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On lira donc avec le plus grand intrt ce livre fort utile et original, qui devrait aider mieux
comprendre les ractions de lEurope aux nouvelles cultures quelle a soudain dcouvertes aprs la
Renaissance et la faon dont un nouvel quilibre sest finalement instaur.
Andr COUTURE
Universit Laval, Qubec
Henry MOTTU, Dietrich Bonhoeffer. Paris, Les ditions du Cerf (coll. Initiations aux tholo-
giens ), 2002, 219 p.
Au dbut de mes tudes en thologie, cest avec joie que javais lu Rsistance et soumission. Ce
quon y trouvait correspondait bien au climat du dbut des annes 1970 et de la thologie de
laprs mort de Dieu . Quelques annes plus tard, javais lu le petit trait de Bonhoeffer, De la
vie communautaire, y retrouvant un autre Bonhoeffer. Il y a plusieurs lectures de Bonhoeffer,
comme le souligne lintroduction (p. 7-8). De fait, suivant les uvres quon a lues (et tout est loin
dtre traduit en franais) ou la priode que lon privilgie dans luvre de Bonhoeffer, une
conception particulire du thologien allemand merge. Henry Mottu, qui reconnat que Bonhoeffer
a t la fois le militant politique, le prdicateur et lhomme de foi, veut nous prsenter tout cela
la fois. Il ne sagit pourtant pas de trois Bonhoeffer, mais du mme, dont lensemble de la pense a
une dimension cumnique et internationale, ce que lon ne met pas suffisamment en lumire.
Surtout, Mottu nous indique quel point lensemble de luvre est travers par une rflexion sur
lglise qui connat quatre grandes tapes : la dcouverte de lglise, lcumnicit de lglise, la
mise lpreuve de lglise et lglise incognito et celle de lavenir.
Aujourdhui, Bonhoeffer est un thologien de plus en plus lu et, comme sil navait pas vieilli,
les travaux sur son uvre sont de plus en plus nombreux. Pas tonnant, puisquil nous engage r-
flchir ce que signifie croire en notre monde, tre glise, avec qui, pour qui et o, en ces temps o
il nous faut reprendre une une ces questions. Dommage quil ait fallu attendre si longtemps pour
avoir accs, en franais, plusieurs de ses uvres et quon commena souvent le lire par ses
dernires uvres, oubliant tout le parcours intellectuel qui avait t le sien et gauchissant souvent sa
pense par une interprtation qui convenait lpoque de la thologie de la mort de Dieu. Cest la
richesse de ce petit livre de Henry Mottu de nous faire parcourir lensemble de litinraire intellec-
tuel de Bonhoeffer.
Un livre trs abordable, la hauteur de la collection, et qui donnera plusieurs le got de re-
plonger dans la lecture des textes de Bonhoeffer.
Gilles ROUTHIER
Universit Laval, Qubec
Jean PIAGET, dir., La reprsentation du monde chez lenfant. Paris, Presses Universitaires de
France (coll. Quadrige ), 2003 [1947], 335 p.
Cet ouvrage collectif sous la direction de Jean Piaget (1896-1980) a longtemps t puis, comme
plusieurs autres titres similaires du clbre pistmologue suisse, qui enseigna la sociologie
lUniversit de Genve, de 1939 19529. Onze collaborateurs ont assist Piaget dans la recherche et
9. Parmi les nombreux autres ouvrages puiss de Jean PIAGET, citons : La construction du rel chez lenfant,
La Formation du symbole chez lenfant, La naissance de lintelligence chez lenfant, et Le langage et la
pense chez lenfant (Neuchtel, Delachaux et Niestl). Ajoutons cette liste La causalit physique chez
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RECENSIONS
lenfant (1927), dabord publi chez Alcan Paris, et rdit aux Presses Universitaires de France en 1950,
mais aujourdhui puis. On notera la parent entre les titres de tous ces ouvrages.
10. Le texte de louvrage date nanmoins de 1926, et aucune des rfrences ou de ses notes en bas de page ne
renvoie des livres postrieurs 1925. On annonce en p. 325 la parution prochaine du livre de Jean Piaget,
La causalit physique chez lenfant, qui est paru Paris chez lditeur Alcan en 1927, mais on ne signale
nulle part la parution effective de cet ouvrage, ni sa rdition faite en 1950. Les entretiens et les rponses
des enfants analyses dans ce livre sont probablement antrieurs 1925.
11. Sur la porte de la pense de Piaget, voir par exemple louvrage monumental de Howard E. GRUBER et
Jacques VONCHE, dir., The Essential Piaget : An Interpretive Reference and Guide, Northvale, N.J., Jason
Aronson, 19952, 912 p.
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RECENSIONS
La premire section de La reprsentation du monde chez lenfant dcrit comment nat chez
lenfant la notion de ralit, tandis que la partie centrale porte spcifiquement sur la dynamique de
lanimisme enfantin. Les chapitres qui suivent dans la dernire section investiguent des aspects
particuliers et plus prcis, comme la conception de lenfant devant les astres, la mtorologie,
lorigine des eaux, des arbres, des montagnes.
Plus loin, le onzime chapitre (qui clt louvrage) questionne entre autres ce que les auteurs
identifient comme le phnomne de dification des parents et les reprsentations de Dieu par les
enfants : [] spontanment le petit enfant est port prter ses parents tous les attributs que les
thologies prtent la divinit : la saintet, la toute-puissance, lomniscience, lternit et mme
lubiquit (p. 317). Interrogs sur la conception quils se font de leur Dieu, certains enfants
avaient alors rpondu : Cest un homme comme les autres, qui habite sur les nuages ou au-dessus
du ciel (p. 320). On constate plusieurs endroits que Dieu leur semble tre une sorte de construc-
teur ou encore doprateur, faisant fonctionner tout ce qui bouge (p. 58). Dans un chapitre prc-
dent, quelques enfants invoquaient Dieu pour expliquer un phnomne quils ne comprenaient pas ;
ainsi, il pleuvrait parce que le Bon Dieu est nerv , rpond lun des enfants (p. 266). Les pages
qui suivent analysent les transferts de pouvoir que se font certains enfants, entre Dieu et leurs
parents. Ainsi, certains des plus jeunes enfants interrogs ne savaient pas qui attribuer la cration
du lac, leurs parents ou Dieu (p. 320).
Tout au long de louvrage, les auteurs proposent constamment de nouvelles pistes de rflexion
et soulvent dventuels problmes de recherche, formuls provisoirement : Il serait intressant de
faire, chaque ge, la part exacte de ncessit morale et du dterminisme (p. 192). Cest lune des
raisons pour lesquelles cet ouvrage pourrait utilement guider des chercheurs de matrise qui vou-
draient comprendre comment lacte de recherche peut ventuellement contribuer llaboration
dune construction thorique.
Tout comme les ouvrages fondateurs de Freud ou de Bachelard, La reprsentation du monde
chez lenfant demeure un classique duquel aucun lment ne saurait tre retranch ou mme mis
jour. Cet ouvrage classique et relativement facile daccs (comparativement dautres livres de
Jean Piaget) saura inspirer les ducateurs, mais aussi les gographes, les psychologues, les philoso-
phes, sans oublier les parents. On ne peut que souhaiter dautres rditions de tous les ouvrages
puiss de Jean Piaget.
Yves LABERGE
Institut qubcois des hautes tudes internationales, Qubec
Normand PROVENCHER, Trop tard ? Lavenir de lglise dici. Ottawa, Novalis, 2002, 231 p.
Plusieurs ouvrages se sont intresss rcemment au devenir, voire lavenir du catholicisme. Du lot
se dgagent, en France, les ouvrages de Jean Delumeau et de Danile Hervieu-Lger. Chez nous,
la suite de bien dautres, Normand Provencher, dans un genre bien diffrent, pose aussi la mme
question. Plusieurs dimensions du catholicisme sont abordes dans ce petit livre lcriture simple
et la lecture facile : lenseignement de la thologie, les ministres, les paroisses, la vie reli-
gieuse, etc. Le plus grand mrite de cet ouvrage est certes davoir pos, pour un large public, la
question de lavenir du catholicisme. On connat les talents de vulgarisateur de Normand Proven-
cher et on peut juste titre dire que son ouvrage a permis un questionnement et un dbat autour de
cette question dans des milieux et des cercles qui regardaient tranquillement les choses aller. Cet
ouvrage a permis une large discussion, un dbat public si je puis dire. Certes, les analystes ou les
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