Nombre: Abraham Aucapia.

Profesor/Hermano: Oswaldo Albarracn.

Asignatura: Romanos capitulo 7y8.
Captulo 7 Romanos
Unidad expositiva 1. V 1:1-6
Comparacin entre la ley matrimonial y la ley de Dios

V1. Hermanos, les hablo como a quienes conocen la ley. Acaso no saben que uno est
sujeto a la ley solamente en vida? Qu dice? Pablo dirigindose a los judos los cuales
saban la ley, les hace una pregunta que lleva consigo un lmite de sujecin a la ley. Por
qu lo dice? Lo dice porque los judos no entendan que la antigua ley quedaba abolida.
V2. Por ejemplo, la casada est ligada por ley a su esposo slo mientras ste vive; pero si
su esposo muere, ella queda libre de la ley que la una a su esposo. Qu dice? Dice que
existe un lmite de sujecin para la esposa, ella queda libre cuando el esposo haya muerto.
Por qu lo dice? Lo dice porque Pablo va a introducir una enseanza donde va a
comparar este ejemplo con la ley.
V3. Por eso, si se casa con otro hombre mientras su esposo vive, se le considera adltera.
Pero si muere su esposo, ella queda libre de esa ley, y no es adltera aunque se case con
otro hombre. Qu dice? Dice que una mujer es adultera cuando se casa con otro hombre si
este sigue vivo, pero si este ha muerto ella es libre, en conclusin la muerte acaba la
relacin y permite una nueva. Por qu lo dice? Lo dice para que entiendan que la muerte
es lo nico produce libertad en el matrimonio.
V4. As mismo, hermanos mos, ustedes murieron a la ley mediante el cuerpo crucificado
de Cristo, a fin de pertenecer al que fue levantado de entre los muertos. De este modo
daremos fruto para Dios. Qu dice? Dice que gracias a Cristo hemos muerto al pecado y
a las demandas de la misma que nos condena. Para qu dice? Lo dice porque la muerte
de Cristo nos liber de la autoridad de la Ley. Ahora somos libres para vivir para Cristo.
V5. Porque cuando nuestra naturaleza pecaminosa an nos dominaba, las malas pasiones
que la ley nos despertaba actuaban en los miembros de nuestro cuerpo, y dbamos fruto
para muerte. Qu dice? cuando venimos a Cristo, nuestra naturaleza pecaminosa muere.
Por qu lo dice? Porque en Cristo encontramos vida.
V6. Pero ahora, al morir a lo que nos tena subyugados, hemos quedado libres de la ley, a
fin de servir a Dios con el nuevo poder que nos da el Espritu, y no por medio del
antiguo mandamiento escrito. Qu dice? Por qu lo dice? Porque ahora muertos a la
ley ahora servimos a Cristo mediante el poder que nos da el Espritu Santo.
Sntesis
La ley ejerce su dominio su dominio mientras se est con vida. La casada por ejemplo est
sujeta a su marido mientras este vive. Pero, si este muere ella queda libre de la ley y puede
casarse con quien ella quiere. De la misma manera nosotros quedamos libre de la ley por la
muerte de Cristo para pertenecer a l. Al ser libres de la ley podemos servir a Dios con el
nuevo poder que nos da el Espritu.

Unidad expositiva 2
El problema del pecado
V7:25.
V7. Qu diremos, entonces? Que la Ley es pecado? De ninguna manera! Sin embargo,
yo no conoc el pecado ms que a travs de la Ley; porque no habra conocido la
concupiscencia, si la Ley no dijese: "No desears". Qu dice? La ley muestra lo que
es malo. Por qu lo dice? Para que entiendan que la ley no es pecado sino que muestra
que es el pecado.
V8. El pecado, aprovechando la ocasin, produjo en m por medio de los preceptos todo
gnero de concupiscencia; porque sin Ley el pecado estaba muerto. Qu dice? La
naturaleza pecaminosa se aprovecha del mandamiento y ms nos encamina a pecar. Por
qu lo dice? Porque el pecado se aprovechaba de nosotros al no haber ley.
V9. Yo tambin, durante algn tiempo, viva sin Ley, hasta que lleg el precepto y revivi
el pecado, Qu dice? La ley da vida al pecado, y nos lleva a la muerte. Por qu lo
dice? Lo dice porque el pecado no era visible antes de que la ley llegara.
V10-11. Y yo qued muerto, y el precepto dado para la vida, ese mismo se convirti para
m en instrumento de muerte. Pues el pecado, aprovechando la ocasin, me sedujo por
medio del precepto y por medio de l me dio la muerte. Qu dice? Dice que el pecado
se aprovecha de la ley, para darnos muerte. Por qu lo dice? Lo dice porque crean
muchos que la ley era pecado, por el simple hecho de mostrar el pecado.
V12. As que la Ley es santa, y el precepto es santo, justo y bueno. Qu dice? La ley es
Santa, pero nosotros somos los malos. Por qu lo dice? Porque en la ley no hay error y
es perfecta para el ser humano, solo que el ser humano es incapaz de cumplirla.
V13. Entonces lo que es bueno se ha convertido en muerte para m? De ninguna
manera! Pero el pecado, para mostrarse como tal, produjo en m la muerte por medio
del bien, para que el pecado llegase a su colmo por medio del precepto. Qu dice? El
pecado se aprovech de la ley y nos da muerte. Por qu lo dice? Porque el pecado nos
hizo ver cun grande es el pecado y la necesidad de Dios para salvarnos.
V14. Sabemos que la Ley es espiritual; pero yo soy carnal, vendido como esclavo al
pecado. Qu dice? No podemos cumplir la ley porque tena un sentido espiritual, pero
nosotros somos carnales. Por qu lo dice? Lo dice porque ahora debemos luchar por
ser espirituales, porque hemos sido rescatados del pecado.
V15-16. Porque no logro entender lo que hago; pues lo que quiero no lo hago; y en
cambio lo que detesto lo hago. Y si hago precisamente lo que no quiero, reconozco que
la Ley es buena. Qu dice? Dice que hay un gran conflicto entre nuestra naturaleza
carnal y espiritual. Por qu lo dice? Porque al momento de tomar en cuenta que lo que
hacemos no es lo que queremos, vemos que ley nos aleja de nuestro yo carnal.
V17. Pues ahora no soy yo quien hace esto, sino el pecado que habita en m. Qu dice?
No soy yo quien hace lo malo, sino la naturaleza humana es lo que nos lleva cautivos al
pecado. Por qu lo dice? Lo dice porque no nos hemos despojado de nuestra carne y
sus malos deseos y muchas veces pecamos porque nuestra carne es impura.
V18. Porque s que en m, es decir, en mi carne, no habita el bien; pues querer el bien est
a mi alcance, pero ponerlo por obra no. Qu dice? No hay nada en mi naturaleza
pecaminosa, est hablando a quien estaba bajo la ley.
V21. As que descubro esta ley: que cuando quiero hacer el bien, me acompaa el mal.
Qu dice? Dice que ley nos muestra el bien y el mal que habita en nosotros. Por qu
lo dice? Lo dice porque existe una lucha al momento de querer hacer el bien, siempre
nos va a acompaar el mal y ese va hacer un factor con el que tenemos que luchar.
V22. Porque en lo ntimo de mi ser me deleito en la ley de Dios; pero me doy cuenta de que
en los miembros de mi cuerpo hay otra ley, que es la ley del pecado. Esta ley lucha contra
la ley de mi mente, y me tiene cautivo. Qu dice? A todos nos agrada la ley de Dios, pero
la naturaleza pecaminosa no puede aferrarse a Dios. Por qu lo dice? Lo dice porque
nuestro espritu siempre va a estar dispuesto a las aprender y acercarnos ms a Dios.
V24. Soy un pobre miserable! Quin me librar de este cuerpo mortal? Qu dice?
Jesucristo ha encontrado como vencer la naturaleza pecaminosa. Por qu lo dice? Lo dice
porque estamos atados a esta naturaleza carnal y pecaminosa.
V25. Gracias a Dios por medio de Jesucristo nuestro Seor! En conclusin, con la mente
yo mismo me someto a la ley de Dios, pero mi naturaleza pecaminosa est sujeta a la ley
del pecado. Qu dice? Dice que la debemos sujetarnos a la ley de Dios aunque nuestra
carne est atada al pecado. Por qu lo dice? Lo dice porque debemos estar atados a Cristo
para dar muerte a nuestra naturaleza pecaminosa.
Sntesis
La ley no es pecado, pero nos hace dar cuenta del pecado. No sabramos lo que es la
codicia, si la ley no dijera no codiciaras. El mandamiento entonces que nos debera darnos
vida nos llev a la muerte. El pecado se aprovech del mandamiento y despert todo tipo
mal en nosotros. La ley es espiritual pero nosotros lo humanos, vendidos al pecado. Pablo
se pone de ejemplo al respecto, no hace el bien que quiere sino el mal que no quiere.
Concluye que en su naturaleza pecaminosa no hay nada bueno. Pide ser librado del cuerpo
de muerte y esto solo es posible en Jesucristo.

Captulo 8
Los que estn unidos a Cristo y por el espritu no tendrn condenacin
8:1-17
V1. Por lo tanto, ya no hay ninguna condenacin para los que estn unidos a Cristo Jess.
Qu dice? No hay condenacin, o sea hay esperanza, cuando estamos unidos a Cristo.
Por qu lo dice? Lo dice porque en Cristo no seremos condenados.
V2. Pues por medio de l la ley del Espritu de vida me ha liberado de la ley del pecado y
de la muerte. Qu dice? Los que viven bajo la ley del Espritu no tendrn condenacin, y
somos liberados. Por qu lo dice? Lo dice para mostrar lo importante de dejar nuestra
vida pecaminosa y vivir conforme al Espritu.
V3. En efecto, la ley no pudo liberarnos porque la naturaleza pecaminosa anul su poder;
por eso Dios envi a su propio Hijo en condicin semejante a nuestra condicin de
pecadores, para que se ofreciera en sacrificio por el pecado. As conden Dios al
pecado en la naturaleza humana, Qu dice? Bajo la ley nunca nadie pudo liberarse de
la naturaleza pecaminosa. Tuvo que Dios mandar a alguien con semejanza a nosotros
por sacrificio del pecado. De esta manera Dios condeno al pecado en la naturaleza
humana, por eso Cristo vino con naturaleza humana. Por qu lo dice? Lo dice para
que entiendan porque Jesucristo tuvo que venir a sacrificarse por el pecado de nosotros.
V4. A fin de que las justas demandas de la ley se cumplieran en nosotros, que no vivimos
segn la naturaleza pecaminosa sino segn el Espritu. Qu dice? Ya no vivimos
segn la ley de Moiss, sino segn la ley del espritu. Por qu lo dice? Lo dice para
que las demandas justas de Dios se cumplan debemos vivir conforme al Espritu.
V5. Los que viven conforme a la naturaleza pecaminosa fijan la mente en los deseos de tal
naturaleza; en cambio, los que viven conforme al Espritu fijan la mente en los deseos del
Espritu. Qu dice? Ahora sabemos de qu forma vivimos y de qu forma no debemos
vivir. Por qu lo dice? Lo dice porque debemos dejar un lado la naturaleza pecaminosa ya
que esta nos lleva a la muerte tanto espiritual como fsica, pero viviendo conforme al
Espritu viviremos conforme a la voluntad de Dios.
V6. La mentalidad pecaminosa es muerte, mientras que la mentalidad que proviene del
Espritu es vida y paz. Qu dice? Si nuestra mentalidad est en la carne encontraremos
muerte. Pero la mentalidad del Espritu nos traer vida y paz. Por qu lo dice? Lo dice
para dejar prcticas que reprocha Dios y nos llevan a la muerte, si no vivimos conforme al
Espritu nunca podremos encontrar vida y paz.
V7. La mentalidad pecaminosa es enemiga de Dios, pues no se somete a la ley de Dios, ni
es capaz de hacerlo. Qu dice? La naturaleza pecaminosa nunca puede someterse a la
voluntad de Dios. Por qu lo dice? Lo dice para no constituirnos enemigos de Dios
sometindonos a la mentalidad pecaminosa.
V8. Los que viven segn la naturaleza pecaminosa no pueden agradar a Dios. Qu dice?
Cuando somos bautizados debamos haber muerte a las pasiones que venan de la carne.
Por qu lo dice? Lo dice porque muchos judos y gentiles ya convertidos no dejaban
sus viejas prcticas y eso les estaba convirtiendo en hijos que Dios desagradaba.
Prrafo #2
V9. Sin embargo, ustedes no viven segn la naturaleza pecaminosa sino segn el Espritu,
si es que el Espritu de Dios vive en ustedes. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no
es de Cristo. Qu dice? El ser bautizado no garantiza que estemos viviendo en la
naturaleza del Espritu. Por qu lo dice? Lo dice porque lo que nos garantiza ser parte de
Cristo aparte del bautismo, es dejar atrs nuestras prcticas pecaminosas.
V10. Pero si Cristo est en ustedes, el cuerpo est muerto a causa del pecado, pero el
Espritu que est en ustedes es vida a causa de la justicia. Qu dice? El espritu es
vida y nos da vida, mediante la justicia. Por qu lo dice? Lo dice porque el nuestro
cuerpo pecaminoso muri por la causa de Cristo.
V11. Y si el Espritu de aquel que levant a Jess de entre los muertos vive en ustedes, el
mismo que levant a Cristo de entre los muertos tambin dar vida a sus cuerpos
mortales por medio de su Espritu, que vive en ustedes. Qu dice? Cristo mismo nos
dar vida si vivimos por medio del espritu. Por qu lo dice? Lo que garantiza la vida
despus de la muerte es morir juntamente con Cristo.
Prrafo #3
V12. Por tanto, hermanos, tenemos una obligacin, pero no es la de vivir conforme a la
naturaleza pecaminosa. Qu dice? Los cristianos deben vivir conforme la naturaleza
espiritual, esa es nuestra obligacin. Por qu lo dice? Lo dice porque muertos en
Cristo nuestra obligacin es vivir de forma como Cristo vivi y vive.
V13. Porque si ustedes viven conforme a ella, morirn; pero si por medio del Espritu dan
muerte a los malos hbitos del cuerpo, vivirn. Qu dice? Si vivimos conforme a
naturaleza pecaminosa moriremos, esto rompe por completo con la predestinacin. Por
qu lo dice? Porque damos muerte a nuestros deseos de la carne, viviendo en el espritu.
V14. Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios son hijos de Dios.
Qu dice? A pesar de ser bautizados no es suficiente para ser hijos de Dios, sino
dejndonos guiar por el Espritu de Dios, eso garantiza ser hijo de Dios. Por qu lo dice?
Lo dice porque muchos para romper el concepto de los judos, quienes se crean todos hijos
de Dios.
V15. Y ustedes no recibieron un espritu que de nuevo los esclavice al miedo, sino el
Espritu que los adopta como hijos y les permite clamar: Abba! Padre!
Qu dice? Sin en realidad vivimos en el Espritu cmo podemos estar sujetos al pecado.
Por qu lo dice? Lo dice para no volver al pecado, ya que Dios nos rescat y nos sac del
mismo y nos hizo hijos de l.
V16. El Espritu mismo le asegura a nuestro espritu que somos hijos de Dios. Qu dice?
El Espritu garantiza que somos hijos de Dios. Nosotros mismos debemos saber si tenemos
el Espritu. Por qu lo dice? Lo dice porque el verdadero sello que nos hace hijos de Dios
es el Espritu de Dios.
V17. Y si somos hijos, somos herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, pues
si ahora sufrimos con l, tambin tendremos parte con l en su gloria. Qu dice? Si
somos hijos de Dios y sufrimos seremos coherederos con Cristo, pero Por qu sufrir?
Porque el sufrimiento nos da ms espiritualidad y madurez. Por qu lo dice? Lo dice
porque el vivir conforme al Espritu, sufrir y morir juntamente con l, esto nos hace
coherederos de la gloria con Cristo
Resumen
No hay ninguna condenacin para los que estamos en Cristo, esto quiere decir a los que no
vivimos conforme a la naturaleza pecaminosa que es muerte, sino a la espiritual en la cual
encontraremos paz y vida. Como hemos muerto al pecado nuestra obligacin ya no es vivir
conforme a la carne sino al espritu, el cual le hace saber al Espritu de Dios que somos sus
hijos.

Unidad 2
La gloria futura
V18-27
V18. De hecho, considero que en nada se comparan los sufrimientos actuales con la gloria
que habr de revelarse en nosotros. Qu dice? No es nada lo que sufrimos, porque
siempre la gloria de Dios es mayor a todo lo de este mundo. Por qu lo dice? Lo dice
porque con Cristo la glorita que se revelar ser mayor a las tribulaciones de este
mundo.
V19-20. La creacin aguarda con ansiedad la revelacin de los hijos de Dios, porque fue
sometida a la frustracin. Esto no sucedi por su propia voluntad, sino por la del que
as lo dispuso. Pero queda la firme esperanza. Qu dice? Dios quiere redimirnos
mediante el sufrimiento y la creacin esta con ansias de saber quines son los hijos de
Dios. Por qu dice? Lo dice debido a la culpabilidad del hombre la tierra que
frustrada pero con la remisin de Cristo seremos salvos.
V21. De que la creacin misma ha de ser liberada de la corrupcin que la esclaviza, para
as alcanzar la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Qu dice? La tierra tambin est
sujeta a la corrupcin. Por qu lo dice? Lo dice porque nosotros hemos esclavizado y
corrompido la tierra.
Prrafo #2
V22. Sabemos que toda la creacin todava gime a una, como si tuviera dolores de parto.
Qu dice? La creacin esta afligida por su corrupcin y teniendo dolores de parto por
saber quines son los hijos de Dios. Por qu lo dice? Dice esto para ilustrar que estamos a
la espera de que Dios llame a sus hijos.

V23. Y no slo ella, sino tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu,
gemimos interiormente, mientras aguardamos nuestra adopcin como hijos, es decir, la
 redencin de nuestro cuerpo. Qu dice? No solo la creacin sino, nosotros tambin,
solo estamos salvados por esperanza pero no asegurados. Por qu lo dice? Porque la
salvacin se puede perder, no es que ya somos salvos, mientras Cristo no nos venga a
llevar no somos salvos completamente.
V24. Porque en esa esperanza fuimos salvados. Pero la esperanza que se ve, ya no es
esperanza. Quin espera lo que ya tiene? Qu dice? Somos salvos solo en
esperanza, porque la salvacin es una espera de la promesa de Dios. Por qu lo dice?
Lo dice porque la salvacin se cumple cuando Jess venga por segunda vez y nos lleve
al lugar que l nos prometi.
V25. Pero si esperamos lo que todava no tenemos, en la espera mostramos nuestra
constancia. Qu dice? Ahora nos toca tener paciencia para esperar que nuestra
naturaleza espiritual se haga presente. Por qu lo dice? Debemos perseverar para
poder ver el podero y la gloria de Dios.
Prrafo #3

V26. As mismo, en nuestra debilidad el Espritu acude a ayudarnos. No sabemos qu

pedir, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no pueden
expresarse con palabras. Qu dice? El espritu santo tambin est orando por nosotros,
porque no sabemos lo que nos conviene con gemidos. Por qu lo dice? Porque muchas
veces pedimos y hacemos lo que nos conviene, por eso el Espritu gime y pide al Padre por
cosas espirituales.

V27. Y Dios, que examina los corazones, sabe cul es la intencin del Espritu, porque el
Espritu intercede por los creyentes conforme a la voluntad de Dios. Qu dice? El
Espritu Santo est intercediendo no por lo que queremos, sino por lo que Dios quiere.
Por qu lo dice? Porque el hombre no sabes lo que en verdad necesita.
Sntesis

Los sufrimientos no son compatibles con la gloria que se revelar. La creacin gime por la
revelacin de los hijos de Dios, y su propia liberacin. Los que tenemos el Espritu,
tambin, esperamos la redencin de nuestros cuerpos. Ya que no sabemos pedir las cosas
que nos conviene, el Espritu intercede por esos beneficios que Dios quiere.

Unidad expositiva 3

En Cristo somos ms que vencedores

V28-39

V28. Ahora bien, sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo
aman, los que han sido llamados de acuerdo con su propsito. Qu dice? Dios no tiene
favoritismos, pero si recompensa a los que desean hacer el bien y amarlo. Por qu lo dice?
Lo dice porque todos hemos sido llamados con un propsito y tendremos ese propsito
siempre y cuando obedezcamos al llamado.
V29. Porque a los que Dios conoci de antemano, tambin los predestin a ser
transformados segn la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre
muchos hermanos. Qu dice? Dios ya nos haba separado desde antes de ser
concebidos, y nos hizo segn la imagen de su hijo Jess. Por qu lo dice? Porque
necesitamos ser transformados para ser salvos.
V30. A los que predestin, tambin los llam; a los que llam, tambin los justific; y a los
que justific, tambin los glorific. Qu dice? Dice que Dios ya nos conoci desde
mucho antes, y as mismo, l sabe quines respondern a su llamado, y los justificar y
glorificara. Por qu lo dice? Porque Dios existe desde la eternidad y l sabe quines
son los merecedores de tales regalos.
V31-34. Qu diremos frente a esto? Si Dios est de nuestra parte, quin puede estar en
contra nuestra? El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos
nosotros, cmo no habr de darnos generosamente, junto con l, todas las cosas?
Quin acusar a los que Dios ha escogido? Dios es el que justifica. Quin condenar?
Cristo Jess es el que muri, e incluso resucit, y est a la derecha de Dios e intercede por
nosotros. Qu dice? Dice que ahora Dios est con nosotros y nadie podr hacernos frente,
y que si entreg a su hijo por nosotros, tambin nos dar las promesas junto con l, pero la
ltima palabra la tiene Dios y sus planes y propsitos nosotros no podemos contradecir.
Por qu lo dice? Lo dice porque ahora Jess es el abogado que intercede por nosotros y el
Padre decidir a quien salvar y a quin no. Si hemos estado con Cristo caminando junto a
l, no tenemos nada que temer.
V35-36. Quin nos apartar del amor de Cristo? La tribulacin, o la angustia, la
persecucin, el hambre, la indigencia, el peligro, o la violencia? As est escrito: Por tu
causa siempre nos llevan a la muerte; nos tratan como a ovejas para el matadero!
Qu dice? Pablo nombra el amor infinito de Dios para con nosotros, el cual no habr
ninguna cosa que nos separe de ese amor perdurable de Dios. Por qu lo dice? Porque
incluso el sufrimiento no nos separar de Dios, sino que nos ayudar a identificarnos
con l mucho ms.
V36-39. Sin embargo, en todo esto somos ms que vencedores por medio de aquel que nos
am. Pues estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ngeles ni los
demonios, ni lo presente ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni cosa
alguna en toda la creacin, podr apartarnos del amor que Dios nos ha manifestado en
Cristo Jess nuestro Seor. Qu dice? Dice que el amor de Dios hacia nosotros se
manifest en la entrega de su Hijo en la cruz por nosotros. Por qu lo dice? Lo dice
para reafirmar que no hay ni cosa alguna en la creacin, en lo alto y lo bajo que nos
separe del amor de Dios.
Resumen
Todas las cosas que provienen de Dios, l las puso por amor, hacia nosotros, incluso el
sufrimiento por su causa a fin de seamos transformado a la imagen de Jesucristo su
Hijo, por esto y, porque Cristo est con nosotros somos ms que vencedores y nadie nos
podr hacer frente. El amor de Dios hacia la humanidad se manifest cuando l entreg
a su nico Hijo, es por ese amor que somos salvos, y no hay cosa alguna creada en lo
alto ni en lo bajo que nos separe del amor infinito de Dios.