Teoria Crtica - Cox (Entende as RI da perspectiva do todo)!

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.Marx: !
O mercado aquele que vai resolver todos os problemas da alocao de recursos, conflitos
sociais, etc.!
Reconhece que a sociedade capitalista se caracteriza pelo fato de todos os indivduos se
relacionarem em prol e um objetivo fundamental - a produo.!
A perspectiva marxista est preocupada com a totalidade -> o mercado engloba todas as
questes (poltica, economia, sade) - no basta estudar esta esferas isoladas.!
As abordagens marxistas so globalistas - anlise do mundo como um todo, ao contrrio dos
liberais pluralistas onde o foco nos mltiplos atores das RI.!
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.Wallerstein: Sistema mundo -> semi-periferia, periferia e centro.!
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.Explica a politica internacional atravs das cadeias de produo globais. !
. o funcionamento destas cadeias que faz com que determinadas relaes socais se
estabeleam no ambito do mercado.!
.No momento em que h uma crise nestas cadeias de produo, surge uma oportunidade para
que algum pais da periferia busque suprir a lacuna deixada por algum da semi-periferia (GAME
OF MUSIC CHAIRS).!
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Crtica: A obra de Wallerstein conservadora. Ela se preocupa mais em explicar as relaes
entre Estados centrais, perifricos e semi-perifricos ao invs de se preocupar com o
potencial revolucionrio da transformao. A nica mudana para Wallerstein seria
pacfica, apenas quando h uma crise e por meio do game of music chairs, o que
desmobiliza todo potencial de organizao e de ao poltica que est presente
originalmente na obra de Marx.!
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Para Cox, todas as formas de analisar o SI sempre se basearam na idia de que existem Estados
e que esses se relacionam entre si gerando um objeto de anlise chamada de Relaes
Internacionais.!
O problema, diz Cox, que esta relao entre sociedade civil e os governos j percorreu diversas
etapas do processo histrico. J houve uma grande diferena entre o que se considera hoje como
relao fundamental entre sociedade e governo.!
No existe nenhuma teoria das RI que foque como seu objeto a relao governo x sociedade tal
qual ela se expressa no momento presente do tempo.!
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Wallerstein, enxerga os Estados como uma derivao da articulao das cadeias globais de
produo, mas ele no presta ateno para enxergar como essa relao de dominao
acontece concretamente dentro de cada um desses Estados e como seu conjunto
configura determinada ordem internacional. !
Cox est preocupado com uma questes que foi negligenciada at hoje nas RI, que a
investigao da relao sociedade civil x governo de forma concreta, na forma que est
acontecendo no momento.!
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A teoria crtica se caracteriza por uma coisa chamada perspectivismo, ou seja, a percepo de
que existem diversas perspectivas sob as quais voc pode lanar um olhar sob o real e que
nenhuma delas superior a outra. !
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Como todas essas reas especficas de conhecimento surgiram?!
Determinadas prticas, relaes sociais ao longo do tempo originaram determinadas
necessidades. E, para satisfazer essas necessidades, as cincias foram criadas - emergiram de
determinadas prticas que demandavam solues para problemas concretos. Surgiram, ento,
formas de conhecimento, e essas formas de conhecimento so sempre herdeiras de suas prprias
problemticas. !
Cox diz que a diferena entre a teoria crtica e todas as outras formas de conhecer a realidade
que a teoria crtica tem um vis e a nica que assume isso. Diz que o tipo de conhecimento que
produz resultado de uma problemtica, e sendo resultado de uma problemtica, visa um objetivo
- que no caso a emancipao humana. Exatamente por reconhecer que deriva de uma
problemtica, que a teoria crtica adquire uma legitimidade maior do que as outras. !
A relao entre o todo e suas partes histrica: compreenso do conhecimento na sua prpria
relatividade. Divide a perspectiva em dois tipos: teoria crtica e problem solving solutions. !
S a teoria crtica pode ter a liberdade de aproximar ou afastar conforme sua conveniencia j que
assume que toda teoria para algum e para algo.!
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Emancipao humana: realizar a liberdade e igualdade da maneira mais abrangente
possvel.!
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Todo conhecimento sempre para algum e para algo. Interesse pessoal motiva o
conhecimento.!
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Vrias formas de compreenso do mundo, derivam de um tipo de conhecimento. Uma perspectiva
sobre o mundo sempre histrica, tendem a universalizar o seu olhar para a realidade. !
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Problem solving theories x teoria crtica: perspectivismo que permite
distino.!
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A teoria de resoluo de problemas aceita o mundo como um dado, e aponta para correo
disfunes ou problemas especficos que emergem dentro da ordem existente. !
J a teoria crtica, dedica-se forma como a ordem existente surgiu e s suas
possibilidades de transformao. Ao contrrio da teoria de resoluo de problemas, a
teoria crtica no v as instituies e relaes sociais e polticas como um dado, mas as
questiona, procurando entender como surgiram e se podem estar em um processo de
transformao. A teoria crtica interessa-se pela explorao do potencial de mudana
estrutural e pela construo de estratgias para a transformao.!
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5 Premissas da Teoria Crtica: !
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1 - Qualquer ao s pode ser analisada de seu contexto, para analisar qualquer coisa preciso
compreender o contexto histrico na qual essa coisa est inserida. !
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2 - Qualquer tipo de ao um reflexo ou uma interpretao da prpria problemtica. A teoria
crtica consciente de sua prpria relatividade, mas pode se tornar menos relativista pois tem
consciencia de seu prprio vies. !
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3 - preciso entender a interao entre estrutura histrica e conhecimento. uma relao
dialtica e no de co-constituio. O conhecimento pode se renovar porque a estrutura se renova
ou no. Se renova de forma mais intensa. !
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4 - A estrutura uma estrutura histrica, uma combinao particular de padres de pensamentos,
condies materiais e instituies que apresentam uma certa coerncia entre seus elementos.
Esses 3 elementos - padres de pensamentos, condies materiais e instituies, do a chave
para analisar a estrutura histrica. !
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5 - A estrutura sempre vista de baixo para cima da perspectiva de quem quer a transformao. A
viso dinamica por essencia. !
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A anlise formada por trs dimenses: capacidades materiais, padres de pensamentos e
instituies.!
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Capacidades materiais: Foras produtivas. A forma como a realidade se apresenta para que a
produo acontea - exemplos: insumos, infra-estrutura, forma como o desenvolvimento cientfico
tecnolgico permitiu organizar a produo.!
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Padres de pensamentos: Intersubject meanings e collective images of world order.!
Intersubject meanings so noes compartilhadas de pensamentos que todos os habitantes do
planeta possuem. Conhecimento amplamente generalizado e disponvel para todos.!
Images of world order: Viso da ordem internacional que particular a certos grupos. So vises
coletivas, particulares e exclusivas de determinados grupos. !
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Todos os grupos tm uma viso particular da realidade internacional. Mas, esses grupos tm
tambm certos elementos que so compartilhados com todos os demais. !
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Instituies: Combinao de padres de pensamentos e poder material. a anlise destas 3
dimenses que d o caminho de uma anlise crtica. !
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Ao aplicar o mtodo da estrutura histrica para as RI, surge um novo tringulo compostos por:!
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.Foras socais - Da forma como emergem organizadas a partir da produo!
. Formas de Estado - relao entre estado x sociedade civil em cada Estado que compe o ordem
internacional.!
.Ordem mundial - enquanto as relaes fundamentais que definem a problemtica da paz e da
guerra no SI.!
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O mtodo da estrutura histrica conhecido como mtodo da totalidade limitada. Objetivo se
aproximar o mximo possvel de uma anlise que d uma viso do todo. Esse mtodo busca
representar a totalidade, reconhecendo que essa totalidade sempre limitada. !
limitada porque reconhece que a questo do todo e das partes histrica, uma questo de
construo histrica feita a cada momento, a cada ocasio que se possa produzir uma anlise. !
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O mtodo das estrutura histricas nada mais do que dizer: tanto as foras sociais que emergem
da produo, quanto as formas que os Estados assume, quanto o conjunto de Estados que
formam as ordens mundiais no so nada alm do que uma combinao de padres de
pensamentos, capacidades materiais e instituies. !
No entanto, as foras sociais so vistas por Cox como a grande capacidade de mudana. A
capacidade de mudana vem da forma como as foras sociais se articulam em cada momento
nessa luta de classes.!
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A forma como uma estrutura histrica se combina em um determinado momento do tempo revela
sempre uma hegemonia. Quem tem hegemonia no exerce a fora de forma nua e crua e tem no
apenas a adeso dos dominados pela fora, mas tambm pelo consentimento de que essa
dominao , at certo ponto, legtima.!
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Hoje, as ONGs tem muita fora resultante de uma iniciativa da sociedade civil para resolver
determinadas questes que previamente cabiam aos governos. Isso representa o fato da distino
tradicional entre sociedade civil e governo no mais existir da forma como j existiu um dia. Cada
vez mais sociedade civil e governo passam a se relacionar, eliminando a distino tradicional. !
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Teoria e prtica devem estar juntas, ou seja, buscar modos que alm de
explicar os acontecimentos, busquem uma transformao da ordem
social vigente.!
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Ps-Modernismo
Na modernidade todo conhecimento se transforma em tirania. O objetivo da ps modernidade
denunciar a tirania e provocar um debate, permitindo que diferentes vozes sejam ouvidas. O
sintoma da maior tirania que existe nas RI nesse pensamento o conceito de Estado. No
possvel pensar as RI sem recorrer ao conceito de Estado - isso uma tirania.

No ps-modernismo, no h pretenso de estabelecer parmetros, de estruturar grandes corpos

tericos mediante conceitos. H simplesmente a pretenso de desconstruo permanente. O
conhecimento para os PMs se d pela desconstruo. No querem levantar uma bandeira, pois,
ao fazerem isto, ss tornariam moderno e criariam uma relao de poder, hierarquizao, tirania.

Uma tirania muito forte nas RI o Waltz que tem uma abordagem muito conservadora que atende
as relaes de poder muito especficas.

O objetivo a democratizao do conhecimento, j que hoje o conhecimento traz tirania.

denunciar a tirania e provocar o debate.

A teoria das RI se estruturou de forma que os pases do centro compreendem o mundo na

perspectiva deles, de deteno de poder das grandes potencias. Os ps modernos querem dar
voz aos excludos desconstruindo o discurso das RI.

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Ashley, Richard The poverty of neorealism
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Ashley afirma que o discurso das RI fundado sobre um compliance model. na relao entre
estruturalismo e ps-estruturalismo que ele vai proceder a desconstruo do modelo de Waltz.

O neorealismo uma anlise atemporal geral, adaptao da teoria realista clssica e se vende
como aperfeioador do realismo clssico, onde este no consegue proporcionar uma evidencia
cientificamente legitimada. Dessa forma, Ashley comea a anlise de desconstruo.

Por conta do realismo clssico no possuir uma explicao cientfica nos padres positivistas,
Waltz constri o neorealism lore, o mito fundador do neorealsimo. Ou seja, o neorealismo veio
aperfeioar o realismo porque, a partir de uma lgica pretende entender a poltica internacional
durante toda a histria. Segundo Waltz, todas as explicaes no nvel das unidades em PI
contaminaram uma explicao que deveria ser em nvel sistemico.

Segundo Ashley, o neorealismo lore nesses termos uma relao falseada entro todo eparte.
Essa relao que o neoralismo diz fazer prostituda pois atinge um objetivo diferente daquilo que
ela dita que deveria atingir.

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Logca estrutural do Compliance Model: Estamos como partes dentro da estrutura. O neorealismo
resgatou a preocupao com o poder. O realismo clssico tinha coisas boas que foram
aproveitadas e aperfeioadas pelo neoralismo atravs do mtodo cientfico. Porm, Ashley diz que
estes elementos se perdem quando se opera com Compliance Model, pois o poder perde sua
capacidade de proporcionar independncia, o significado de poder muda, perde sua capacidade
de ao. Quanto mais poder voc tem, mais voc se curva e se adapta a uma lgica coloca sobre
o prprio sistema. O poder visto enquanto autonomia, ou seja, voc tem o poder mas nao pode
utiliza-lo, voce s se submete a uma logica colocada de fora. Logo, esse discurso no entrega o
que fala que entrega. Quando o neorealismo utiliza o mtodo cientfico ele esteriliza a
preocupao com o poder, que era caracterstica do realismo clssico.

O neorealism lore o oposto do que diz fazer, ento uma tirania positiva. O que diz que faz o
oposto do que realmente faz (lore).

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PS COLONIALISMO

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. Orientalismo: S urge como contraposio ao Ocidente forte,
masculino, independente, sbio enquanto o Oriente o oposto
fraco, feminino, subordinado, ingnuo. Tem como objetivo mostrar
que o que o Ocidente emprega em relao ao Oriente
enviesado, vista pelos padres Ocidentais no usa o mtodo
antropolgico de no ter prconceitos.

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. Evolucionismo: O desenvolvimento de alguns povos foi mais
rpido que os outros, mas s existe uma via de desenvolvimento,
no qual a Europa seria o topo e os outros caminhariam para isso.
A avaliao da histria da humanidade vista de acordo com a
sua prpria histria. um instrumento de dominao do Ocidente
pelo Oriente. A luta poltica deve ser para desconstruir a
concepo de oriente dependente e subordinado ao ocidente.
Mas, para isso, necessrio confrontar a ideia do Oriente vista
pelo Ocidente e do oriente sobre ele mesmo.

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Edward Said Quer desconstruir especificamente o discurso colonial,
produzindo um mundo com menos dominao e privilegiando outras
vises, de pases perifricos que foram colonizados. Quer desconstruir
elementos na identidade que foram criados por outros pases pelo
Ocidente e no por si prprio.

O orientalismo apresenta 3 significados a princpio:

 Construo da identidade europeia: Identidades so relacionais
(s posso ser mulher se tiver um homem, filha se tiver me, aluna
se tiver professor...). Logo, a prpria definio que a Europa tem
de si em contraposio a identidade do Oriente. Uma s pode
acontecer em contraposio a outra.

Institucional: Sistema que governava as relaes do Ocidente
com o Oriente, sistema legal para determinar os direitos das
colonias, tipos de colonias, de rotas Criao de princpios, leis e
regras, que consideram o Oriente inferior ao Ocidente.

Acadmico: Forma como a imaginao, teorizao e
pensamento sobre o Oriente acontecia de forma sistemtica.
Cada uma dessas trs formas um discurso, no sentindo de que
possuem uma coerncia lgica que articula seus elementos.
O ps colonialismo uma crtica cultural: Ler na cultura ocidental
os elementos herdados do colonialismo e fazer a desconstruo,
por esta ser libertadora para o conhecimento, plena de potencial
para a modificao. O desenvolvimento dos colonizados est
diretamente relacionado com a sua capacidade de desconstruir as
limitaes impostas sobre o legado colonial sobre a sua
identidade, viso de mundo, viso de desenvolvimento. preciso
ter uma identidade criada autonomamente, liberta e cheia de
potenciais e no limitada e constrangida pela ideia do Ocidente
como modelo nico a ser seguido.

O mainstream neoneo no permitia que outras perspectivas
debatessem em igualdade, estabelecia fronteiras sobre o que deveria
ser pesquisado e estudado. A partir dos anos 90, surgem novos temas e
metodologias

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O realismo neoclssico a reabilitao do realismo clssico aos
desafios da dcada de 90.
40/50: Primeiro debate Realismo x idealismo.

Termina com a vitoria do realismo, com a segunda guerra mundial e o
livro de Morgenthau Politics among nations. Antes da 2 guerra, o
liberalismo prevalecia com a Liga das Naes etc. O debate s comea
na dcada de 40, quando o mundo baseado na paz vai por agua baixo.
A guerra nega tudo o que o liberalismo diz, iniciando assim o debate.

50/60: Segundo debate Cientificismo x tradicionalismo

Debate ontolgico.

70: Terceiro debate

Para alguns autores, o terceiro debate o interparadigmtico. O
paradigma uma forma de enxergar uma situao, toda teoria um
paradigma, uma perspetiva. Ao estar dentro de um paradigma, existem
limitaes na forma de ver o mundo, crenas que condicionam a
atuao, compromissos com determinados princpios inabalveis.

O avano na produo de conhecimento dentro de uma cincia feito
atravs do questionamento, no pensamento crtico e prova como critrio
de validao do conhecimento. A cincia tambm um paradigma, j
que no um pensamento crtico e sim um pensamento que gira em
torno de determinadas regras e vocabulrio. Todo pensamento s pode
se desenvolver porque houve um paradigma desenvolvido no interior de
um paradigma: A dedicao ao conhecimento cientfico e no ao
mgico ou religioso H um consenso de que o conhecimento cientfico
muito mais importante, superior aos outros.

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Thomas Kuhn Teoria dos paradigmas:
Fruto da contribuio intelectual de cientistas no interior de um
paradigma. Um consenso sobre as condies de produo do
conhecimento, incio de uma linguagem e um

vocabulrio comum, poupando o conhecimento de diversas etapas de
conhecimento no mesmo vocbulo, ele se torna acumulativo dentro de
um mesmo paradigma quanto mais eu tenho, mais produzirei. O
conhecimento sempre dependeu e evoluiu dentro de paradigmas.

Momentos de ruptura acontecem quando outros pensadores atacam o
paradigma com noes que contradizem seus pressupostos e
premissas, com isso surge uma rivalidade e um momento de
desorganizao Esse momento pode acarretar a criao de um novo
paradigma e a destruio do anterior, ou a convivncia entre os dois
etc. Mas, para que o conhecimento volte a evoluir, devese estabelecer
um novo paradigma.

Desenvolvimento em busca da consolidao do paradigma
Desenvolvimento das RI: Ameaa de desconstruo enquanto rea de
conhecimento, de inferiorizao pelas cincias naturais. A partir da
absoro das ideias do Kuhn, a noo de paradigma reproduzida no
interior das RI. A dcada de 70 reflete isso com os globalistas/radicais,
pluralistas/liberais e os realistas. Nessa dcada no h um
desenvolvimento de um debate das RI, dois polos diferentes, um
tentando convencer o outro. O que existe a convivncia de diferentes
paradigmas, que no querem debater entre si e vencer um ao outro,
competir sobre qual a verdade das RI esse movimento para. H um
debate interparadigmatico, no interior do paradigma, ningum quer
provar a falha do outro. Surge uma nova lgica, de no confrontao,
que atribui o desenvolvimento cientfico em torno da consolidao da
prpria rea.

Isso no quer dizer que no haja intercambio de ideias, mas em menor
grau e no se aproxima do que acontece anteriormente, quando o
debate era DENTRO e no ENTRE.

80: Quarto debate A

Neorealismo x neoinstitucionalismo liberal. Por um lado, a
continuidade de dois polos que debatem nos mesmos termos
neorealismo se opondo aos liberais, que para fazer o debate migram
para outro paradigma buscando o avano de conhecimento. At que
ponto uma real oposio ou uma migrao para o mesmo paradigma?
Papel das instituies, ganhos relativos x ganhos absolutos...
mainstream das RI.

80: Quarto debate B

Racionalistas x reflexivistas

Quinto debate:

Fruto da oposio entre racionalistas e reflexivistas. Sua aproximao
se torna possvel com a obra de Wendt Diz que no importa como a
realidade , e sim a percepo da realidade, sendo que essa percepo
muda com cada momento do tempo, porque a estrutura intersubjetiva
de conhecimento (cultura) tambm muda com o tempo.

O realismo neoclssico quer resgatar o esprito realista de Morgenthau,
que enxergava o equilbrio de poder como principal princpio de
funcionamento, como algo que derivava de um consenso moral, da
cultura do SI. a forma como os estadistas compartilham determinadas
expectativas e entendem a PI de forma similar que permite que o
sistema funcione. Quando um dos pratos pesa mais, os Estados
aderem ao polo mais fraco,

trazendo a balana de volta ao equilbirio isso por causa do consenso
moral. Existe a possibilidade de no ser assim? De se aliar ao mais
forte? Segundo ao realismo neoclssico, isso est ligado ao peso
relativo dos Estados. Quando um Estado muito fraco est prximo do
mais forte, isso pode acontecer para negar a prevalncia da parte mais
fraca da balana.

O que determina a forma como os Estados se comportam nos termos
da balana de poder o grau de AMEAA e no exclusivamente o grau
de poder. No importa a quantidade de poder e sim como ele
percebido pelos demais Estados, porque assim que eles pe em
movimento sua poltica de alianas, que no deriva necessariamente a
uma realidade fsica e sim a fatores como: valores, cultura etc.

Existem duas hipteses distintas sobre como os Estados iro se aliar e
essas duas hipteses podem ser identificadas ao analisar se o Estado
se aliou CONTRA ou COM a principal ameaa.

Poltica tradicional: Balance

Existem dois pratos da balana. Se um fica mais pesado, os demais
Estados se alinham com o mais leve trazendo o equilbrio de volta a
balana.
De acordo com essa viso, Estados se aliam para se proteger de
Estados ou coalizes que possuam recursos superiores e possam
representar uma ameaa.

Nessa situao o SI mais estvel e a paz mais possvel. As RI
encontramse em um certo padro de uniformidade.

Oposto: Bandwagon

Quando os Estados se aliam aos mais fortes.
mais instvel, maior risco de conflitos e guerras.
O mais importante que eles no dizem que um movimento to
comum quanto o balance (tanto que foi o primeiro a ser observado, e
o mais comum de acontecer).

Noo de buckpassing: Momento em que se observa a evoluo da
balana e alguns estados se abstem, acreditam que apenas como
observadores se beneficiam mais do que como participantes. Podem
mudar quando a situao da balana se alterar.