UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DE PERNAMBUCO

PR-REITORIA DE PESQUISA E PS-GRADUAO

PROGRAMA DE PS-GRADUAO
ASSOCIADO EM EDUCAO, CULTURAS E IDENTIDADES

Melina Costa Lima Fraga

DILOGOS INTERDISCIPLINARES IV EXERCCIO ESCOLAR

Questo 1
Uma reflexo sobre a centralidade do mito racial como elemento propulsor/mantenedor
da lgica perversa da globalizao travestida de progresso da modernidade segundo a
perspectiva quijaniana:
Apesar de mais agressivo e abrangente que os limiares da teoria do capitalismo
marxista, o processo de colonialismo empreendido na Amrica institui(u)-se de modo
essencialmente exitoso. Embora atinja para alm da esfera econmica, vindo a
transgredir as elaboraes culturais e identitrias dos povos colonizados (leia-se:
aqueles expropriados de suas razes em virtude das novas configuraes
eurocentradas), o regime de colonialidade, travestido de modernidade, construiu
firmes pilastras de modo a assegurar sua hegemonia por um longo perodo.
Atravs de esquemas dualsticos, os europeus vieram a polarizar diversos eixos
na relao Europa-mundo. Logo, tudo que era associado ao poder europeu era tido
como civilizado, racional, cientfico, moderno. A prpria Europa foi dividida em
Oriente (poro de menor prestgio) e Ocidente (bero da civilizao) de acordo com a
centralidade que ocupava nos processos de explorao trabalhista.
Para tanto, diversas categorias foram forjadas como tentativa de justificativa
e/ou legitimao. As que tiveram maior eloquncia, contudo, basearam-se no aparato
biolgico: a raa e o gnero. Nesse sentido, apresentando uma argumentao de cunho
determinista, os colonizadores defendiam a existncia de raas e gnero naturalmente
inferiores. Logo, os grupos que no compactuavam com os ideais europeus de disputa e
explorao eram concebidos como mais prximos da natureza; nesse caso, a eles
deveria ser aplicada a mesma lgica extrativista do projeto do homem que domina a
natureza.
 Valendo-se da apropriao de uma vasta mo de obra, configurada
principalmente por americanos, os colonizadores puderam no desenvolver, mas
patrocinar diversos progressos de ordem tecnolgica, bem como nutrir as bases e
ampliar os horizontes do sistema capitalista.
Com isso, graas internacionalizao dos lucros gerados pela relao de
dominao por parte da Europa em relao a outros cenrios geogrficos, culturais,
polticos e sociais assegurada, sobretudo, pelo mito racial , o fenmeno da
mercantilizao global veio a se consagrar. Uma vez interdependentes economicamente,
as naes se interligam, mas, graas s relaes de disputa, incitadas pelo capital,
tendem a reproduzir sistemas de poder baseados no parmetro da colonialidade. E,
embora diversas perspectivas ps-modernas ganhem fora na atualidade e proponham a
quebra de padres hegemnicos, o rano e as dvidas desse processo perduram e
resistem de modo notvel.

Questo 2
A questo do gnero segundo uma perspectiva colonial de poder: um dilogo entre
Quijano, vila e Saffioti
Embora no seja o foco da discusso fomentada por Quijano (2005) em relao ao
contexto que apresenta sobre a colonialidade do poder firmada, sobretudo, no processo
de dominao da Amrica por parte dos europeus, o modelo de binarismo sexual que
ainda se impe com grande fora na atualidade sugerido pelo autor como produto das
construes dualsticas atribudas ao mbito da cognio atrelado perspectiva
eurocntrica. Segundo suas consideraes, tambm o corpo, ou talvez principalmente
ele, revelava a superioridade ou inferioridade do sujeito. Nessa perspectiva, prope:
Esse novo e radical dualismo no afetou somente as relaes raciais
de dominao, mas tambm a mais antiga, as relaes sexuais de
dominao. Da em diante, o lugar das mulheres, muito em especial o
das mulheres das raas inferiores, ficou estereotipado junto com o
resto dos corpos, e quanto mais inferiores fossem suas raas, mais
perto da natureza ou diretamente, como no caso das escravas negras,
dentro da natureza. provvel, ainda que a questo fique por indagar,
que a idia de gnero se tenha elaborado depois do novo e radical
dualismo como parte da perspectiva cognitiva eurocentrista
(QUIJANO, 2005, p. 129).
Tais apontamentos vm a convergir com a concepo de vila (2001), segundo a
estudiosa, o conceito de patriarcalismo est fortemente atrelado ao capitalismo, uma vez
que o modelo socioeconmico pretende dominar a natureza, assim como o homem (pai)
visa dominao da mulher, entendendo que ela faz parte da natureza, enquanto lhe
cabe confabular a cultura e estruturar o espao pblico.
 Para Saffioti (2013), historicamente, tambm a insero das mulheres no mercado
de trabalho, isto , na vida pblica se deu por uma concesso dos homens demandada
pela insuficincia de renda daqueles de classes sociais mais baixas. Nesse sentido, vem
a afirmar:
[...] nas sociedades pr-
capitalistas, embora jurdica, social e politicamente seja a mulher
inferior ao homem, ela participa do sistema produtivo;
desempenha, portanto, um relevante papel econmico. Este papel, en-
tretanto, na medida em que menos relevante que o do homem,
define-se como subsidirio no conjunto das
funes econmicas da famlia (SAFFIOTI, 2013, p. 64).
Diante do exposto, possvel apontar como ponto de encontro entre as trs
perspectivas a concepo de que tambm a desigualdade de gnero um produto da
construo colonial do poder. Nada h de natural, portanto, no processo de
subalternizao do sexo e/ou identidade feminina, trata-se, pois, de uma elaborao
cultural forjada pelo padro hegemnico dissipado pelos colonizadores (homem,
branco, europeu).

Referncias bibliogrficas
VILA, Maria Betnia. Feminismo, cidadania e transformao social. In: vila, M.B
(org.) Textos e imagens do feminismo. Mulheres construindo a igualdade. Recife.
SOS Corpo, Gnero e Cidadania. 2001.
QUIJANO, Anbal. Colonialidade do poder, eurocentrismo e Amrica Latina. In:
LANDER, Edgardo (org). A colonialidade do saber: eurocentrismo e cincias sociais.
Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, Coleccin Sur Sur, 2005a, pp.118-142.
SAFFIOTI, Heleieth. A mulher na sociedade de Classes: mito e realidade. 3.
Ed. So Paulo: Expresso Popular, 2013.