O endemoniado Geraseno ou gadareno?

e os porcos e a legio
Fretensis
>> sexta-feira, 2 de maio de 2014 estudos

Evangelho de Marcos, captulo 5, verso 1: YESHUA (Jesus)

atravessa o Mar da Galileia e chega terra dos gerasenos
(Gerasa). Mateus, captulo 8, verso 28: YESHUA (Jesus)
navega pelo Mar da Galileia e desembarca na terra dos
gadarenos (Gadara). Mas Gerasa (Marcos= 50Km a sudeste
do Mar da Galileia) e Gadara (Mateus= a 10Km do mesmo
lago) so cidades diferentes. Ambas so citadas por Plnio
como pertencendo a uma liga de dez cidades romanas
(Decpolis) fundadas em 64 a.C.
Diante da dificuldade quanto distncia que teria que ser
percorrida pelos dois mil porcos at se precipitarem no mar,
surgiram vrias solues:

a) Orgenes sugeriu a cidade de Gersesa (sem nenhum

fundamento),
b) porcos endemoniados tm fora sobrenatural (!),
c) pouco importa, pois o relato no possui carter histrico.

Mas consiste numa espcie de midrash do captulo 14 do

xodo (a exegese rabnica via sentidos velados no texto da
Tanak). Quanto a esta ltima posio, vale comparar xodo
com Marcos:

Ex 14,28 As guas, tornando, cobriram os carros e os

cavaleiros, todo o exrcito de Fara, que atrs deles havia
entrado no mar; no ficou nem sequer um deles.

Mc 5,13 Saindo, ento, os espritos imundos, entraram nos

porcos; e precipitou-se a manada, que era de uns dois mil,
pelo despenhadeiro no mar, onde todos se afogaram.
O paralelo seria o seguinte: no xodo as tropas de Fara
foram destrudas pelo mar sob a liderana de Moiss.
Marcos estaria insinuando que tropas romanas (legio)
tambm seriam destrudas pelas guas, agora sob a
liderana de Jesus (na parousia?), entendido como uma
espcie de Messias poltico. A tese parece ganhar fora
quando vem tona um importante detalhe: A Legio fretensis
(legio romana), cujo smbolo era um javali (porco
selvagem), estava situada na Sria desde o ano 6 d.C.
(tambm usavam o javali como smbolo a Legio I Italica; XX
Valeria-Vitrix e II Adiuntrix). Com a revolta judaica em
Jerusalm na dcada de 60 d.C. a legio foi deslocada da
Sria para a capital religiosa dos judeus (participou do
cerco/destruio e passou a vigiar suas runas da cidade).

Caso esta seja a interpretao correta, a passagem jamais

deveria ser utilizada para legitimizar atividades missionrias
em terras estrangeiras como geralmente se fazem (tanto
Gadara como Gerasa so cidades gentlicas e YESHUA
(Jesus) teria operado milagres em alguma delas). O texto
seria uma crtica ocupao das tropas romanas, instaladas
no local desde 63 a.C. sob a liderana de Pompeu. Mas
mesmo que esta ltima interpretao seja tomada como
certa, fica a pergunta: por que Marcos escolheu uma cidade
to longe do mar da Galileia (Mt parece querer aproximar)?
Mesmo que o relato no seja histrico seria de se esperar
certa preocupao com os aspectos geogrficos da regio. Ou
o autor do segundo Evangelho no conhecia bem a regio da
Galileia?
Marcos diz que o endemoniado andava pelos tmulos
(lugares impuros). Israel, enquanto no Egito, tambm
andava em meio aos tmulos (as grandes pirmides).
Duas coisas me intrigam na passagem:
1) Esse tipo de exegese comum em Mateus, no em
Marcos.
2) Por que Gerasa?

Comentrio da Bblia de Jerusalm sobre o relato de

Marcos: "A aldeia de Gerasa, a atual Djerash, est situada a
mais de 50 km do lago de Tiberades, o que torna impossvel
o episdio dos porcos. possvel que Mc misture dois
episdios distintos. Conforme o primeiro, Jesus teria
realizado simples exorcismo, na regio de Gerasa (vv. 1-
8.18-20). Conforme o segundo (cf. Mt 8,28-34), YESHUA
(Jesus) manda os demnios para os porcos que se
precipitam no lago." [Bblia de Jerusalm. So Paulo:
Paulus, 2008, p.1765]
A interpretao tpica desta passagem a literal. YESHUA
(Jesus) encontra um possesso na regio da Decpolis e
pratica ali um exorcismo. Aquilo, no entanto, que parece ser
mais um dos vrios exorcismos praticados por YESHUA
(Jesus) pode, na verdade, ser outra coisa bem diversa
daquilo que aparenta.

Essa passagem est cheia de possveis complicadores, dado

que no era de se supor a presena de uma criao de suinos
entre judeus. De qualquer forma, para que possamos
compreender a questo dos porcos, deve-se pontuar que a
regio de Gerasa (vista em Marcos) ou Gadara (vista em
Mateus) fica na regio da Decpolis (atual Jordnia), fora da
Judia. Logo, a presena de uma criao de porcos nessa
regio no improvvel, dado que era habitada por uma
cultura no-judaica em sua maioria. Um outro dado
relevante a distncia destas cidades at o mar. Gerasa fica
a 48 km do Lago [mar] da Galilia. Fica tambm a uma
distncia semelhante do Mar Morto.J Gadara fica a 9,6 km.
Conferira aqui o mapa da regio. Seria realmente um evento
grotesco a imagem de 2 mil porcos percorrendo uma
verdadeira maratona para se suicidarem.

Mateus nos fala sobre dois endemoniados. Essa parece ser,

na verdade, uma opo redacional peculiar do evangelista.
Da mesma forma encontramos dois cegos em Jeric (Mt
20,30) e dois cegos em Betsaida (9,29). Tais "duplos"
parecem ser um recuro estilstico mateano.

Por outro lado, tal episdio apenas a imagem de algo bem

diverso daquilo que uma interpratao literal possa
transparecer. Ela se refere ao imprio romano. Podemos
encontrar referncias no Talmud e em outros textos judaicos
nos quais os gentios so associados chamados de porcos,
ces ou bestas. Em uma destas passagens, encontramos: "As
almas de no-judeus vem de espritos impuros e so
chamadas porcos" Talmud (Jalkut Rubeni gadol 12b). [para
maiores detalhes.

Na verdade, o prprio YESHUA (Jesus) se referiu a eles

nestas palavras [caso da mulher canania]. O nome do
demnio que possua o corpo daquele indivduo (Mateus
fala de dois endemoniados) nos d a pista central - trata-se
de uma legio. No atoa que se contava na casa dos
milhares o seu nmero. Provavelmente o autor original de
tal passagem se referia legio Fretensis.

Este texto no trata da expulso fsica de demnios, mas ,

na verdade, mapa cifrado da expulso do imprio e da
instaurao do Reino de Deus, por YESHUA (Jesus). A
sada do demnio a libertao da opresso imposta pelo
domnio romano.

Mas como poderamos demonstrar tal hiptese?

Para tal, vamos observar alguns dados sobre a marcha das

tropas romanas quando da guerra contra os judeus entre 66-
73 d.C. Percebam como foi a poltica de destruio e terra
arrasada imposta pelos Romanos Gerasa e Gadara
[segundo Flvio Josefo em seu Guerras Judaicas] :

Gerasa

"nio [o oficial comandante] tomou a cidade de assalto,

matou mil jovens todos aqueles que no tinham escapado
, aprisionou mulheres e crianas e permitiu que seus
soldados saqueassem os bens. Finalmente incendiou as
casas e marchou contra as aldeias circunvizinhas. Os que
podiam, fugiram, os invlidos pereceram e tudo o que restou
foi destrudo pelas chamas" (G.J. 4.488-89) citado por
HORSLEY, Richard & HANSON, John. Bandidos, profetas e
messias: movimentos populares no tempo de Jesus. So
Paulo: Paulus, 1995, p.190.

Gadara

A cidade de Gadara foi tomada pelos romanos sem muito

esforo, dado que a elite da cidade secretamente fez um
acordo com os romanos para protegerem seus bens.
Porm... Os rebeldes fugiram da cidade... O que lhes foi
feito?

"Vespasiano mandou Plcido com 500 homens de cavalaria

e 3000 de infantaria perseguir aqueles que haviam fugido de
Gadara... Quando os fugitivos subitamente viram a cavalaria
em sua perseguio, invadiram uma aldeia chamada
Betenabris antes de iniciar qualquer batalha. Plcido
ordenou um ataque e aps uma renhida batalha, que se
estendeu at a noite, capturou as muralhas e toda a aldeia.
Os no-combatentes foram mortos em massa, enquanto os
fisicamente mais capazes fugiram. Os soldados saquearam
as casas e depois incendiaram a aldeia. Entrementes,
aqueles que tinham fugido agitaram a zona rural."

Acabaram pois se refugiando em Jeric:

"Plcido, baseando-se na sua cavalaria e animado por seus
sucessos anteriores, perseguiu-os at o Jordo, matando a
todos os que podiam capturar... Seu caminho at a regio
era um longo rastro de carnificina, e o Jordo... e o mar
Morto ficaram cheios de cadveres..." [G J, citado por
HORSLEY, p.190-1]

Sentiram alguma semelhana com uma grande trajetria

percorrida pela legio perseguidora romana e pelos rebeldes
perseguidos israelitas [De Gadara at os corpos serem
jogados no mar] - boiando?
Possivelmente no houve um tal milagre de YESHUA
(Jesus) expulsando um demnio chamado Legio de um
possudo na regio da Decpolis. E nem muito menos tais
demnios entraram em porcos que saram percorrendo
distncias de 50 km at se jogarem ao mar. Nada disso
aconteceu. Seria de fato a coisa mais maluca ver a enorme
maratona dos milhares de porcos se jogando ao mar,
praticamente enfartados de tanto correrem.

O relato dos evangelistas em nada tem a ver com um

exorcismo praticado por YESHUA (Jesus) pessoalmente. O
que est contido nessa passagem uma mensagem sutil de
combate ao imprio romano. A regio da Palestina est
possuda. E este demnio Roma. Gerasa e Gadara
simbolizam o mal perpetrado pelo domnio.

O evento histrico da chacina e destruio em massa

perpetrada pelas tropas e legies de Vespasiano est bem
ntido na pele do evangelista que est escrevendo pouco
aps tais chacinas. A perseguio e morte dos rebeldes
israelitas por vrios e vrios Km at chegarem ao mar morto
e ao Jordo so invertidos pela narrativa do evangelista.

A implantao do Reino de Deus significa a expulso do

demnio [Roma] - a Legio expulsa [os porcos gentios] se
precipita ao mar. O evento histrico revertido na tica do
evangelista. Na implantao do Reino de Deus, so os
romanos [a legio de demnios] que sero expulsos e
destrudos.
fontes: numinosum teologia e ad cummulus