EDUCACIN

DISRUPTIVA
Educacin Disruptiva
Pedagoga
Tecnologa

Sep 17, 2014

Hay quien trata de repetir aquellas categoras consideradas como universales
durante siglos para intentar explicar la prctica poltica que viene, y me temo que
muchas de stas ya no sirven. A un ritmo vertiginoso todo ha cambiado y todo
se reinventa. Michel Serres piensa que incluso ha nacido un nuevo ser humano:
la pulgarcita, que se comunica tanto con los pulgares como con el resto de
instrumentos tradicionales. Pulgarcita y pulgarcito viven en una sociedad en red,
estn creando un orden nuevo y se quedarn atrs los viejos gruones que no
lo entiendan. La derecha no lo acierta a comprender, pero muchos
representantes de la izquierda clsica tampoco. Las actuales estructuras, las
instituciones vigentes, las jerarquas y las diferencias son dinosaurios
moribundos: nace un consenso que las juzga obsoletas cuando no indecentes.

Jos Ignacio Gonzlez

Nuestra sociedad ha demostrado que ha sabido sobreponerse a innumerables
adversidades. Hoy por hoy, los problemas que la acucian son de sobra
conocidos: crisis, desempleo, recortes, corrupcin. Pese a todo, como
en otras pocas, sabremos levantarnos. Ahora bien, el momento actual supone
una coyuntura diferente; puesto que no podemos levantarnos as, sin ms
para mejorar lo que ya existe. Necesitamos provocar una ruptura con respecto
al estado de cosas anterior.

En este sentido, debemos ser rompedores; pero no para destruir, sino para
crear. Veamos el siguiente grfico:
Como se ve, se trata de una extraordinaria ilustracin cuyo contenido puede que
guste a muchos aunque pocos hayan intentado llevarlo a la prctica. Y es,
exactamente a eso, a lo que me refiero cuando hablo de ruptura: de transitar
nuevos caminos a los que nunca antes nos habamos acercado:

Aprendizaje inclusivo.
En abierto.
Ubicuo
Personalizado

2.1. APRENDIZAJE PERSONALIZADO

El aprendizaje personalizado se puede llevar a cabo donde, cuando y como se

quiera. Por esta razn, las modalidades de aprendizaje formales, no
formales e informales no son modalidades parceladas, como hasta hace
poco tiempo; sino que, hoy por hoy, se mezclan como partes integradoras de
un nuevo concepto de educacin: la Educacin Disruptiva.
Uno de nuestros trabajos de investigacin acerca de los diferentes tipos de
aprendizaje y modelos de pedagoga, culmin, all por el ao 2004, con la
publicacin: Bases para un e-learning-inclusivo(Juan Domingo
Farns), cuya difusin ha tenido cierta relevancia a nivel internacional. En l,
enuncibamos ya que, al integrar en nuestra concepcin de educacin las
variables no formal e informal, la responsabilidad sobre la gestin del
proceso educativo deba recaer sobre la figura del aprendiente; con lo cual la
cadena cultural de transmisin de conocimiento que llevamos arrastrando
durante siglos se rompe. Ciertamente, nuestro modelo debe cambiar, y debe
hacerlo de manera disruptiva.

Para iniciar el cambio, necesitamos nuevos liderajes que se desliguen de las

jerarquas, nuevos adalides que estn dispuestos a cruzar lneas rojas y que,
por medio de la transversalidad y laredarqua, lleguen a impactar en la
sociedad de una manera divergente, s, pero cada uno en lo mejor que sabe
hacer.

El modelo de educacin disruptiva persigue el aprendizaje personalizado

poniendo siempre el acento sobre la excelencia. Para este cometido, resultan de
gran inters las caractersticas del e-learning y la web 2.0, porque favorecen la
motivacin y obvian, por completo, el modelo jerrquico de enseanza-
aprendizaje tradicional.

Pese a todo, si queremos deslocalizar los aprendizajes, de momento no nos

queda ms cauce que el de la educacin formal o prescriptiva; ya que el
sistema no nos da otra opcin. A da de hoy, en educacin confluye una
combinacin de contextos, finalidades y modalidades (tanto pedaggicas como
organizativas), que se relacionan en el uso de las TICs. Dicha combinacin se
concreta en diferentes iniciativas: algunas, conocidas por los sistemas formativos
y educativos; otras (incipientes), estn an por germinar; pero todas indican
desarrollos interesantes, tanto a nivel conceptual como prctico, en el e-learning.

En efecto, los territorios del e-learning representan una serie de meta-

contextos en los que se articulan diferentes recorridos de aprendizaje. Cada
uno de estos itinerarios conlleva la suma de tres variables (que son en s
mismas, pistas sobre nuevas reas de innovacin):

Finalidad.
Inters.
Enfoque.
2.1.1. TICs

Como venimos diciendo, el desarrollo de las TICs promueve la creacin de

nuevos escenarios de aprendizaje (alternativos a la EDUCACIN FORMAL)
para obtener informacin, transformarla en conocimiento y poder compartirla
i.e.: poder conectar con otras personas. Podemos buscar la base
del aprendizaje colaborativo en:

Los planteamientos de Vygotsky al aprendizaje social.

La teora social-constructivista.
El conectivismo ms moderno.

El marco terico se basa en el principio de que el proceso de aprendizaje es

continuo y no puede quedar limitado por:

Normas estandarizadas (e.: por currculos)

Espacios delimitados (escuelas, universidades)
Ambiente de aula.
Edad del estudiante.

Por todo lo anterior, el Aprendizaje informal:

Tiene lugar durante toda la vida.

Sin lmites espacio-temporales.
De manera ubicua.
De manera independiente a materiales estructurados.

Este modelo difcilmente nos conducira a una certificacin (segn la cultura del
ttulo que tenemos hoy), pero refleja la realidad del autntico
aprendizaje. Veamos:

La sociedad educativa: las instituciones y los miembros de la sociedad

participan, de manera activa y colaborativa, en un proceso
educativo continuo y permanente.
La comunidad educativa: los nodos educativos se desarrollan entren las
instituciones educativas y los miembros de la comunidad, mediante la
colaboracin y la comunicacin en torno a intereses comunes.
La comunidad de aprendizaje: dentro de un grupo estructurado, se
implementa un proceso de aprendizaje colaborativo, basado en una dinmica
que promueve sinergias y complementariedad sobre la accin colectiva, que
se sustenta sobre el pensamiento crtico, y que est arraigada en un entorno
compartido.
2.2.1. SOCIAL LEARNING

El social learning (i.e.: Aprendizaje Social) es un concepto que hace referencia

a un tipo de aprendizaje que tiene lugar mediante la observacin, la
conversacin, o el cuestionamiento. Estos parmetros pueden desarrollarse en
un ambiente informal o formal; y, a veces, incluso, sin que el alumno sea
consciente.

Por tanto, el Aprendizaje Social se centra en las necesidades del individuo. En

una interaccin de Aprendizaje Social, un participante podra preguntarse:

Qu es lo que * yo * necesito saber y quin sabe cmo

responder a esto con rapidez?

As es cmo se consume el conocimiento, o, dicho de otro modo, as es cmo,

en la mayora de los casos, aprendemos de y con los expertos. Es por
ello que el Aprendizaje Social resulta difcil de rastrear, pues supone aprender:

En la naturaleza.
A travs de conversaciones.
De los medios sociales.
De las tecnologas de aprendizaje 2.0.

2.2.2. COMUNIDADES DE PRCTICA

Las Comunidades de Prctica son, en cambio, grupos de personas con un

inters comn que se centran en la colaboracin y el intercambio de informacin
en beneficio de la colectividad. De esta manera, en una Comunidad de Prctica
se da ms importancia a la mejora del grupo, que a la de un solo individuo. As,
en una Comunidad de Prctica, un participante podra preguntarse:

Qu puedo compartir con el grupo o cmo podemos resolver

un problema juntos?

Posiblemente, en estos modelos, el rea de COMPUTACIN MVIL sea el

elemento ms disruptivo, ya que nos permite mezclar la visin conservadora
(de toda la vida) que predomina sobre educacin; con iniciativas sociales que,
de alguna manera, responden mejor a la situacin real de la educacin en la
sociedad de hoy.
Ante esta realidad, cabe replantearse los conceptos de ESPACIO y
COMUNIDAD.

El ESPACIO ha perdido su valor, o, ms bien, se le ha dotado de

significados infinitos y de mltiples posibilidades?
En cuanto a la COMUNIDAD, nosotros, como individuos, podemos participar
en numerosas comunidades, construidas en torno a diferentes temas, pero
qu pasa con la calidad de dichas comunidades?

Qu significan hoy los trminos espacio y localizacin?, cmo las

tecnologas mviles han reinventado la forma en que nos relacionamos con el
mundo que nos rodea? Parece que hay abundancia de opiniones utpicas y
distpicas sobre la materia; pero, en realidad, cada persona lo experimenta de
forma diferente. Poco a poco, con el paso del tiempo, nuestra percepcin del
espacio ha cambiado, y, por ello, se hace necesario implicar las tecnologas
emergentes y no emergentes en nuestra concepcin del aprendizaje desde
libros hasta smartphones.

Por otro lado, no hemos de perder de vista que podemos aprovechar las
Comunidades de Aprendizaje para lograr diferentes objetivos de formacin. El
mtodo predominante consiste en la creacin de conocimiento
colaborativo, gestin y distribucin. La comunidad puede fusionar las
cualidades del individuo y de la sociedad a travs del dilogo y la construccin
de relaciones.

2.2.3. OBSERVACIONES

La naturaleza colaborativa de las comunidades de aprendizaje permite el

intercambio de conocimientos, tctica que, por lo general, conduce a la
realizacin acelerada de los objetivos de aprendizaje. El aumento de
rendimiento en las evaluaciones se fomenta a travs del intercambio de
recursos, mejores prcticas y la capacidad de las comunidades de
aprendizaje para proporcionar relaciones de tutora a travs de la
interaccin de nuevos usuarios, usuarios de nivel medio y usuarios
avanzados.

Adems:

El establecimiento temprano de Comunidades de Aprendizaje en la

educacin en lnea ayuda a acortar distancias y a desdibujar las diferencias
entre el mundo fsico y el virtual.
 Cuando las personas se dan cita en un espacio en lnea con el propsito de
hablar, aprender, compartir informacin o colaborar en proyectos; los
miembros de dichas comunidades de aprendizaje deben satisfacer las
necesidades de los otros alumnos a travs de la participacin proactiva.

La premisa del aprendizaje a travs de las comunidades se basa en que lo

que importa es la forma en que aprendemos, y esto requiere entradas
interactivas y robustez de todos los miembros. La eficacia y la eficiencia de
las comunidades de aprendizaje deben ser evaluadas peridicamente, y los
resultados deben ser usados para mejorar y actualizar estas comunidades
de manera personalizada con la implicacin de todos los miembros.

Los mtodos directos de evaluacin por ejemplo, que el trabajo del

estudiante demuestre una cualidad especfica, como la creatividad, el anlisis
o la sntesis son la base de su sistema evaluativo. Para algunos, esto
implica que la evaluacin es imposible, para otros, se devuelve, de manera
natural, la responsabilidad de evaluar a los dueos de su formacin, a
los APRENDIENTES.

2.2.3.1. LEARNING IS THE WORK

El Learning is the work y el aprendizaje ubicuo aparecen por todos lados

queramos o no, no queda ya mucho recorrido para lo que hoy
llamamos ESTUDIAR. La vigencia de este trmino est llegando a su fin y, por
eso, intentamos que las personas puedan entender nuestras propuestas de
refundacin educativa y social.

La nueva forma de aprendizaje se compone de los siguientes cinco principios:

1. El trabajo es el aprendizaje y el aprendizaje es estar trabajando.

2. Proporcionar maneras de estar conectado en un entorno social abierto y
colaborativo de aprendizaje.
3. Liderazgo significa compartir en todo momento, estar compartiendo
innovacin y provocando disrupcin.
4. La innovacin es parte del trabajo diario de todos.
5. Se debe crear una nueva cultura de aprendizaje para toda la vida (en la que
cada usuario-aprendiz es dueo de su carrera y su desarrollo personal).
3. PRIMERAS REPERCUSIONES

La Multinacional ADIDAS GROUP ha hecho uso de estos planteamientos que

acabamos de exponer. Los han comenzado a utilizar para implementar un plan
de formacin para sus empleados en 2011.

Parece claro que, cada vez somos ms, y hay ciertos grupos de relevancia
que han orientado sus trabajos hacia este modelo de aprendizaje; ejemplo de lo
que decimos son:

La nueva Ley de EDUCACION SUPERIOR en el REINO UNIDO.

La Universidad de Cambridge.
El ya citado ADIDAS GROUP.
Qu es la educacin disruptiva?
Publicado el 2 enero, 2016por Lic AUS Jorge Luis Prioretti

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La Escuela de Educacin Disruptiva (EED) es una propuesta (promueve)

de Fundacin Telefnica para todas aquellas personas interesadas en construir
una educacin diferente.
Para una educacin disruptiva necesitamos provocar una ruptura educativa con
respecto al estado actual. Pero esta ruptura no significa destruir sino una
disrupcin educativa para crear. El grfico presentado expresa
integralmente todos los elementos de un nuevo modelo educativo que abarca
reas multidimensionales.
Mara Acaso en su libro rEDUvolution: hacer la revolucin en la educacin
utiliza el trmino rEDUvolution mediante la mezcla de los trminos revolucin y
educacin apuntando a la necesidad de ejecutar una transformacin real en los
espacios educativos a travs de cinco ejes clave:
Aceptar que lo que enseamos no es lo que los estudiantes aprenden.
Cambiar las dinmicas de poder.
Habitar el aula.
Pasar del simulacro a la experiencia.
Dejar de evaluar para pasar a investigar.
Curtis Johnson afirma que las TICs propician el avance y el cambio en la
educacin actual. Utiliza la palabra aprendizaje disruptivo para hacer referencia
a aquel aprendizaje que es adquirido mediante internet y e-learning.
E-learning se refiere a procesos de enseanza-aprendizaje que se llevan a cabo a
travs de Internet, caracterizados por una separacin fsica entre educadores y
estudiantes, pero con el predominio de una comunicacin tanto sincrnica
como asncrona, a travs de la cual se lleva a cabo una interaccin didctica
continuada. Adems, el educando pasa a ser el centro de la formacin, al tener
que autogestionar su aprendizaje, con ayuda de tutores y compaeros.

Entre las caractersticas ms destacadas del e-Learning estn:

Desaparecen las barreras espacio-temporales. Permite un aprendizaje

ubicuo, personalizado y un cambio de paradigma de los espacios educativos.
Formacin flexible. La diversidad de mtodos y recursos empleados, facilita el
que nos podamos adaptar a las caractersticas y necesidades de los estudiantes.
El estudiante es el centro de los procesos de enseanza-aprendizaje y
participa de manera activa en la construccin de sus conocimientos, teniendo
capacidad para decidir el itinerario formativo ms acorde con sus intereses.
El educador, pasa de ser un mero transmisor de contenidos a un tutor que
orienta, gua, ayuda y facilita los procesos formativos.
Contenidos actualizados. Las novedades y recursos relacionados con el tema de
estudio se pueden introducir de manera rpida en los contenidos, de forma que las
enseanzas estn totalmente actualizadas.
Comunicacin constante entre los participantes, gracias a las herramientas
que incorporan las plataformas e-Learning (foros, chat, correo-e, etc.).
El sistema educativo se provee de modificaciones demasiado lentas en
comparacin con los avances tecnolgicos. Por ello, adems de la
personalizacin de la educacin, el sistema educativo ha de ser reestructurado
por completo, no readaptado: disrupcin.

Uno de los puntos en los que se debera centrar es en fomentar la

individualizacin de la personalidad de cada estudiante y de sus habilidades, no
pretender hacerlo igual que el resto de sus compaeros como es en el sistema
educativo actual. Potenciar las diferencias entre ellos.

La innovacin disruptiva se permite siempre que las TICs-TACs sean vistas

como plataformas en s mismas. De este modo sern accesibles y factibles para
la personalizacin de la educacin, la cual es la actual tendencia en educacin.

La inclusin de las TIC`s TACs promueve la creacin de nuevos escenarios

de aprendizaje para obtener informacin, transformarla en
conocimiento, poder compartirla y poder conectarnos con otras personas.
Podemos buscar la base del aprendizaje colaborativo en:

Los planteamientos de Vygotsky al aprendizaje social.

La teora social-constructivista.
Un conectivismo ms moderno.
Para ello:
La institucin educativa: participan, de manera activa y colaborativa, en un
proceso educativo continuo y permanente.
La comunidad educativa: los nodos educativos se desarrollan entren las
instituciones educativas y los miembros de la comunidad, mediante la colaboracin
y la comunicacin en torno a intereses comunes.
La comunidad de aprendizaje: se implementa un proceso de aprendizaje
colaborativo, basado en una dinmica que promueve la cooperacin y
complementariedad sobre la accin colectiva, que se sustenta sobre el pensamiento
crtico, y que est arraigada en un entorno compartido.
Ver: INED21
Pensamiento complejo e inclusin educativa.
Publicado el 21 diciembre, 2015por Lic AUS Jorge Luis Prioretti
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El siguiente trabajo titulado Homogeneidad o heterogeneidad en las aulas? A

quin educamos? La complejidad en el aula, de Luciana Gonzlez Barrau
fundamenta la necesidad de considerar el Pensamiento Complejo de Edgar
Morin para una educacin inclusiva.-

Homogeneidad o heterogeneidad en las aulas? A quin educamos?

La complejidad en el aula
Luciana Gonzlez Barrau
http://www.edgarmorin.org/aportaciones/472-161.html
Referirnos a esto nos lleva necesariamente a plantearnos que la realidad
compleja, posmoderna, globalizada, dinmica, cambiante en todos
los sentidos y aspectos, no es fcil de comprender y es un tema a ser
analizado desde una perspectiva filosfica integrando la dimensin social y
poltica como indispensable al hablar de educacin.
En un aula conviven no solo un grupo de sujetos a los cuales hay que
transmitir ciertos conocimientos o contenidos. Hay all 10, 20, 30, 40, ms o
menos deseos, proyectos de vida, ideas de vida, culturas, opiniones,
expectativas, capacidades y necesidades, diferentes y desiguales. En
fin realidades completamente distintas.
Cmo hacemos para integrar todo eso en una sola aula? Hay que incluir?
Inclusin condiciona? Cmo se incluye? Qu es inclusin? Incluir genera la
homogeneidad? Cmo hacemos para educar en un contexto tan diverso?
Cmo hacemos para considerar cada una de estas diferencias nombradas
anteriormente, sin caer en un aculturamiento, de los deseos, de los proyectos
de vida diferentes?
A un chico perteneciente a los pueblos originarios, otro que vive en un pueblo
alejado de la ciudad, a un chico que es parte de grupos urbanos marginales, a un
chico de ciudad, a un chico de campo, Debemos ensearle lo mismo?
Podemos ensear lo mismo? Existe una distribucin equitativa del
conocimiento?
Ensear en igualdad de oportunidades es ensear justamente? Qu tipo de
oportunidades iguales? Intelectuales? De capacidades? De necesidades
bsicas tales como vivienda, alimento, vestimenta?
Muchas veces se escucha decir Para m los educandos son todos iguales
pero En qu sentido? En el que es ms fcil educar como si fuera una sola
persona? En el que tenemos que educar como si fuesen todos iguales? O en
que todos aunque sean diferentes son iguales en sentido que se debe educar el
mismo conocimiento y contenidos a todos? Hay que ensear a todos por igual,
pero qu es ensear a todos por igual? Es igualar? Es tapar? Es no
ensear lo que se supone que ellos no podrn aprender? Lo que se est
haciendo es igualdad u homogeneidad?(Bresca, 2002)
Existe el tan preciado trmino Educacin para TODOS y no para los que se
supone que son todos?
En fin A quin educamos?
Muchas preguntas, pero hay respuestas?, son necesarias?, creo que por lo
menos son necesarias respuestas a algunas cuestiones, o quiz sea bueno
responderse con otras preguntas que ayuden ir avanzando en esto tan complejo
que es la educacin, en esto que es la educacin EN la sociedad.
Pero creo que es esencial en este contexto tan diverso, en esta sociedad con
cambios permanentes ir aclarando conceptos, poder indagar sobre temas tan
complicados como estos, poder tener en cuenta diferentes posiciones tericas y
experiencias reales, que puedan ayudar a determinar una perspectiva sobre este
tema.

Olmo Pintado y Hernndez Snchez en el trabajo Diversidad cultural y

educacin, la perspectiva antropolgica en el anlisis del contexto escolar
afirman que las leyes agrupan a los educandos por su edad de
nacimiento, tratando as de conseguir ms homogeneidad posible
con respecto a su proceso de desarrollo fsico y mental. Antes los
colegios se separaban por sexo, y todava siguen existiendo. Todos estos
criterios estn buscando la homogeneidad en el grupo, una homogeneidad que
permita pensar que cada educando es igual que el resto del grupo y que por lo
tanto, un educador puede dirigir una clase como si fuera una suma de iguales, a
los que se suponen los mismos mecanismos de aprender.
Estas particularidades y muchas otras que estn implcitas en las aulas, en los
modos de dar clase, en las formas de evaluar y en la forma de tratar a los
educandos; estn presentes en algunos establecimientos y dan pie para hablar
de escuelas que integran y no incluyen. Para tratar no solo en trminos de
pedagoga sino en trminos de poltica educativa, en trminos de ese algo ms
universal que una sola aula.
La diversidad en la educacin muchas veces es sinnimo de
problema, de dificultad, pero porque no entenderla como una posibilidad a
una nueva realidad, como un ir ms all de lo esperado. Cuando no se tienen en
cuenta las diferentes necesidades y ofrecemos a todos lo mismo, no hacemos
sino ignorar la diversidad generando an ms desigualdad (Sagastizabal,
2006).
[] existen razones socioeconmicas que le han restado, principalmente a los
jvenes, sentido y motivacin por estudiar. La marginacin y la exclusin
de una considerable cantidad de argentinos marcan un lmite para
el estudio. Las urgencias de supervivencia llevaron a la desercin y
a la salida del sistema educativo formal. Pero adems, la escuela ha
dejado de ser garanta para obtener un empleo y dejar la
pobreza. Si en otras pocas era razonable decir estudio para ser alguien en
la vida o para progresar, en la actualidad tal certeza no existe. Si bien hoy
no podemos asegurar empleo a quien concluya con su educacin bsica, s
sabemos que sin educacin no hay ninguna posibilidad de obtener un buen
trabajo y, a travs de l, mejorar la condicin social de la persona. Al poner el
nfasis en la contencin afectiva y en la promocin alimentaria, la escuela se
ha transformado en un espacio asistencial donde lo acadmico queda relegado
[]. (Magdalena, Gustavo Javier. (2009) La escuela secundaria: Dnde
est el problema?)
Noticias como estas no tan alejadas en el tiempo, nos hacen ver que la
educacin tiene ciertas dificultades relacionadas con la inclusin de
los educandos en la educacin. Nos hacen dar cuenta de que, s, lo social es
lo que mayoritariamente afecta a la educacin, la exclusin social, provoca
exclusin en materia educativa.
1. La complejidad de la sociedad actual
Las personas somos necesariamente e indispensablemente sujetos
sociales. Vivimos en un contexto cultural, social, econmico y
poltico determinado. Nuestra naturaleza, creencias y pasiones son
un producto sociocultural, y tanto los conocimientos como la cultura que se
intentar inculcar son un sistema de referencias, un sistema que pretende ser
entendido por todos para poder formar parte, para poder hacer algo con esa
naturaleza con esas creencias destinadas a la sociedad, y confluyentes en ella.
La sociedad actual ha sido sobrecargada de un trmino tan conflictivo como es
el deposmodernidad. Poner un nombre a las problemticas vigentes es algo
que muchos buscan como razn para la accin, como razn para justificar el
cambio, la transformacin. Se busca dar un sentido con ciertas palabras a lo que
nos pasa, a lo que acontece en la sociedad. Y es por eso que el trmino
posmodernidad ha sido designado como el destacado en esta poca de cambios.
El pensar en un hombre posmoderno surge a partir de la cada de la llamada
ilustracin de la modernidad, a partir de la cada de la totalizacin de la
razn. La posmodernidad hizo que los pilares de la ciencia se vieran
afectados por un relativismo y una apata frente a las verdades
totalizadoras y universales.
Para los planteamientos postmodernos todo vale, todo el pensamiento humano
es relativo.La nica certeza universal que parece admitirse es el
relativismo, el cambio constante, la cada de paradigmas y la
construccin de unos mejores que puedan ser vendidos en la feria de la
posmodernidad.
La posmodernidad como vemos aqu hizo dar un giro de 180 grados a la
sociedad. El enorme avance de las telecomunicaciones, de la influencia de los
medios masivos de comunicacin, ofertas, demandas, compradores
compulsivos, crditos, preocupaciones por quien tiene ms dinero, y quien no,
competencia entre naciones, entre empresas, entre personas. El liberalismo
econmico, la libertad para todo lo que quieras hacer, para gastar y despus
volver a tener, para comprar y tirar, para renovar cosas, ideas, para renovar tu
cuerpo, para vender tu cuerpo. La vida light, el hombre como sujeto de
transitoriedad, como sujeto que est de paso en una sociedad que le ofrece todo
lo que necesita y est all para hacer sus sueos realidad. Sueos que al fin y
al cabo son relativos, porque el relativismo es el boom de la actualidad.

Es por eso que se afirma que la sociedad de la actualidad debe ser

entendida en trminos de cambio, en el sentido de la complejidad. En
la medida en que en esta sociedad se producen ciertas transformaciones en el
hombre tambin se producen, y en la medida en que el hombre cambie, y sufra
una serie de transformaciones del tipo que sea, la sociedad tambin cambia.
Podramos hablar de cierta circularidad en los efectos que produce un cambio
constante.
En la actualidad vivimos tiempos de cambio conflictivo a mltiples
niveles, que afectan a diversos rdenes (acadmico, social,
econmico, cultural, etc.).El impacto del saber cientfico y la informacin,
la expansin global de la ecologa que mueve conciencias hacia la percepcin del
peligro ambiental, la apreciacin de la globalidad del mundo, la reconstruccin
de las identidades nacionales, tnicas y/o lingsticas, son algunos de los
cambios a los que nos estamos refiriendo.
Las sociedades constituyen cada vez ms grupos de gran
complejidad porque forman parte de ella, personas portadoras de
una gran diversidad fsica, social, religiosa, ideolgica, lingstica,
cultural, educativa, afectiva, deseante, etc. Personas que en lo nico que
son iguales es que son todos diferentes.
La postmodernidad trae consigo el fenmeno de la globalizacin y
entonces vuelve a plantear con fuerza renovadora y extrema, las tensiones entre
lo particular y lo universal, lo homogneo y lo diferente.
Hablamos hoy de posmodernidad, de poca ms tecnolgica, de fenmenos
tales como los cambios culturales, cambio en el trabajo, en lo tico, en lo moral,
en lo social. Todos estos mbitos han transformado de tal modo el escenario,
que han producido una nueva cartografa social.
Es decir una nueva configuracin del hombre dentro de la sociedad,
nuevos espacios a ocupar, y nuevas categoras en las cuales ubicar a los
sujetos. Nuevos roles por adoptar, instituciones que se encuentran en un
perodo de dessubjetivacin, de resistencia al cambio y a la transformacin; y
ante todo ello una etapa de invencin de nuevos roles que les permitan renovar
estas instituciones y cambiar el modo de pensar y de ver la configuracin
familiar, social, institucional que se presenta.
Las caractersticas y condiciones de la postmodernidad tienen unas
consecuencias y disean unas pautas de comportamiento, tambin,
para las escuelas.
Debemos dar cuenta de cierta verdad que se nos plantea aqu como merecedora
de gran importancia en los objetivos de hoy en da. Estos cambios nos hacen
dar cuenta de que estamos viviendo en una sociedad cada vez ms
desigual en muchos planos de la vida social, y el sistema escolar
tiende a diferenciarse reproduciendo las desigualdades sociales.
Siendo la escuela una institucin en la que los educandos que son parte de una
sociedad posmoderna, de un conjunto de complejidades particulares, reflejan
cada uno de ellos en su actuacin y en su conducta, la contradiccin y falta de
ajuste que existe entre los viejos paradigmas tradicionales y los que demuestra
la sociedad actual, es decir los paradigmas de todo ya y del todo vale.

Hay un predominio de una cultura que privilegia el egosmo, lo privado,

la lgica utilitaria y calculadora, y se ponen en contra muchas veces
la accin colectiva, la solidaridad, lo pblico y el inters general.
Muchos nios crecen y se desarrollan en medio de estas configuraciones
sociales donde predominan la inseguridad, la angustia, la
inestabilidad, el miedo, la ausencia de porvenir, la ausencia de
esperanzas para seguir, y los pocos que las tienen muchas veces no
llegan por aquellas competencias que se instalan entre ricos y
pobres.
Todas estas caractersticas muchas veces son forjadas por las diversas
formas de exclusin en la sociedad actual, no solo a partir de las nuevas
transformaciones sociales sino tambin hablamos de aquella exclusin que se
traslada al mbito de la escuela, en trminos de desigualdad de conocimientos,
de materiales de estudio, de formas de relacionarse, diferencias en los vnculos y
exclusin de aquellos que no estn en las vas de los criterios que se consideran
como vlidos.
La complejizacin y la especializacin que caracterizan a la sociedad industrial,
genera una gran exigencia en relacin con la preparacin de las futuras
generaciones: si estas no reciben una formacin especializada corren el riesgo
de quedar al margen.

Por tanto, la sociedad actual es compleja, y que la complejidad poda

ser entendida en los trminos que plantea Edgard Morn. La
complejidad como concepto de este autor, refleja aquello que he formulado
anteriormente sobre los cambios actuales, sobre las transformaciones
constantes y sobre la diversidad de pensamientos, ideas, filosofas y valores
presentes en la sociedad. La sociedad es un constructo de complejidad,
donde orden y desorden estn unidos, donde el desorden es el orden
de la sociedad actual. Un mundo que incluye a la armona pero esa
armona, est ligada a la disarmona.
Lo que el pensamiento complejo puede hacer es darle a cada uno una seal, un
ayuda memoria, que le recuerde: No olvides que la realidad es cambiante no
olvides que lo nuevo puede surgir y de todos modos va a surgir.

Y es aqu en donde quiero remarcar la importancia de ligar estos temas que son
de inters universal y que plantean una necesidad de unir lo social con el
tema educativo. El desafo de insertar al sujeto que aprende en una sociedad
transformada, en una sociedad caracterizada por la complejidad, una
complejidad que hace a lo uno y a lo mltiple, al orden y al desorden de roles y
deberes, a la armona y la desarmona entre lo que es y lo que debiera ser; y
finalmente en esta posicin es donde se encuentra la necesidad de preguntarnos
para quien es esta educacin, para que contexto, para que personas, para que
individuos se plantean los conocidos objetivos.
2. Homogeneidad vs Heterogeneidad. Simplicidad vs Complejidad
La pregunta A quin educamos?, Se educa a la sociedad en general, una
sociedad que es, como se explicit antes una sociedad caracterizada por la
complejidad.
La educacin ante esta sociedad que ha cambiado, acta de diferentes formas,
por un lado consideramos una propuesta simplista desde la terminologa del
autor Morn, que busca un orden perdido que sera lo que considero que es la
homogeneidad. Y por otro lado, una propuesta que tome como recurso esa
sociedad compleja para poder educar, es decirque se tenga en cuenta a
estas nuevas configuraciones sociales para poder educar en la
complejidad mediante el paradigma de lo que se considera como
heterogneo.
Este es el tema que est en debate. El paradigma que se sigue en educacin es el
paradigma que plantea obtener un todo homogneo o un todo heterogneo?
Es necesario indagar sobre estos conceptos para poder lograr una aproximacin
hacia nuevos planteos que deben darse en la educacin, hacia nuevas preguntas
como emergentes de este nuevo campo social.

Vivimos entonces en un escenario complejo. El modelo globalizador tiende

a borrar ms las diferencias y a instalar cierta uniformidad y
homogeneidad mediante la moda, mediante ciertos parmetros de
conductas que determinan a las personas como iguales y capaces
de tener lo que todos tienen.
Pero ciertamente podemos dar cuenta que la doble cara de esta moneda,
de este contexto complejizado; nos muestra sujetos diferentes en deseos,
en actitudes, en pensamientos, en filosofas, que generan una
tensin dentro de la sociedad. Y esta tensin se extiende al mbito de
la escuela. Una tensin que domina las aulas y los debates educativos. Las
diferencias de clases, las diferencias econmicas marcan una distancia
kilomtrica entre lo que unos pueden obtener y otros no, entre la posibilidad del
conocimiento para unos y en la no accesibilidad del saber hacia otros.
La escuela ante esta tensin elige el camino ms fcil, el camino de la
simplicidad, el del orden del universo. Una escuela que no sabe cmo
manejarse en este contexto actual y que prefiere educar a aquellos que asisten,
de la forma en que ms convenga para el docente y para la escuela.
Un aula con educandos que no tienen las mismas caractersticas es difcil de
educar, entonces hay all un desafo por superar. Ante este nuevo reto la cultura
de la posmodernidad opta por lo simple, por lo fcil de resolver, por lo que fue
por historia siempre igual.

La idea de que se educa homogeneizando, muchas veces se plantea

en el sentido de igualdad pero Igualdad para quin? Igualdad de
qu? Muchas veces pareciera que a travs de la frase igualdad de oportunidades
se lleva con ella una diferencia, y se demuestra que todos tenemos que ser
iguales. A los nios en las escuelas se les miente, en su realidad concreta, como
puede caber la idea de que el que tiene al lado es igual a l. Cuando una maestra
dice: Chicos ac somos todos iguales (frase comnmente usada por maestras
de cursos iniciales) como comprende el nio que son todos iguales si el nio que
tiene al lado es muy diferente a l, no juega igual, no tiene las mismas
caractersticas fsicas, no quiere las mismas cosas, no habla igual. De esta
manera consciente o inconsciente no se est discriminando y construyendo
una actitud de intolerancia e insolidaridad hacia el otro?
Cuando planteo la idea de una escuela que homogeniza, no me
refiero a una escuela tradicionalista, con ritos, prcticas y costumbres que
pueden caracterizarse de totalizadoras mediante prcticas como uniforme y/o
vestimenta, peinado, formacin, sino a aquella escuela que pretende
mediante su prctica crear en los educandos un pensamiento comn
a todos, fcil de manejar, coartando sus libertades de pensamiento
y de expresin. Aquella escuela que intenta borrar diferencias
porque se cree que son difciles de manejar.
Cuando se funda el sistema escolar de masas se impone un diseo institucional
homogneo. La escuela tpica se disea en funcin de un educando
ideal. El nio de 6 aos que se incorporaba a la escuela deba reunir una serie
de requisitos tales como inters y motivacin por el estudio, saber hablar,
mantener un comportamiento correcto, aseo, puntualidad, responsabilidad,
disciplina, salud, alimentacin, contencin afectiva.
Pero podemos pensar aqu que pese a esta igualacin formal del guardapolvo
blanco, estos nios que ingresaban a la escuela se diferenciaban segn
caractersticas personales, culturales y sociales de distinta ndole. Y entonces en
este igualitarismo ideal que se pretenda haba dos polos tpicos. Aquellos que
se acercaban al poco del educando ideal, y los que se alejaban
grandemente de esta imagen que eran los responsables de su
propia exclusin y fracaso escolar.
La prctica educativa est dominada por la lgica de la homogeneidad,
fundamentada en la bsqueda de una uniformidad en el grupo clase, que no
existe como tal, que es desconocida por aquellos que la dirigen. Estos
planteamientos educativos dirigen su actuacin con la cual se
pretende que todos aprendan de la misma manera con las mismas
caractersticas y en un mismo momento y accin es un modelo
educativo ms preocupado por la categorizacin o la seleccin de los
educandos que por su formacin o educacin.
La escuela como institucin homogeneizante choca frontalmente
con la heterogeneidad de la sociedad y sus miembros. Aun as, el poder
socializador de la escuela radica en que determina cules son las metas sociales,
a modo de fines instrumentales, ms convenientes para la tradicin y orden
establecidos, estipula cuales deben ser las ideas predominantes en los
individuos, afirma que conocimientos son los que deben ser dados en un
determinado grupo de sujetos y cules no porque no pueden aprender ms que
eso. Ensear bajo una idea de que lo simple es lo ms fcil y lo que va
a dar ms provecho es un paradigma equivocado, una idea que busca
reducir las diferencias a un todo homogneo que participe no solo de
las mismas ideas sino que comparta una filosofa de educacin y de
vida que no contempla sus diferentes vidas que no tiene en cuenta su
ser.
La tendencia a la homogeneidad sera considerar que todos los educandos
deben ser iguales, y que todos deben tener los mismos conocimientos y las
mismas respuestas ante ellos, pero es caer en un ordenamiento de la realidad
que solo existe en los sueos y no existe en la verdadera realidad, es caer en un
paradigma de simplicidad:

El paradigma de simplicidad es un paradigma que pone orden en el universo, y

persigue al desorden. El orden se reduce a una ley a un principio. El principio de
simplicidad o bien separa lo que est ligado o bien unifica lo que es diverso.

El paradigma de la homogeneidad produjo que muchas veces

la exclusin en las escuelas no se vea en trminos de expulsin de las
mismas sino en trminos de abandono escolar y desercin por la
decadente utilidad que tenan las escuelas. Muchos jvenes no ven a la
escuela como la institucin que adems de la familia busca la socializacin la
humanizacin y la formacin integral de la persona como ser en libertad de
eleccin.
Veo a la homogeneidad en la educacin como el claro paradigma de simplicidad
que presenta Morn, en el cual afirma que ste unifica lo que es diverso, y
que produce el desorden que se genera solo aplicando un orden o un principio
universal que rige el mundo, que rige a la cultura.
Como ya afirmamos anteriormente en la actualidad se debe reconocer al
otro como sujeto culturalmente contextualizado. El desconocimiento de
la cultura tanto del educando como de su grupo de pertenencia se evidencia en
el lugar que ocupan los estereotipos en las representaciones sociales vigentes.
La comprensin del sujeto que interacta con otros sujetos en una realidad
planteada desde la diversidad no es slo un reto para romper con viejos
discursos, sino tambin para poder empezar a actuar con el paradigma de
complejidad que nos plantea fielmente la sociedad.

Ante una sociedad compleja por qu responder con algo que busca la
simplicidad?
No parece adecuado pensar hoy en la escuela que homogeneza con el objeto de
buscar un modelo incuestionable socialmente, con necesidades educativas
equivalente. Menos an puede aceptarse la escuela que evite el conflicto. La
interaccin conlleva conflicto, y el conflicto activa la posibilidad de crecimiento
y construccin en lo mltiple.

Por eso, la escuela de hoy debe asumir el paradigma de la

heterogeneidad, debe asumir la diversidad como una realidad con la
cual los sujetos permanentemente interactan. Nuevamente podemos
decir que el paradigma de la complejidad de Morn est presente en
este planteamiento. La idea misma de complejidad lleva en si la
imposibilidad de unificar, la imposibilidad del logro, una parte de
incertidumbre, una parte de indecibilidad y el reconocimiento del encuentro
cara a cara con lo indecible. Lo indecible, lo que no se puede decir lleva
al conflicto de tener que buscarle un sentido, a tener que retomar lo
que est all para darle rosca hasta que nuevamente encontremos en
lo complejo, lo nuevo, lo poderoso del conocer y del saber.
La heterogeneidad en las aulas es un hecho natural y evidente que
refleja la realidad social cotidiana, es decir que refleja la complejidad que
esta indudablemente en la sociedad. Esta heterogeneidad se ha percibido
demasiadas veces como un estorbo que es necesario dominar, fijar o si es
posible eliminar. No se puede convertir la escuela en un club exclusivo de unos
pocos que margina a otros.
La heterogeneidad como ya vimos trae consigo misma complejidad, confluye
con la interaccin entre las partes, entre los educandos y los maestros entre ellos
y el conocimiento y los saberes, es decir que conlleva la palabra conflicto que
por ende plantea el desafo y ante los desafos se plantea el problema de la
resistencia ante ellos y como resultado de la misma resistencia una invencin de
una especie de produccin en serie de educandos.

La lgica de la heterogeneidad est en la base de un proceso de

intervencin educativa abierta a la diversidad, que responde a las demandas
de todos los educandos, porque reconoce y acepta las diferencias
individuales. Promueve el desarrollo de estrategias pedaggicas que
asumen las diferencias no como un hecho lastimoso y problemtico,
sino como una demostracin de normalidad que enriquece la
realidad social y educativa.
La educacin en este mundo va a requerir entonces una mirada a mltiples
necesidades, a mltiples contextos y complejidades implicadas en la sociedad,
enlazadas a los sujetos de aprendizaje. La mirada hacia este sujeto, hacia
el otro y con el otro debe ser el cambio significativo que debe
adoptarse en estas medidas de educacin ante la nueva sociedad
actual. El compromiso que adquiere la escuela con ese sujeto se orienta a la
necesidad de educarlo para vivir y aceptar la complejidad de lo heterogneo,
respetando la instancia de ser distinto y la relevancia que implica la
intervencin educativa en general, y docente en especial, a partir de tales
diferencias.
Homogeneidad y heterogeneidad son dos conceptos contradictorios y que en
este apartado han sido comparados especficamente con los trminos de
simplicidad y complejidad de Morn respectivamente. Creo que es en la
heterogeneidad que se ve la complejidad no solo de la sociedad sino
de la escuela y del sujeto que est en stas aulas esperando
ser reconocido, o esperando algo, que quiz todava los educadores no lo
encuentren pero que debe buscarse y producirse revoluciones para encontrarlos.
3. A quin se educa? A todos? o A TODOS? El dilema de la integracin
y la inclusin educativa
A quin se educa en esta sociedad descripta como compleja y difcil de
abordar? Cmo emprendemos el camino de comprender la integracin, la
inclusin, la educacin desde el paradigma de la heterogeneidad? Qu
significa que eduquemos a todos o a TODOS?
La educacin debe ser no slo un derecho de todos y estar considerado por las
leyes que nos rigen como sociedad y comunidad, sino que debe ser una
posibilidad, una aspiracin de los sujetos a su crecimiento como
persona. Pero cmo se logra que la educacin no sea entendida en trminos
de reclutamiento?
Para ello es necesario que se tenga en cuenta el paradigma de la heterogeneidad,
la idea de que a quin educamos no es solo un tema de polticos y de leyes, sino
un tema que nos afecta a todos, a los que opinan, a los que critican, ensean,
cuidan, dirigen, representan. No es slo un tema poltico es un tema social,
filosfico y de tica.

Se debera educar a TODOS, eso no est en duda, y cuando se afirma esto

debemos tener en cuenta que muchos quedan fuera de esta gran palabra que es
todos. En las leyes se plantea que el objetivo es educar obligatoriamente a todos
los ciudadanos que habitan el territorio del pas, pero ciertamente esto es
as? Creo que si fuera as no habra tantos dilemas, artculos, estudios y crticos
que traten sobre el tema a quin integrar, como integrar, qu es integrar y que
implica la integracin, cunto cuesta en trminos de dinero, en trminos de
esfuerzo. Creo que si fuera verdad todo lo que dicen las leyes no habra tanto
desempleo, no habra tantos reclamos, no habra nios en la calle. El olvido, y
la exclusin de algunos sujetos de la escuela no son slo de la escuela
edificio sino que es la exclusin de la escuela como institucin de
socializacin, como institucin que acompaa a un sujeto a su
crecimiento personal, a su descubrimiento.
Un cambio de paradigma en la sociedad compleja debiera tratarse de un cambio
de la simplicidad a la complejidad de la homogeneidad a la heterogeneidad.

No parece adecuado pensar hoy en la escuela que homogeneza con el objeto de

buscar un modelo incuestionable socialmente, con necesidades educativas
equivalente. Es ms no podemos aceptar a esa escuela que huye del conflicto. La
idea de complejidad en la escuela es como dijimos la idea de complejidad social
y la complejidad lleva al desorden, a la desorganizacin y esta desorganizacin
se produce porque hay interaccin entre las partes que la componen.

Dice Edgar Morn en su libro El pensamiento complejo: La

agitacin en el encuentro al azar, son necesarios para la
organizacin del universo. El mundo se organiza desintegrndose.
La interaccin conlleva conflicto, y el conflicto activa la posibilidad
de crecimiento y construccin en lo mltiple. Por eso, la escuela de hoy
debe asumir el paradigma de la heterogeneidad, debe asumir la diversidad
como una realidad con la cual los sujetos permanentemente
interactan.
Las diversidades deberan desorganizar el sistema reorganizndolo. (Morn,
1995)

Lo complejo, lo diverso, lo mltiple debe ser aquello que este all para producir
un corte en el ordenamiento de la sociedad en la homogeneidad que se pretende
subsumir al alumnado, las diferencias de cada uno estn all para ser mostradas
para ser representadas por cada uno y para poder desorganizar el mundo, la
sociedad, la escuela, el aula, para poder volver a ordenarlo y reorganizarlo de
modo que lo homogneo se convierta en lo heterogneo.

La educacin ante el cambio de paradigma es un planteamiento

intercultural. La educacin intercultural significa sobre todo interaccin,
intercambio, apertura, solidaridad y comunicacin. Pero tambin significa
poder dar cuenta de la diversidad, atender a ella como un proceso complejo y
como una parte necesaria para la educacin no slo a fin de concretar la
inclusin por ejemplo de pueblos indgenas o chicos con capacidades diferentes,
sino a aquellos que por muchos son llamados chicos de las clases ms
subordinadas y excluidas que no estn en condiciones de aprender lo mismo
que los chicos normales por ejemplo. Muchas veces la focalizacin sobre los
ms desfavorecidos tiende a la conformacin de separaciones y jerarquizaciones
institucionales.
La categorizacin divide a la gente en grupos que establecen expectativas no
naturales, que crea fronteras entre la gente, que fomenta el elitismo entre unos
cuantos y la falta de confianza y autoestima en los dems.

La educacin debe tener capacidad para educar a TODOS y no debe ni puede

dirigirse slo a unos pocos. La igualdad de oportunidades en la
educacin no significa que todos deban aprender lo mismo a la vez,
significa que todos tienen las mismas oportunidades para aprender y
no se clasifica ni a los educandos ni a los curriculum por categoras.
El trmino igualdad hacer referencia a la capacidad que se debe formar
con el tiempo y el esfuerzo por poder reconocer en el otro sus
diferencias, derechos, deseos, necesidades, aspiraciones, y
caractersticas particulares.
Si reconociramos al otro como distinto a nosotros y esto fuera lo natural, no
existiran sentimientos de discriminacin, racismo e intolerancia
La igualdad de oportunidades en la escuela se inicia ofreciendo a
todos los educandos la oportunidad de aprender con y de sus
compaeros y amigos, puesto que todos tienen algo para mostrar,
ensear, participar, todos tienen tambin derecho a la
autoconfianza, a la motivacin y a expectativas positivas para
promover en lugar del fracaso educativo el xito educativo.
La atencin a la diversidad es un proceso complejo en el nuevo
modelo de escuela que exige un gran esfuerzo no slo por parte de los
docentes de apoyo, sino por todos los docentes de la escuela, quienes son
responsables del funcionamiento y organizacin de la misma. No se trata de
cambios cuantitativos en los elementos del currculo escolar tales como la
disminucin de contenidos, su empobrecimiento, sustitutivos de objetivos, sino
que implica cambios cualitativos en la concepcin de la educacin,
en el modelo curricular y en la organizacin escolar. Se trata de un
elemento sustantivo en una sociedad instalada, de un paradigma que rija por
sobre todas las cosas.
La incorporacin a la escuela de los educandos, que han sido marginados y
segregados histricamente por sus capacidades por sus caractersticas fsicas,
por su sexo, raza o clase social, significa evidenciar al mximo la existencia real
de una heterogeneidad entre los educandos y obliga a una valoracin positiva de
la diferencia que pasa no slo por su reconocimiento y admisin sino tambin y
sobre todo por su aceptacin como algo natural y ordinario.

La interculturalidad, la heterogeneidad, el educar para TODOS, la

integracin, se tratan de poder llevarlos no solo en lo terico como libro
guardado y con polvo, sino en la vida para enfrentarnos a situaciones
que la vida misma como complejidad nos presenta.
Educar desde concepciones de rechazo y separacin, de categorizacin y de
tomar al todo sin tener en cuenta las partes, es transitar por el camino de lo fcil
y de la simplicidad.

Si todos somos iguales en dignidad, nos distinguimos por nuestras particulares

dotes, nuestras ideas y creencias y que esta diferencia es, entonces, una fuente
de enriquecimiento. Y que esta diferencia nos puede hacer ms fuertes en tanto
la tomemos como un diamante en bruto a la cual hay que doblegar en sentido y
llevarla hasta los ms altos niveles de comprensin y de entendimiento para que
pueda ser considerada una ventaja, un beneficio, una posibilidad de enseanza.
Una escuela para todos debe no slo reconocer sino respetar las
diferencias y ello exige un alto grado de individualidad. No debemos restringir
las posibilidades de adquirir unos conocimientos y habilidades que podran ser
tiles en un futuro.
La escuela inclusiva se presenta como una respuesta que no slo
reconoce, sino que adems valora, la heterogeneidad del alumnado,
al centrarse en el desarrollo de las potencialidades de cada cual, y no
en sus dificultades.
Y para finalizar A quin educamos?

Morn en su libro El pensamiento complejo nos dice: La conciencia de la

complejidad nos hace comprender que no podremos escapar jams a
la incertidumbre y que jams podremos tener un saber total. La
totalidad no es la verdad. Creo que la aspiracin a la totalidad es una aspiracin
a la verdad y que el reconocimiento de la imposibilidad de la totalidad es una
verdad muy importante.
No todas las preguntas pueden ser respondidas, ni todas las repuestas son
satisfactorias

Bibliografa:
Adriana Arpini, Rosa Licata; compiladoras. (Mendoza, Argentina 2002) Filosofa,
narracin, educacin: Educacin intercultural, Una educacin de y para todos?
Silvina Bresca Silvina Bresca.
Alemay, C. (Abril 2009) Integracin e inclusin: dos caminos diferenciados en el
entorno educativo. Cuadernos de Educacin y Desarrollo. Vol. 1, N 2
Fernndez, Alicia. Para aprender, poner en juego el saber Cap. 2
Magdalena, Gustavo Javier. (2009) La escuela secundaria: Dnde est el
problema?
Morn, E. Introduccin al pensamiento complejo. Ed. Gredisa.1995.
Sagastizabal, Mara de los ngeles (Coord.) (Con Perlo, Claudia, Pivetta, Bibiana &
San Martn, Patricia). (2006). Aprende y ensear en contextos complejos.
Multiculturalidad, diversidad y fragmentacin. Buenos Aires, Argentina: Ediciones
Novedades Educativas.
Tenti Fanfani, E. (Agosto, 2011) La escuela y la cuestin social. Ensayos de
sociologa de la educacin. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Editores.
Imagen: misionsucresjm.blogspot.com