TERRITORIO CUERPO MEMORIA Y COMO SE VINCULA CON EL TEMA Y PORQUE

Es la que se asemeja con nuestra investigacin all nos habla nos habla de narraciones que sus
lenguajes pasa a lenguaje persevidos y que posee un lenguaje secreto.

Se narra desde los saberes propios que fortalece el potencial epistmico de la oralidad que por esa
experiencia enriquece al lenguaje oral, viendo la necesidad que cada estudiante acerca de la
oralidad y narrativas de origen dentro de la cultura wayuu y afro.

Ofreciendo lectura de diferente historia para que puedan fortalecer su forma de pensar de actual
y de narrar sus conocimientos previos.
LA MATRIZ TERRITORIOCUERPOMEMORIA

La matriz territoriocuerpomemoria, escrita como se presenta, quiere significar, en oposicin al

paradigma a la disyuncin (MORRIN:2000), la articulacin de las relaciones entre territoriocuerpo
y cuerposmemoria como dinmicas generadoras de conocimiento, donde el cuerpo al centro no es
una casualidad, sino el grito desesperado de reivindicar tantos cuerpos silenciados, mutilados,
fragmentados, reducidos a cifras y estadsticas en la contabilidad perversa de la guerra.

El cuerpo al centro quiere encarnar la memoria colectiva hecha cuerpo. Un cuerpo que se
despliega csmica y espiritualmente y que se constituye en el ombligo de ese territoriomemoria
hecho carne que incorpora, articula, conecta y se distribuye en ese espacio tiempo del mundo
vivido.

TERRITORIOMEMORIA: El territoriomemoria, desde el cual se configura la matriz

territoriocuerpomemoria, es aquel que da cuenta de los lugares de la memoria y tiene que ver con
las conexiones que vinculan la diferentes dimensiones de la existencia: espiritualidad, cognicin,
produccin y poltica y desde all con el cuerpo o con los cuerpos que habitan tanto el mundo fsico
como el mundo simblico.

Un territorio que otorga a los seres humanos una nueva percepcin del espacio y del espacio y del
tiempo transcendido la estrechsima visin a la que condena el individualismo, aquello que el
biolgico mexicano Vctor Toledo llama conciencia de especie , la cual relaciona en modo
directo con la topoconciencia que permita al individuo incorporarse, es decir, tomar conciencia
de su propio cuerpo y de su ubicacin en el espacio y la cronoconciencia, que permite
derrumbar la construccin de la modernidad que conforma una poca donde los individuos tiende
a ser mutilados en su capacidad de percibir el tiempo como proceso de la memoria
histrica.(TOLEDO,2009:220)

CUERPOMEMORIA: El cuerpo manifiesta emociones, narra, camina y camina senderos de la

memoria. Todos los lenguajes pasan desapercibidos ante la indiferencia de ese logos poderoso
que abusivamente l posee. Asi, el cuerpo, ha sido sumergido en el signo y el significado que la
ciencia, la economa, la religin, el psicoanlisis, la medida o la psicologa le han etiquetado.

El cuerpo ha vivido conforme a la lgica y la estructura de las diversas disciplinas: como organismo
para sana, como fuerza-trabajo para emplear como carne para redimir, como inconsciente para
liberar, como recipiente e signos para transmitir, como cifrar para indicar las vctimas de una
masacre o la masa en las plazas pblicas, como mercanca desde la esclavitud hasta la oferta
descarnada en las pautas publicitarias de cualquier producto.
En ese proceso de existencia y re-sistencia el cuerpo posee un lenguaje secreto, al cual recurre
cunado agotado por la indiferencia explora su ltima instancia de escucha: la enfermedad. Es a
partir de esta que el cuerpo recobra su importancia y concentra la atencin de aquellas
especialidades a las cuales la ciencia ha concebido el privilegio de su atencin (PARRA:2015)

CONCLUSIONES

Despus de finalizar nuestro estudio hemos llegado a la conclusin. Las conclusiones de este
trabajo de investigacin se dar a conocer en los siguientes dos niveles. La primera con base en el
proceso de investigacin y anlisis de conclusin personal de cada uno los integrantes
investigadores.

La segunda es la reflexin de los participantes en cuanto a la asignatura, la metodologa docente,

la investigacin a partir del aprendizaje y enriquecimiento profesional.

Para llevar a cabo nuestro estudio partimos de una concesin clara, es que el desanlar la ensear
la oralidad y narrativas de origen como practicas pedaggicas le permite al estudiante adquirir
herramientas para comprender y manejar el saber cultural. Adems, el situar a la oralidad como
como uno de los pilares de la enseanza de aprendizaje de la lengua y cultura de reorientar las
prcticas de enseanza, ayuda a construir una perspectiva internacional que se usa el saber
colectivamente como proceso de cualificacin de los proceso de comunicacin tanto dentro como
fuera del aula.

ADRIANA MARCELA ARAGON COTES

Consideramos que la oralidad hace parte de un principio de la estructura base de toda sociedad y
de gran importancia destacar que es una prctica propia de la cultura que amerita desentralada en
el aula y tener un tono de atencin para construir y establecer relaciones sociales. La diversidad de
la experiencia y saber hace parte de que la pedagoga como prctica despliegue la oralidad en el
aula y en la comunidad.

JAIDER STALIN MENGUAL IPUANA

Adems en esta investigacin la oralidad y narrativa de origen es de gran importancia para cultura
wayuu y afro son los costumbres que se hacen en generacin en generacin para los nios que
esto los practiquen, construyan y a la fortalecen sus conocimiento en la sociedad

---- CONCLUSIONES
Podemos distinguir que como principal objetivo esta investigacin nos permiti conocer el vnculo
y contando de las cultural apuntando a un reconocimiento en una sociedad ms equitativa e
igualitaria.

Al mismo tiempo que la oralidad es cima de cada cultura que se entiende como una herramienta
primordial vital la cual es interactiva y va de generacin en generacin, adems enriquece el
acerbo cultural de los estudiantes ya que suponen practica de destreza en el proceso de
enseanza aprendizaje. A manera de reflexin a esta investigacin nos ayud a conocer y valorar
las prcticas dentro de cada cultura wayuu y afro, como desarrollar su vida cotidiana, explorar, e
interpretar la enseanza de alas narrativas de origen como practica pedaggica.

CON RELACION CON LA METODOLOGIA DOCENTE

Nos ayud como estudiantes del programa de licenciatura en etnoeducacion seamos competente
para analizar y relacionar los diversos espacios de la cultura donde como principal potencial es
forjar un horizonte desde el sentido de pertenencia y vivir experiencia de las prcticas educativas
en el contexto indgenas wayuu y afro a travs de estrategias didcticas multi-interculturales. La
actividad propuesta desarrollada nos involucra en los diferentes espacios y lugares que despliegan
la diversidad como derecho, una buena prctica investigativa llevando cabo por la docente pues
permiti pues nutrirnos de contenido terico y prctico y estar en constate reflexin y auto
indagacin en donde se pone en fuego los interese saberes y situaciones de conocimiento previos
involucrando la comunidad, estudiantes y sabedores los cuales juegan un papel importante en
nuestra investigacin.

RELACION CON LA ASIGNATURA DIDACTICA CONTEXTUAL MULTI-INTERCUTURAL

Se otorga una especial componente en nuestra investigacin, en el en el sentido que nos orienta al
contexto, desde lo concepcin de lo propio abriendo paso a la pedagoga y enseanza de la
oralidad como parte esencial de una cultura fortaleciendo un inters de las narrativas de origen ya
sea wayuu o afro. Por medio de esta impotante asignatura nuestra investigacin pues esta
incorpora los principio establecidos en torno en interculturalidad el reconocimiento y el respeto a
la diversidad los cuales son referente legal y terico. Otro aspecto de relevancia es que la
asignatura con su caracterstica de transversalidad aporta a la innovacin de nuestra investigacin
como columna central de la enseanza de la oralidad y narrativas de origen como practica
pedaggica en la cultura wayuu y afro.

CON LA RELACION CON LA INVESTIGACION

Se puede experimentar el papel de la oralidad y como contribuye al mejoramiento de las practicas

pedaggicas teniendo la cultura wayuu y afro
Ahora bien la oralidad se sustenta en habilidades cognitivas y lingsticas crespo petula la
existencia de habilidades cognitivas

REFERENTE TEORICO

En esta investigacin se representa un recorrido terico que fundamenta y gua nuestro trabajo de
investigador. En cada aporte terico se profundiza e identifica su partencia en el contexto de la
investigacin.