Vladimir ohin

EPISCOPUL I0AN MAXIMOVICI,

MARELE FCTOR DE MINUNI

Aceast povestire este despre un ucenic al lui Hristos care nu a inut seama c a trebuit s

vieuiasc n secolul al XX-lea - n aceast epoc de slbire duhovniceasc i de rcire a iubirii - i a

dat dovad de o credin mai presus de orice credin i, iubindu-L pe Dumnezeul su i pe Cel zidit

dup chipul Su, i-a iubit pe acetia pn la sfrit; despre cel care, fiind contemporan cu

nenumrai prezictori occidentali i guru orientali, a demonstrat prin viaa sa puterea tradiiei

arhipastorale, ascetice i mistice a Ortodoxiei; despre cel care, n vremurile dezndejdii omeneti n

faa biruinei pe o scar nc nemaintlnit a rului mondial, le-a artat oamenilor dovada

existenei lui Dumnezeu prin viaa sa ascetic i prin multele minuni pe care le-a svrit att n

timpul vieii, ct i dup moarte. Numele su este Ioan Maximovici (1896-1966), arhiepiscop de

Shanghai, al Europei de Vest i al Americii de Vest, fctor de minuni, pe care l putem socoti ca pe

una dintre cele mai vii manifestri duhovniceti din ntreaga istorie a diasporei ruse.

Obriile

Intemeietorul neamului Maksimovici

1

, Maksim Vasilkovski tria cu soia sa,

Evfrosina, n oraul Nejin, n jurul anilor 1650; n 1676 este numit arenda din Pecerska", avnd n

concesiune crciumile i ncasnd impozitele din Pecerska, locul unde se afla vestita lavr. Era

cunoscut i ca Maksim Pecerski i, ntre anii 1688-1690, s-a aflat sub protecia cunoscutului

hatman Mazepa. n anul 1690 Maksim Vasilkovski primete primul universal 2 i, din acest

moment, se poate vorbi de intrarea lui n rndul moierimii Rusiei Mici 3

Maksim Vasilkovski a avut apte fii. Cel mai mare a fost cunoscutul mitropolit loan de Tobolsk i

Siberia, lumintor duhovnicesc, scriitor i misionar (trecut n rndul sfinilorn 1916). i ceilali

urmai ai lui Maksim Vasilkovski au dat dovad de evlavie i rvn fa de Biseric. Astfel, Grigorie,

fratele lumintorului loan de Tobolsk, a ajuns protopop al Bisericii din Pereiaslavl, iar nepotul su,

lachint, a mbrcat nc din tineree haina monahal. Mai este cunoscut i un alt ierarh din neamul

Maksimovici: Anatolie, hirotonit n 1812 ca episcop de Poltava i Pereiaslavl.

Un cunoscut urma al lui Maksim Vasilkovski a fost Mihail Aleksandrovici Maksimovici (1804-

1879), prieten apropiat al lui Nikolai V. Gogol, botanist, zoolog, folclorist i istoric ucrainian,

profesor titular la Universitatea din Kiev, membru corespondent al Academiei de tiine din Sankt-

Petersburg. Cnturile Rusiei Mici 4

, culese i comentate de

el, publicate n 1827, au fost foarte apreciate de Aleksandr Sergheevici Pukin, care a i colaborat

la almanahul Dennia" (Luceafrul) (1830-1834), editat de Mihail Maksimovici.

1
 Numele de familie al strmoilor vldici loan, ca i al su, este Maksimovici. Dup plecarea din patrie,

numele este transliterat n scriere latin, devenind, astfel, Maximovici - sub care a i fost cunoscut n afara

patriei.

Act oficial conferit de un hatman al Rusiei Mici, atestnd intrarea n rndurile moierimii.

Denumirea Ucrainei, ncepnd din secolul al XlV-lea i pn la cderea Rusiei ariste.

Denumirea originar: Malorossiiskie pesnij. Sfntul loan Maximovici 4

Tatl vldici loan, Boris Ivanovici (1871-1954), dup ce i-a terminat studiile n corpul de cdei

Petrovsk din Poltava, s-a retras pe moia tatlui su, consacrndu-se gospodririi moiei. Soia lui,

Glafira Mihailovna (nscut Sevastianovici), a fost fiica inspectorului medical din Harkov. Boris

Ivanovici, un om respectabil, cpetenia moierilor din judeul Iziumsk, a reuit s le dea copiilor si

o bun educaie n familie i s sdeasc n sufletele lor solide deprinderi evlavioase.

Tradiia neamului Maksimovici a orientat" att nsuirile luntrice native, ct i ambiana

nconjurtoare a vieii viitorului vldic loan. El a motenit ntreaga msur a zestrei familiale":

mrinimia, jertfelnicia, tria n credin, rvna fa de Biseric. Nu ntmpltor, mitropolitul Antonie

Hrapoviki i va da la tundere numele unchiului" su ndeprtat, mitropolitul loan de Tobolsk.

Lumintorul loan de Tobolsk a trimis o misiune la Pekin - n timp ce, peste veacuri, vldica loan se

va ndrepta spre prima sa catedr episcopal la Shanghai; mitropolitul loan se slvise datorit

trapezelor sale pentru clerici i pentru toi nevoiaii - vldica loan va institui trapezele milosteniei"

n Frana; mitropolitul loan i-a dat obtescul sfrit ngenuncheat n rugciune - n aceeai

atitudine i va da sufletul lui Dumnezeu i vldica, dup Sfnta Liturghie, n faa icoanei Maicii

Domnului Kursk-
Korennaia
5

Copilria i tinereea (1896-1921)

Cel cruia i-a fost dat s mrturiseasc sfinenia Ortodoxiei pe ntinsul a trei continente s-a nscut

n ziua de 4 iulie a anului 1896, n satul Adamovka din Gubernia Harkov i a primit numele de botez

n cinstea Sfntului Arhistrateg Mihail. Era un copil bolnvicios, blnd i tcut. Era sociabil, dar nu

se apropia de nimeni n mod deosebit, fugea de jocurile glgioase i i plcea s-i petreac timpul

cu animalele. Ca frate mai mare, avea grij de patru frai i de o sor mai mic. De mic aduna

icoane, cri bisericeti i istorice i citea mult din vieile sfinilor, nc din jocurile copilriei se

dezvluia viitoarea sa chemare: adesea i costuma pe soldei n clugri i din forturile de jucrie i

plcea s construiasc mnstiri. n curnd urma s ntlneasc i adevrata mnstire. Moia de la

ar a lui Boris Ivanovici se afla numai la opt verste de cunoscuta Mnstire Sviatogorsk din judeul

Iziumsk, aezat pe malul mpdurit al Doneului de Nord, cunoscut n istorie nc din secolul al

XIV-lea. Familia Maksimovici ajuta material mnstirea, o vizita adeseori i uneori rmneau acolo

cu toii pre de cteva zile. Mreele catedrale, naltul munte Tabor", peterile, clugrii, duhul

athonit care domnea aici l-au impresionat adnc pe tnrul Mihail. Peste aproape treizeci de ani, n

cuvntarea rostit cu ocazia hirotonirii sale ca episcop, el i amintea astfel de educaia sa de acas:

Din primele mele zile, de cnd am devenit contient, mi-am dorit s slujesc dreptatea i adevrul.

Prinii mei au aprins n mine rvna de a lupta neabtut pentru dreptate i sufletul meu a fost

cucerit de pilda acelora care i-au dat viaa pentru ea".

Dar Mihail nu a pit imediat pe calea ce i-a fost rnduit de Dumnezeu. Urmnd tradiiile militare

ale familiei, Boris Ivanovici l nscrie pe fiul su la coala de cdei din Petrovsk, pe care o absolvise

i el, i tnrul va urma cursurile ei timp de apte ani (19071914). Avea rezultate bune la toate

disciplinele, cu excepia educaiei fizice, de care este pn la urm scutit, din pricina unei boli a

picioarelor. Despre educaia patriotic pe care Mihail a

primit-o acolo mrturisete urmtoarea ntmplare.

Cnd, n 1912, regele Ferdinand al Bulgariei a nceput pregtirile pentru al doilea rzboi balcanic cu fraii

slavi din Serbia, adolescentul revoltat pe renegat" i-a scos fotografiile din albumele frailor mai mici i le-a

ascuns ntr-o plac de gramofon cu imnul Bulgariei. n timpul studiilor, Mihail s-a distins de colegii si prin

tcere i evlavie,

Icoan fctoare de minuni descoperit prin minune dumnezeiasc n anul 1295 la rdcina unui copac,
n

regiunea Kursk. Este prznuit pe 8 septembrie i n a noua vineri de dup Pati. Predici i ndrumri
duhovniceti

atrgndu-i uneori ironiile i glumele lor. Odat a fost convocat la conducerea colii pentru c-i fcuse

cruce n timpul marului, nclcnd astfel disciplina militar. Despre credina vie i puternic a biatului

vorbete, printre altele, i trecerea la ortodoxie a fostei lui guvernante catolice, convertit de elevul ei, pe

cnd acesta avea 15 ani. Este probabil c Mihail auzise nc din anii de liceu de slvitul i marele ascet,

episcopul de Harkov, Meletie Leontovici (+1840) care, renunnd la somn, i petrecea toate nopile n

rugciune- nevoin prin care i vldica loan l va proslvi mai trziu pe Dumnezeu. Dar se cunoate cu

certitudine c, spre sfritul anilor de liceu, la coala de cdei, Mihail l ntlni pe un alt celebru ierarh,

episcopul Teofan Bstrov care ocupa n perioada aceea scaunul de Poltava; acesta l impresiona puternic pe

biat, datorit concentrrii deosebite cu care svrea dumnezeietile slujbe. n anii aceia Mihail era deja

pregtit sufletete s peasc pe calea preoeasc. El se hotr s urmeze Academia Teologic din Kiev.

ns prinii insistar s-i desvreasc studiile lumeti, alegnd pentru el cariera juridic i tnrul, din

ascultare, se supuse. Astfel, urmtorii si ani de via (1914-1918) Mihail i-i petrece ntre zidurile

Facultii de Drept a Universitii din Harkov. Studiind tiinele lumeti - i amintete el - m adnceam

tot mai mult n studiul tiinei tiinelor: a vieii duhovniceti." De neobinuitul student se interes vldica

Antonie Hrapoviki. Prima lor ntlnire a avut loc la un curs al arhiereului inut la o

adunare din Zemsk. De atunci, Maksimovicii se ntlneau adesea cu arhipstorul i acesta deveni

practic ndrumtorul duhovnicesc al lui Mihail, iar mai trziu l urc pe ucenicul su pe treptele
slujirii arhiereti. O alt fa bisericeasc cu care s-a mprietenit studentul Mihail a fost preotul din

Harkov, Nikolai Sanguko-Zagorovski, care la scurt vreme urma s ajung mrturisitor al credinei.

Aceeai ncercare l atepta i pe Mihail. Desigur c familia de monarhiti convini Maksimovici a

primit cu mare durere evenimentele din februarie 1917. Cderea monarhiei a ridicat toate

oprelitile din calea celor mai josnice i mai cinice puteri potrivnice lui Dumnezeu, pe care le-a

cunoscut istoria mondial.

Despre activitile lui Mihail dup terminarea universitii tim foarte puin: avem cunotin doar

despre scurta lui slujb la judectoria regional din Harkov, la hatmanul P.P. Skoropadski (1918) i n

armata de voluntari. n schimb, este binecunoscut c nici prin gnd nu-i trecea s-i ascund

convingerile ortodoxe i monarhiste n faa criminalilor care puseser minile pe putere. Astfel, el

se ridic odat n mod deschis cu un protest n timpul adunrii parohiale, n care toi i ddeau

acordul pentru topirea clopotului bisericii, de frica iudeilor". Iar cnd ncepur arestrile,

ndemnurilor la pruden ale prinilor si el le rspunse amintindu-le de Acela Care a zis c i perii

capului, toi ne sunt numrai (vezi Matei 10, 30)

. Mihail este arestat, eliberat i iari arestat, dar cnd i cekitii 7

se lmuresc c i este

indiferent unde se afl - n nchisoare sau n libertate - este eliberat din nou. ns familia lui Boris

Ivanovici nu consider aceast stare de fapt ca indiferent i, n 1921, mpreun cu muli alii, s-au

exilat la Belgrad. Dumnezeiasca Pronie nu a ncununat nevoinele lui Mihail prin mucenicie: acestui

bineplcut al lui Dumnezeu i stteau nainte alte nevoine.

6
Atunci cnd citatul biblic din textul originar este identic din punct de vedere semantic cu cel din Biblia
editat

de Institutul Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne (Bucureti, 1982), am folosit n traducere
citatul

corespunztor din versiunea oficial a Bibliei n limba romn, mai sus menionat. Altfel, cnd citatul biblic
din

textul originar difer ca sens fa de versiunea-repern limba romn, am recurs la o traducere liber,

corobornd-o cu Biblia lui erban de la 1688 (Editura Institutului Biblic i de Misiune al B.O.R., Bucureti,

1997).

Citatele din slujbele bisericeti au fost confruntate cu cele existente n crile de cult ale B.O.R.,

pstrndu-se, atunci cnd diferenele de vocabular o impuneau, specificul variantei ruseti; s-a recurs la o

traducere liber atunci cnd textul liturgic nu are un echivalent n textele liturgice ale B.O.R.

Membri ai C.K. - Comisia extraordinar de lupt mpotriva contrarevoluiei, a sabotajului i a speculei, organ

poliienesc al Revoluiei Roii. Sfntul loan Maximovici 6

Iugoslavia (1921-1934)

Prsindu-i patria, Mihail a avut, n schimb, posibilitatea s-i mplineasc visul su de demult: s devin

student al facultii de teologie. Noul student al Universitii belgrdene (1921-1925) era nevoit s-i ajute

familia aflat la strmtorare. Muli emigrani i aduc aminte cum Mihail Maksimovici vindea n acei ani

ziare. N. i M. Zernovi amintesc: De statur potrivit, greoi i lat n umeri, cu obrajii rotunzi i buze roii

sub mustile rocate ucrainene, ddea impresia unei mari fore. Comunica foarte puin cu ceilali studeni.

[...]
 7 mare srcie, i susinea existena din vnzarea ziarelor. n anii aceia Belgradul era acoperit de
Tria ntr-o

noroaie care pe timp de ploaie deveneau de netrecut. Maksimovici purta o ub greoaie de blan i nite

vechi cizme ruseti. De obicei nvlea n auditoriu cu ntrziere, acoperit cu un strat gros de noroi de pe

strzi, scotea din sn fr grab un caiet soios i un ciot de creion i ncepea s-i noteze lecia cu scrisul su

mare. Curnd adormea, dar imediat ce se trezea i relua notiele. Muli dintre noi erau curioi s afle ce fel

de notie obinea Maksimovici, dar nimeni nu ndrznea s-i cear caietul s le citim. Acest student ieit din

comun a devenit episcopul cel mai ieit din comun al Bisericii n exil".

Sinodul arhieresc i Conducerea superioar a Bisericii Ruse din strintate (nucleul Bisericii Ruse din exil),

prezidat de mitropolitul Antonie Hrapoviki, s-au stabilit n Serbia.

Grupul de studeni rui ai Facultii de teologie au iniiat un seminar pe care l-au numit Fria Cuviosului

Serafim". Dintre lectorii acestui cerc se evidenia marele teolog, episcopul Teofan de Poltava, cunoscut prin

cercetrile sale dogmatice i, de asemeni, episcopul Gavriil Celiabinski, care era apropiat de mitropolitul

Antonie i inea cursurile: Pildele Domnului", Minunile Domnului", Dialogurile Domnului" i altele. Alturi

de Mihail, din Frie mai fceau parte i ali oameni devenii mai trziu celebri, ca istoricul de patrologie,

arhimandritul Ciprian (Kern), istoricul de filozofie rus, protoiereul profesor V.V. Zenkovski, arhiepiscopul loan

de San Francisco (pe atunci, cneazul Dmitri A. ahovskoi, poet i literat) i arhiepiscopul de Chicago, Serafim.

n 1924, mitropolitul Antonie, care-l cunotea bine pe Mihail, l numi cntre al Bisericii Ruse din Belgrad.

n Iugoslavia, Mihail mai face cunotin i cu un alt viitor ierarh, Preasfinitul episcop Vasili (Rodzeanko), care

i va deveni ulterior i ucenic duhovnicesc, dar care pe atunci era elev intern la un gimnaziu din Belgrad: [...]

Pentru prima dat n via am vzut un om cu ochi att de plini de buntate: era un copil mare. Era chiar mai

tnr dect mine, din acest punct de vedere, era un copil mai mic. Imediat am stabilit cu el un limbaj comun

al copiilor, cu toate c el, desigur, nu mai era copil. El era cel despre care Mntuitorul a spus: De nu v vei

ntoarce i nu vei fi precum pruncii, nu vei intra n mpria cerurilor (Matei 18, 3); a unora ca acetia este

mpria lui Dumnezeu (Marcu 10, 14). i mi-a luat ntreaga via n minile lui, din aceast prim clip

sfnt i fericit i chiar pn la ultima clip cnd, dup sfritul su, a venit deodat la mine. Nu tiu dac a

fost vis, stare de semitrezie sau a fost aievea, in doar minte c dimineaa devreme - la Londra, eram deja

preot, nc tnr pe atunci - deodat... cineva m-a btut n coast, destul de puternic. i l vd pe vldica:
sttea n 8
picioare - atunci era deja vldica loan - m privete cu aceiai ochi plini de buntate, dar mi spune

sever: Scoal-te i du-te s slujeti Sfnta Liturghie, imediat!. Am srit din pat, am plecat imediat i am

slujit Sfnta Liturghie [...]".

ntre 1925-1927, Mihail, ucenicul vldici Antonie pred, ca nvtor de religie, ntr-o coal de stat din

Serbia, ns nu-l mai putem numi Mihail. n 1926 mitropolitul l tunde monah cu numele loan (n cinstea rudei

sale, Sfntul loan de Tobolsk) i l hirotonete ierodiacon. n acelai an, la praznicul Intrrii Maicii Domnului n

Biseric, episcopul Gavriil l hirotonete ieromonah.

Printele loan sporea n dou domenii deodat: pedagogic-educaional i teologic-

apologetic, ncercnd s-l tinuiasc de ochii omeneti pe al treilea: al nevoinei ascetice. Predici i ndrumri
duhovniceti

Unul dintre absolvenii Seminarului din Bitolia (Macedonia), unde a ajuns s predea tnrul loan, ne-a pstrat

amintirea nfirii acestuia. [...] Odat sosi la Seminarul din Bitolia un clugr foarte modest. Era

ieromonahul loan Maximovici, rus de origine, nfiarea sa nu producea vreo impresie deosebit, dar era n

el ceva neobinuit. Era de nlime mijlocie, avea un pr negru, des, lung pn la umeri, pe fa nu avea nici

un rid; ochii mari scrutau cu atenie ncordat de sub claia de pr. Pe atunci nu-i crescuse nc o barb prea

lung. Nasul l avea drept, maxilarul de jos era lipsit de mobilitatea necesar, devenind astfel o piedic pentru

vorbire. Piciorul drept era mai scurt dect cellalt i purta un pantof ortopedic, care bocnea n timpul

mersului, mai ales pe coridor sau n clas".

Dar Domnul, Cel ce i-a spus Sfntului Apostol Pavel: Puterea Mea se desvrete n slbiciune" (ll Cor. 12, 9),

l-a nelepii i pe episcopul Nicolae Velimirovici; arhiereul crmuitor al eparhiei deOhrida (sub a crei

ocrmuire se afla pe atunci i Seminarul din Bitolia). nc din anii aceia acesta le spunea pstoriilor si: Dac

vrei s vedei un sfnt n via, mergei la Bitolia la printele loan". Ceea ce episcopului Nicolae -

propovduitorul i inspiratorul renaterii religioase naionale n Serbia - i-a fost descoperit de intuiia sa

duhovniceasc neobinuit, seminaritii din Bitolia au aflat pe cale empiric", prin observaie.

Astfel, civa dintre ei au observat mai nti c profesorul lor rmnea treaz mult vreme dup ce ei plecau la

culcare i avea obiceiul s treac noaptea pe la toi seminaritii, aranjndu-le pturile i nsemnndu-i cu

semnul crucii. Apoi au descoperit c, de fapt, el nu se culca deloc, ngduindu-i nu mai mult de un ceas-
 9
dou de odihn n timpul nopii, cnd edea pe jos, n faa icoanelor. Numai dup muli ani el recunoscu c,

din momentul cnd a primit haina monahal, nu s-a mai culcat niciodat.

Alt lucru pe care l-au descoperit studenii bitolieni la nvtorul lor l apropia de cel pe care-l cinstea foarte

mult, dreptul i sfntul loan de Kronstadt. La fel ca i printele ntregii Rusii", printele loan se strduia s

svreasc zilnic Sfnta Liturghie i s se mprteasc n fiecare zi cu sfintele Taine. Adesea, cnd plecau

acas n vacan, seminaritii le povesteau apropiailor lor despre neobinuita lui concentrare din timpul

svririi Jertfei celei fr de snge.

Mai povesteau i despre postul neobinuit pe care-l inea nvtorul lor cel plpnd cu trupul. Pregtindu-se

pentru Liturghia de duminic, el nc de joi mnca mai puin ca de obicei, iar vinerea i smbta abia se

atingea de bucate, n prima i n ultima sptmn a Marelui Post se nfrna cu totul de la mncare i numai

Liturghia Pascal i nviora, n sfrit, trupul istovit de post i faa i se lumina de strlucire cereasc. n fine,

seminaritii bitolieni au descoperit c, la orice or din noapte, printele loan putea fi gsit citind Biblia, astfel

nct ntruchipa n sine modelul dreptului despre care s-a spus: Ci n legea Domnului e voia lui i la legea Lui

va cugeta ziua i noaptea (Ps. l, 2). Rezultatul strdaniilor lui neobosite fu c, dup expresia Cuviosului

Serafim, mintea lui a ajuns parc s noate" n cuvintele Sfintei Scripturi. Bunoar, fcea referire fr

greutate la capitole din crile Noului Testament, adesea citnd dup numr i versetele lor. Nici nu-i puteau

nchipui studenii cte rugciuni tia pe de rost.

Aa era printele loan n timpul profesoratului su la Seminarul din Bitolia (19281934), care ntreinea patru-

cinci sute de studeni (mai ales albanezi, cehi, rui, srbi). El i

nva mai nti de toate prin exemplul su personal tiina tiinelor", pe care o studia ntotdeauna. Leciile

printelui loan erau eficiente i datorit bunei lui pregtiri, cci de mic cunotea bine limbile europene, la

Universitate le-a deprins pe cele vechi i era un excelent cunosctor al literaturii patristice.

ngrijindu-se de seminaritii si, tnrul ieromonah nu uita nici de nevoile

duhovniceti ale Bisericii. i aici el urmeaz exemplul Sfinilor Prini care, materializnd n

viaa i n pstorirea lor teologia practic", apelau i la cea teoretic, aprnd tradiia

dogmatic de mai recentele" false nvturi. n vremea Sinoadelor ecumenice aceste false
nvturi atentau la nvtura Biserici despre Persoanele Sfintei Treimi i despre taina Sfntul loan Maximovici
8 10
ntruprii lui Dumnezeu; n epoca isihast, atentau la nvtura despre energiile necreate i despre harul Sfntului

Duh, iar n perioada printelui loan ele deformau nvtura Bisericii (despre Maica Domnului, care a fost

sancionat de catolicism n 1854 cu o nou dogm, iar n filozofia rus au fost reprezentate de curentul destul de

nclcit din punct de vedere conceptual, dar suficient de influent, al sofiologiei. Acest curent, a crui esen const

n ipostazierea (ontologizarea) chipului nelepciunii dumnezeieti" n persoana (Sofiei - energia feminin

Universal, privit n calitate de persoan" a lumii create i, n acelai timp, introdus n nsi alctuirea firii

dumnezeieti (Sofia creat i Sofia necreat) -, a fost practic deja prezentat n form final n numeroasele opere ale

lui Vladimir Soloviov. Apoi a fost amintit n scrierile de tineree ale printelui Pavel Florenski, a fost romanat n

imnurile sofianice" ale lui L. Karsavin i apoi propus spre revizuirea ca sistem a dogmaticii ortodoxe de protoiereul

Serghei Bulgakov. Cu acesta din urm intr n polemic modestul nvtor al Seminarului din Bitolia.

n articolul publicat n 1928, Cinstirea Maicii Domnului i a lui loan Boteztorul i noua orientare a gndirii

teologice ruse", printele loan dovedete cu ajutorul textelor Sfinilor Prini inconsistena ncercrii printelui S.

Bulgakov de a-i fundamenta prin trimiteri patristice fanteziile mariologice, legate de extragerea" iniial a

Fecioarei Maria din firea omeneasc comun" i de aezarea ei pe aceeai treapt" cu Mntuitorul (n calitate de

mijlocitoare ntre firile dumnezeiasc i omeneasc, de co-ispitoare a neamului omenesc i, finalmente, de

cvasi-zeitate feminin sui-generis, care s stabileasc echilibrul" cu El, considerat ca divinitate masculin").

De asemeni, printele loan arat lipsa de temei a ncercrii lui Bulgakov de a-l prezenta pe Sfntul loan

naintemergtorul ca fiind dou aspecte ale Sofiei.

n lucrarea aprut n acelai an, Cum Sfnta Biseric Ortodox a cinstit-o i o cinstete pe Maica Domnului",

printele loan se oprete n mod intenionat la mariologia neocatolic, artnd c, atribuind Maicii Domnului

cinstiri dumnezeieti, rvnitorii lipsii de dreapt socotin" i micoreaz de fapt meritele (eliminnd, astfel,

nevoina sfineniei ei) i pune n relaie aceste tendine cu mai sus menionatele inovaii ale sofiologilor rui

(care se delimiteaz, n cuvinte, de nvtura neocatolic).

n fine, n articolul din 1930, nvtura despre Sofia, nelepciunea dumnezeiasc" profesorul din Bitolia,

bazndu-se pe scrierile liturgice i pe textele biblice, dovedete nefundamentarea ipostazierii nelepciunii

dumnezeieti, care indic lmurit asupra Celui deAl Doilea Ipostas al Sfintei Treimi. Observnd, n locuri
concrete,11
apropierea sofiologilor de gnosticii secolelor ll-lll, printele loan evideniaz esena fenomenului

sofiologiei: Mai mult dect formal, noii filozofi se apropie de ereticii de demult, gnosticii. i aceia, i acetia

au tendina de a cunoate toate tainele lumii de sus, de a localiza exact fiecare lucru ntr-o schem nscocit

de ei. Cea care-i conduce i prevaleaz este raiunea omeneasc. Sfnta Scriptur, adevrurile revelate sunt

adaptate la nvturi create de fantezia omeneasc i din ele se ia numai ceea ce se potrivete i este n

acord cu aceste nvturi..."

Nu este de mirare c un lumintor att de strlucitor nu a putut rmne mult vreme sub obroc. O cunotin

de-a printelui loan, sora Maria Dmitrievna Pavlenko, povestete c, ntlnindu-l n 1934 ntr-un tramvai din

Belgrad, acesta i s-a plns c fusese convocat din greeal n capital, n locul unui alt ieromonah loan, care

urma s fie hirotonit episcop. A doua zi printele i spuse c lucrurile s-au agravat mai ru dect crezuse el,

ntruct el era cel pe care doreau s-l fac episcop. Ca rspuns la obieciunile lui, legate n primul rnd de

defectele de vorbire, n Sinod a fost fcut observaia spiritual c i Moise suferise de astfel
de dificulti.

Astfel, pe 28 mai 1934 loan deveni ultimul dintre episcopii hirotonii de mitropolitul

Antonie. Ca rspuns la propunerea de a se retrage la odihn n China, ierarhul i scria

destinatarului su: Dar n locul meu vi-l trimit, ca pe propriul meu suflet, ca pe inima mea,
pe episcopul loan. Acest om mrunt, plpnd, aproape un copil ca nfiare, este de fapt, n Predici i ndrumri
duhovniceti

vremurile noastre de slbire duhovniceasc general, un model de trie i severitate ascetic".

i episcopul loan se ndrept spre Shanghai.

China (1934-1949)

Vldica sosi la locul noii sale slujiri n aceeai zi n care, cu opt ani n urm, avusese loc hirotonirea sa ca preot - era

praznicul Intrrii Maicii Domnului n Biseric. Dar sarcinile care-i stteau n fa erau incomparabil mai serioase:

catedra vacant a episcopului Simon i lsa o mulime de datorii. Prima lui misiune a fost refacerea zdruncinatei
 12
uniti bisericeti cu grecii, srbii i ucrainenii. Pe ultimii pur i simplu i alipi n mod remarcabil Bisericii Ruse din

exil, convingndu-i c i el era, din natere, ucrainean i avea i o foarte lung genealogie ucrainean. n acelai

timp s-a apucat de terminarea lucrrilor de construire a marii catedrale n cinstea icoanei Maici Domnului

Mijlocitoarea pctoilor", care a fost repede terminat (mpreun cu casa parohial i cu clopotnia) i a devenit

una dintre cele mai impresionante biserici ortodoxe ale diasporei ruse (mai trziu, n perioada revoluiei

culturale", a fost distrus). Noul arhipstor trecu la organizarea nvmntului religios i i lu ca regul s asiste la

examenele orale de catehism i la alte materii din toate colile ortodoxe din Shanghai. n paralel, vldica loan se

ocup de construirea unui spital, a unor azile de btrni, a unei coli de comer, a unui gimnaziu pentru fete, a unei

cantine sociale. De o deosebit grij din partea lui se bucurar ntemniaii, pentru care slujete Sfnta Liturghie pe

o mas srccioas din nchisoare. Este ateptat ntotdeauna cu nerbdare i de bolnavii de la spitalul de alienai

psihic din mprejurimile Shanghaiului care, spre surprinderea general, l primesc cu blndee

i i dau ascultare (ca i posedaii, crora le ddea Sfintele Taine). n plus, cnd i vizita pe bolnavi n marele

ora Shanghai, vldica umbla ntotdeauna pe jos, refuznd s se foloseasc de rice.

Pe lng bolile trupeti i sufleteti, vldica loan ncepu s le vindece i pe cele sociale, ngrozindu-se de

srcia disperat care domnea n mahalalele din Shanghai i vznd copii aruncai n strad (unii dintre ei

deveneau hran pentru cinii vagabonzi), el nu se mulumi cu msurile individuale (se cunosc cazuri cnd le

mprea ceretorilor toate lucrurile sale, rmnnd chiar fr sandale) i, asemeni Sfntului i dreptului

loan de Kronstadt, pe care-l cinstea foarte mult, ntemeietorul celebrei Case a hrniciei, deschise n 1935 un

Orfelinat al Sfntului Tihon din Zadonsk. Aici i-a adunat pe copiii orfani i pe cei ai prinilor nevoiai (pe o

feti a cumprat-o" de la un chinez contra unei sticle de vodc) i nu le ddea doar mncare, ci se ocupa i

de educaia lor, le organiza serbri de Crciun i, desigur, i obinuia cu viaa Bisericii. La scurt vreme dup

nfiinarea sa, orfelinatul putea ntreine pn la o sut de copii simultan, iar n total trecur prin el n jur de

trei mii i jumtate de copii. Uneori proviziile se subiau i odat, n anii rzboiului, se terminar cu totul.

Cnd vldica a fost ntiinat c numai aveau cu ce hrni copiii, el a spus: Dumnezeu ne va trimite" i

petrecu toat noaptea n picioare, la rugciune. A doua zi, n zorii dimineii sun soneria i n u apru

reprezentantul unei organizaii, cu o donaie consistent pentru orfelinat. Cei care au trecut prin orfelinat

nu-l uitau niciodat pe episcopul i printele lor, pstrnd legtura cu el i dup ce acesta prsi China.
 13 iubea foarte mult dumnezeietile slujbe i rnduiala bisericii. n fiecare joi, n Shanghai se inea
Vldica loan

consftuirea preoilor. Dac cineva lipsea, vldica i cerea un raport explicativ. La aceste consftuiri, cea mai

mare parte a timpului era dedicat problemelor liturgice. Vldica i ntreba pe preoi despre particularitile

slujbelor pe care urmau s le svreasc, verificndu-le cunotinele. El nsui svrea, fr excepie, toate

slujbele de pe parcursul unei zile, neacceptnd nici un fel de prescurtri, nici pe cele mai comune i mai

raionale". Uneori citea la pavecerni cte cinci i chiar mai multe canoane (ca s-i cinsteasc pe toi sfinii

pomenii), rmnnd adesea n altar i dup Liturghie pn la orele 3-

4 dup amiaz, ntruct, cum singur mrturisea, i era greu s se desprind de rugciune i s Sfntul loan
Maximovici

10

treac la cele pmnteti". Odat, fiindc a stat mult n picioare, piciorul i s-a umflat aa de tare, nct consiliul

medicilor, temndu-se de cangren, i-a prescris spitalizare urgent, pe care el, desigur, a refuzat-o. Cnd, n sfrit,

membrii comitetului parohial reuir, dup ndelungi rugmini i ameninri, s-l spitalizeze cu fora (ntr-o

diminea, n ajunul nlrii Sfintei Cruci), ei triumfar nainte de vreme. La nceputul slujbei de priveghere a

miezonopticii, prizonierul" evada cu succes din spital i svri ntreaga slujb, evident, fr prescurtri. A doua zi

piciorul i trecu...

Nici n nevoinele sale dinainte, din Serbia, vldica nu-i ngduia vreo nlesnire: continund s priveghezen timpul

nopilor, el se uda cu ap rece, ca s se mprospteze" i i nsprea postul, hrnindu-se n Marele Post i n cel al

Crciunului cu o prescur. Nemicornd nimic din cele dinainte, i-a mai introdus o pravil nou: n zilele de

pomenire ale unor sfini a nceput s slujeasc descul (mai trziu ajunse s se ndeletniceasc tot mai mult cu

aceast nevoin specific nebunilorntru Hristos).

O dat cu nevoinele ascetice cretea i rvna lui n credin. Protoiereul Gheorghi Larin a fost martorul unui astfel

de eveniment neobinuit: Odat, ntr-o sear, n timpul unei discuii n cabinetul su, vldica a rspuns la telefonul

care sunase pe birou. Nu tiu cine l sunase, dar nu voi uita niciodat cum, continund s vorbeasc, vldica scp

receptorul i aipi. Receptorul sttea pe genunchii si, pe anteriu, iar el, moind, continu nc mult vreme s

asculte i s vorbeasc cu cel care l sunase. Dup legile naturii, era cu totul imposibil i ca vldica s-l aud pe acela

care l sunase, i ca acela s aud ce i se rspundea. ns, dup durata i sensul celor spuse de vldica loan, mi era

clar c - n chip minunat - dialogul se producea".

 14 apropiat de-a vldici, O. Skopicenko povestete c o femeie,
O cunotin

Menikova, a fost mucat de un cine turbat i, neglijnd regulile elementare legate de tratamentul mucturilor,

s-a mbolnvit de turbare. Cnd vldica a mprtit-o pe muribund, ea fu cuprins de una din crizele specifice

bolii i, dnd afar spum pe gur, ea

scuip i Sfnta mprtanie. Dar Sfintele Taine trebuie consumate, aa c vldica le-a ridicat

de pe jos i le-a nghiit, nsoitorii care erau cu el n-au apucat dect s strige: Ce facei?

Turbarea este foarte molipsitoarei". Dar vldica le-a rspuns linitit: N-o s se ntmple

nimic, doar sunt Sfintele Taine". Si, ntr-adevr, nu i se ntmpl nimic.

Brbia arhipstorului din Shanghai putea fi mrturisit nu numai de slujitorii si, ci

i de cei care atentaser la turma sa. Primii au fost puterile ocupante japoneze care cuceriser

Shanghai-ul, cnd cel mai mare ora chinezesc deveni teatrul aciunilor militare ale celui de-al

doilea rzboi mondial. Imediat dup ocupaie, japonezii au hotrt s mture" i colonia rus

din Shanghai, fcnd presiuni foarte dure asupra Comitetului de emigrare: doi activiti ai

Comitetului au fost ucii. Shanghai-ul rusesc" a fost cuprins de panic i vldica loan hotr

s fac urmtorul gest nebunesc: se declar n mod public comandantul interimar al coloniei

ruse. Mai mult dect att, el continu s-i viziteze zilnic bolnavii, la orice or din zi i din

noapte, ignornd cu totul patrulele i orele de interdicie a circulaiei.

Odat -i amintete un rus shanghaian"- n timpul unui schimb de focuri de arm

dintre chinezi i japonezi prin teritoriul britanic, vldica dori s viziteze biserica ortodox,

amplasat ntr-o mare cldire lng malul rului Vampu. Era miezul nopii. El fu oprit de

patrula japonez i traductorul l preveni c merge la moarte sigur, ns episcopul i ceru un

bilet de trecere pentru strzile Concesiunii i cobor linitit n zona focului deschis. Focul

ncet tocmai cnd el traversa strada i fu reluat abia dup trecerea lui. Cnd se ntoarse, la

trecerea podului, patrula japonez i prezent onorul: japonezii erau uimii de cele petrecute i

spuneau c Dumnezeu era Cel Care l-a condus, i la dus, i la ntors.

Japonezii plecar, dar sosir alte ncercri nu mai puin primejdioase, ntruct aduceau

discordii i ispite n Colonia shanghaian. Imediat dup rzboi, n 1946, agenii staliniti au
nceput o15
agitaie susinut n snul emigraiei ruse din China, provocnd un ntreg val de

repatrieri. Episcopul de Shanghai, nelegnd consecinele reale ale acestei campanii, se

mpotrivi cu ndrjire. Nu o dat au avut loc atentate mpotriva lui i shanghaienii" apropiai Predici i ndrumri
duhovniceti

11

organizar un pluton de paz permanent, format din cteva persoane, care alctuiau un

cordon strns n jurul su. Situaia s-a complicat i mai mult cnd arhiereul ntistttor al Bisericii Ruse din

exil, arhiepiscopul Victor, a fost numit reprezentantul Patriarhului Aleksei I n Orientul Deprtat i cnd toi

episcopii Orientului Deprtat s-au supus hotrrii acestuia de a trece sub jurisdicia Bisericii Ortodoxe Ruse

. Vldica loan nu i urm indicaia. Pentru

refuzul de a-i declina jurmntul fa de Sinodul Bisericii Ruse din exil, arhiepiscopul Victor l-a ndeprtat"

pe vldica printr-un decret special, interzicndu-i s svreasc sfintele slujbe; n acelai timp, Sinodul

Bisericii Ruse din exil promulg numirea vldici loan n funcia de arhiepiscop cu supunere nemijlocit fa

de Sinod. ndeprtarea vldici loan a avut o consecin la care arhiepiscopul Victor nu se ateptase. n loc

s prseasc Sinodul, arhiereul de Shanghai urc n amvon i i exprim public fidelitatea fa de

jurmntul dat Bisericii Ruse din exil, adugnd, referitor la edictul cu privire la ndeprtarea sa: M voi

supune acestui edict numai atunci cnd mi se va demonstra cu ajutorul Sfintei Scripturi i a legilor oricrei

ri c sperjurul este o virtute, iar fideliaea fa de jurmnt, un pcat grav". Aceast manifestare public

a vldici a salvat vieile multor rui din China, ntruct foarte muli dintre cei repatriai n acea perioad i-

au regretat apoi naivitatea.

Pe japonezi trebuia s-i obligi s te respecte, pe agenii staliniti trebuia s-i supori, dar al treilea duman

era cel mai greu de nvins, deoarece cu el trebuia s convieuieti. Dramatismul situaiei era legat de faptul

c dumanii vldici loan nu erau serghieni", ci ai notri", cei care aveau o atitudine extrem de critic

chiar fa de serghieni", convini fiind c numai ei sunt purttorii puritii ortodoxe". Aceast discordie

dintre vldica loan i o parte a ierarhilor Bisericii Ruse din exil, care i ncepuser activitatea n lugoslavia, o

dat cu el, n timpul mitropolitului Antonie, a aprut o dat cu sosirea sa la Shanghai. Cnd, n 1938, vldica

loan a sosit din Shanghai n lugoslavia, la Consftuirea Bisericeasc a clericilor i mirenilor rui de
 16 au aprut deja declaraii mincinoase mpotriva sa. El nsui, la o sesiune a consftuirii, a citit o
pretutindeni,

astfel de clevetire, care nu a fost luat n serios - fapt la care a contribuit i primirea din Shanghai a unui

raport" total diferit, care exprima recunotina i dragostea pstoriilor - att rui, ct i chinezi - fa de

episcopul lor.

Printele Gheorghi Larin a fost martorul unui astfel de episod ieit din comun. Era o zi obinuit i Sfnta Liturghie

era svrit de un preot al catedralei din Shanghai. n timpul predicii, acesta l critic pe vldica, artndu-l cu

degetul i folosind cuvinte ca arpe", scorpion", broasc", fariseu" i altele. Mult lume fu consternat de

comportamentul preotului i l rug pe vldica s-l pedepseasc pe ndrzne, dar acesta nu ntreprinse nici o

msur, spunnd c este problema sa personal.

ns polemicile perioadei Shanghai reprezentau doar primul act al tragediei, desfurate ulterior i ncheiate cu

aproape cel mai ntunecat eveniment din istoria exilului rus. ncepnd s-l ispiteasc pe vldica prin confraii si

mincinoi, vrjmaul neamului omenesc hotr ca, prin mijlocirea celor aflai deja n stpnirea lui, s se

descotoroseasc dea dreptul de vldica. Astfel, un preot posedat ncerc de dou ori s l otrveasc, preot care

apoi a scris articolae veninoase despre el n diferite ziare. Prima dat, suspectnd c ceva era n neregul, vldica a

refuzat s mnnce, a doua oar otrava a fost pus n sticla folosit pentru cltirea sfntului potir, dup Liturghie.

(Pe patul morii, bolnav de cancer, smintitul mrturisi cu pocin arhiepiscopului loan pcatele pe care le fcuse

fa de el.)

Dar povara urii cu care dreptul este nconjurat de puterile ntunericului este ntotdeauna compensat de darurile

harului care i se dau. n Shanghai ncep minunile vestite n toat lumea ale vldici loan.

Medicul N.N. Barabanov ne-a povestit c, odat, vldica a fost chemat la un copil muribund. Intrnd n apartament,

episcopul se ndrept direct spre camera n care zcea copilul, cu toate c nimeni nu apucase s i-o arate. Fr s

mai cerceteze copilul, el czu n

Celei din U.R.S.S. O dat cu Revoluia Roie i cu masiva emigrare a unei pri a ierarhilor i a credincioilor

rui, Biserica Ortodox Rus se scindeaz, ca jurisdicie (nu i dogmatic), n Biserica din ar i cea din exil. Sfntul
loan Maximovici

12
genunchi n faa icoanei i se rug ndelung, apoi i ncredina pe aduli c totul va fi bine.
17
Spre diminea, copilul se simi mai bine i curnd s-a vindecat complet, lat o mrturie din arhiva spitalului

regional din Shanghai. Liudmila Dmitrievna Sadkovskaia, pasionat de clrie, a fost odat azvrlit jos de pe

cal i, lovindu-se zdravn cu capul de o piatr, i-a pierdut cunotina. Consiliul de specialiti ai spitalului a

declarat-o irecuperabil, dndu-i foarte mici anse de supravieuire chiar pn a doua zi: pulsul aproape c nu

se auzea, capul era spart, achii rupte din craniu presau asupra creierului. Chiar dac inima ar fi suportat

operaia (ceea ce era foarte puin probabil), femeia ar fi rmas surd, oarb i mut. Sora ei l-a implorat pe

arhiepiscopul loansvin la spital. Vldica loan le porunci tuturor s ias afar din salon i, timp de vreo dou

ore, se rug lng capul femeii. Apoi chem medicul i-l rug s examineze bolnava. Cu uimire, medicul

constat c avea pulsul unui om sntos i fu de acord s nceap imediat operaia, dar numai n prezena

arhiepiscopului. Dup operaie, Sadkovskaia i veni n fire i ceru s bea. Ea vedea i auzea totul, iar apoi a

putut chiar s vorbeasc. Dup asta, a mai trit cteva zeci de ani.

Doamna E.M. Brinner ne-a comunicat ce i-a povestit sora de caritate a spitalului Friei Ortodoxe Ruse. Odat,

pe la orele 3 noaptea, a fost chemat de un grav bolnav, dare o rug s-l cheme numaidect pe vldica,

ntruct i era foarte ru i vroia ca arhiepiscopul s-l mprteasc. n acea noapte se iscase o furtun

nprasnic - un taifun, nsoit de ploaie torenial i vijelia a rupt toate cablurile aeriene. Sora i-a rspuns

muribundului c nu putea s-i ndeplineasc cererea, ntruct telefonul nu funciona i nu putea prsi spitalul

pn la orele 6 dimineaa. Dar bolnavul nu se linitea. i iat c, peste 30-40 de minute, se auzi un ciocnit

puternic n poart; portarul, ntrebnd cine este, auzi: Deschidei, sunt arhiepiscopul loan, am fost chemat

aici, sunt ateptat". i, vznd-o pe sor, el o ntreb: Unde e acel grav bolnav care m ateapt? Conducei-

m la el".

Un caz similar de clarviziune a arhipstorului shanghaian a fost consemnat de medicul Spitalului rusesc (dr.

Bill). Era odat internat acolo o femeie foarte grav bolnav, care i ruga pe toi s-l cheme pe vldica loan, ca

s-o mprteasc i s se roage pentru ea. Medicul de salon le-a spus infirmierelor s nu-i tulbure pe vldica,

ntruct bolnava tot avea s moar. A doua zi vldica sosi la spital i se ndrept exact spre salonul cu pricina,

spunndu-i bolnavei:

De ce m deranjezi din rugciune? Acum trebuie s svresc Sfnta Liturghie". El o mprti cu Sfintele Taine, i
 18
ddu blagoslovenie i plec. Spre surprinderea medicilor, bolnava ncepu repede s se nsntoeasc.

Ana Petrovna Lunikova era profesoar de canto i s-a ocupat odat de corectarea

diciei lui vldica, pentru care el i lsa regulat cte o bancnot de 20 de dolari. n 1945, n

timpul rzboiului, ea era pe moarte n Spitalul francez. Seara trziu, fiind n agonie, ea l

chem pe vldica loan, dar vldica nu putea fi atunci chemat n spital, ntruct n timpul

rzboiului, spitalul se ncuia pe timp de noapte. Nici un fel de nduplecri nu avur efect, ci ea

continua s-l cheme: Vldic, vino! Vldic, vino!". i iat c la apogeul furtunii (i atunci

era un taifun nsoit de ploaie torenial), ea vzu cum, prin ua deschis a salonului, apru

vldica, ud leoarc, i se apropie de ea. Vrnd s se conving c era el, ea l atinse i l ntreb

dac era realitate sau vedenie. Vldica zmbi i o ncredina c era realitate", o mprti,

dup care bolnava dormi 18 ore. n acelai salon mai era o bolnav, care a vzut cum vldica

a mprtit-o pe Lunikova. Dar ceilali n-au crezut-o i spuneau c vldica nu avea cum s

intre noaptea n spitalul ncuiat. Nu a crezut-o nici sora, pn cnd, fcnd patul, nu a

descoperit sub pern o bancnot de 20 de dolari, pe care vldica a lsat-o special, ca semn al

vizitei sale, tiind ct trebuin de bani avea Lunikova n spital.

Mai puin cunoscut este un caz de clarviziune a vldici care, dup opinia noastr, le

ntrece pe multe din cele cunoscute. Una dintre ucenicele din Shanghai ale arhiepiscopului

loan, Vera Terehova povestete c prietena ei, Ana Leonova, i-a pierdut soul n anul 1945:

pe cnd era la Mukden, a fost capturat de agenii sovietici i trimis ntr-un lagr de

concentrare din Siberia. Cnd, peste trei ani, fiind deja n Filipine, ea s-a dus la arhiepiscopul
loan, ca s-i cear binecuvntare s nceap aciunea de divor (ntruct, oricum, sperane s-i Predici i ndrumri
duhovniceti

13

ntlneasc soul nu erau), el i-a spus: Dac vrei, putei ncepe aciunea, dar v vei mai vedea soul". El nu s-a

nelat nici de aceast dat: peste douzeci i opt de ani, cutrile fiicei ei s-au ncheiat cu succes i soul ei sosi la

San Francisco.

i iat cum vldica a ntrit odat credina unei femei, care ulterior a intrat n monahism, devenind maica Augusta.

n 1939, fiica ei plec n Italia, la soul ei. Dar viaa ei

 19 acolo: soul mai locui cu ea doar unsprezece zile; apoi plec n Africa, lsnd-o cu prinii lui,
nu s-a aranjat

care au izgonit-o n strad, fr nici o surs de existen; nici mcar nu cunotea limba. Ea se hotr s nu

mai mearg la biseric dar, auzind de pe strad cntrile din catedral, n timp ce se ndrepta spre nite

prieteni, intr totui n catedral. Tocmai slujea vldica, altarul era deschis. i iat c vldica rosti: Venii,

mncai, acesta este Trupul Meu" i Acesta este Sngele Meu..." - i fcu o plecciune pn la pmnt, n

acest moment, dup cuvintele vldici, ea vzu cum apare o flcruie care se coboar n potir forma

flcruiei era asemntoare unei flori de lalea, dar mai mare. Niciodat nu i-a nchipuit c va vedea

sfinirea cu foc a Sfintelor Daruri. Din acel moment credina se nclzi n ea, de la focul credinei

arhiepiscopului loan.

Lidia Liu i-a scris odat o scrisoare vldici, cerndu-i ajutor pentru o vduv cu copii, dar nu a primit nici un

rspuns. Trecu un an i vldica sosi n Hong-Kong, o descoperi pe femeie n mulimea de oameni i i spuse:

Suntei cea care mi-ai scris o scrisoare!". Ea a rmas nmrmurit, ntruct tia c vldica nu o mai vzuse

niciodat. Dar i-a fost dat s vad i mai mult. Cnd, stnd n faa analogului, vldica a nceput s predice, ea

a vzut, mpreun cu mama ei, c era nconjurat de o lumin pogort de sus, a crei strlucire era lat de

un picior"

. i soul ei, care sttea puin mai departe, a vzut acea lumin i multi ali credincioi.

Lumina care-l nconjura pe vldica era vzut doar de cei credincioi, dar lumina lui Hristos strlucea, prin el,

tuturor. Odat, n Sptmna Luminat, vldica a sosit la spital s-i viziteze pe civa rui de acolo. Trecnd

printr-unul dintre saloane, el s-a oprit n faa unui paravan care acoperea un pat; pe pat zcea o btrn

evreic muribund. Vldica a ridicat crucifixul deasupra paravanului i a strigat cu glas tare: Hristos a

nviat!". Dup aceasta ea ncepu treptat s se vindece i curnd prsi spitalul. Acesta nu este singurul caz

de vindecare a iudeilor (unii dintre ei au trecut dup vindecare la Ortodoxie).