Mujer Colonizada Mara Laura Nieto

Mujer Colonizada
Metfora argumentativa y polmica,
formacin ideolgica e interdiscurso visual
Mara Laura Nieto

Introduccin. Perspectivas tericas

Mujeres Pblicas es un grupo de activismo visual feminista que comenz sus acciones en 2003.
Instalando un ethos de humor e irona sus integrantes realizan acciones e intervenciones en la ciudad a
partir de afiches y objetos pequeos, con los que indagan en los prejuicios y mandatos culturales que
recaen sobre las mujeres contemporneas. El afiche Mujer Colonizada responde a una accin que el
grupo realiz en la Ciudad de Buenos Aires en 2004 y polemiza con ciertos mandatos asocindolos a la
colonizacin de Amrica. Se trata de una produccin en la que temporalidad y espacialidad inciden en
la construccin de sentido. Tener en cuenta estos aspectos plantea un dilema al analizar este tipo de
discursividades: cmo definirlas. Este trabajo propone definir dos discursividades distintas, aunque
complementarias, del mismo afiche. Por un lado, la imagen neutra del afiche en su formato digital, por
otro, una imagen del afiche situada en un momento y lugar particular. Con la primera se siguen
las reflexiones sobre el valor argumentativo de la metfora segn Le Guern (1981), profundizndose en la
dimensin retrica de la expresin metafrica. Con la segunda, se busca la inscripcin de
Mujer Colonizada en la discursividad social, profundizndose en el problema ideolgico
involucrado en la interaccin argumentativa. Aqu se contemplan el enfoque polmico de la
metfora segn Angenot (1982) y se indaga en la discursividad social en tanto formacin
ideolgica (Pcheux, 1973) de un momento y un espacio histrico dado mediante un pequeo archivo
de imgenes.

Tanto desde el terreno del arte, como desde el diseo grfico son conocidas las prcticas de los
colectivos o grupos autogestionados, en los que participan artistas y diseadores grficos, que irrumpen
en el espacio de la ciudad, poniendo en escena discursividades visuales que intervienen activamente en
los conflictos sociales, buscando transformarlos o cuanto menos cuestionarlos. Con su accionar
proponen un acto de habla como forma de producir sentido, estableciendo una polmica discursiva,
provocando a la doxa, en los lmites entre lo pblico y lo privado. Mujeres Pblicas es un grupo de
activismo visual tal como se autodefinen que rene la voz de tres mujeres que frente al desencanto
de otras militancias sintieron la necesidad de hablar sobre lo que les estaba pasando, pero como ellas
dicen, con responsabilidad y solidaridad respecto a lo que les pasa a las mujeres (Nieto, Siganevich,
www.graficapolitica.com.ar/mujeres.html). Lo importante insisten es intervenir en el sujeto y no en
el espacio pblico. Sus producciones surgen de observar el uso y funcionalidad de objetos
cotidianos: afiches y objetos pequeos como saquitos de t, cajitas de fsforos, estampitas.
Se centran especficamente en la enunciacin de diversas problemticas de gnero como:
aborto, violencia sexual, lesbofobia, trabajo domstico, entre otras. Sus producciones implican
una accin performativa, por ello en mayor o menor medida, la puesta en escena del
cuerpo suele ser significativa. Lo que genera producciones efmeras, siendo posible acceder a
ellas a partir de otros registros, como la fotografa.

En este sentido el anlisis del afiche presenta un dilema, en la medida en que se pretenda contemplar
ciertos rasgos de su temporalidad y espacialidad: cmo circunscribir la discursividad para que sta d
cuenta de los distintos aspectos que involucra? Es decir, cmo abarcar todo el proceso que la configura,
desde el cual se est construyendo sentido? El objeto de estudio debera ser el afiche en su diseo
digital?, en su contexto original de aparicin?, o la accin misma en la que el espacio pblico es
intervenido? Todas preguntas cuyas respuestas habilitan distintos enfoques. Mujer Colonizada aparece
como una discursividad predominantemente visual, que articula a su vez el lenguaje escrito. El presente
trabajo traslada algunas categoras analticas que provienen del anlisis del discurso al terreno de lo
visual, definiendo como punto de partida dos discursividades distintas, aunque complementarias, del
mismo afiche.

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Primero, se define como discursividad la imagen del afiche en su diseo digital, tal como circula en
internet (Figura 1). Se toma la expresin lingstica del ttulo, Mujer Colonizada, como la metfora que
orienta toda la argumentacin, buscando observar el funcionamiento metafrico en la dinmica
discursiva. Para ello se sigue lo que Michel Le Guern (1981) seala respecto del papel argumentativo de
algunas metforas al diferenciar la metfora argumentativa de la potica1. Una metfora argumentativa
ser ms eficaz cuanto ms constrictiva sea, afirma Le Guern. La fuerza de persuasin de este afiche
radicara en que afirma un juicio de valor no de modo explcito, sino un juicio de valor que debe ser
deducido por el destinatario, es decir, es el resultado de su interpretacin. No cualquier interpretacin,
sino una deduccin del significado a partir de los semas que la metfora argumentativa conserva.

Luego, se define como discursividad la fotografa que tom en 2004 y que registra uno de los espacios
de aparicin del afiche, Viamonte y Cerrito, en el centro de la Ciudad de Buenos Aires (Figura 2)2.
Aqu interesa identificar marcas del espacio social e ideolgico en el cual el afiche se gesta. Por un lado,
inscribindolo dentro de la tipologa del discurso panfletario o de combate segn las consideraciones
de Angenot (1982) respecto de la metfora orientada hacia la funcin polmica. Por otro lado,
accediendo a un interdiscurso visual, en tanto formacin ideolgica (Pcheux, 1973). En este sentido,
se agrega una pequea serie de fotografas que funcionan como huellas de la materialidad discursiva
que se daba en aquel momento y espacio, en donde distintos actores que emprendan una crtica
social, tomaban posicionamientos ideolgicos emparentados al polemizar la colonizacin en Amrica.

Mujer colonizada y la metfora argumentativa

Figura 1. Mujer Colonizada. Afiche digital www.mujerespublicas.com.ar

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1-Le Guern focaliza en el aspecto semntico y argumentativo de la metfora, sin embargo, habilita a pensar el problema
ideolgico involucrado en la interaccin argumentativa. Segn di Stfano (2006) ste es uno de los aspectos que, posteriormente,
despertar mayor inters al anlisis del discurso.

2-Esta y las dems fotografas de la serie que presento en este trabajo las tom durante 2002 y 2004 cuando realic un registro
fotogrfico de las intervenciones que observaba en el centro de la Ciudad de Buenos Aires. Publiqu el trabajo en Pasajes, artculo del
libro Piquete de Ojo: Visualidades de La Crisis: Argentina, 2001-2003, compilado por Mara Ledesma y Paula Siganevich.

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Michel Le Guern (1981) parte de observar el uso del lenguaje en la vida cotidiana para afirmar
que la fuerza argumentativa de un lexema es superior en los empleos metafricos que en los
literales. Si bien trabaja desde el anlisis semntico su enfoque resulta productivo para pensar la
metfora en relacin a su funcin retrico-argumentativa en el discurso y al sistema de valores y
creencias que pone en juego. Para dar cuenta de este valor argumentativo descompone, mediante
distintos ejemplos relacionados con animales, el significado de un lexema o palabra en tomos
semnticos, los semas, reconociendo que en el uso metafrico se altera la organizacin smica del
lexema, conservndose algunos semas, y suspendindose otros. En estos semas conservados, que
son siempre evaluativos, es decir subjetivemas, se reflejan los juicios de valor propios de cada
cultura. Un juicio de valor que debe ser deducido por el destinatario, pues es el resultado de su
interpretacin. Esto es lo que hace superior la fuerza argumentativa de la metfora. En su anlisis,
diferencia a la metfora argumentativa de la potica. Mientras que en la metfora potica el sema
mantenido en la operacin de seleccin es dificultoso, la metfora argumentativa ser ms eficaz
cuanto ms constrictiva sea, es decir, que es necesario que la pertenencia del sema seleccionado
al lexema metafrico sea admitida por todos los destinatarios potenciales del discurso, cualquiera
sea el lecto del que dependa su competencia lxica (Le Guern, 1981).

El afiche Mujer Colonizada articula toda la discursividad a partir de la expresin lingstica que
lleva por ttulo. La palabra colonizada, incluso el lexema colon es una metfora calificativa de
mujer. Ms all de su etimologa, que proviene del verbo latino colo, colere, y que refiere a
cultivar y habitar, en su acepcin moderna colonizada se utiliza en el sentido de indicar la
poblacin u ocupacin de un espacio o territorio. En la Argentina colonizacin suele ligarse,
adems, a la presuncin local de que el trmino refiere directamente a la figura de Cristbal
Coln. De aqu parte la retrica argumentativa del afiche: se establece una relacin irnica entre
la colonizacin de Amrica, el nombre de Coln y sus tres carabelas y la normalizacin del
comportamiento femenino en la sociedad occidental actual. La metfora suspende los semas
constitutivos del significado literal de colonizada: espacio o poblacin transculturalizada,
civilizada, mientras mantiene los semas del trmino que refieren, desde una formacin discursiva
contraria a la discursividad dominante, a valores negativos como: dominada, adoctrinada, sometida.

Estos semas conservados son subjetivemas de mujer, que reflejan, siguiendo a Le Guern, los
juicios de valor que son aplicados a la mujer occidental. En este caso, se pone en juego la imagen
que Mujeres Pblicas tiene respecto de las mujeres, las cuales son caracterizadas en detalle a
partir de los nombres de las carabelas con las que Coln llega a Amrica: La Santa Mara, La Nia
y La Pinta. Sin entrar en un anlisis pormenorizado de cada una de ellas puede citarse el modo en
que Mujeres Pblicas las explica en su sitio web: La Santa Mara refiere al mbito eclesistico y
sus enunciados prohibitivos y sacrificiales hacia las mujeres. La Nia a aquello que la educacin
prohbe hacer a las nias slo por el hecho de ser mujeres, previendo de antemano para ellas un
futuro de esposas y madres. Finalmente, La Pinta refiere a los mandatos de belleza que recaen
sobre los cuerpos de las mujeres (www.mujerespublicas.com.ar). Podra seguirse indagando en el
estilo grfico, en el tipo elementos utilizados, en el vocabulario, sin embargo, a los fines de este
trabajo se busca observar cmo el juicio de valor, o bien la estructura profunda ideolgica sobre la
cual se apoya el enunciado, se mantiene en otras discursividades que aparecieron al mismo tiempo y
en el mismo espacio, en el centro de la Ciudad de Buenos Aires luego de la crisis de 2001.

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Aproximacin a un interdiscurso visual de una formacin

ideolgica "progresista"

Figura 2. Mujer Colonizada. Viamonte y Cerrito, Ciudad de Buenos Aires, 2004

El enfoque de Angenot (1982) respecto de la metfora orientada hacia la funcin polmica,

permite inscribir a Mujer Colonizada dentro de la tipologa del discurso panfletario o de combate.
Segn Angenot, en este tipo de discursividad es muy frecuente la utilizacin de la metfora como
el razonamiento que sirve para justificar la opinin: la metfora se instaura como argumentacin
subyacente, pues no es independiente de la demostracin misma. Por otro lado, el discurso
panfletario supone siempre la existencia de un contra discurso antagonista implicado en la trama
discursiva y una fuerte presencia del pathos, es decir, de intensidades afectivas en el enunciado. La
demostracin no puede estar exenta de indignacin, de profeca, de burla. Claramente Mujer
Colonizada recurre a la burla y a la irona haciendo explcito en la discursividad al adversario: la
imagen prestigiosa de la conquista y colonizacin de Amrica es polemizada como la va histrica
que perpeta la imposicin de ciertos mandatos culturales que aun hoy actan sobre las mujeres.
En este caso se trata entonces, teniendo en cuenta la distincin progresista / reaccionario que al
respecto formula Angenot, de un discurso panfletario progresista.

Angenot desarrolla su enfoque polmico de la metfora en un momento donde se da un desarrollo

de los estudios en anlisis del discurso que toman como referencia los trabajos de Louis Althusser
sobre la estructura social y los de Michel Foucault sobre las formas del poder (di Stfano, 2006).
En esta direccin, Pcheux, discpulo de Louis Althusser, retoma el concepto de formacin
discursiva para articularlo con el de ideologa. Una formacin ideolgica segn l constituye un
conjunto complejo de actitudes y de representaciones que no son ni individuales ni universales,
pero que se refieren ms o menos directamente a posiciones de clases en conflicto las unas con
relacin a las otras. En esta observacin de Pcheux aparece tambin una conceptualizacin que
destaca la idea de posiciones enfrentadas y conflictos antagnicos. Para l, las formaciones
ideolgicas contienen necesariamente una o ms formaciones discursivas interligadas que
determinan lo que puede y debe ser dicho, articulado bajo la forma de un informe, un programa,
un panfleto. De este modo, diferentes discursos, sostenidos por actores sociales distintos, pueden
conservan representaciones anlogas. La formacin discursiva pone en escena discursos que
pueden ser de gneros distintos pero que estn ideolgicamente emparentados.

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Su pensamiento habilita a pensar el fenmeno ideolgico en la materialidad discursiva.

Perspectiva que aporta para leer Mujer Colonizada en relacin a la serie de fotografas que se
presentan a modo de interdiscurso visual. En ellas pueden verse huellas de la actividad discursiva de
los sujetos. Qu suceda cuando el afiche aparece por primera vez en las calles? En 2004, las
repercusiones sociales y polticas de la crisis de 2001 estaban todava latentes. El centro poltico y
financiero de la ciudad, el microcentro, era intervenido constantemente por distintos actores. Por esa
poca el monumento a Julio Argentino Roca, situado en Av. Pte. Julio A. Roca (tambin
conocida como Diagonal Norte) y Adolfo Alsina, era blanco de constantes intervenciones
realizadas por distintos grupos que reivindicaban la lucha de los pueblos originarios, y que
sostenan la idea de que los crmenes cometidos a los pueblos originarios eran crmenes de lesa
humanidad. En ese entonces, se reuna all la Comisin Antimonumento a Julio A. Roca. A su vez el
Monumento a Cristforo Colombo, situado detrs de la Casa Rosada hoy cercado con rejas,
era intervenido con pintura roja. La Catedral, cercana a Plaza de Mayo, tambin era
intervenida con manchas de pintura roja. Todas intervenciones producidas por distintos actores, a
partir de diversos gneros grficos, afiches, estnciles, pintadas, que polemizaban a su vez sobre
distintos temas: mandatos culturales sobre la mujer contempornea, aniquilacin histrica de
pueblos originarios, desalojos recientes de poblaciones originarias en la Patagonia Argentina,
cuestionamientos a la Iglesia Catlica y la evangelizacin.

No obstante las diferencias es posible observar en las imgenes que aqu se presentan una
materialidad ideolgica progresista que polemiza la colonizacin en Amrica, muy propia de un
contexto local. En este sentido, Mujer Colonizada no tendra el mismo efecto en las calles de
ciudades como Madrid o Lisboa del mismo modo que lo tiene en la Ciudad de Buenos Aires.
Como tampoco, la imagen que circula en Internet tiene el mismo efecto que si se encuentra el
afiche casualmente en las calles, en un contexto donde aparecen a su vez numerosas
intervenciones. Por ello, aunque Mujer Colonizada refiera a ciertas generalidades, lleva una
impronta discursiva local. A partir de este pequeo archivo de imgenes se busca reponer algo de
esa temporalidad y espacialidad, en donde pueda verse como cierta materialidad discursiva
poscrisis se enlaza a su vez con otras discursividades histricas conflictivas, muchas de ellas
tambin locales, enfrentadas con su retrica de disenso, a las representaciones que provienen del
poder dominante. De este modo, en este interdiscurso visual se puede apreciar, aun sin entrar en
anlisis exhaustivos, cmo ante un conflicto, disparado por la crisis de 2001, algunos grupos sociales
que emprendieron una crtica social, tomaban posicionamientos ideolgicos emparentados en sus
producciones, apelando a una memoria histrica que traa a la luz las polmicas sobre el modo en
que se institucionaliz la civilizacin occidental. Es decir, que puede verse cmo operaba en esta
discursividad visual que apareca por entonces, una matriz interpretativa propia de una formacin
ideolgica progresista que problematizaba la colonizacin en Amrica.

Figura 3. Interseccin de las calles Adolfo Alsina y Av. Presidente Julio

Argentino Roca.Intervencin y cambio de nombre a sta ltima por Pueblos
Originarios. Ciudad de Buenos Aires, 2002.

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Figura 4. Monumento a Julio Argentino Roca, en Av. Pte. Julio A. Roca y Adolfo Alsina. Ciudad
de Buenos Aires, 2002.

Figura 5. Estncil en la base del mismo monumento. Intervencin del Grupo de Arte Callejero,
proyecto Anti-monumento. Ciudad de Buenos Aires, 2002.

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Figura 6. Pintada en la base del mismo monumento. Ciudad de Buenos Aires, 2002.

Figura 7. Aficheta en la base del mismo monumento. Denuncia a la empresa/grupo Benetton,

por el desalojo de la familia Curianco (pueblo mapuche) en la Patagonia Argentina. GAC.
Ciudad de Buenos Aires, 2004.

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Figura 8. Monumento a Cristforo Colombo, detrs de la casa Rosada. Ciudad de Buenos Aires, 2004.

Figura 9. Fachada de La Catedral, frente a Plaza de Mayo.Ciudad de Buenos Aires, 2004.

NIETO, Mara Laura.

Mujer colonizada
Metfora argumentativa y polmica,
formacin ideolgica e interdiscurso visual
Publicacin Comunicacin 1 y 2, Ctedra Ledesma, Diseo Grfico,
FADU, UBA

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Bibliografa
ANGENOT, Marc. 1982, La parole pamphltaire. Paris, Payot. (traduccin al castellano en
http://www.scribd.com).
DI STEFANO, Mariana, comp. 2006, Metforas en uso. Buenos Aires, Biblos.
FOUCAULT, Michel. 2002, La arqueologa del saber. Buenos Aires, Siglo veintiuno.

LE GUERN, Michel. 1981. "Metaphore et Argumentation", L'Argumentation, Lyon, P.U.L. (traduccin al

castellano para la materia Semiologa de la Maestra Sociologa de la Cultura, IDAES / UNSAM).

Mujeres Pblicas. 2003. Mujer Colonizada, http://www.mujerespublicas.com.ar. Acceso septiembre 2012.

NIETO, Mara Laura. 2007. Pasajes. En Piquete de ojo. Visualidades de la crisis, comp. Ledesma, Mara y

Siganevich, Paula. Buenos Aires, FADU/Nobuko.

NIETO, Mara Laura y Siganevich, Paula. 2010. El sujeto es el espacio a intervenir, Entrevista a Mujeres

Pblicas (en prensa).

PCHEUX, Michel. 1980. Hacia el Anlisis automtico del discurso, Madrid, Gredos