. Mais dans le Nouveau Testament, il ny a pas de ministres
indpendants ni dglises isoles. Au contraire, nous voyons de

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 Chapitre I - Les cinq ministres

nombreuses glises locales, travers lEmpire romain, relies par les

cinq ministres, travaillant et fonctionnant comme une seule glise.
Cest pourquoi le peuple de Dieu pouvait parvenir la maturit. Il ny
avait pas de barrire de race, de culture, de langue, de nationalit ou
de statut social !

De plus, les cinq ministres ne sont pas des ministres indpendants.

Une personne seule ne peut pas accomplir luvre de Dieu. Les cinq
ministres travaillant ensemble sont essentiels pour lEglise. Dans
lEglise aujourdhui, on considre que si vous tes enseignant, vous
avez votre propre ministre, si vous tes vangliste, vous avez votre
propre ministre, et si vous tes prophte, vous avez votre propre
ministre. Malheureusement, dans la plupart des cas, ces ministres
ne sont relis ni lglise locale ni entre eux. La plupart dentre eux
sont totalement indpendants et ne rendent de comptes personne.
Ils prchent ce quils veulent, font ce quils veulent et vont o bon
leur semble. Je ne vois aucune trace de cette manire de faire dans
le Nouveau Testament. En fait, je vois exactement le contraire. Je vois
des ministres qui travaillent en relation les uns avec les autres, des
hommes envoys par une glise locale dans une autre glise locale
afin dquiper les chrtiens et ddifier le corps de Christ. Et, dans
tous les cas, je vois quils taient soumis les uns aux autres.

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Les cinq ministres

La volont de Dieu pour lEglise

Ainsi, les diffrents ministres sont envoys. Cest un point essentiel

quil nous faut comprendre. Nous voyons, dans le livre des Actes et
dans les ptres de laptre Paul, quil tait envoy par son glise
locale, et lorsquil revenait, il rendait compte de sa mission parce quil
avait t envoy. Quand vous navez pas t envoy, vous navez
de comptes rendre personne. Vous tes indpendant et vous
faites ce que vous voulez. Pourtant, on voit dans les Ecritures que
les ministres et les croyants taient envoys, de leur glise locale,
par laptre ou par le corps danciens. Laptre Paul faisait partie du
corps danciens de lglise locale dAntioche. Il partait en voyage
missionnaire et revenait. Lors de ses voyages, il construisait des
relations durables avec ses compagnons et avec les autres hommes
oints dans dautres glises locales. De plus, il continuait travailler en
unit avec eux pour rpandre lEvangile et fortifier lEglise.

Il y a de nombreux exemples dans le livre des Actes et les ptres

du Nouveau Testament qui montrent comment les cinq ministres
travaillaient ensemble dans lunit, afin dquiper les chrtiens pour
luvre du ministre et conduire lEglise la maturit. Nous voyons
les aptres travailler troitement avec tous les autres ministres, quils
soient prophtes, vanglistes, pasteurs ou enseignants. Personne
nagissait dans lindpendance, chacun reconnaissait le rle et la
valeur de lautre et cela emmenait lunit dans la foi et une ferme

10
 Chapitre I - Les cinq ministres

fondation pour lEglise. Tous ces ministres sont indispensables,

parce que chaque onction est diffrente mais ncessaire pour la
construction de lEglise. Les chrtiens sont alors capables de grandir
dans la connaissance du Fils de Dieu et de parvenir la maturit,
en atteignant la plnitude complte de Christ (Ephsiens 4:13). Cest
cela la volont de Dieu pour son Eglise.

Construire des ministres qui portent du fruit

Vers la fin des annes 80, jai expriment une intervention

miraculeuse de Dieu qui a transform ma vie. cette poque, javais
la charge dune glise et pourtant, je ne rendais aucun compte aux
autres anciens. Nous tions un groupe de pasteurs uvrant dans
diffrentes glises travers lle Maurice, et chacun avait son plan
pour construire son petit royaume. Il ny avait pas de relle unit parmi
nous mais plutt des divisions, de la comptition, etc. Jagissais dans
lindpendance, je luttais avec un sentiment dchec et jtais de plus
en plus du. Jtais dcourag parce que le peuple que le Seigneur
mavait confi pour que jen prenne soin, ntait pas libr du pch
et semblait incapable de grandir en maturit. De plus, ma femme et
moi avions des problmes entre nous. Jtais prt tout abandonner.
Mais Dieu, dans sa grce, ma conduit dans le livre des Actes et dans
les ptres de laptre Paul, et jai commenc voir ce que lEglise
devait tre. Le message de la croix ma fait voir mon tat, jai compris

11
Les cinq ministres

que le problme venait de moi et je me suis repenti devant le Seigneur.

Ds que jai accept de perdre ma vie, de prendre ma croix et de
permettre au Seigneur de me briser et de me faonner, ce qui ntait
pas facile accepter, jai commenc avoir de grandes victoires
dans ma vie, dans mon couple, dans ma relation avec les anciens et
dans le ministre. Le peuple de Dieu a ressenti le changement en moi
et a rpondu avec la mme attitude de cur. Ce qui est important,
cest que cette uvre commence par le serviteur de Dieu.

Aujourdhui, nous sommes en relation troite avec diffrents

ministres travers le monde et nous travaillons ensemble pour
construire lEglise. Je vois les cinq ministres luvre, portant du
fruit dans les glises locales, et les chrtiens difis et emmens la
maturit en Christ. Je suis convaincu que cest le seul chemin pour
que lEglise se lve et sorte de lombre afin de faire briller la lumire
de Jsus dans le monde entier.

Le rle de chaque ministre

Selon la grce de Dieu, dans chaque onction des cinq ministres, il

y a une autorit spirituelle diffrente. Ainsi, laptre et le prophte ont
une autorit plus grande que les autres ministres.

12
 Chapitre I - Les cinq ministres

Laptre pose la fondation, il rvle Christ et le cur de Christ pour

lEglise. En dautres mots, chaque chrtien qui reoit le message
apostolique sait, depuis le dbut de sa conversion, quil a perdu sa
vie, quelle ne lui appartient plus. Laptre est un pre pour beaucoup
dglises, de responsables dglise et de chrtiens, car il apporte un
lment de scurit et de protection lglise grce lonction qui est
dans sa vie. De ce fait, il est facile de comprendre que ce ministre et
cette onction apportent lunit entre les glises locales. Laptre est
aussi celui qui protge la saine doctrine de Christ.

Le prophte a le rle trs spcifique dtre le porte-parole de Dieu,

inspir par le Saint-Esprit. Dans le Nouveau Testament, cest Jean-
Baptiste qui dcrit le mieux ce ministre. Lorsquil parle de Jsus,
il dit: Il a son van la main ; il nettoiera son aire, et il amassera
son bl dans le grenier, mais il brlera la paille dans un feu qui ne
steint point. Cest le ministre dautorit qui prche la repentance,
la purification et la sparation, dans la crainte de Dieu.

Lvangliste est consum par le dsir de proclamer la Bonne

Nouvelle de Jsus-Christ pour le salut des mes, et il est prt
donner sa vie pour ce but. Son message est simple mais puissant et
souvent accompagn de miracles et de gurisons. La prsence de
lvangliste dans les glises locales est importante parce que son
onction inspire les chrtiens et les encourage partager la Bonne
Nouvelle de Jsus-Christ.

13
Les cinq ministres

Comme un bon berger, le pasteur veille sur le peuple de Dieu, le

nourrit et le protge. Son onction lui donne de lautorit sur lglise
locale, mais il ne lutilise pas pour dominer les autres anciens et les
chrtiens qui lui sont confis.

Lenseignant est oint pour construire sur la fondation pose par les
aptres et les prophtes, en communiquant la doctrine biblique de
Christ dune manire claire et prcise. Il aime tout particulirement
creuser profondment la Parole, et son onction lui permet de
communiquer la vrit lEglise.

Les cinq ministres ne sont pas des ministres indpendants. Ils font
tous partie du corps danciens de leur glise locale et ils travaillent
tous ensemble dans lunit, afin que les saints puissent bnficier
des diffrentes onctions et tre quips pour luvre du ministre.

14
Chapitre II

Laptre

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Les cinq ministres

Un ministre essentiel au sein de lEglise

Le ministre apostolique est lun des cinq ministres de

perfectionnement que nous retrouvons dans Ephsiens 4. Le mot
aptre est traduit par envoy, ce qui signifie que laptre est un
messager, un ambassadeur de Jsus-Christ.

Laptre nest pas quelquun dindpendant, mais comme le pasteur,

lvangliste, le prophte ou lenseignant, il fait partie dun corps
danciens dune glise locale. Il est envoy par lglise pour des
missions spcifiques, et lorsquil revient, il en rend compte. Par
consquent, laptre, membre de lquipe de ministres de lglise
locale, est soumis au corps danciens et collabore troitement avec
les quatre autres ministres. Dieu accorde, par sa grce, une autorit
diffrente chaque onction des cinq ministres. Daprs la Bible, il
est vident que laptre a une autorit spirituelle plus grande que les
autres ministres, tout simplement parce que cette autorit fait partie
de lonction quil a reue.

Nomm par Dieu

Le meilleur exemple du ministre apostolique et de son onction dans

lEglise du Nouveau Testament, cest Paul lui-mme. Lorsque nous
tudions sa vie et son ministre, nous voyons lautorit que Dieu lui

16
 Chapitre II - Laptre

a donne directement, pour ldification de lEglise. Cette onction

tait ressentie et reconnue partout o il prchait lEvangile de Jsus-
Christ. Cependant, malgr son autorit, il ntait pas un dictateur
mais un homme qui tablissait des relations. Il doit tre bien clair que
lonction apostolique est dabord reconnue par le corps danciens,
mais aussi par le peuple de Dieu. Elle ne peut tre ni fabrique, ni
revendique par quelquun qui voudrait sapproprier ce titre.

Le message apostolique

Cette onction est avant tout dmontre par la rvlation de lEvangile

reue par laptre. Le ministre apostolique ne peut pas tre spar
de lEvangile que Christ a rvl Paul et aux autres aptres. Dans
Galates 1:11-12, Paul dclare que la rvlation de lEvangile quil
prchait venait directement de Jsus-Christ. Il ne la pas reue dun
homme, on ne la lui a pas enseigne. Dans Ephsiens 3, il parle de sa
comprhension du mystre de lEvangile rest cach dans le pass,
maintenant rvl par lEsprit aux aptres et aux prophtes.

Quest-ce que Paul prchait ? Quelle rvlation avait-t-il reue du

Seigneur ? Dans 1 Corinthiens 2:2, il affirme : Car je nai pas eu la
pense de savoir parmi vous autre chose que Jsus-Christ, et Jsus-
Christ crucifi. Dans 1 Corinthiens 3:10, il crit que, par la grce que
Dieu lui a donne, il a pos la fondation comme un habile btisseur.

17
Les cinq ministres

La vritable fondation de la vie chrtienne, ce nest pas seulement

notre foi en Christ, mais aussi notre identification Christ lui-mme,
Ses souffrances, Sa mort et Sa rsurrection. Cest cela le cur de
la vie chrtienne, lvangile apostolique, le message de la croix quil
dcrit comme la puissance de Dieu. Donc ce nest pas seulement
ce que nous croyons qui a de limportance, cest aussi ce que nous
vivons. Il tait vident, pour toutes les glises, que Paul vivait ce quil
prchait. Rien de ce quil disait ou crivait ne contredisait sa faon
de se conduire.

La rvlation de lEvangile est le signe certain du ministre apostolique,

parce que cest lessence mme du plan unique et complet de Dieu
pour Son Eglise, que laptre est appel difier. Pour cette raison,
lorsque laptre pose une fondation dans une glise, les chrtiens
reoivent une comprhension claire de ce que Dieu demande de leur
vie, car lappel devient vident et ils ont un exemple suivre.

Les aptres daujourdhui doivent recevoir et prcher la mme

rvlation que Paul. Le Seigneur lui-mme clairera les hommes
appels dans ce ministre et leur rvlera les mystres du glorieux
Evangile de Christ.

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 Chapitre II - Laptre

Un pre pour lEglise

Une autre preuve importante du ministre de laptre est la relation

spirituelle qui existe entre lui et les responsables des glises avec
lesquelles il travaille, et entre lui et le peuple de Dieu. Cela est
prcisment dcrit dans le livre des Actes et dans les ptres de Paul.
Dans 1 Corinthiens 4:15, Paul crit : Mme si vous aviez dix mille
matres en Christ, vous navez cependant pas plusieurs pres, puisque
cest moi qui vous ai engendrs en Jsus-Christ par lEvangile. Il
leur dclare simplement que beaucoup dautres sont peut-tre
venus leur parler de Jsus, mais que cest lui qui les a engendrs
dans lEvangile. Il nvoque pas ici la nouvelle naissance par lEsprit,
mais la fondation quil a pose dans leur vie par la rvlation de
lEvangile. Nous le voyons dans 1 Corinthiens 16:1 affirmer avec
confiance que lglise de Corinthe devait suivre les instructions quil
avait donnes aux glises de Galatie concernant les collectes pour
le peuple de Dieu. Il ntait pas le pasteur de cette glise, mais il
avait la libert de parler ce sujet aux Corinthiens en raison de sa
relation avec eux dans lEsprit. Ceux-ci taient soumis lonction
apostolique dans la vie de Paul, et cette onction lui donnait autorit
pour proclamer auprs deux la volont complte de Dieu. Nous en
avons encore lillustration dans la relation de Paul avec les chrtiens
de la Macdoine (2 Corinthiens 8:5). Cela confirme que laptre est un
pre pour les glises avec lesquelles il travaille.

19
Les cinq ministres

Soumission et autorit

Nous voyons la mme soumission lautorit apostolique dans le

cur des serviteurs de Dieu ayant reconnu lonction sur la vie de
Paul et construit des relations fortes et durables avec lui dans lEsprit.
Dans 1 Corinthiens 4:17, Paul crit : Pour cela je vous ai envoy
Timothe, qui est mon enfant bien-aim et fidle dans le Seigneur ; il
vous rappellera quelles sont mes voies en Christ, quelle est la manire
dont jenseigne partout dans toutes les glises. Paul appelait
Timothe, son fils, parce quil lavait engendr dans lEvangile. Il avait
confiance en lui et se sentait libre de lenvoyer l o il ressentait que
ctait ncessaire, nimporte quel moment, en raison de leur relation
profonde dans lEsprit. Dans Actes 20, nous pouvons dcouvrir le
type de relation spirituelle quil avait avec les anciens de lglise
dEphse. Nous comprenons que leur attitude de soumission tait le
rsultat direct de leur relation spirituelle. Lonction apostolique tait
un instrument pour emmener lunit au sein des glises locales du
Nouveau Testament.

Protecteur de la doctrine

Laptre est le protecteur de la doctrine. Souvent, nous voyons que

laptre Paul dfendait lEvangile quil avait reu, et quil vivait.

20
 Chapitre II - Laptre

plusieurs reprises, il a galement mis en garde les glises au sujet des

fausses doctrines auxquelles elles taient exposes. Aujourdhui, le
manque de vritables aptres a conduit les glises dans de nombreux
faux enseignements et manipulations motionnelles, et tout cela y
a pris racine. La rvlation transmise par laptre, lonction sur son
ministre et lexemple de sa vie apportent la scurit et la stabilit au
peuple de Dieu. Laptre est humble en raison de son identification
aux souffrances et la mort de Christ. Ainsi Paul pouvait-il crire :
Suivez-moi comme je suis Christ.

21
Les cinq ministres

22
 Chapitre III

Le prophte

23
Les cinq ministres

Le ministre de prophte est lun des cinq ministres de

perfectionnement que Dieu a donn aux hommes afin que les chrtiens
parviennent la maturit spirituelle. Sa dfinition la plus simple : il
est le porte-parole de Dieu qui, inspir par le Saint-Esprit, apporte
lEglise une direction divine, tout en lui adressant la correction de
Dieu quand cest ncessaire.

Don de prophtie et ministre prophtique

Ces dernires annes, le ministre prophtique a souvent t mal

compris par les chrtiens qui ont eu tendance nen retenir quun seul
aspect : la manifestation des dons de lEsprit - prophties, paroles de
sagesse et paroles de connaissance. Pourtant, nous devons avoir
une vision plus claire de ce quest le ministre prophtique et de son
importance pour le peuple de Dieu.

Laptre Paul nous encourage tous dsirer les dons spirituels,

particulirement le don de prophtie. Mais le fait quun chrtien
prophtise, ne fait pas de lui un prophte. Nous devons vraiment
comprendre ce point car aujourdhui, de nombreuses personnes se
dclarent elles-mmes prophte parce quelles prophtisent. Les
quatre filles de Philippe lvangliste ntaient pas prophtesses,
mme si elles prophtisaient (Actes 21:8-9). Le prophte manifeste lui
aussi des dons spirituels, mais en raison de lonction et de lautorit

24
 Chapitre III - Le prophte

que Dieu lui a donnes, il apporte en plus un discernement et une

vision spirituelle que Dieu utilise pour difier et tablir lEglise.

Le prophte de lAncienne Alliance

Dans lAncienne Alliance, lun des principaux aspects du ministre du

prophte tait de ramener le cur du peuple de Dieu vers Lui par la
repentance. Dans 2 Samuel 12, nous voyons comment Dieu a choisi
le prophte Nathan pour confronter le roi David qui avait pch. La
parole prophtique de Nathan na pas condamn David. Au contraire,
elle a produit en lui une tristesse selon Dieu et une repentance sincre.
Cette facette de lautorit de Dieu est puissamment dmontre
travers lonction prophtique.

Le prophte de lAncienne Alliance avertissait le peuple pour quil

puisse viter le jugement de Dieu. La parole prophtique venait dune
manire claire et directe, et exposait ltat de son cur. Dieu a ainsi
oint diffrents prophtes pour apporter un message sans compromis,
qui produisait une grande conviction et une crainte de Dieu. Quand
le prophte sonnait de la trompette, le peuple savait que Dieu lui
parlait srieusement. Malheureusement, il endurcissait souvent son
cur vis--vis de Sa parole.

25
Les cinq ministres

Le prophte de la Nouvelle Alliance

La premire chose que nous devons comprendre cest que, sous la

Nouvelle Alliance aussi, un vrai prophte ne prophtise pas seulement
de bonnes choses. Lonction prophtique devrait produire la crainte
de Dieu dans lEglise, parce quelle dvoile le pch et proclame le
chemin de la saintet et de la sanctification.

Le meilleur exemple du ministre prophtique dans le Nouveau

Testament est celui de Jsus lui-mme. Dans Matthieu 3:12, Jean-
Baptiste dclare: Il a son van la main : il nettoiera son aire, et il
amassera son bl dans le grenier, mais il brlera la paille dans un feu qui
ne steint point. Jsus est venu prcher un message de repentance,
de purification, de sparation et de jugement, mais toujours avec un
cur rempli de grce et damour. Dans Matthieu 21:12-13, nous Le
voyons manifester lonction prophtique. LorsquIl a vu des personnes
acheter et vendre dans le temple, une sainte colre sest empare de
Lui, Il a pris un fouet et a chass les marchands. Cet aspect de Son
ministre est souvent mal compris. Le Seigneur agissait dans la grce
et dans lamour mme lorsquIl sexprimait de cette faon, parce quil
fallait confronter et rprimander ceux qui considraient la maison
de Dieu comme un march. Dieu choisit de parler de diffrentes
manires mais Son cur ne change jamais. Il est un Dieu damour et
de misricorde, mais Il est aussi un Dieu de justice et de vrit dont
les attributs divins sexpriment travers lonction prophtique.

26
 Chapitre III - Le prophte

Le prophte est appel un travail trs spcifique de purification

dans lEglise des derniers jours, quaucun autre ministre ne peut
accomplir. Sil y a du pch, un vrai prophte va le dclarer sans
crainte, mais jamais avec une autorit charnelle. De la sorte, lEglise
ne va pas se sentir condamne, mais elle va ressentir le cur du
Seigneur qui veut la conduire la repentance. Le moment vient o
les prophtes vont apporter une lumire l o il y a des tnbres et
exposer les motivations caches des curs. Lonction prophtique
apporte avec elle la purification et la sparation dans les curs des
chrtiens.

Laptre et le prophte

Dans la Nouvelle Alliance, nous pouvons voir un autre aspect

important de lonction prophtique, comme dans Ephsiens 2:20.

Daprs les vies de Paul et Barnabas, il est trs clair que le prophte
travaille troitement avec laptre pour poser la fondation de lEglise.
Ces deux ministres ont une autorit spirituelle plus grande que les
trois autres. Laptre reoit et transmet la rvlation de Christ, et le
prophte sassure que lEglise demeure dans la vrit et la saine
doctrine.

27
Les cinq ministres

Le prophte, membre du corps danciens

Les hommes peuvent tirer une grande gloire du fait que Dieu parle
et agit travers eux. Cest pourquoi tre soumis et rendre compte
une quipe danciens dans une glise locale est une protection vitale
contre les abus possibles des prophtes. Contrairement ce que
lon constate dans lEglise aujourdhui, les prophtes du Nouveau
Testament faisaient partie de la direction de lglise locale et taient
envoys comme nimporte quel autre ministre. Dans Actes 15, nous
lisons que les prophtes Judas et Silas avaient t envoys depuis
lglise de Jrusalem pour accompagner Paul et Barnabas de retour
Antioche. Si un homme nest pas reli une quipe mais exerce son
propre ministre de manire indpendante, il peut se cacher derrire
son appel et agir de sa propre autorit. Il peut dclarer ce quil veut
et il ny a personne pour lui dire certaines vrits concernant sa vie.
Mais lorsquun prophte appartient une quipe, il est responsable
devant celle-ci de ce quil dit et de la faon dont il agit. Il doit pouvoir
accepter la confrontation et la correction apportes dans la vrit et
dans la grce. Sa vie est un livre ouvert devant les anciens de lglise
et devant le peuple de Dieu.

28
 Chapitre III - Le prophte

Vrai ou faux prophte ?

La Bible nous avertit clairement que, dans les derniers temps, il y

aura beaucoup de faux prophtes qui dtourneront le peuple, de
Dieu, en allant dans le sens des dsirs de leur nature pcheresse.
Mais Dieu va aussi lever de vrais prophtes qui seront des exemples
dans lEglise, et lonction sur leur vie apportera une plus grande
protection dans la vie des chrtiens. Ils ne seront pas remplis
dorgueil et darrogance, ils ne se reposeront pas sur leurs propres
capacits. Au contraire, ils auront un cur bris et contrit, et seront
prts renoncer eux-mmes, prendre leur croix et suivre Jsus.
Ils seront connus par leur identification Ses souffrances et Sa mort
et ils dgageront le parfum de la connaissance de Christ. Le temps
des ministres indpendants est termin et, dans les derniers temps
que nous vivons, Dieu ramne lordre dans Son Eglise par lonction
prophtique.

29
Les cinq ministres

30
 Chapitre IV

Lvangliste

31
Les cinq ministres

Lvangliste, lun des cinq ministres, a t donn lEglise dans un

but trs spcifique. Mais il faut faire la diffrence entre lvanglisation,
responsabilit de toute lglise (Actes 11:19), et le ministre de
lvangliste, oint par Dieu pour proclamer luvre de Jsus la croix
et conduire le peuple la repentance et au salut.

Il semble quil y ait un manque de comprhension ou de rvlation

de ce quest le rle de lvangliste dans lglise aujourdhui. Il est
gnralement vu comme quelquun qui voyage de par le monde afin
de gagner des mes au Seigneur. Cest une mauvaise conception qui
doit tre corrige, car elle conduit de nombreux vanglistes itinrants
ne rendre de comptes personne. Leur ministre indpendant les
emmne se sentir solitaires, dconnects des autres chrtiens et
dcourags. Pourtant, daprs les Ecritures, trois choses sont trs
claires : tout dabord, lvangliste fait toujours partie du corps
danciens dune glise locale, ensuite, il est toujours envoy par
celle-ci pour exercer son ministre en dehors de lglise vers les non
chrtiens et enfin, il a galement un rle jouer dans cette glise pour
le perfectionnement des saints. Nous pouvons donc voir que lonction
de lvangliste est ncessaire non seulement pour le salut des mes,
mais aussi pour ldification des chrtiens de lglise locale.

32
 Chapitre IV - Lvangliste

Un ministre exerc en quipe

Mme si lvangliste nest pas souvent mentionn dans le livre des

Actes, nous pouvons constater, daprs les exemples cits, que le
genre de ministre indpendant que nous connaissons de nos jours
nexistait pas cette poque. Nous voyons Philippe, vangliste
minent, mentionn dans Actes 21:8, luvre dans Actes 8:5
lorsquil prche la Bonne Nouvelle de Christ. Ce qui est clair, daprs
Actes 8:14, cest la manire dont lvangliste travaille en quipe
avec les autres ministres. Philippe avait vanglis la Samarie, et
aprs avoir entendu ce qui sy tait pass, Pierre et Jean staient
sentis libres de le soutenir. Philippe, qui au dbut appartenait
lglise de Jrusalem, accepta avec joie linvestissement spirituel
complmentaire des aptres, anciens dans la mme glise que lui. Il
y avait une relle unit entre les diffrents ministres qui travaillaient
ensemble pour lavancement du Royaume de Dieu. Philippe navait
pas lintention douvrir une nouvelle glise avec ceux qui staient
convertis mais au contraire, il se sentait responsable vis--vis de
lquipe qui lavait envoy. Il tait libre dobir au Saint-Esprit tout en
tant soumis au corps danciens de lglise, ce qui tait pour lui une
grande protection. Il reconnaissait son appartenance une quipe et
le fait que chacun tait prt donner sa vie pour les autres.

33
Les cinq ministres

Pour communiquer la grce de Dieu aux perdus

Jsus est lexemple parfait de chacun des cinq ministres quIl

a donns pour le perfectionnement des saints. Ainsi, comme Il la
lu dans Esae 61, Il a t envoy pour porter de bonnes nouvelles
aux malheureux. Cest cela lonction de lvangliste. Elle lui donne
le brlant dsir datteindre les perdus et dannoncer la Bonne
Nouvelle de Christ afin que le plus grand nombre se convertisse.
Dans sa prdication, lvangliste na pas besoin de donner de
grands enseignements ou des analyses thologiques, mais il prche
sur les souffrances, la mort et la rsurrection de Christ, avec une
dmonstration de la puissance du Saint-Esprit. Les hommes,
touchs dans leur cur, se repentent et se tournent vers Jsus. Avec
cette onction, le peuple ressentira toujours lamour et la grce de
Dieu envers lui, il ne se sentira jamais condamn, jug ou manipul.
Cest pour cela que le message de la croix est trs important pour
lvangliste, parce que cest la croix de notre Seigneur Jsus qui
dmontre la profondeur de lamour de Dieu pour nous.

Pour conduire la repentance

Le vrai vangliste sait aussi que pour tre sauv et purifi de nos
pchs, la repentance est essentielle, et quil ne sagit pas simplement

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 Chapitre IV - Lvangliste

dinviter Jsus dans nos curs dune faon superficielle. Dans

Actes 2, Pierre a prch le message simple de la croix de Christ, et
quand les Juifs ont entendu ses paroles, ils ont t profondment
touchs et se sont cris : Que devons-nous faire ? Pierre ne leur
a pas rpondu : Invitez Jsus dans vos curs. Non ! Il leur a dit :
Repentez-vous... Par cette onction et le message annonc, le Saint-
Esprit peut conduire les hommes la repentance.

Pour quiper les chrtiens

Par ailleurs, selon Ephsiens 4:11-13, lvangliste joue un rle

important dans le perfectionnement des saints. Comme cela a dj
t mentionn, il a un rle jouer dans lglise locale comme dans
le monde. Beaucoup de chrtiens se figurent tort que lvangliste
est un agent itinrant au service du Seigneur. Mais comment pourrait-
il faire du bien lglise locale sil nest jamais l? Il doit pouvoir
transmettre sa passion de gagner des mes au peuple de Dieu et
lui montrer limportance de partager lamour du Seigneur avec les
autres. Tmoigner de Jsus est un signe de notre maturit spirituelle
et de ce fait, lvangliste contribue la croissance des chrtiens.
Nous devons reconnatre la ncessit de ce ministre dans lglise,
de la mme manire que nous voyons la ncessit des quatre autres
ministres.

35
Les cinq ministres

Envoy par lglise dans le monde

Il est clair, bien entendu, quun vrai vangliste doit sortir de lglise !
Il est libre daller l o le Seigneur le conduit, en raison de la relation,
de la soumission et de la confiance qui existent entre lui et les autres
anciens. Envoy par lglise locale, il sait quil a le soutien des anciens
et de lglise, et il rend compte de sa mission lorsquil revient.

Accompagn de miracles

Le signe distinctif dun vritable vangliste, ce sont les miracles et

les gurisons qui accompagnent son message et qui dmontrent la
puissance de Dieu. En voyant la puissance du Saint-Esprit grce aux
miracles, la foi est communique dans les curs et beaucoup sont
alors convaincus que Jsus est le Fils de Dieu et leur Sauveur. Les
miracles sont souvent une plate-forme pour le salut des mes.

Il est donc important que lvangliste, de par la responsabilit qui

est la sienne, soit un exemple dune vie donne Christ et lglise.

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 Chapitre V

Lenseignant

37
Les cinq ministres

Parmi les ministres de perfectionnement mentionns dans

Ephsiens 4:11, lenseignant est celui qui a reu une onction
particulire pour communiquer les vrits profondes et ternelles
des Ecritures au peuple de Dieu. Son rle nest pas dapporter des
connaissances intellectuelles mais, en enseignant, de laisser le Saint-
Esprit crire Lui-mme la Parole de Dieu dans le cur des chrtiens.

Nombreux sont les pasteurs, diplms dcoles bibliques qui,

pendant des annes, ont enseign la thologie avec peu de rsultats.
Aujourdhui, beaucoup se sentent compltement dcourags
car toutes leurs connaissances nont eu aucune puissance pour
transformer leur service, leur vie et celle des croyants de leurs
assembles, certains sont mme tents de fuir le ministre.

Lenseignement de la Parole fait bien partie de la mission que

Jsus a confie Ses disciples, comme nous le voyons dans
Matthieu 28:19-20 : Allez, faites de toutes les nations des disciples,
les baptisant au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-
leur observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous
tous les jours, jusqu la fin du monde. Lenseignement dispens aux
chrtiens na pas seulement pour but daugmenter leur connaissance
de la Bible, mais surtout de les conduire la maturit spirituelle.

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 Chapitre V - Lenseignant

tre uni avec les autres ministres

Lenseignant ne devrait jamais oublier lavertissement de laptre

Jacques (3:1) : il sera jug plus svrement que les autres. Mais
aujourdhui, il existe un nombre incalculable denseignants
autoproclams, indpendants, qui circulent dans les glises du
monde entier. Ils crivent des livres, font des missions tlvises,
publient leurs enseignements sur DVD et CD, tiennent des blogs et
utilisent tous les mdias possibles pour atteindre le public chrtien ;
leur nombre na jamais t aussi lev. Pourtant, le modle que nous
voyons dans la Bible, cest celui denseignants faisant partie du corps
des anciens dune glise locale (Actes 13:1). Comme pour les quatre
autres ministres, il nest pas indispensable quil y ait un enseignant
dans chaque glise locale. Mais chacune devrait tre relie un rseau
dglises o les cinq ministres sont prsents. Lorsquun enseignant
fait partie de lquipe danciens dune telle glise, il est envoy dans
les glises qui uvrent ensemble et il devient ainsi une bndiction
pour chacune dentre elles. Il nest pas juste un prdicateur invit, qui
communiquerait un enseignement sans avoir aucune relation avec
les chrtiens ou qui sappuierait sur ses propres qualifications. Grce
lvangile apostolique, il est uni aux autres ministres, il a le mme
cur queux pour le peuple de Dieu et voit limportance de construire
des relations.

39
Les cinq ministres

Proclamer la saine doctrine

Une fois que laptre a pos la fondation en prchant la saine

doctrine de Christ, lenseignant, oint de Dieu, peut construire dessus
(1 Corinthiens 3:10), car, il communique dune manire plus profonde
que les autres ministres. Le peuple de Dieu est protg des fausses
doctrines aussi longtemps que lenseignant est soumis lquipe
danciens de lglise locale.

Communiquer le cur de Dieu

Nous avons le parfait exemple de ce ministre avec Jsus-Christ.

Avant Sa venue, les Pharisiens taient les enseignants de la Loi. Ils
linculquaient sans onction, ce qui ne pouvait conduire le cur des
gens changer. Aussi toutes les personnes qui entendaient Jsus
taient-elles tonnes de lautorit avec laquelle Il enseignait, et
une multitude venait pour Lcouter. Les Pharisiens repoussaient le
peuple, car ce qui les intressait, ctait de trouver des fautes dans
la vie des autres, alors que Jsus manifestait le cur de son Pre, et
ce quIl disait attirait les gens. Pourtant, ce quIl enseignait dfiait et
confrontait Ses auditeurs qui reconnaissaient nanmoins que ctait
la Parole de vie (Matthieu 7:28-29).

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 Chapitre V - Lenseignant

Conduire les chrtiens prendre leur croix

Lonction de lenseignant le pousse explorer les profondeurs de

la Bible pour y trouver les richesses qui y sont caches. Il veut tre
davantage clair lui-mme, afin de pouvoir ensuite communiquer la
saine doctrine au peuple de Dieu. La vie et la doctrine dun enseignant
doivent tre fondes sur le message de la croix, puissance de Dieu
pour ceux qui croient. Il sera alors reconnu pour sa capacit tablir
fermement les chrtiens sur cette fondation. Un enseignement dans
le bon esprit doit conduire le peuple de Dieu se renier lui-mme,
prendre sa croix et suivre Jsus.

Scarter des fausses doctrines

Lun des plus grands dangers pour lenseignant est que son grand
dsir de trouver les trsors cachs de la Parole peut le conduire
dvier et tomber dans lerreur. Cest ainsi que les fausses doctrines
pntrent dans lEglise. La Bible mentionne rgulirement lexistence
de faux enseignants et avertit trs clairement le peuple de Dieu
ce sujet. Tite 1:10-11 met en garde contre les beaux parleurs et les
sducteurs, qui enseignent ce quils ne devraient pas, afin dobtenir
des gains malhonntes. De tels hommes trompent le peuple de Dieu.
Certains, partir dexpriences quils ont faites, dveloppent de

41
Les cinq ministres

fausses doctrines qui ne sont que des hrsies destructrices. Dautres

crent une doctrine de toutes pices partir de quelques versets
sortis de leur contexte. Mais on ne peut sappuyer sur une exprience
personnelle faite avec Dieu pour lenseigner comme faisant partie de
la doctrine de Christ, ni sur un simple verset. Pourtant, cest ce que
lon a pu observer ces dernires annes. A linverse, lorsque la croix
est au centre de lenseignement, le peuple de Dieu, en scurit, ne
sera pas induit en erreur.

Lorsque les cinq ministres uvrent ensemble, le ministre complet

de Jsus est rvl lEglise. Les relations spirituelles entre chacun
de ces ministres fournissent une protection vitale au peuple de Dieu,
car cela empche nimporte quel vent de doctrine, n de la pense
humaine, de sinfiltrer dans lEglise. Or lEglise a besoin de tous ces
ministres pour atteindre la maturit et parvenir la stature parfaite
de Christ, ce qui doit tre son but. Cest lintrt du peuple de Dieu
de comprendre quelle grce merveilleuse reprsente lunit de ces
ministres dans lEglise pour lui !

42
 Chapitre VI

Le pasteur

43
Les cinq ministres

Parmi les ministres de perfectionnement des chrtiens, voici pour

finir celui qui est le plus connu des cinq : le pasteur. Le titre pasteur
vient des mots grecs episkopos et episkopeo qui signifient veiller
sur, garder, prendre soin, guider et nourrir. En dautres mots, le
pasteur pourrait aussi tre appel - et il lest souvent - le berger.

Un cur de berger

Certains prophtes de lAncien Testament - Esae, Jrmie, Ezchiel

et Amos - ont parl de la part de Dieu, souvent assez svrement,
au sujet des bergers et de leur troupeau. Mais en Jsus-Christ, qui
a dclar quun vritable berger donne sa vie pour ses brebis, nous
avons le parfait exemple du bon berger.

Il est impossible de considrer lappel, lonction et le rle du pasteur

sans faire la comparaison avec le troupeau, la brebis et le berger. En
effet, quelquun qui a un appel de pasteur a, avant tout, un cur pour
prendre soin du troupeau, des chrtiens qui lui sont confis. Dans la
conversation que Jsus a eue avec Pierre (Jean 21:15), nous voyons
quavant daller au ciel, Il voulait sassurer que lEglise du Nouveau
Testament serait dans les mains dhommes qui comprendraient leur
appel et auraient le troupeau cur. Il recherche des hommes qui ne
vont pas simplement travailler pour le royaume de Dieu, enseigner ou
prcher, mais qui vont aimer Son peuple et en prendre soin. Nourrir

44
 Chapitre VI - Le pasteur

les brebis, cest vouloir le meilleur pour elles, veiller sur elles, les
aimer, les instruire et les conduire avec le cur de Jsus.

Un des cinq ministres, appartenant au corps

danciens dune glise locale

Le pasteur fait toujours partie du corps danciens dune glise

locale. Il y est respect pour lautorit que son appel lui donne dans
lEsprit, il na pas un ministre indpendant. Bien que tout pasteur
soit avant tout un ancien, tous les anciens ne sont pas pasteurs et
ne sont pas ncessairement appels dans lun des cinq ministres
(1 Timothe 5:17). Cest pourquoi les autres anciens nont pas
lenvier ou en tre jaloux, mais au contraire, ils acceptent la place et
le rle quil joue dans lglise locale, ils ressentent quil a cet appel et
cette onction de Dieu. Cela dit, il est trs important que le pasteur ne
domine pas les autres anciens, qui ne sont pas l pour obir sans rien
dire toutes ses directives. Son autorit dans lEsprit ne lui donne
pas ce droit. Cest pour cela quil cherche toujours prendre des
dcisions en unit avec les autres anciens et avec leur approbation.
De mme, pour sa protection comme pour celle de lglise sur laquelle
il veille, il est aussi ouvert la correction et la rprimande quand
cest ncessaire. Son dsir, sa motivation, cest de toujours sassurer
que les anciens et lui travaillent ensemble, en donnant leur vie pour

45
Les cinq ministres

le peuple de Dieu. Le pasteur a une responsabilit particulire cet

gard : il est celui qui rappelle sans cesse tous les autres anciens
daller dans cette direction et qui les encourage dans ce sens. Les
chrtiens de lglise entire reconnaissent et acceptent lappel de
Dieu sur la vie du pasteur. Ils devraient connatre sa faon de vivre et
lui permettre de connatre la leur. Lorsque nous regardons la vie du
pasteur, nous devons voir un homme qui sert Dieu et Son peuple, pas
seulement un homme qui porte un titre.

Un ministre soumis celui de laptre

Quand il y a un aptre dans le corps danciens de lglise locale,

celui-ci a bien videmment une autorit plus grande que le pasteur,
qui a lui-mme une autorit plus grande que les autres anciens. Le
pasteur doit se soumettre non seulement tout le corps danciens
mais aussi laptre, que celui-ci fasse partie de son glise ou
quil soit dans une autre glise locale appartenant au mme rseau
dglises, comme nous le voyons dans le livre des Actes (17:36) et
dans les ptres de Paul.

46
 Chapitre VI - Le pasteur

Le danger dun ministre isol

Lonction dans la vie du pasteur est diffrente de celle de laptre,

du prophte, de lvangliste ou de lenseignant, car elle est plus
spcifiquement tourne vers lglise locale. Pourtant, elle a aussi ses
limites, et cest l quil y a un danger pour les chrtiens. Aujourdhui,
beaucoup de petites glises sont diriges par un homme qui a le
dsir de conduire le peuple de Dieu et den prendre soin, mais qui
na pas forcment lappel, lonction pour tre pasteur. Ou encore, il
arrive quil ait bien cet appel mais quil y rponde seul. Il nest pas
soumis un corps danciens, car, soit il y a des anciens dans son
glise locale mais il considre quil nest pas responsable devant eux,
soit il est le seul ancien et il dirige donc son glise tout seul. Pourtant,
lorsque nous voyons dans le Nouveau Testament le mot anciens, il
est toujours au pluriel ! (Actes 14:23, 20:17; Tite 1:5) Et cet homme
nest pas davantage en relation avec dautres ministres en dehors
de son glise. Malheureusement, beaucoup dglises aujourdhui
sont diriges par un pasteur qui croit pouvoir apporter lui seul toute
la nourriture spirituelle dont le peuple de Dieu a besoin. Cest trs
dangereux !

En effet, il est intressant de noter que, dans le Nouveau Testament,

nous ne voyons nulle part une glise avec un pasteur qui en serait
la seule autorit ! Au contraire, nous voyons le modle des relations
qui doivent exister lintrieur de lglise locale et entre les glises.

47
Les cinq ministres

Mme sil y a un pasteur dans une glise locale, cette glise ne devrait
jamais tre seule et indpendante. Sinon, les chrtiens demeurent
des bbs spirituels, car la seule nourriture quils reoivent ne vient
que du pasteur. Compltement isols et sans protection, ils ne
sont pas en mesure de bnficier des diffrentes onctions des cinq
ministres. Les glises du Nouveau Testament faisaient partie dune
seule famille ; elles recevaient toutes la contribution des diffrents
ministres, ce qui permettait au peuple de Dieu de crotre en maturit,
dtre quip et perfectionn (Ephsiens 4:11-13).

Aussi longtemps que la rvlation de lvangile et de la structure

de lglise du Nouveau Testament nest pas apporte clairement
lEglise, il sera impossible pour les ministres chrtiens de travailler
ensemble dans lunit de lEsprit. Beaucoup de pasteurs vont rester
indpendants, ils vont se sentir menacs par dautres ministres et
dans linscurit. Pourtant, comme les autres ministres, le pasteur
devra rendre compte un jour de la manire dont il a pris soin du
troupeau de Dieu.

48
 Les cinq ministres
Les cinq ministres
De nos jours, malheureusement, de nombreux chrtiens reconnaissent lexistence
des cinq ministres sans raliser leur intrt ni comprendre leur rle dans lEglise
daujourdhui. Dautres semblent troubls par limpact possible de ces ministres
sur leur ministre personnel, prfrent les ignorer et chercher ailleurs. Quelle
que soit la croyance de chacun, aucun chrtien sincre ne peut conclure que les
dons faits par Jsus aux hommes pour conduire et construire son Eglise taient
exclusivement destins lEglise primitive. Tout ce qui a t crit dans le Nouveau
Testament au sujet de ces ministres travaillant ensemble pour construire lEglise
sera dactualit aussi longtemps que celle-ci sera sur terre. Le mme Esprit qui
tait luvre lorsquelle a commenc est toujours luvre aujourdhui. Jsus
na pas chang.

Encore aujourdhui, Il donne des ministres identiques ceux quIl a donns au

commencement, et cela dans le xmme but : que Son corps, lEglise, soit difi
et que Son peuple arrive la perfection en Lui. Dans les annes sombres de la
Chrtient, ces cinq ministres avaient disparu pour un temps parce que le monde
et la religiosit taient entrs dans lEglise. Mais aujourdhui, Dieu est en train de
les restaurer et demmener le peuple sur la vraie fondation, afin quil parvienne
la maturit et atteigne lunit de la foi. Cest pour cela que ces ministres, qui ne
peuvent qutre unis par le message de lEvangile de la croix, sont primordiaux
pour lEglise.

Miki Hardy

FRENCH
Church Team Ministries International est un rseau chrtien informel,
cr en 2001 par une quipe de leaders de differents pays africains, ISBN 978-99949-0-142-5
unis par le message de la croix et luvre de Dieu dans leur vie.

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